Revista Crist

ltima Chamada
Maio de 2012 - Periodicidade: Mensal

Jesus est Voltando!!!

Outros Destaques > O Ps-Milenismo Elimina a Vigilncia? > A Origem do Ensino de um Arrebatamento Pr-Tribulacional > O Mundo est como sempre esteve! > O Mundo Acabar em Fogo?

Jesus est Voltando!!!

Nosso Objetivo__________________

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A Revista Crist ltima Chamada uma obra crist interdenominacional que propaga e defende a f em Cristo. Nosso objetivo informar, capacitar e ensinar s pessoas a respeito de toda verdade sobre Cristo atravs de literaturas totalmente gratuitas.

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Peridico Revista Crist ltima Chamada, publicada com a devida autorizao e com todos os direitos reservados no Escritrio de Direitos Autorais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro sob n 236.908. Autor e Editor Responsvel: Csar Francisco Raymundo. Nasceu em 2 de maio de 1.976. apenas mais um em Cristo Jesus. Design e editorao eletrnica: Csar F. R. Direitos de reproduo dos textos: Os textos do site podem ser reproduzidos ou publicados livremente, desde que seja citada a fonte (endereo, link para a home page), que o contedo no seja modificado e que sejamos informados a respeito. Em caso de publicaes impressas, envie-nos um exemplar. A maioria de nossas publicaes so assinadas e produzidas por vrios telogos renomados. Tambm esto na sua maioria em formato PDF (Programa Adobe Acrobat Reader). Contato por E-mail: ultimachamada@bol.com.br Site: www.revistacrista.org

NESTE NMERO________________

3 Capa Jesus est Voltando!!! 10 Ps-Milenismo O Ps-Milenismo Elimina a Vigilncia? 12 Arrebatamento A Origem do Ensino de um Arrebatamento Pr-Tribulacional 14 Mundo O Mundo est como sempre esteve! 17 Esclarecendo Dvidas O Mundo Acabar em Fogo? 19 Sobre Mateus 24.34 "Em verdade vos digo que no passar esta gerao"

Jesus est Voltando!!!

Por Adail Campelo

mil anos atrs no fim do sculo, assim como agora, o mundo enfrentou o seu momento mais sombrio. De acordo com o livro Miller's Church History, a igreja se achava corrompida, apstata, e muito fraca. Em verdade a sua prpria vida estava se esvaindo. O islamismo crescia rapidamente; a Europa estava sendo dominada pelos hngaros que massacraram multides; o medo e a violncia estavam em toda parte da terra. Toda a humanidade se encontrava desolada e abatida pelo pnico. As calamidades se multiplicavam por todos os lados - terrvel escassez de vveres - tragdias indescritveis. Pragas e pestes haviam matado milhes incontveis. Mas o pnico verdadeiro era causado por sinais incomuns e alarmantes nos cus. Encontra-se registrado que haviam sinais estranhos no sol e na lua. Os pregadores em todo o mundo comearam a pregar e a profetizar que o mundo iria se acabar em algum dia do ano 999, um pouco antes da marca do ano 1000. O texto usado era Lucas 21:25-27: "Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angstia entre as naes em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas; haver homens que desmaiaro de terror e pela expectativa das cousas que sobreviro ao mundo; pois os poderes dos cus sero abalados. Ento, se ver o Filho do homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria" (Luc. 21:25-27). A partir do ano 960 o pnico aumentou. Mas o ano 999 era considerado o ltimo que seria visto! Foi uma fraude satnica, baseada em errnea interpretao da mensagem sobre o milnio (significando mil anos) que se encontra em Apocalipse 20:1-7. As pessoas abandonavam seus empregos; os fazendeiros cessavam de plantar ou de colher; casas e prdios eram abandonados; os historiadores paravam de registrar os fatos. O rico e o nobre, os prncipes e os bispos, abandonaram os amigos e as suas famlias e correram para a Palestina, para ficar onde Cristo retornaria. Ele iria voltar e estabelecer um trono terreno no Monte

Sio. As pessoas abandonaram fortunas - os reis e os imperadores pediam para serem aceitos nos mosteiros para se juntar ordens santas. Multides de pobres dormiam nos prticos dos prdios santos - ou pelo menos suas sombras! O povo comeou a ter fome, mas no havia milho, nem trigo, nem gado ou colheitas. No foram feitas provises porque breve tudo iria se acabar. A ltima noite antes de chegar 999 A.D. foi uma noite de pnico e de inquietao. Os mpios se concederam um regalo final, do tipo a no ser repetido por ser muito tenebroso. Jerusalm se encheu daqueles que, sobre o Monte Sio, aguardavam que Jesus surgisse nas nuvens. Ao chegar a meia noite, o mundo prendeu a respirao. Os relgios deram as doze badaladas - e passou um minuto aps a meia noite - a seguir passaram cinco minutos - e nada de Jesus! A noite foi sumindo luz da manh e tudo estava em paz e calmo. As multides voltaram suas casas para arar os campos, consertar as runas, para plantar. Tudo voltou ao normal. O resultado foi que o medo se transformou em gozaes e brincadeiras! Enormes catedrais foram construdas e a povo se instalou nelas para viver sem expectativa do Seu retorno. Tinha chegado o tempo de se construir - at mesmo imprios! O pndulo havia balanado. Jesus Voltaria em 1843! Aconteceu de novo h quase duzentos anos atrs quando William Miller, fundador do movimento Adventista, anunciou a surpreendente "revelao" de que Jesus voltaria em 1843! Ele havia se convertido do Deismo e em 1833 tornou-se ministro batista licenciado. Aps catorze anos de estudos, Miller calculou que Jesus voltaria em 1843 em uma data especfica. O seu livro, Provas bblicas e histricas da Segunda Vinda de Cristo -- Em torno do ano 1843, continha tabelas, clculos de minutos, certas provas de que, sem sombra de dvida, 1843 seria o ano! Joseph Hines se tornou o divulgador do livro e de 1839 at 1843 milhares de crentes de todas as
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denominaes se convenceram de que Jesus voltaria em 1843. A data que ele havia marcado chegou. Multides foram at um monte esperar a vinda do Senhor. Quando Jesus no veio, ele voltou aos clculos, confessou que havia cometido um engano e remarcou uma outra data! No ano de 1845, ele se tornou presidente dos adventistas. Bom, depois de Miller, apareceram os conhecidos Testemunhas de Jeov, que j marcaram tantas datas para a volta de Jesus, com tantas contradies, que terminaram ficando com o ano de 1914, dizendo que Ele j voltou e est l "alojado" na Torre da Vigia (a organizao deles). Voc acredita que tudo est acontecendo de novo? Voc j ouviu que Jesus voltaria em Rosh Hashanah em 11 de setembro de 1988 ao nascer do sol? E que a 3 Guerra Mundial comearia 23 dias mais tarde, em 4 de outubro? Que a batalha de Armagedon seria travada em 4 de outubro de 1995, e que o milnio comearia no crepsculo de 23 de dezembro de 1995? Uma piada? Dificilmente! Recentemente foi escrito um livro que esteve correndo o mundo todo, chamado O Arrebatamento -- Rosh Hashanah e 88 razes do Porqu! Se voc no conhecesse a sua Bblia, muitas destas oitenta e oito destas razes soariam muito convincentes. O livro de William Miller ainda muito convincente sendo lido hoje! Jesus voltou em 11 de setembro de 1988 ao nascer do sol? Essa seria a notcia mais maravilhosa que eu poderia conceber. Ele disse que viria subitamente! Por favor entenda que no estou fazendo pouco deste livro. Jesus pode vir a qualquer tempo. O que estou dizendo que a marcao de datas uma fraude - isto induz ao erro - e que contraria as Escrituras. Na verdade, fazer isto deixa escapar toda a mensagem e o significado da vinda de Cristo! Precisamos ter Cuidado Para No Ficarmos To Presos ao Quando e ao Como, a Ponto de nos Esquecer de Quem Est Voltando. Com certeza Jesus nunca teve em mente que o Seu corpo ficaria to dividido a respeito desta bendita esperana. Existe tanta confuso, tanta diviso a respeito de quando Ele voltar. Os movimentos carismticos e evanglicos se dividem em vrios grupos - todos convencidos de saber quando Ele volta! Alguns acham que voltar em dois estgios: primeiro, um arrebatamento sbito, sem aviso, seguido pela tribulao. Outros

so "meio -trib", acreditando na volta aps 3 anos de tribulao. Outros ainda so "ps-trib", crendo que Ele vir depois de sete anos de grande tribulao. E a vem o grande e crescente debate a respeito do reino milenar de Cristo na terra. H os prmilenistas que acreditam que a segunda vinda ser seguida por um reinado de mil anos de Cristo como rei na terra, aps o qual vir o fim do mundo. Os psmilenistas afirmam que o reinado de Cristo agora: o mundo ser cristianizado e experimentaremos um longo perodo de justia e de paz, "o milnio". Declaram que o evangelho vai conquistar e derrotar o mal aqui na terra - e a Jesus vir. Os "amilenistas" crem que no h um reinado de mil anos de Cristo na terra, mas que h dois reinos andando paralelos: o reino de Deus, de luzes, e o reino do diabo, de trevas. Na vinda de Cristo, Ele estabelecer o Seu reino e esmagar o reino do diabo. __________________ Precisamos ter Cuidado Para No Ficarmos To Presos ao Quando e ao Como, a Ponto de nos Esquecer de Quem Est Voltando. __________________ Com certeza Jesus nunca teve em mente que o Seu corpo ficaria to dividido a respeito desta bendita esperana. Existe tanta confuso, tanta diviso a respeito de quando Ele voltar. Os movimentos carismticos e evanglicos se dividem em vrios grupos - todos convencidos de saber quando Ele volta! Alguns acham que voltar em dois estgios: primeiro, um arrebatamento sbito, sem aviso, seguido pela tribulao. Outros so "meio-trib", acreditando na volta aps 3 anos de tribulao. Outros ainda so "ps-trib", crendo que Ele vir depois de sete anos de grande tribulao.

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Tambm circula a teologia do domnio, que afirma que Jesus no vir at que os cristos ganhem autoridade sobre todos os nveis da sociedade - poltico, social, e econmico controlem os sistemas, tornem o mundo santo, e a seguir promovam o retorno de Jesus como rei. Alm de todas estas doutrinas, h todos os tipos de dispensacionalistas - todos eles cheios de provas, de lgica, todos eles com evidncias das escrituras, todos se proclamando ser os nicos certos. Na minha Bblia eu no vejo: "Estejais vs sempre fazendo contas e clculos!", mas, "Estejais preparados!" Creio que o Esprito Santo ps esta mensagem no meu corao para que ningum jamais seja abalado ou enganado por qualquer marcador de datas. Digo com Paulo: "Irmos, no que diz respeito vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunio com ele, ns vos exortamos a que no vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola, como se procedesse de ns, supondo tenha chegado o Dia do Senhor. Ningum, de nenhum modo, vos engane..." (2 Tess. 2:1-3). Jesus disse: "Mas a respeito daquele dia ou da hora ningum sabe; nem os anjos no cu, nem o Filho, seno o Pai...Vigiai,pois, porque no sabeis quando vir o dono da casa...para que, vindo ele inesperadamente, no vos ache dormindo" (Marcos 13:32-36). Os marcadores de datas contornam isto dizendo que o problema em se conhecer a data exata da Sua vinda, devido aos diferentes fuso-horrios, portanto ningum saberia a hora nas diferentes zonas! Deus Propositadamente Retm a Data da Volta de Cristo Para Manter o Seu Povo em Estado de Alerta "Estai de sobreaviso, vigiai e orai; porque no sabeis quando ser o tempo" (Marcos 13:33). Toda doutrina a respeito da volta de Cristo, da tribulao, ou do milnio, que roube de voc a vigilncia, a orao e a expectativa momento a momento, no de Deus! Nem de Deus se ela lhe rouba o zelo de ganhar os perdidos para Cristo. Devemos viver hora a hora aguardando, vigiando e trabalhando. H algumas dcadas atrs, a vinda de Jesus era pregada de um jeito que me deixava com muito medo! O texto sempre era: "Ento, dois estaro no campo, um ser tomado, e deixado o outro; duas estaro trabalhando num moinho, uma ser

tomada, e deixada a outra. Portanto, vigiai, porque no sabeis em que dia vem o nosso Senhor...Por isso, ficai tambm vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do homem vir" (Mateus 24:40-44). Ouvia os pregadores falando do soar da trombeta com o desaparecimento de milhes de pessoas, acidentes de carros, queda de avies, coliso de trens! Um dia eu cheguei do trabalho e no timha ningum em casa! Pensei que havia perdido a Sua vinda - que pnico! Pensei que havia sido deixado para trs! Assim para muitos cristos. A Sua vinda lhes causa medo - convivem com o pavor da ltima trombeta! Se h rebeldia e pecado no abandonado, isso causar medo. Mas nesta mensagem quero falar sobre a Sua vinda sob uma outra luz - ou seja, nos termos do seu significado para o vencedor, para aqueles que O amam. _________________ Alm de todas estas doutrinas, h todos os tipos de dispensacionalistas - todos eles cheios de provas, de lgica, todos eles com evidncias das escrituras, todos se proclamando ser os nicos certos. Na minha Bblia eu no vejo: "Estejais vs sempre fazendo contas e clculos!", mas, "Estejais preparados!" _________________ Deus Propositadamente Retm a Data da Volta de Cristo Para Manter o Seu Povo em Estado de Alerta. _________________ Assim para muitos cristos. A Sua vinda lhes causa medo - convivem com o pavor da ltima trombeta! _________________

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Ele Voltar do Mesmo Modo que Partiu.

"Ento, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, ser este o tempo em que restaures o reino a Israel? Respondeu-lhes: No vos compete conhecer tempos ou pocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade... Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos. E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Jesus subia, eis que dois vares vestidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir" (Atos 1:6-11). A primeira coisa que Jesus fez foi reunir os escolhidos para verem Sua ascenso para o Pai: "E Um Homem de Glria foi Quem Partiu - Um comendo com eles..." (Atos 1:4). Outra traduo Homem de Glria Quem Est Voltando. bblica diz: "reunindo-os". Cerca de 120 pessoas foram convidadas pelo prprio Jesus para se reunir "...Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu sobre o Monte das Oliveiras. No acho que eles vir do modo como o vistes subir". O corpo soubessem ou tivessem compreenso do que estava colocado no sepulcro era de carne e osso, e um prestes a acontecer. Ele havia tentado lhes preparar corpo de carne e osso ressuscitou! Foi um Jesus de para o Seu retorno para o Pai: "...vou para o Pai,e carne e osso que Tom tocou. Tocou as Suas mos e no me vereis mais" (Jo. 16:10). Como uma mente colocou sua mo no Seu lado. Verdadeiramente este finita poderia entender estas era um homem - glorificado palavras? Como que Ele iria? Da mesma maneira que Ele que ascendeu at o Pai! Jesus Ele morreria outra vez? Ser reuniu os Seus discpulos, Jesus no se evaporou na frente que viria uma carruagem como ir outra vez reunir em primeiro deles! Ele subiu em uma aconteceu com Elias? Ser que os anjos O iriam levar? Ou ser lugar o Seu povo junto a Si, para nuvem at se perder de vista! Essa viso deve ter sido que de repente Ele iria prepar-lo para a Sua volta. impressionante: Jesus cheio desaparecer no ar? Tratava-se de brilho - irradiando glria de algo a respeito do qual Jesus - com o rosto dirigido para os j os havia avisado: "Ouvistes cus - lentamente se elevando acima deles! Eles que eu vos disse: vou e volto para junto de vs. Se foram obrigados a cair de joelhos! me amsseis, alegrar-vos-eis de que eu v para o Contemplaram todo o advento com os olhos fixos Pai..." (Joo 14:28). Disseram eles: "...Que vem a nEle: "...estando eles com os olhos fitos no cu". ser esse - um pouco? No compreendemos o que No haviam eles piscado os olhos e Ele j havia quer dizer" (Joo 16:18). partido! Viram o desenrolar completo do advento. Da mesma maneira que Ele reuniu os Seus verdade que seremos transformados em um piscar discpulos, Jesus ir outra vez reunir em primeiro de olhos: "...transformados seremos todos, num lugar o Seu povo junto a Si, para prepar-lo para a momento, num abrir e fechar dolhos, ao ressoar da Sua volta. Mas ns iremos compreender? Deus ltima trombeta..." (I Cor. 15:51-52). Paulo est sempre possuiu um povo Seu, mas um pouco antes relatando a respeito da transformao do nosso do Seu retorno Ele far o que fez quando partiu. Ele corpo ao sermos "...arrebatados juntamente com est fazendo isto agora! Est acontecendo em toda eles [os que ressuscitaram dos mortos], entre as Amricas, China, Europa, Polnia e Rssia. nuvens, para o encontro do Senhor nos ares..." (I Pequenos e grandes grupos esto atendendo ao Tessal. 4:17). Ele vir rpida e subitamente, e chamamento do Esprito Santo com o objetivo de instantaneamente o nosso corpo ser transformado. "sair para encontr-lO". Eles ouviram a trombeta!

Ouviram o grito: "Eis o noivo! Sa ao seu encontro!" (Mateus 25:6). Jesus disse que eles deveriam se alegrar, contudo os preveniu: "...chorareis e vos lamentareis...vs ficareis tristes..." (Joo 16:20). Jesus est reunindo um povo que recebe a ordem de se alegrar, porque Ele est voltando do jeito que partiu! Jesus falou a respeito de coisas terrveis que aconteceriam na terra - coisas to amedrontadoras que o corao dos homens no suportaria de medo ao contemplarem o julgamento vindo de todos os lados. Mas estes que foram reunidos recebem ordens de no se atemorizar, mas de se alegrar - enquanto as foras do cu so abaladas. "...ao comearem estas cousas a suceder, exultai e erguei a vossa cabea; porque a vossa redeno se aproxima" (Lucas 21:28).

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Mas o que vai acontecer antes da mudana do nosso corpo? Creio que os remidos O vero descer, assim como os 120 O viram subir! Acredito que a vinda de Cristo ser uma revelao da Sua glria para com a Sua noiva. A ltima trombeta simboliza um ltimo despertamento. "Esta a voz do meu amado; ei-lo ai, que j vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros" (Cantares 2:8). E Ele vir de maneira rpida, sbita, e seremos corporalmente transformados em um instante. Mas eu creio que a vinda de Cristo uma demonstrao da Sua glria para com a noiva! Ele primeiro bater: "...eis a voz do meu amado, que est batendo..." (Cantares 5:2). Como poderia a noiva no sentir a breve aproximao do seu amado? Nos tempos antigos a aproximao do noivo era anunciada noiva e aos seus familiares por dois quarteires no mnimo: "Eis que o noivo est chegando!" "Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na revelao de Jesus Cristo" (I Pedro 1:13). "Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que esse Dia como ladro vos apanhe de surpresa" (I Tessal. 5:4). Ns O amamos agora, apesar de no v-lO. Como ser ento naqueles momentos antes de Ele aparecer para Se revelar? "A quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria" (I Ped. 1:8). Agora Ele alegria indizvel e cheia de glria ao simplesmente nos tocar pelo Seu Esprito. Ele alguma vez j entrou em sua casa? Alguma vez Ele chegou to perto como se voc

estivesse no cu? Ento como ser quando Ele comear a atrair-nos pela proximidade da Sua glria e da Sua presena? A Palavra de Deus diz que os santos de Deus podem ver o dia se aproximando: "No deixemos de congregar-nos... antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima" (Hebreus 10:25). "...Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele " (I Joo 3:2). "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram..." (Apocalipse 1:7). "Contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele" (Apocalipse 22:4). Estevo, "cheio do Esprito Santo, fitou os olhos no cu e viu a glria de Deus e Jesus, que estava sua direita" (Atos 7:55). Estevo constitui um tipo daqueles que vivem nos ltimos dias, "cheio(s) do Esprito Santo", a quem sero concedidos olhos abertos e um cu aberto. Veremos Jesus vindo em glria com todos os santos anjos. Veremos o trem da Sua glria! _________________
Mas o que vai acontecer antes da mudana do nosso corpo? Creio que os remidos O vero descer, assim como os 120 O viram subir! Acredito que a vinda de Cristo ser uma revelao da Sua glria para com a Sua noiva. A ltima trombeta simboliza um ltimo despertamento.

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A Sua Vinda Ser uma Grande Celebrao Tanto Para a Noiva Como Para o Noivo Para ns que constitumos a noiva, no pode haver medo quando Ele aparecer. "Pelo contrrio, alegraivos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para que tambm, na revelao de sua glria, vos alegreis exultando" (I Pedro 4:13). Nunca se esquea de que Ele no vai pegar de surpresa aqueles que O aguardam, que esto "esperando e apressando a vinda do Dia de Deus..." (2 Pedro 3:12). Esses que esperam e aguardam esto "remindo o tempo, porque os dias so maus" (Ef. 5:16). Eles no passam o dia sentados na frente da TV! No vivem presos ao seu ego, aos seus sonhos e ambies! Porm esto ocupados, adornando-se como uma noiva que aguarda. Estaro ocupados at que Ele venha. Esse dia "no pegar de surpresa" os que esto preparados. Ele no vir como um ladro para aqueles que esto aguardando! Este tambm ser o dia da alegria do Senhor! Ele anseia estar com a Sua noiva: "Eu sou do meu amado, e ele tem saudades de mim" (Cantares 7:10). Esquecemo-nos do Seu entusiasmo, da Sua alegria, da Sua expectativa. Sim - Ele anseia ardentemente por Sua noiva! Jesus chorou junto ao tmulo de Lzaro. Ele "pulou de alegria" quando Seus discpulos voltaram, aps haverem expulsado demnios (veja Lucas 10:17-22). Ele o homem glorificado, co-participante de todos nossos sentimentos, e cheio de rejubilante expectativa para ter Sua noiva, reivindic-la, e atra-la para Si! Ele prometeu "aparecer" aqueles que O aguardam. "...aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvao" (Hebreus 9:28). Dessa vez no vir para fazer expiao do pecado, porm para revelar Sua glria noiva. Esta manifestao j comeou. Ele est demonstrando o Seu poder e a Sua glria para o remanescente santo que Lhe pertence. Estes sero apanhados no ar em trao magntica. Ele no est armando um truque para achar Sua noiva em meio fornicao e adultrio. Em vez disso, Ele busca persuadir, e purifica, chama, e nos atrai para mais perto. Jesus Vir Com um Alarido! "Porquanto o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro

primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolaivos uns aos outros com estas palavras" (I Tess. 4:1618). Em grego, a palavra "alarido" significa incitar pela palavra, despertar, criar excitao, estimular ao. A voz do arcanjo ser ouvida por todos os vitoriosos: "Ele chegou s portas! Venham, amados! Aquele que vocs amam veio para lev-los". No se trata de uma chegada discreta, feita quietinha em um canto. No! Jesus vir ao ressoar da trombeta, com exrcitos de anjos, Sua palavra de ordem, com o brado csmico dado pelo arcanjo. Os mortos em Cristo se levantaro primeiro para encontr-Lo no ar. Ser uma alegria ensurdecedora! Eles O abraaro em primeiro lugar. Voc acha que eles vo ficar em silncio? Com novos corpos? Eternamente remidos e finalmente com Jesus depois de tanto tempo? Amados, eles estaro l se rejubilando! E enquanto se rejubilam, Ele enviar os Seus anjos para todo o mundo e reunir os Seus filhos. Que incrveis boas-vindas. Mas aqui est o significado da Sua vinda, distilado em poucas palavras: "...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (I Tessalonicenses 4:17). Como tolo ficar discutindo se iremos viver na terra ou em algum lugar do cu. O cu ser qualquer lugar onde Jesus esteja! Algumas pessoas esto to convencidas de que jamais deixaremos a terra, de que Jesus descer para ns e estabelecer um reino mundial. Tudo o que quero esta palavra: "e assim estaremos para sempre com o Senhor". ______________
Como tolo ficar discutindo se iremos viver na terra ou em algum lugar do cu. O cu ser qualquer lugar onde Jesus esteja! Algumas pessoas esto to convencidas de que jamais deixaremos a terra, de que Jesus descer para ns e estabelecer um reino mundial. Tudo o que quero esta palavra: "e assim estaremos para sempre com o Senhor".

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Voc deseja estar para sempre com o Senhor? Voc sabia que tambm desejo dEle estar com voc? "Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste, para que vejam a minha glria..." (Jo. 17:24). No se zangue com os marcadores de datas que achavam j possuir todos os clculos sobre a Sua vinda. Talvez isto tenha sido feito com zelo sem sabedoria. Chega de mais livros, cartas e profecias que sustentem possuir revelao especial. No se abale por nenhuma destas coisas. Deixe os tempos e as pocas nas mos do Pai - e viva cada dia da sua vida como se Cristo estivesse chegando nesta hora. At que Ele venha h muito trabalho a ser feito reconstruindo as muralhas de Sio.

Ora, meu irmo, s h uma maneira de no sermos enganados por esses marcadores de datas ler a Bblia sempre e frequentar uma boa Escola Dominical. Deus nos guarde desses espertalhes.
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Maio de 2012

O Ps-Milenismo Elimina a Vigilncia?

Keith A. Mathison Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

O fato que a doutrina da iminncia uma doutrina distintiva do dispensacionalismo no prova por si s que ela falsa. Mencionamos o uso dela por Gaffin apenas para demonstrar quo influente o pensamento dispensacionalista se tornou. Em resposta objeo em si, devemos observar que ela encara vrios problemas:9 10 1. A vigilncia e preparao bblica no demandam a doutrina da iminncia. Como Morton Smith explica: A Bblia ensina claramente que deveramos estar preparados para o seu retorno a qualquer momento, e que ele vir inesperadamente, como um ladro noite, mas isso no diz necessariamente que ela tem sido iminente para cada poca da vida da igreja.11 2. A palavra grega traduzida como vigiar em passagens como Mateus 24:42 e 25:13 gregoreo, que significa literalmente continuar acordado. Isso implica que deveramos estar ativa e obedientemente servindo a Cristo, vigiando a ns mesmos, e no os cus (cf. Atos 1:11). 3. Os outros textos que so usados como prova da doutrina do retorno iminente de Cristo (e.g., Ap. 1:1, 3; 22:6, 7, 10, 12, 20) no apiam essa doutrina. a. As palavras usadas significam em breve ou perto. Elas no permitem um intervalo de milhares de anos. Antes, indicam que o evento mencionado era iminente com relao ao tempo da escrita. b. Elas devem, portanto, referir-se vinda de Cristo em julgamento sobre Jerusalm no primeiro sculo, no ao seu retorno pessoal no final do mundo. c. Passagens que se referem segunda vinda de Cristo (e.g. Atos 1:11; 1Ts. 4:15-17) no incluem referncias temporais como em breve ou perto. Nada dito com respeito proximidade da Segunda Vinda. 4. Como Allis observou, a objeo implica falsamente que os homens no podem vigiar e esperar pela vinda de Cristo e serem estimulados e salvaguardados pelo pensamento dela, a menos que creiam que ela acontecer 'a qualquer momento.' 12 Ele explica: Uma me pode viver na esperana e expectao constante e sempre presente de ver seu filho ausente, mesmo que saiba que ele est do outro lado do globo terrestre. 13

Uma objeo prtica escatologia psmilenista levantada pelo amilenista Richard B. Gaffin, que adverte que o ps-milenismo priva a igreja da expectao do retorno iminente de Cristo e assim, enfraquece a qualidade da vigilncia que a igreja deve prestar.2 Isso verdade, de acordo com Gaffin, porque o Novo Testamento ensina que Cristo poderia ter retornado a quase qualquer momento desde o ministrio dos apstolos.3 Antes de responder a essa objeo, interessante notar que ela foi levantada por um amilenista Reformado.4 O uso desse argumento por um telogo Reformado irnico porque, como Oswald T. Allis apontou em sua crtica clssica do dispensacionalismo, a doutrina do retorno iminente do Senhor um dos grandes fundamentos do Dispensacionalismo.5 No uma doutrina historicamente Reformada. John Murray, por exemplo, argumenta que a insistncia que o advento iminente sem garantia, e sua falsidade deveria ter sido demonstrada pelos eventos.6 O amilenista Reformado Morton H. Smith aponta o mesmo fato: A questo se a vinda do Senhor iminente ou no de grande interesse. O pr-milenismo prtribulacionista sustenta que ela , e que para todos intentos e propsitos, at onde podemos ver, todos os sinais precursores j foram cumpridos para a primeira fase da segunda vinda do Senhor Todas as outras vises tendem a ter certos elementos negativos de datao, que excluem a idia da iminncia imediata do seu retorno. 7 Allis observa que a doutrina de um retorno iminente de Cristo comeou a ser enfatizada por volta de 1820 e foi adotada pelo movimento dos Irmos, o precursor do dispensacionalismo moderno.8

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5. Se a doutrina da iminncia verdadeira e a igreja primitiva cria nela, mas no percebeu que o conceito incluiria no mnimo dois mil anos de intervalo, como poderia a doutrina ser um encorajamento para a igreja hoje, quando sabemos que ela j incluiu dois mil anos? Em outras palavras, se iminncia pode incluir um intervalo de dois mil anos, ento ela pode incluir um intervalo de mais quatro ou dez mil anos. E nesse caso, ela cessa de ser um encorajamento para o tipo de vigilncia demandada pelo dispensacionalismo. Essa objeo fracassa porque a Escritura simplesmente no ensina a doutrina dispensacionalista do retorno iminente de Cristo. O que ela nos ensina sempre estarmos preparados para o Seu retorno, e fazemos isso quanto continuamos a servi-lo. No sabemos quo muitas geraes viro antes de Cristo vir novamente, mas sabemos que todas elas precisaro ouvir o evangelho. ____________________________ Mais informaes:
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em abril/2008. 2 Richard B. Gaffin, Jr., Theonomy and Eschatology, 219. 3 Oswald T. Allis, Prophecy and the Church (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1947), 169.

4 O amilenista Anthony Hoekema, em seu aclamado livro A Bblia e o Futuro, publicado no Brasil pela Cultura Crist, tambm defende a doutrina da iminncia. Esse um dentre vrios outros defeitos do livro (N. do T.) 5 O mtodo historicista de interpretar Apocalipse, por exemplo, que foi amplamente usado por crentes Reformados, elimina automaticamente a doutrina da iminncia. Historicamente, os cristos Reformados tm crido que existem sinais que necessariamentes precedem vinda do Senhor. 6 John Murray, The Last Things, Collected Writings of John Murray, vol. 2, Select Lectures in Systematic Theology (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1977), 407. 7 Morton H. Smith, Systematic Theology (Greenville, S.C.: Greenville Seminary Press, 1994), 2:801. nfase adicioanda. 8 Allis, Prophecy and the Church, 168. 9 Para um argumento mais completo contra a doutrina da iminncia, veja Allis, Prophecy and the Church, 167-75. 10 Veja tambm: www.monergismo.com/textos/pos_milenismo/iminenciaretorno_gentry.pdf (N. do T.) 11 Smith, Systematic Theology , 2:801. 12 Allis, Prophecy and the Church, 169. 13 Ibid. Fonte: Extrado e traduzido do excelente livro Postmillennialism: An Eschatology of Hope, Keith A. Mathison, P&R, p. 203-6. Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto Site: www.monergismo.com

Disponvel no site: www.revistacrista.org

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A Origem do Ensino de um Arrebatamento Pr-Tribulacional

Brian Schwertley Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1 _____________ Sempre que o cristo encontra uma doutrina que no foi ensinada por algum de qualquer ramo da igreja de Cristo durante os dezoito sculos passados, ele deveria ter muita suspeita de tal ensino. Esse fato em e por si mesmo no prova que o novo ensino falso. Mas, deveria definitivamente levantar suspeitas, pois se algo ensinado na Escritura, no absurdo esperar que ao menos uns poucos telogos e exegetas tenham descoberto isso antes. O ensino de um arrebatamento secreto prtribulacional uma doutrina que nunca existiu antes de 1830. O arrebatamento pr-tribulacional veio existncia mediante uma exegese cuidadosa da Escritura? No! A primeira pessoa a ensinar a doutrina foi uma jovem chamada Margaret Macdonald. Margaret no era teloga nem expositora bblica, mas uma profetiza da seita Irvingita2 (a Igreja Catlica Apostlica). O jornalista cristo Dave MacPherson escreveu um livro sobre o assunto da origem do arrebatamento secreto. Ele escreve: Temos visto que uma jovem escocesa chamada Margaret Macdonald teve uma revelao particular em Port Glasgow, Esccia, no comeo de 1830, de que um grupo seleto de cristos seria capturado para encontrar Cristo nos ares, antes dos dias do Anticristo. Uma testemunha ocular, Robert Norton M.D., preservou o relato escrito a mo por ela da sua revelao de um arrebatamento pr-tribulacional em dois de seus livros, e disse que foi a primeira vez que algum dividiu a segunda vinda em duas partes ou estgios distintos. Seus escritos, juntamente com muitas outras literaturas da Igreja Catlica Apostlica, ficaram escondidos por muitas dcadas do pensamento evanglico dominante, e apenas recentemente reapareceram. As vises de Margaret eram bem conhecidas por aqueles que visitavam sua casa, entre eles John Darby dos Irmos. Dentro de poucos meses sua concepo proftica distintiva foi refletida na edio de setembro de 1830 do The Morning Watch3 e na primeira assemblia dos Irmos em Plymouth, Inglaterra. Os primeiros discpulos da interpretao pr-tribulacionista freqentemente a chamavam de uma nova doutrina.4 John Nelson Darby (1800-1882), que foi o lder do movimento Irmos e pai do Dispensacionalismo moderno, tomou o novo ensino de Margaret Macdonald sobre o arrebatamento, fez algumas mudanas (ela ensinava um arrebatamento parcial de crentes, enquanto ele ensinava que todos os crentes seriam arrebatados) e incorporou-o em seu entendimento dispensacionalista da Escritura e profecia. Darby gastaria o resto de sua vida falando, escrevendo e viajando para espalhar a nova teoria do arrebatamento. Os Irmos de Plymouth admitiam abertamente e at mesmo se orgulhavam do fato que entre os seus ensinos estavam alguns totalmente novos, que nunca tinham sido ensinados pelos pais da igreja, escolsticos medievais, reformadores protestantes e muitos outros comentaristas. _________________
Sempre que o cristo encontra uma doutrina que no foi ensinada por algum de qualquer ramo da igreja de Cristo durante os dezoito sculos passados, ele deveria ter muita suspeita de tal ensino. Esse fato em e por si mesmo no prova que o novo ensino falso. Mas, deveria definitivamente levantar suspeitas, pois se algo ensinado na Escritura, no absurdo esperar que ao menos uns poucos telogos e exegetas tenham descoberto isso antes.

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O maior responsvel pela ampla aceitao do prtribulacionismo e dispensacionalismo entre os evanglicos foi Cyrus Ingerson Scofield (18431921). C. I. Scofield publicou sua Bblia de Referncia Scofield em 1909. Essa Bblia, que expunha as doutrinas de Darby em suas notas, se tornou muito popular em crculos fundamentalistas. Na mente de muitos professores da Bblia, pastores fundamentalistas e multides de cristos professos as notas de Scofield eram praticamente igualadas prpria palavra de Deus. Se uma pessoa no aderia ao esquema dispensacionalista e pr-tribulacional, ele ou ela seria quase que automaticamente rotulado de modernista. Hoje existe uma abundncia de livros advogando a teoria do arrebatamento pr-tribulacional e o entendimento dispensacionalista dos fins dos tempos. Dado o fato que entre os cristos professos o arrebatamento prtribulacional ainda freneticamente popular, uma comparao dessa teoria com o ensino bblico est justificado. Veremos que os argumentos tpicos oferecidos em favor dessa teoria esto em conflito com a Bblia.5 ____________________

____________________ Mais informaes:

1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em dezembro/2007. 2 Irvingitas so os seguidores do famoso pregador de Londres, Edward Irving. A nova denominao Igreja Catlica Apostlica no foi fundada por Edward Irving (1792-1834), mas certamente recebeu sua influncia. Ver artigo Edward Irving: Precursor do Movimento Carismtico na Igreja Reformada, Alderi Souza de Matos, Fides Reformata. (N. do T.) 3 Jornal trimestral pouco conhecido publicado pelos Irvingitas de 1829 a 1832. (N. do T.) 4 Dave MacPherson, The Incredible Cover-Up: The True Story of the Pre-Trib Rapture (Plainfield, NJ: Logos International, 1975), p. 93. Os seguintes estudiosos so citados por MacPherson como concordando com a afirmao dele que o pr-tribulacionismo uma doutrina totalmente moderna, que se originou em ou por volta de 1830: Samuel P. Tregelles, Alexander Reese, Floyd E. Hamilton,Fonte: Extrado e traduzido do livreto Is the Pretribulation Rapture Biblical?, de Brian Schwertley. Oswald T. Allis, D. H. Kromminga, George E. Ladd and J. Barton Payne. MacPherson tambm cita vrios estudiosos dispensacionalistas e pr-tribulacionistas que admitem que a teoria pr-tribulacionista de fato uma nova doutrina: W. E. Blackstone, H. A. Ironside, Charles C. Ryrie, Gerald B. Stanton and John F. Walvoord.

Conhea Porto Belo em Santa Catarina

Fotos: Prefeitura Municipal de Porto Belo - SC Site: www.www.portobelo.sc.gov.br

Anncio: Cortesia Revista Crist ltima Chamada.

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O Mundo est como Sempre Esteve!1

Por Csar Francisco Raymundo* E-mail: ultimachamada@bol.com.br

ei muito bem que este livro possivelmente lhe causou muito desconforto e talvez, indignao. Mas, o fato que no podemos por em risco nosso futuro fsico, mental, emocional e espiritual por causa de ensinamentos errados. A segunda Vinda de Cristo um assunto muito srio para que seja tratada como fico e fantasia. J chega os mundanos que promovem filmes sobre um futuro negro para a humanidade e ainda temos que ver cristos fazendo o mesmo. Olhando por um ponto de vista, o nosso mundo est como sempre esteve. Sempre houve guerras, violncias, tempestades, enchentes, furaces, tsunamis etc. O grande diferencial de nossos dias a informao. Graas a tecnologia as coisas no acontecem mais s escondidas como em outros tempos. Hoje vemos violncia, guerra e a revolta da natureza em tempo real e por isso nos impressionamos como se esses fatos fossem algo novo. verdade tambm que o mundo evoluiu de uns anos para c. Depois das duas grandes guerras mundiais foram criados a ONU, os Direitos Humanos e os Tribunais Internacionais para julgarem crimes de guerras. Depois da crise mundial de 1929 (chamada de Grande Depresso) muita coisa tambm mudou no mercado financeiro. E a cada crise mundial que acontece, tambm acontecem mudanas para que o mundo no entre em um colapso total. As crises tambm passam!
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Nos atentados terroristas de 11 de setembro de 2001 contra as torres gmeas nos Estados Unidos, as pessoas do mundo inteiro se uniram para repudiar aqueles atos terroristas. Hoje em dia as pessoas repudiam as guerras! Tambm a primavera rabe j floresce em nossos dias, governos antes ditatoriais agora esto caindo um a um. As pessoas pedem por paz e democracia em seus pases! Tudo isto graas informao. Para mim, no tenho dvidas de que a internet a grande herona para o bem da humanidade. O excesso de informao atravs da internet est transformando o mundo. As pessoas podem saber sobre seus direitos, democracia, liberdade e se prevenir de doenas. Hoje em dia temos fruns mundiais sobre economia, sade, guerras, tudo isto para promover a paz e o bem estar social. Em nossos dias vemos tambm o avano da medicina, o aumento da expectativa de vida da populao mundial graas qualidade de vida e a medicina preventiva. A taxa da mortalidade infantil tambm tem cado muito no mundo inteiro. Tudo isto parece ser o comeo do cumprimento Isaas 65.20 que diz: No haver mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no cumpra os seus; porque morrer aos cem anos morrer ainda jovem, e quem pecar s aos cem anos ser amaldioado. verdade que o mundo no est como queremos, mas toda essa evoluo em nosso mundo prova de que Jesus tem vencido todos os seus inimigos. Ele venceu todos aqueles que foram seus inimigos em seus dias, venceu todos os imperadores romanos, venceu o catolicismo da poca medieval atravs da reforma protestante, derrubou o comunismo na ex Unio Sovitica, regime este que tanto perseguia o povo de Deus. Enquanto os crentes acham que a Globalizao e a tecnologia de hoje serviro ao Anticristo, a Bblia mostra o contrrio. Tudo ser em beneficio do Reino milenar de Jesus Cristo. Graas a tecnologia a terra est se enchendo do conhecimento do Senhor (Isaas 11.9; Habacuque 2.14)

 verdade que temos violncia em muitas de nossas cidades como tambm temos muitssimos lugares onde se reina a paz e o respeito. Muitas maldades cometidas hoje j foram tambm cometidas antes de Cristo, portanto, no h nada de novo debaixo do Sol. Talvez algum dir que a nossa juventude est totalmente perdida e que por isto no h esperana para o futuro. Mas, observe o que diz uma carta que foi escrita quinhentos anos antes de Cristo. Nesta carta foi escrito o seguinte sobre a juventude da poca: A juventude de hoje no mais respeita os pais. E no mais se prepara para a guerra. Ao contrrio, se prepara para os prazeres. A juventude de hoje, principalmente a mais rica, se diverte estuprando suas escravas e matando por prazer seus escravos. Eu no vejo futuro na juventude.2 Apenas dois mil e quinhentos anos nos separam desta carta. Existe nela algo diferente de nosso tempo? Portanto, o joio e o trigo, o bem e o mal, continuaro existindo enquanto Jesus no vem, mas verdade que at l Ele vencer todos os seus inimigos e o ltimo inimigo a ser vencido ser a morte. O nosso problema tem sido a ingratido. No somos agradecidos pela era em que vivemos. Uma pessoa grata demonstra que tem confiana em Deus. Os crentes, infelizmente, vivem caminhando por vista, moldam sua f pelas ltimas notcias dos jornais. Basta ter um tsunami no Japo e pronto! J dizem eles que estamos no fim e tudo ficar pior! Mas se esquecem de ver que o Japo tambm j se reergueu. Nosso Senhor Jesus Cristo nos chamou para uma viva esperana. Por isto, comece a ver o outro lado da moeda, no veja apenas o futuro negro que os experts em profecia mostram. Nossa esperana no est nesta terra, mas fato que antes que Jesus venha, o Milnio chegar em sua era dourada.
O nosso problema tem sido a ingratido. No somos agradecidos pela era em que vivemos. Uma pessoa grata demonstra que tem confiana em Deus. Os crentes, infelizmente, vivem caminhando por vista, moldam sua f pelas ltimas notcias dos jornais. Basta ter um tsunami no Japo e pronto! J dizem eles que estamos no fim e tudo ficar pior! Mas se esquecem de ver que o Japo tambm j se reergueu.

E assim, finalizo com uma palavra muito sbia de um rabino ao ser perguntado se o mundo est realmente melhorando. Embora os judeus ainda esperem pela primeira vinda de Jesus, esse rabino foi muito sbio em sua resposta: O mundo est realmente melhorando? Pergunta ao rabino Voc est sempre falando sobre como o mundo est pronto e preparado para a Era de Mashiach [Messias]. No vejo como. Para mim parece um mundo bastante feio. Parece que ainda temos um longo caminho a percorrer. Respondendo Isso porque voc no v de onde ele est vindo, como costumava ser e o quanto mudou. Deixe-me ilustrar. Hoje em dia voc pode ligar de qualquer lugar para qualquer outro lugar. Imagine um telefonema ao passado. Digamos que voc ligou para seus bisavs. Ol, bisav, ol, bisav! Este seu bisneto ligando de um sculo depois! Que bom ouvir notcias suas! Como est a vida no sculo 21? Voc tem bastante para comer? Bem, quando quero comer, vou at a minha geladeira. Ali a comida se mantm fresca. Voc come somente coisas frias? Que horror! No, eu coloco tudo no microondas por um minuto e a comida sai quentinha e cozida. Voc descreve seu cardpio, incluindo produtos e pacotes de todas as partes do mundo. E no apenas a comida, mas pessoas tambm. Voc pode tirar do bolso um aparelhinho minsculo e conversar com algum em qualquer parte do mundo, a qualquer hora. E se voc precisa de alguma informao, ou estudar algum assunto, pode acessar milhes de computadores e muitas pessoas em todo o mundo que o ajudaro sem ao menos sair porta afora.

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Nossa casa aquecida no inverno e fresca no vero. No aparece nenhum cossaco para incendila. Na verdade, o governo fornece subsdios para que seus filhos possam estudar Judasmo. At em Moscou, o governo ajuda a construir locais de orao para judeus, bem como para pessoas de todas as religies. As pessoas ao seu redor ensinam tolerncia e amor paz aos seus filhos. O mundo produz comida suficiente para alimentar seus seis bilhes de cidados. Os cientistas, em vez de desafiarem a f, enfatizam as maravilhas misteriosas do universo e sua unicidade essencial. Pela primeira vez na

sabedoria a que foi destinada. Que o mundo ainda est repleto de mal e sofrimento. Mas o ponto : o cenrio est montado, tudo est no lugar. Nunca antes o mundo esteve numa situao assim. A nica coisa que falta abrir as cortinas e acender as luzes sobre o cenrio.3 Por isto, vamos aproveitar a era em que vivemos para evangelizar e discipular as naes como nunca dantes. Desejo que o leitor tenha sido muitssimo abenoado atravs desta obra. Para saber como obter mais informaes sobre o assunto escatologia, [acesse: www.revistacrista.org].

Sim, voc deixou de lado alguns detalhes. Por exemplo, que voc ainda deve a casa ao banco. Que a comida produzida no chega queles que precisam dela. Que a informao instantnea muitas vezes usada para transmitir lixo e pornografia, em vez da sabedoria a que foi destinada. Que o mundo ainda est repleto de mal e sofrimento. Mas o ponto : o cenrio est montado, tudo est no lugar. Nunca antes o mundo esteve numa situao assim. A nica coisa que falta abrir as cortinas e acender as luzes sobre o cenrio.

Histria, a guerra olhada com desprezo e a paz algo valioso. Para eles, voc est descrevendo um mundo miraculoso. Um mundo mais distante do mundo deles que o deles era dos mundos antigos. Eles poderiam apenas chegar a uma concluso: Voc deve estar telefonando da Era de Mashiach [Messias]. Sim, voc deixou de lado alguns detalhes. Por exemplo, que voc ainda deve a casa ao banco. Que a comida produzida no chega queles que precisam dela. Que a informao instantnea muitas vezes usada para transmitir lixo e pornografia, em vez da
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Mais informaes:
1. Concluso do livro: A Segunda Vinda de Cristo: Sem Fico, Sem Fantasia!. Autor: Csar Francisco Raymundo. Site: www.revistacrista.org 2. Educador Virglio Tomasetti Jr, em sua entrevista a Folha de Londrina. Domingo, 8 de Abril de 2007, pg. 10. 3. Artigo: O mundo est realmente melhorando? Autor: Por Tzvi Freeman. Site: www.chabad.org.br

Esclarecendo Dvidas

O Mundo Acabar em Fogo?

___________________ comum s pessoas dizerem que assim como o mundo acabou em gua no dilvio, da prxima vez acabar em fogo. Isto vem de uma interpretao errnea de 2 Pedro 3.5-13. Vejamos o texto: "Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus j desde a antiguidade existiram os cus, e a terra, que foi tirada da gua e no meio da gua subsiste. Pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, coberto com as guas do dilvio, Mas os cus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, at o dia do juzo, e da perdio dos homens mpios. Mas, amados, no ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se. Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se queimaro. Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato, e piedade, Aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se desfaro, e os elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia". Um artigo de John Owen intitulado "Sobre os Novos Cus e Nova Terra" nos ajuda a entender melhor este texto de Pedro, veja: O apstolo faz uma distribuio do mundo em cus e terra, e diz que eles foram destrudos por meio de gua, e pereceram. Sabemos que nem a estrutura nem a substncia de nenhum dos dois foram destrudas, mas somente os homens que viviam na Terra; e o apstolo nos fala (v. 7) dos cus e terra que existiram, e foram destrudos pela gua, distinguindo dos cus e terra que agora existem, e sero consumidos pelo fogo; contudo, quanto estrutura visvel do cu e da terra era a mesma antes do dilvio como nos tempos do apstolo, e permanece at agora; porm, certo que os cus e a terra, dos quais o apstolo fala, seriam destrudos e consumidos pelo fogo naquela gerao. Portanto, para esclarecer um pouco o nosso fundamento, devemos considerar o que quis dizer o apstolo com cus e terra nesses dois versculos. 1. seguro que o que o apstolo quer dizer com o mundo, com seus cus e terra (v. 5, 6), que foram destrudos; o mesmo, ou algo similar, quer dizer com os cus e terra que seriam consumidos e destrudos pelo fogo (v. 7); do contrrio, no haveria nenhuma coerncia no discurso do apstolo, nem tampouco algum tipo de argumento, mas uma mera falcia de palavras. 2. certo que o dilvio no destruiu o mundo, nem a estrutura do cus e terra, mas apenas os habitantes do mundo; e, portanto, a destruio por fogo a que se refere no da substncia do cus e terra, que no sero consumidos at o ltimo dia, mas de pessoas ou homens que viviam no mundo.

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3. Logo, devemos considerar em que sentido se diz dos homens que vivem no mundo que so o mundo, e os cus e terra dele. Insistirei apenas num exemplo para esse propsito entre os muitos que poderiam ser apresentados: Isaas 51:15,16. Porque eu sou o SENHOR teu Deus, que agito o mar, de modo que bramem as suas ondas. O SENHOR dos Exrcitos o seu nome. E ponho as minhas palavras na tua boca, e te cubro com a sombra da minha mo; para plantar os cus, e para fundar a terra, e para dizer a Sio: Tu s o meu povo. O tempo da obra aqui mencionada, de plantar os cus e lanar o fundamento da terra, foi quando Deus dividiu o mar (v. 15) e quando deu a lei (v. 16), e disse a Sio: Tu s o meu povo; isto , quando tirou aos filhos de Israel do Egito e formou deles uma Igreja e Estado no deserto; ento ele plantou os cus e lanou o fundamento da terra; isto , produziu ordem, governo e beleza da confuso na qual se encontravam antes. Esse o sentido de plantar os cus e lanar o fundamento da terra no mundo. E tanto assim que quando se menciona a destruio de um Estado ou governo, aquela linguagem que parece falar do fim do mundo usada. Por exemplo, Isaas 34:4: E todo o exrcito dos cus se dissolver, e os cus se enrolaro como um livro; e todo o seu exrcito cair, como cai a folha da vide e como cai o figo da figueira; essas so palavras que falam da destruio do Estado de Edom. O mesmo afirmado tambm do Imprio Romano (Ap. 6:14), que os judeus constantemente afirmavam ser o significado de Edom nos profetas. E na profecia de nosso Salvador sobre a destruio de Jerusalm (Mt. 24:5), Ele usa expresses da mesma importncia. evidente, portanto, que no idioma e maneira de falar proftica, por cus e terra freqentemente se entende o Estado civil e religioso e a combinao dos homens no mundo, e os homens dela. Assim, esse tipo de cus e terra que foi destrudo pelo dilvio. 4. Sobre esta base, afirmo que os cus e terra aqui nesta profecia de Pedro, a vinda do Senhor, o dia do julgamento e perdio dos homens mpios, mencionados na destruio daquele cu e terra, tudo isso, no tm referncia ao ltimo e final julgamento do mundo, mas destruio e desolao que iria cair sobre a igreja e o Estado judaicos; e ofereo duas razes das muitas que poderiam ser usadas a partir do texto: (1) Porque, seja o que for mencionado aqui, deve ter

influncia peculiar sobre os homens daquela gerao. Ele fala daquilo que tinha a ver com os escarnecedores profanos e com os escarnecidos, e de que, como judeus, alguns deles criam na f, e outros se opunham. Ora, no havia naquela gerao nenhuma preocupao particular, nem por aquele pecado, nem por aquelas zombarias, com relao ao dia do julgamento em geral; mas havia um alvio peculiar por um lado, e um temor peculiar pelo outro, que estava prxima a terrvel destruio da nao judia; e, alm disso, havia testemunho amplo tanto por um como pelo outro do poder e domnio do Senhor Jesus Cristo, que era aquilo que estava em questo entre eles. (2) Pedro lhes diz, aps a destruio e julgamento dos quais fala nos versculos 7-13: Ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, etc. Eles tinham uma esperana. Mas qual era essa promessa? Onde a encontramos? Bem, encontramola nas mesmas palavras e na mesma carta, Isaas 65:17: Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. Agora, quando Deus criaria esse novos cus e nova terra, onde habita a justia? Diz Pedro: Ser aps a vinda do Senhor, depois do julgamento e destruio dos mpios, que no obedecem ao evangelho, dos quais j tinha falado. Mas agora evidente, a partir da passagem de Isaas 66:21-22, que essa uma profecia para os tempos do Evangelho somente: E tambm deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas, diz o SENHOR. Porque, como os novos cus, e a nova terra, que hei de fazer, estaro diante da minha face, diz o SENHOR, assim tambm h de estar a vossa posteridade e o vosso nome; e que a plantao desses novos cus nada seno a criao daquelas ordenanas do Evangelho que devem perdurar para sempre. O mesmo expresso em Hebreus 12:26-28: A voz do qual moveu ento a terra, mas agora anunciou, dizendo: Ainda uma vez comoverei, no s a terra, seno tambm o cu. E esta palavra: Ainda uma vez, mostra a mudana das coisas mveis, como coisas feitas, para que as imveis permaneam. Por isso, tendo recebido um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverncia e piedade.

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Sendo esse o desgnio da passagem, no insistirei mais no contexto, mas explicarei brevemente as palavras propostas, e me concentrarei na verdade contida nelas. Primeiro, h uma base para a inferncia e exortao do apstolo, vendo que todas essas coisas, a despeito de quo preciosas possam parecer, ou do valor que algum possa colocar sobre elas, sero dissolvidas, isto , destrudas; e isso na forma terrvel e apavorante antes mencionada, num dia de julgamento, ira e vingana, por meio do fogo e espada; deixe que os outros zombem das admoestaes da vinda de Cristo: Ele vir no tardar; e ento os cus e terra que Deus mesmo plantou, - o sol, a lua, e as estrelas do sistema e igreja judias o velho mundo de adorao e adoradores, os que agora se opem obstinadamente ao Senhor Jesus, devem ser dissolvidos e destrudos: sabemos que isso seria o fim dessas coisas, e ocorreria em

breve. No existe nenhuma constituio externa nem estrutura de coisas nos governos ou naes, que no esteja sujeita destruio, e possa receb-la, como forma de julgamento. Se algum deseja que seja excludo, e isso ocorre em muitos casos, daquilo que o apstolo fala em termos profticos (porque ainda no era tempo de declarar abertamente a todos), pode apresentar sua solicitude. __________________ Mais informaes:
Artigo: Sobre os Novos Cus e Nova Terra (2Pe. 3:13) Autor: John Owen Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto Site: www.monergismo.com Fonte: Sermon on 2 Peter iii. 11, John Owen, Works, folio, Reprinted 1721.

Sobre Mateus 24.34

"Em verdade vos digo que no passar esta gerao"
Por John Gill Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Mateus 24:34 Em verdade vos digo que no passar esta gerao No a gerao dos homens em geral; como se o sentido fosse que a humanidade no cessaria, at o cumprimento dessas coisas; nem a gerao, ou o povo dos judeus, que deveriam continuar sendo um povo, at que tudo fosse cumprido; nem a gerao de cristos; como se o significado fosse que sempre haveria um grupo de cristos, ou crentes em Cristo no mundo, at que todos esses eventos acontecessem; mas a passagem diz respeito presente era, ou gerao de homens que ento viviam nela; e o sentido que nem todos os homens dessa era morreriam, mas alguns viveriam at que todas essas coisas aconteam; (veja Mateus 16:28) e de fato viveram, e h razo para crer que eles poderiam, e deveriam, visto que todas essas coisas tiveram seu cumprimento em aproximadamente quarenta anos aps isso: e certo que Joo, um dos discpulos de Cristo, viveu ainda

mais que isso; e, como dr. Lightfoot oberva, muitos dos mestres judeus ento vivos, quando Cristo pronunciou essas palavras, viveram at a cidade ser destruda; como Rabban Simeon, que pereceu com ela, R. Jochanan ben Zaccai, que sobreviveu, R. Zadoch, R. Ishmael e outros: essa uma prova plena e clara, que nada que foi dito antes diz respeito segunda vinda de Cristo, o dia do julgamento ou o fim do mundo; mas que tudo pertence vinda do filho do homem, na destruio de Jerusalm, e ao fim do Estado judeu.
____________________ Mais informaes:
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em 1 de abril de 2007. Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible, John Gill. Para informaes mais detalhadas sobre Mateus 24.34, faa download da Revista Crist ltima Chamada de Novembro de 2011. Site: www.revistacrista.org Maio de 2012 19

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