Revista Crist

Fevereiro de 2012 - Edio Mensal

ltima Chamada

Como Jesus Veio nas Nuvens no ano de 66-70 d.C.?

Revista Crist

ltima Chamada
Fevereiro de 2012 Periodicidade: mensal

3 Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 d.C.? 7 O Cristianismo piorou ou melhorou o Mundo? 9 Termos Usados na Escatologia

Nosso Objetivo________________________
A Revista Crist ltima Chamada uma obra crist interdenominacional que propaga e defende a f em Cristo. Nosso objetivo informar, capacitar e ensinar s pessoas a respeito de toda verdade sobre Cristo atravs de literaturas totalmente gratuitas.

Expediente___________________________
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Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 d.C.?

Por MF Blume
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto

ogo em seguida tribulao daqueles dias, o sol escurecer, a lua no dar a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento, e os poderes dos cus sero abalados. Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria. E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus (Mt. 24:29-31) Essa uma das perguntas que eu mesmo tive que responder quando estava verificando se o preterismo parcial era ou no a interpretao vlida e correta da profecia bblica. De fato, a maioria das pessoas faz essa pergunta quando confrontadas com o preterismo parcial pela primeira vez. Certamente essa profecia no foi cumprida em 70 d.C., assumem as pessoas. Contudo, mediante cuidadosa inspeo do restante da Bblia, veremos que ele de fato veio nas nuvens em 66-70 d.C. Em primeiro lugar, deixe-me adicionar que Jesus disse ao sumo sacerdote de seus dias que ele tambm veria esse evento ocorrer: Jesus, porm, guardou silncio. E o sumo sacerdote lhe disse: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus. Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do cu. (Mateus 26:63-64) Alguns propem que isso se refere ao nosso

futuro quando todo mundo o ver vir, pecadores no inferno bem como aquelas na terra. Contudo, isso no faz sentido. Para comear, como uma alma no inferno ver o Filho do homem vir a Terra nas nuvens? E Jesus tambm disse a esse homem que ele veria Jesus assentado direita do Todopoderoso, ou no trono de Deus. Agora, de que forma o sumo sacerdote veria pessoalmente Jesus assentado no trono, se Jesus estava no cu? Esse o nico lugar onde seu trono encontrado! Isso tambm no est falando sobre o dia do julgamento, quando todos estaro diante dele e sero julgados aps morrerem, pois Jesus disse a mesma coisa aos discpulos, e indicou que eles no estariam mortos no cu nem no inferno, quando vissem esse evento. Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e, ento, retribuir a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns h, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passaro pela morte at que vejam vir o Filho do Homem no seu reino (Mt. 16:27-28). Esses homens no provariam a morte antes desse evento ocorrer. Em outras palavras, eles ainda estariam vivos. E isso no pode referir-se vida espiritual em seus corpos espirituais que receberiam na ressurreio, pois a ressurreio do corpo ainda futura. E esse homens de fato provaram a morte. Mas Jesus estava se referindo sua vinda em julgamento que aconteceu em 66-70 d.C. Como isso possvel? Como pode ser dito que ele veio nas nuvens em 66-70 d.C.?

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Muitas, muitas vezes Deus usou a noo de estar nas nuvens quando ele indicou que viria em julgamento contra um povo. E isso no alguma interpretao mstica da Escritura relacionada com feitiaria ou gnosticismo. Tivssemos olhado para outro lugar alm da prpria Bblia, a fim de encontrar essas referncias, ento isso poderia ser dito ser mstico. Contudo, estamos olhando para o restante da Bblia a fim de permitir que a Bblia interprete a si mesma! Davi descreveu o tempo quando ele clamou a Deus, quando com problemas com seus perseguidores, da seguinte forma: Na minha angstia, invoquei o SENHOR, clamei a meu Deus; ele, do seu templo, ouviu a minha voz, e o meu clamor chegou aos seus ouvidos (2 Sm. 22:7). E vejam a resposta de Deus: Ento, a terra se abalou e tremeu, vacilaram tambm os fundamentos dos cus e se estremeceram, porque ele se indignou. Das suas narinas, subiu fumaa, e, da sua boca, fogo devorador; dele saram carves, em chama. Baixou ele os cus, e desceu, e teve sob os ps densa escurido. Cavalgava um querubim e voou; e foi visto sobre as asas do vento. Por pavilho ps, ao redor de si, trevas, ajuntamento de guas, nuvens dos cus. Do resplendor que diante dele havia, brasas de fogo se acenderam. Trovejou o SENHOR desde os cus; o Altssimo levantou a sua voz (2Sm. 22:8-14). Deus veio em julgamento contra seus inimigos! Davi disse que Deus veio com densa escurido abaixo dos seus ps e que as nuvens dos cus eram como pavilhes ou tabernculos ao redor dele. E ele cavalgava um querubim. Davi viu essas coisas fisicamente? Certamente no! Mas Davi foi inspirado por Deus para descrever o julgamento de Deus sobre os seus perseguidores como uma vinda nas nuvens. Essa era uma figura sobre Deus bem conhecida nas mentes dos aderentes do Antigo Testamento. De fato, o sumo sacerdote sabia muito bem que Jesus estava dizendo que era Deus quando informou ao sacerdote que o homem veria Cristo vir nas nuvens! Ele sabia que Jesus estava lhe dizendo que Cristo estava certo e era o Filho de Deus, e viria em julgamento para destruir Jerusalm em seus dias! Jesus no usou uma linguagem com a qual o sumo sacerdote no era familiarizado! Ele no falou sobre uma verdade exclusivamente entendida pela igreja, que aconteceria somente aps mais de 2.000. Ele pronunciou palavras muito familiares ao sumo

sacerdote, e o sumo sacerdote sabia exatamente o que Jesus estava insinuando. E por essa razo o sumo sacerdote exclamou: Blasfmia!. Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do cu. Ento, o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou! Que necessidade mais temos de testemunhas? Eis que ouvistes agora a blasfmia! (Mt. 26:64-65). O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se a Deus vindo em julgamento. Jesus estava dizendo que ele era o Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento! Jesus no somente informou ao homem que ele era Deus, mas tambm que Jerusalm seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo Testamento, e isso usando exrcitos pagos. A Bblia diz que a presena de Deus nas nuvens implica justia e juzo. Nuvens e escurido o rodeiam, justia e juzo so a base do seu trono (Sl. 97:2). Eis a que sobe o destruidor como nuvens; os seus carros, como tempestade; os seus cavalos so mais ligeiros do que as guias. Ai de ns! Estamos arruinados! Lava o teu corao da malcia, Jerusalm, para que sejas salva! At quando hospedars contigo os teus maus pensamentos? (Jr. 4:13-14). O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens so o p dos seus ps (Na. 1:3). Aquele dia dia de indignao, dia de angstia e dia de alvoroo e desolao, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, dia de trombeta e de rebate contra as cidades fortes e contra as torres altas. Trarei angstia sobre os homens, e eles andaro como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o sangue deles se derramar como p, e a sua carne ser atirada como esterco (Sf. 1:15-17). ________
Muitas, muitas vezes Deus usou a noo de estar nas nuvens quando ele indicou que viria em julgamento contra um povo. E isso no alguma interpretao mstica da Escritura relacionada com feitiaria ou gnosticismo.

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Isso repetido continuamente. E todos que ouviram Jesus entenderam aquelas palavras como recordativas das referncias acima, indicando uma vinda de Deus em juzo, incluindo o sumo sacerdote! Assim, o sumo sacerdote exclamou blasfmia ao ouvir isso. Ele no coou sua cabea indagando-se sobre o que Jesus estava falando, que teria sido o caso tivesse Jesus se referido a uma ressurreio vindoura da igreja mais de 2.000 anos depois. Mas Jesus disse que o sumo sacerdote veria isso. Algum viu Jesus vir fisicamente nas nuvens? No! Mas eles viram a destruio de Jerusalm em 6670 d.C. E isso o que Jesus quis dizer por pessoas vendo-o vir nas nuvens. Ele quis dizer que elas veriam seu julgamento. Sua destruio. Vir nas nuvens era simplesmente sinnimo de destruio e ira de Deus; portanto, eles veriam a destruio. Mas alguns perguntam: Jesus no partiu fisicamente em nuvens visveis em Atos 1:9?. Sim, partiu! Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos. E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Jesus subia, eis que dois vares vestidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir (Atos 1:9-11). Mas o anjo no estava fazendo aluso referncia de Mateus 24:31, onde lemos sobre Jesus vindo nas nuvens. Eles viram Jesus partir fisicamente numa nuvem fsica. E essa ser a forma como ele retornar no futuro, na ressurreio. O julgamento em 70 d.C. no incluiu uma ressurreio de ningum. Ele foi um julgamento parcial. O preterismo parcial ensina que Jesus vir novamente na ressurreio. 1 Corntios 15 refere-se prxima vinda. Essa vinda no em julgamento com ira caindo sobre todo o mundo. Ela ser uma vinda em poder, para nos ressuscitar. E Jesus ser visto nas nuvens, visto que ele habita nessa glria. Ns o vemos descrito como um anjo poderoso em Apocalipse 10, vestido com uma nuvem. V-lo nas nuvens em Mateus 24 v-lo em

Mas o anjo no estava fazendo aluso referncia de Mateus 24:31, onde lemos sobre Jesus vindo nas nuvens. Eles viram Jesus partir fisicamente numa nuvem fsica. E essa ser a forma como ele retornar no futuro, na ressurreio. O julgamento em 70 d.C. no incluiu uma ressurreio de ningum. Ele foi um julgamento parcial. O preterismo parcial ensina que Jesus vir novamente na ressurreio.

julgamento. Contudo, quando ele vier na ressurreio para a igreja, o veremos fisicamente nas nuvens. sobre essa ressurreio que Paulo fala no texto abaixo: Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor (1Ts. 4:15-17). Isso no deve ser confundido com Mateus 24:31. Mateus 24:31 uma vinda em julgamento na qual no vemos Jesus fisicamente, similar s referncias a Deus vindo em julgamento com nuvens no Antigo Testamento. 1 Tessalonicenses est falando sobre ressurreio, e no julgamento. E o veremos fisicamente ento.
_________________ Mais informaes: Artigo: Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 d.C.? Escrito por MF Blume - Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto Sites: www.preterism-eschatology.com www.monergismo.com Revista Crist ltima Chamada. www.revistacrista.org

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O Cristianismo piorou ou melhorou o Mundo?

Por Hermes C. Fernandes

o afirmar que a humanidade caminha em direo a um futuro promissor, surge a questo: O mundo estaria melhorando ou piorando? Muitos cristos sinceros acreditam que o mundo est cada vez pior, e que isso seria prenncio do retorno iminente de Jesus. Discordo veementemente desta viso pessimista da histria. Cristo est reinando e conduzindo a Histria a bom termo. Certo pastor estava ensinando em sua igreja que as coisas tendem a piorar e que isso seria inevitvel para que Cristo voltasse. No final do culto, o mesmo pastor pediu que os irmos orassem pela diminuico da violncia em seu bairro. Uma senhora levantou-se e disse: Pastor, no consigo entender. As coisas no devem piorar pra que Jesus volte? Ento por que deveramos orar para que elas melhorem? De fato, muitos cristos vivem uma contradio. Oram e trabalham para que as coisas melhorem, porm esperam que as coisas piorem. Pastores que pregam com veemncia sobre a proximidade da volta de Jesus, investem milhes na construo de suntuosas catedrais. Ser que o Mundo de hoje est pior do que o Mundo de cem anos atrs, por exemplo? Basta uma rpida retrospectiva histrica, pra nos dar conta do quanto as coisas melhoraram, desde que Jesus

caminhou entre ns. H quem nutra uma viso romntica dos tempos bblicos. Como se aqueles fossem os tempos ureos da sociedade humana. De l pra c, as coisas s pioraram. Nada mais inverdico do que isso. Imagine viver durante um tempo em que a maioria absoluta da populao era analfabeta! Um tempo em que as guerras eram constantes. As famlias sequer tinham banheiros em casa. A escravido era normal. Populaes inteiras eram dizimadas por pestes freqentes, etc. Imagine ter uma dor de dente naquela poca! As pessoas sequer praticavam higiene bucal. O Cristianismo com sua mensagem libertadora, tem provocado, ao longo dos sculos, a maior onde civilizatria da histria. Examinemos alguns dos efeitos positivos diretos e indiretos, da propagao do Evangelho: Expectativa de vida A comear pela expectativa de vida: Em 1910 a expectativa de vida do homem brasileiro era de 33 anos, em 2000 saltou para 65 anos. Praticamente o dobro! No Imprio Romano, quando os exrcitos viviam em constante guerra de conquista, a expectativa mdia de vida no passava de 23 anos para a maioria dos cidados. No Brasil escravocrata do sculo XIX, grandes levas de cidados morriam antes de chegar aos 40 anos. Foi assim que surgiu, no ps-guerra, a idia de que trabalhadores com mais de 40 anos tambm "morriam" para o mercado de trabalho. Recentes notcias do conta de que nos Estados Unidos, na ltima dcada, a populao centenria quase duplicou, passando de 37 mil para 70 mil pessoas. Os cientistas dizem, entretanto, que o homem no sofreu qualquer mudana biolgica importante que venha a justificar maior tempo de vida. Na raiz da longevidade registrada hoje esto as mudanas alimentares, as medidas sanitrias individuais e coletivas, alm de cuidados mdicos.
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Escravido O Cristianismo foi o primeiro a proclamar a igualdade entre os homens. Nenhum homem, pela sua natureza, escravo de ningum. Vale lembrar que muitos dos grandes filsofos gregos cultuados pela nossa sociedade, entre os quais Plato e Aristteles, defendiam que o escravo no passava de um objeto. Entre finais do sculo III e princpios do IV, com a grande expanso do cristianismo (o seu nmero era calculado em cerca de 5 a 10% da populao do Imprio) e dos seus valores, houve transformaes fundamentais para a sociedade, tais como: A abolio da crucificao como pena de morte Represso ao infanticdio, sacrifcio de crianas aos deuses pagos Proibio dos jogos de gladiadores Uma nova relao no tratamento dos escravos Num fragmento de papiro da Apologia de Aristides recentemente encontrado afirma-se: Os senhores cristos persuadem os escravos a tornarem-se cristos e quando eles o fazem chamam-lhes irmos, sem qualquer discriminao dado a sua unidade numa mesma comunidade. Tertuliano na sua obra Apologtica, diz-nos: O tratamento de irmo ou irm exprime as novas relaes entre ricos e pobres, senhores e escravos que vo at ao pr em comum os recursos e o sustento de todos aqueles que se encontram momentaneamente ou definitivamente associados. Roger Garaudy, intelectual francs e ex-membro do Partido Comunista Francs, no seu livro Cristianismo e Marxismo no Mundo de Hoje, reconhece com lealdade a contribuio decisiva que o Cristianismo prestou para a humanizao do homem.

A Condio da Mulher Muito antes do movimento feminista moderno, o Cristianismo inspirou a valorizao da mulher, igualando-a em dignidade ao homem. Numa sociedade profundamente paternalista, o Cristianismo esteve na vanguarda, conferindo s mulheres posio de liderana nas assemblias pblicas. Aborto e Deficientes

Simultaneamente dignidade da mulher, a mensagem crist exige respeito pela vida, numa poca em que o aborto era moeda corrente em todas as classes sociais, quer no Egito ou em Roma. O aborto estava tambm ligado a prticas de magia, a ritos religiosos e a supersties. Aristteles defendia: Deve haver um limite fixo para a procriao dos filhos; e se algum tiver um filho em contraveno com estas normas deve praticar um aborto, antes que o embrio tenha a sensao de vida. Esse limite da sensao de vida era fixado em 40 dias para os fetos masculinos e 80 dias para os _______________
O Cristianismo foi o primeiro a proclamar a igualdade entre os homens. Nenhum homem, pela sua natureza, escravo de ningum.

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femininos. Desta forma, o aborto (que juntamente com o infanticdio de recm-nascidos deficientes e o abandono ou exposio de crianas no desejadas) era freqente na Grcia, como podemos constatar no filme 300. Com o aparecimento do cristianismo, o aborto passou a ser contestado por razes de ordem moral e em oposio a fatores polticos. No final do sculo II, Tertuliano criticava todo o tipo de infanticdio que, como j vimos, era comum entre pagos e lembrava que isso era proibido aos cristos, assim como a destruio de um feto que um homem que est a caminho de s-lo. Frederich Engels, no seu livro ber Religion, na pgina 265 diz: O aparecimento do Cristianismo constitui uma fase inteiramente nova da evoluo religiosa, a qual implica um dos elementos mais revolucionrios da histria do esprito humano. Podemos ainda citar o conceito de Guerra Justa, o Estatuto da Criana e do Adolescente, a Declarao Universal dos Direitos Humanos, a Carta da Terra, e outros documentos e manifestos que atestam para um amadurecimento da humanidade. claro que nem tudo so flores. Ainda h muito que se fazer, e espero que os cristos deixem a alienao social, e se engajem na transformao do mundo, em vez de cruzar os braos espera do fim do mundo. ___________________

Termos Usados na Escatologia

Fique por dentro de alguns termos usados na escatologia bblica. Amilenismo
aquela viso das ltimas coisas que sustenta que a Bblia no prediz um 'Milnio' ou perodo de paz e justia na terra antes do fim do mundo. (O Amilenismo ensina que haver um paralelo e contemporneo desenvolvimento do bem e do mal - o Reino de Deus e o reino de Satans - neste mundo, que continuar at a Segunda Vinda de Cristo. Na Segunda Vinda de Cristo a ressurreio e o julgamento ocorrero, seguidos por uma eterna ordem das coisas - o absoluto e perfeito Reino de Deus, no qual no haver pecado, sofrimento nem morte).

Dispensacionalismo
O dispensacionalismo uma doutrina escatolgica que afirma que a segunda vinda de Jesus Cristo ser um acontecimento no mundo fsico, envolvendo o arrebatamento e um perodo de sete anos de tribulao, aps o qual ocorrer a batalha do Armagedon e o estabelecimento do reino de Deus na Terra.

Escatologia
A Escatologia uma parte da teologia que trata dos ltimos eventos da histria do mundo e do destino final do ser humano, comumente chamado fim do mundo.

O aparecimento do Cristianismo constitui uma fase inteiramente nova da evoluo religiosa, a qual implica um dos elementos mais revolucionrios da histria do esprito humano. Frederich Engels, no seu livro ber Religion, pgina 265. ___________________

Ps-Milenismo
aquela viso das ltimas coisas que sustenta que o Reino de Deus est sendo agora estendido no mundo atravs da pregao do Evangelho e da obra salvadora do Esprito Santo; que o mundo ser finalmente Cristianizado, e que o retorno de Cristo ocorrer no trmino de um longo perodo de justia e paz freqentemente chamado o Milnio.

Pr-milenismo, ou Pr-milenarismo
a crena segundo a qual o que est descrito na Bblia a respeito do milnio e de acontecimentos futuros so fatos histricos e profticos, especialmente o livro de Apocalipse. Tornou-se a base da teologia dispensacionalista. Est divido entre pr-milenarismo histrico e dispensacionalista.
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RV

Comrcio de Sucatas
A RV Comercio de Sucatas uma empresa nacional j alguns anos atuando nesse ramo, especializada na reciclagem de materiais, mais precisamente, na preparao e comercializao de sucatas ferrosas e no ferrosas para fins siderurgicos e de fundies. Ocupa, em Porto Belo no estado de Santa Catarina, um grande depsito onde abriga toda sorte de materiais reciclveis. Seu principal objetivo ser uma empresa que protege o meio ambiente atravs da reciclagem de materiais ferrosos e no ferrosos.

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