1

A imagem do escritor no caleidoscpio do ps-ps-modernismo Marcia Cristina Silva*

1. procura do escritor Se hoje em dia cada vez mais difcil diferenciar a realidade da fico, j que muitas vezes estamos to absorvidos pelo ficcional que pensamos estar vivendo aquela realidade, ou ao contrrio, to absurdo o real observvel diariamente nos jornais, que mais parece ter sido inventado, como definir, ento, a figura do escritor? Com a reformulao da categoria de realidade, que deixa de ser mero realismo e ganha forma de testemunho atravs das biografias, dirios ntimos, crnicas etc., o presente passa a ser fabricado a partir da realidade cotidiana juntamente com o mgico e o fantstico. Alm disso, a mdia tambm muito contribui para a criao da imagem do escritor. Consequentemente, a identidade de quem escreve se torna mltipla e fragmentada. Quem o escritor? Aquele que cria a partir do no vivido, aquele que parte de suas experincias para a fantasia ou aquele que procura uma fidelidade entre o vivido e a escrita? No ltimo caso, se poderia afirmar, ento, que qualquer um pode ser escritor? Aparentemente sim, tendo em vista o nmero de livros publicados, que aumenta a cada ano, e os blogs que reaproximaram a prtica da escrita dos no escritores, alm das inmeras microcomunidades responsveis pelas intimidades de rede. Porm, entre tantos escritos, onde se encontra a autenticidade? Esta j era a discusso proposta por Silviano Santiago no artigo O narrador ps-moderno publicado em 1986 e inserido no livro Nas malhas da letra (2002):

[] o narrador ps-moderno o que transmite uma sabedoria que decorrncia da observao de uma vivncia alheia a ele, visto que a ao que narra no foi tecida na substncia viva de sua existncia. Nesse sentido, ele puro ficcionista, pois tem de dar autenticidade a uma ao que, por no ter o respaldo da vivncia, estaria desprovida de autenticidade. Esta advm da verossimilhana, que produto da lgica interna do relato. O narrador ps-moderno sabe que o real e o autntico so construes de linguagem (p. 46).

Doutoranda em Literatura Brasileira (Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ).

2
Tendo em vista que a autenticidade depende de um trabalho com a linguagem, muito do que hoje se encontra nas livrarias deveria ser desconsiderado enquanto literatura, bem como os blogs e as comunidades virtuais, onde no h qualquer compromisso com o trabalho esttico, tampouco com o ficcional. Porm, o pblico consumidor de biografias no para de crescer. H um interesse ntido pela vida alheia, principalmente dos famosos. E o que no dizer da histria de uma artista marcada por uma tragdia na infncia? Isso bastaria para o livro Uma vida inventada (2008), de Mait Proena, ser sucesso garantido. Mas o livro prope temas que transcendem a histria da atriz. No trata apenas da exposio de seu drama, mas do complexo drama existencial inerente a todo ser humano: como lidar com a morte e continuar acreditando na vida? Como extrair sentido do surreal? Onde reside a fora da fragilidade? Essas so questes presentes na biografia de qualquer pessoa. Assim, o livro entre a realidade e a fico se sustenta enquanto objeto de anlise literria. Alm disso, a autora cria um sentido no meio do caos e encontra uma forma peculiar de esconder e revelar emoes. Tudo isso, claro, resultado de um trabalho com a linguagem que acaba por envolver o leitor, tornando-o parte de sua histria, cmplice de seus segredos, espelho refletor de sua fora e vontade de reinventar a vida. A reside a autenticidade de qualquer texto: seja num blog, numa biografia, num romance ou num simples dirio annimo, quando algo transcende o real ou o ficcional e se comunica diretamente com o leitor, acolhendo sua solido e tornandoo, por um breve momento, encantado.

2. Um pacto inventado Philippe Lejeune criou o conceito de pacto autobiogrfico em seu livro L'autobiographie em France, de 1971. Segundo o autor, na autobiografia no h o compromisso com a verdade, mas sim com a promessa de verdade. Em releitura ao seu prprio texto em 2001, o autor esclarece que, apesar de o leitor ter a liberdade de apreciar uma autobiografia como quiser, acreditando ou no nos fatos narrados, dever sempre levar em conta a proposta inicial. Como todo contrato de leitura, a autobiografia pressupe uma reciprocidade estabelecida desde o incio com o leitor, orientando sua reao:

3
Quando voc l uma autobiografia, no se deixa simplesmente levar pelo texto como no caso de um contrato de fico ou de uma leitura simplesmente documentria, voc se envolve no processo: algum pede para ser amado, para ser julgado, e voc quem dever faz-lo (Lejeune: 2008, 74).

Assim, tento iniciar uma leitura do livro Uma vida inventada de Mait Proena a partir dos conceitos propostos por Philippe Lejeune. O pacto de verdade parece rompido desde o ttulo, uma vez que a vida narrada supostamente inventada (ou seria melhor: reinventada?). O subttulo confirma a presena da mentira: memrias trocadas e outras histrias. Ento, a autora no promete a verdade por completo, se h algum pacto estabelecido desde o incio com a desestabilizao. O leitor tem que estar disposto a adentrar o livro sem prvias definies, inclusive de gnero. De acordo com Philippe Lejeune, no se pode afirmar que Uma vida inventada seja uma autobiografia, pois o compromisso com a verdade no existe. Tampouco se pode defini-lo como um romance ficcional. Se, ao criar o pacto autobiogrfico, Lejeune no demarca diferenas entre autobiografia e fico, ao rev-lo 25 anos depois o autor acentua a fronteira entre os gneros: No, a autobiografia no um caso particular de romance, nem o inverso, ambos so casos particulares de construo de narrativa (2008, 75). Mas Uma vida inventada se apresenta sob duas formas narrativas. A primeira, como um romance, a segunda, como crnicas (ou memrias) contadas pela autora. A princpio, mentira e verdade parecem bem separadas, mas logo o leitor percebe que caminhar no limite entre fantasia e realidade. O pacto com a desestabilizao, ento, pressupe ausncia de regras para trilhar os caminhos da leitura. Se, conforme os pressupostos de Philippe Lejeune, no h como considerar o livro de Mait Proena autobiogrfico, possvel, ao menos, fazer uso de parte do aprendizado do pesquisador francs: Hoje, sei que transformar sua vida em narrativa simplesmente viver (p. 74). Mas, enquanto para Lejeune a fico se diferencia da realidade, pois significa inventar algo diferente dessa vida (p. 74), em Uma vida inventada a fico talvez seja apenas um modo de viver o inacreditvel da prpria vida. De to real, tudo parece imaginado. Porm, o que impressiona o leitor no a mentira, mas o excesso de verdade. Mait no inventa algo diferente da vida, ela reinventa o prprio viver. Ao

4
prometer a fico misturada com a realidade, a autora pode cada vez mais se mostrar sem o susto do reconhecimento. s vezes, preciso se esconder para poder se expor. E nesse jogo de esconde-revela quem sai ganhando o leitor que, sem esperar, acaba se reencontrando tambm com suas prprias angstias diante do inimaginvel da vida. Se Mait Proena no pede para ser amada nem julgada, a amamos e a julgamos da melhor maneira: como um ser que, por trs de tantas mscaras, revela a beleza e a fora da fragilidade humana.

3. O jogo do esconde-revela O pacto com a meia verdade o apito inicial do jogo. A suposta mentira dispara na frente e o livro inicia em terceira pessoa. A histria narrada tem como personagem central a menina que, at o final, mesmo depois de adulta, termina sempre sem nome. A menina no quer ser identificada, tampouco crescer. Algo lhe prende infncia. Sem dvida no a saudade da aurora de sua vida proclamada por Casimiro de Abreu. O mito da infncia feliz se desfaz aos doze anos, quando a menina marcada pelo sangue:

Olhou de novo, e viu de novo, o sangue carimbado no cho. Algum tentara limpar aquilo, mas a pedra porosa deve ter dificultado a tarefa. Um vermelho mal lavado esparramava-se entrada, borrando tudo e deixando o piso com cheiro de ontem. A vontade de vomitar no chegou a fazer diferena entre tantas sensaes que a atordoavam naquele instante. Outras manchas de sangue faziam uma espcie de caminho em que pingos e poas se intercalavam com borres de dedos vermelhos escorregados pelas paredes. Havia cinco quartos no corredor que dava para a sute do casal. Era ali que a me havia comeado a morrer. A morte principiou na sute, agravou-se pelo corredor, e encerrou-se por etapas ao longo da sala at o ato final junto porta da entrada. Consuelo deve ter tentado fugir. Em vo, como demonstrava o tamanho da poa ao fim do trajeto. A menina andou no sentido inverso e no precisou voltar para entender o que via. Os detalhes eram de rigorosa preciso. Lembrou do menino que para no se perder no bosque deixa migalhas de po pelo caminho. Na volta procura as marcas e no encontra porque passarinhos as haviam comido ele no tem como retornar. Em sua casa as marcas do caminho estavam intactas,

5
mas ela tambm no tinha como retornar. Para qu? Para onde? (Proena: 2008, 175).

Enquanto o sangue na vida de toda mulher significa a porta de entrada num mundo adulto desconhecido, repleto de possibilidades, na vida da menina esse comeo j marcado por um fim. A menina sabe que a infncia acabou, no apenas pelas bonecas que ficariam esquecidas, mas porque tudo mais lhe foi roubado. Resgatar o que sobrou da me em sua casa a primeira tentativa de um resgate de si mesma. O sangue que marca a menina vem de fora para dentro. Ao invs de poder ser expelido, ms a ms, como possibilidade de renovao, a menina acostuma-se, segundo a segundo, a interiorizar o sofrimento. Adentrar na vida adulta significa enfrentar a realidade, perder a magia da infncia. Por isso, talvez, a menina se recuse a crescer at o final. Se no tem mais para onde retornar, se nada mais lhe resta depois de uma tragdia em famlia, ela mesma deve buscar um meio de expelir a sua dor, provocar a prpria renovao. Mas, para transmutar o real, preciso no perder o olhar de criana. Assim, enquanto o menino deixa migalhas de po pelo caminho, a menina deixa palavras que vo sendo resgatadas pelo leitor. E nesse caminho que ela se reencontra e se refaz. Paralelamente histria da menina, segue Mait Proena narrando a prpria vida em primeira pessoa. Nessa outra parte do livro, em forma de crnicas, a autora revela nomes e fatos da vida real. Porm, se primeira vista estamos mais perto da atriz, cercada por histrias engraadas, revelaes de sua vida familiar, curiosidades do meio artstico e relatos de viagens, com um olhar mais aprofundado ntido o quanto Mait se distancia ao narrar o drama central de sua histria:

Passei anos trancada num lugar sem sentimentos que inventei para sobreviver. Eu tinha 12 quando minha me morreu e o mundo se desfez. Meu pai, que a matou no auge de um dio pelo amor que sentia, foi cuidar de si. Meu irmo mais velho, que j havia se afastado de casa onde as coisas no andavam mesmo muito divertidas, s dava notcias de seis em seis meses. Ficou um irmo pequeno de sete anos minha famlia pra cuidar. Como o mar no estava pra peixe, resolvi submergir para guas profundas onde ningum me veria rearrumar o caos que se instalara por dentro e por fora e por ali fui levando enquanto a vida seguia como dava (p. 12).

6
A autora comea contando seu drama como se estivesse narrando um fato cotidiano: Meu pai, que a matou no auge de um dio pelo amor que sentia, foi cuidar de si. Embora relate a intensidade da dor que sentiu, a emoo est muito mais presente na voz da terceira pessoa que conta a histria da menina. Ao falar em primeira pessoa, Mait se retrai. O sofrimento parece muito intenso para ser enfrentado cara a cara, preciso coloc-lo em uma personagem, escond-lo atrs do humor. Ao transport-lo para a menina, a autora se distancia e se expe mais profundamente. Para rearrumar o caos, s vezes, preciso romper com o eu e tornar-se um ela. Assim, o livro se divide: em uma primeira pessoa com uma voz pblica, isto , uma voz que pode abrir sua vida ao pblico com leveza, e uma terceira voz privada, que esconde e revela mistrios da alma. A voz privada sem dvida mais densa, como se pode perceber no reencontro da menina com o pai:

A menina deu dois passos e abraou o pai. Havia um tremor no corpo dele, e aquilo tornava incmodo o abrao. O pai estava vivo e isso era bom, mas encostar era ruim. Por que ele no a largava logo, antes que algum passasse por ali e visse aquilo? Finalmente chegou Antonio e salvou. Com um meu filho, que dessa vez saiu mais fluido, o pai largou a menina e, parecendo tambm aliviado com a troca, abraou-se ao caula. Ficaram os trs por uns quarenta minutos dentro da saleta, conversando amenidades num jogo de faz-de-conta, o nico possvel naquele momento (pp. 58-59).

Mais uma vez ntida a volta infncia, o faz-de-conta como possibilidade de salvao. necessrio tambm fazer de conta que no se viveu determinado fato para poder novamente reviv-lo de outro modo. O esconderevela se confirma. Em terceira voz, na forma da menina, a autora se expe, enquanto o eu narrador em primeira pessoa se esconde. Mas esse eu que se esconde tambm o mesmo que afirma: Neste mundo no h sada: h os que assistem, entediados, ao tempo passar da janela, e h os afoitos, que agarram a vida pelos colarinhos. Carimbada de hematomas, reconheo, sou do segundo time (p. 15). Ento, me lembro do pacto com a desestabilizao. Por mais que se tente, intil demarcar os limites entre realidade e fico. Mait se entrega e, ao mesmo tempo, se oculta. Acredita tanto no real que capaz de entregar-se a ponto de o

7
real parecer surreal. De tanta realidade, o leitor torna-se cego, e no mais capaz de identificar onde est o eu adulto e a menina, onde est a autora e o narrador. Ambos confundem-se nesse jogo de vozes, em que a vitria sempre um reencontro consigo mesmo.

4. Entre a primeira e a terceira pessoa Uma vida inventada apresenta, sobretudo, um drama existencial: o homem como duplo de si mesmo, pois tanto a menina personagem como o narrador so a mesma pessoa com uma perspectiva dual. Enquanto a menina est mais no plano emocional, o narrador encontra-se no plano das aes, voltando-se mais para os fatos do que para o sentimento. Ele regido por um lado mais racional, enquanto a menina mais transgressora, por isso mesmo adentra o ficcional. A prpria autora revela o incio de seus duplos:

Como eu no aprendia a me comportar, papai inventou uma outra menina, educada e gentil, para ser acionada nos momentos em torno da mesa. Chamava-se Matera, e, ao contrrio da Mait, era cordata, falava baixo, comia com os talheres certos e engolia tudo que lhe colocassem em seu prato - uma flor de criana, totalmente diferente da outra, aquela descontrolada. Matera baixava atravs de comandos mgicos proferidos por meu pai e fazia tanto sucesso que a Mait ali, invisvel e acanhada, demorava um bom tempo depois para ter coragem de pegar o corpo de volta e ir dormir, insignificante. De l pra c, a duplicidade foi crescendo dentro de mim, e deve ser por isso que virei um emaranhado de duplas criaturas. Culpa de meu pai (p. 29).

atravs da unio dessa dupla perspectiva, aparentemente contrria, que Mait realiza sua catarse e, provavelmente, se liberta da angstia, transformando dor em arte. No toa que cita a frase da escritora Rosa Montero: A gente sempre escreve contra a morte (2004, 10). Ao decidir repartir sua histria, a autora tambm mata seus prprios fantasmas. Na travessia entre o pblico e o privado, entre a primeira e a terceira pessoas, consegue a transcendncia, talvez na segunda pessoa, no tu leitor a quem decide se expor. Ao criar um ouvinte imaginrio, a autora foge da solido e sai do isolamento em que afirma ter se colocado para se proteger. Cada vez que sua histria lida por uma pessoa

8
diferente, tambm recriada por ela. Algo intimamente desconhecido se realiza entre as palavras e o leitor. Assuntos como a morte e a solido so reinterpretados por cada um de um modo pessoal. A prpria autora, ao reler o seu texto, j no ser mais a mesma, uma vez que a vida um processo em constante transformao. Enquanto a origem dos duplos marcada pelo pai, o gosto por novas experincias se deve me:

Hoje percebo que vivi cada dia para dar vida a Margot. Viajei o mundo, conheci pessoas diversas, me enfronhei por outras culturas, amei e experimentei todos os prazeres, cantei, pulsei, senti, olhei e sorvo cada minuto com grande interesse. Olhando para trs entendo que fiz por minha me como imaginei que ela teria gostado de fazer e sem ter que morrer por isso (Proena: 2008, 210).

Os verbos de ao viajar, conhecer, amar, experimentar, cantar, pulsar, sentir, olhar, sorver indicam uma luta incessante contra a morte. O nebuloso que surgiu desde cedo na vida da autora no a paralisou. Vantagens de ser camaleo. Talvez este seja o grande mrito de sua histria: transformar sofrimento em ao, morte em vida. E a escrita tambm um dos meios encontrados para atingir esse fim, como se pode perceber pelo nmero de pessoas que se dedicam prtica dos dirios. Porm, quando no h o intuito de publicao, geralmente no h um cuidado esttico, ao contrrio do livro de Mait Proena, no qual est evidente que a autora no teve apenas a inteno de realizar um mero desabafo, mas tambm de compor um trabalho artstico: D-se aquele raciocnio gordo. Apago. Para ficar no papel eternizado preciso depurar o pensamento at que ele parea ter nascido ali quando isso acontece o prazer sublime (p. 36). Mas a busca pelo sublime sempre carrega implcito um trabalho esttico? Segundo Philippe Lejeune, no. Quanto mais trabalhado um texto, mais o autor se distancia da verdade. Estratgias para seduzir o leitor acabam, muitas vezes, por distanci-lo da intensidade do real. Por isso, a preferncia de Lejeune pelos dirios irretocveis: O dirio o vestgio de um instante, da vem seu valor. Se, no dia seguinte, retificar, no vou acrescentar-lhe nenhum valor a mais, mas sim mat-lo. O retoque posterior proibido: mais ou menos como uma aquarela (2008, 300).

9
No caminho inverso ao de Mait e ao de todos os autores ficcionais, Philippe Lejeune defende a autenticidade do instante. Para ele, preciso que o diarista aprenda a compor e a corrigir na hora, assumindo o compromisso de no voltar atrs para apagar, acrescentar ou modificar algo. O sublime est no real e no fora dele. Quanto mais depurado o pensamento, menos primitivo e visceral ele se torna, pois, de acordo com Lejeune, nada supera a fora da realidade. E, segundo ele, essa fora que se comunica diretamente com o leitor. Isso explica o sucesso dos blogs e das intimidades de rede, que cada vez mais incentivam o culto da intimidade. O leitor, ao adentrar o universo alheio, vai direto fonte em busca de identificao. O problema que no h garantias de que a fonte seja legtima, tendo em vista que um blog, por exemplo, j pressupe um leitor ao ser criado e que, portanto, estratgias de seduo esttica podem ter sido usadas com o intuito de diferenciar o blog, tornando-o supostamente mais atraente, j que muitos dirios verdadeiros so repletos de lacunas, repeties e fatos que s interessam ao prprio diarista. O mesmo intuito de seduo esttica est presente em muitas

autobiografias, em que mais do que revelar a verdade, busca-se o olhar compassivo do leitor. No importa se o fato ocorreu ou no, o que importa que o leitor o sinta como real a ponto de poder ter acontecido com ele mesmo, leitor. E, para muitos, ao contrrio de Philippe Lejeune, o real ficcionalizado torna-se mais sedutor pela possibilidade da reinveno. Ao passar a limpo a realidade, o escritor ganha controle e poder para direcionar as emoes alheias, como um coautor do prprio destino. Mas o tu leitor para quem o texto se dirige no apenas vtima indefesa dos escritores criativos, que podem a qualquer momento engan-lo; tambm vtima da mdia, responsvel pela imagem dos artistas. Mait Proena, diante de uma imagem j criada, no poderia se expor como uma pessoa comum dentro de um dirio annimo, e talvez, por isso, tenha optado pelo disfarce ficcional. Assim, o que chega ao leitor tambm um produto, a confirmao de uma imagem j construda. Apesar de ser chamada de a menina, o leitor procura o tempo todo a semelhana da personagem com a imagem da atriz, ainda mais porque Mait Proena, no programa de televiso Saia justa, de que participa semanalmente h alguns anos, expe muitas das histrias exatamente do mesmo modo como so relatadas no livro. E, de certa forma, no difcil estabelecer um vnculo entre uma e outra, j que uma personagem, mesmo portadora de uma personalidade

10
completamente diferente da do escritor, sempre criada por ele, se perfaz atravs de sua viso e sensibilidade, principalmente quando se trata de uma histria vivida de fato pelo autor. Apesar de todos os disfarces entre a primeira pessoa com voz autoral e a terceira representando um personagem, h sempre uma sombra que recai sobre a segunda pessoa, esse tu oculto para quem o texto se dirige e no qual a verdade se encontra.

5. A imagem do escritor no caleidoscpio do ps-ps-modernismo O livro de Mait Proena traz tona algumas questes: teria a histria o mesmo impacto se a autora no fosse uma pessoa pblica? Por que tanto interesse na vida dos famosos? Onde reside o real valor de um dirio, na pessoa, na sua histria ou na forma como ela narrada? Sem dvida, tudo acaba entrelaando-se, mas algo sempre predomina. No caso de uma pessoa famosa, impossvel no fazer associaes. Porm, at que ponto isso, de fato, contribui para a apreciao literria? Por essas razes, Philippe Lejeune defende o estudo dos dirios das pessoas comuns. Mas como resgatar o valor esttico de um dirio construdo sem maiores pretenses artsticas? Talvez, no plano dos estudos biogrficos, este seja o campo ainda mais aberto a pesquisas. Se, no incio, o estudo dos dirios pessoais parecia inovador porque os testemunhos contribuam para reas como a sociologia e a histria, hoje parece fundamental voltar o estudo dos dirios pessoais para a prpria escrita. preciso estudar os dirios tambm enquanto forma, e no se preocupar apenas com o que dito, e, sim, com como dito. Esse o campo de pesquisas em que Philippe Lejeune sugere aprofundamentos, considerando-se a literatura analisvel atravs de um estudo de potica. Porm, certo investigar o que nasce com a proposta de ser oculto? Se o autor de um dirio no tem nenhum compromisso esttico no momento da criao, como procurar no texto essas manifestaes depois? Segundo Lejeune, a que reside a beleza: no estado selvagem da narrativa. No meio de tantas insignificncias do cotidiano, pode ocultar-se a poesia. Apenas o dirio criado sem a inteno de seduzir um leitor pode toc-lo intimamente, pois a vida que se manifesta com toda sua verdade. Mas, em tempos de computador, torna-se cada vez mais difcil chegar at esse estado primitivo de concepo, uma vez que as palavras so o tempo todo colocadas e apagadas na pgina virtual. Ao terminar um texto, muitos outros foram deletados sem que nem o autor perceba. Ento, como afirmar que um dirio virtual ou um blog no foram alterados? Enquanto o papel

11
deixa vestgios, mesmo que alterados por uma borracha, o computador apaga todo e qualquer indcio de existncia prvia. As palavras tomam o lugar de outras que partem e se perdem no mundo virtual, tal qual um corpo que, ao ser cremado, no deixa nenhuma lembrana concreta de sua passagem pela vida. Por isso, a importncia do estudo biogrfico, como define Philippe Lejeune: Fixar o tempo: construir para si uma memria de papel, criar arquivos do vivido, acumular vestgios, conjurar o esquecimento, dar vida a conscincia e a continuidade que lhe faltam [...] (2008, 277). Esta uma das finalidades do diarismo: manter a iluso de eternidade. Enquanto escreve, qualquer pessoa, independente de ser famosa ou no, sente-se mais concreta, pois d forma sua precria existncia. E, ao ler o testemunho de uma existncia concreta, com todas as dvidas e os desassossegos inerentes ao ser humano, o leitor tambm chega mais perto de sua prpria fragilidade. Essa identificao, que transparece nas palavras e nos silncios do texto, faz com que nunca cesse a vontade de escrever, ler e estudar dirios, biografias e relatos pessoais, porque mesmo que tudo esteja em constante movimento e mutao, o desejo de pertencer, de se identificar com o outro, de encontrar sentido para as incertezas humanas permanecer em qualquer lugar, seja no papel ou na tela do computador, na magia da fico ou na suposta autenticidade do instante. Um suspiro profundo sempre pode transparecer entre as vrgulas do texto, ou a ansiedade e o desespero na falta de pontuao. Ento, o texto biogrfico estudado enquanto contedo, aliado forma, pode significar muito mais do que mero eco de tenses. Pode ser um caleidoscpio onde a imagem dos espelhos revela as mltiplas identidades do escritor ps-ps-moderno, que tm como ncleo um mesmo eu oculto e eterno.

12
Referncias: LEJEUNE, Philippe. O pacto autobiogrfico: de Rousseau Internet. Belo Horizonte: UFMG, 2008. MONTERO, Rosa. A louca da casa. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. PROENA, Mait. Uma vida inventada: memrias trocadas e outras histrias. Rio de Janeiro: Agir, 2008. SANTIAGO, Silviano. Nas malhas da letra. Rio de Janeiro: Rocco, 2002.