Voc Pode se Enganar com a Meditao

S mesmo havendo um mergulho interno profundo e total pode haver transformao. Muitas pessoas parecem estar interessadas em meditao, mas esse interesse no pode ser muito profundo porque to poucas so transformadas atravs dela. Se o interesse for realmente profundo, ela se torna um fogo por si mesmo. Ela o transforma. Apenas atravs do intenso interesse, voc comea a se tornar diferente. Um novo centro de ser aflora. Tantas pessoas parecem estar interessadas, mas nada de novo surge nelas, no nasce nenhum centro, nenhuma cristalizao obtida. Elas permanecem as mesmas. Isso significa que elas esto se enganando. O engano muito sutil, mas obrigatoriamente est a. Se voc continua tomando remdio, fazendo tratamento e a doena permanece a mesma - e bem ao contrrio, continua aumentando - ento, o seu remdio, o seu tratamento tem de ser falso. Talvez l no fundo voc no queira ser transformado. Esse medo muito real - o medo da transformao. Ento, na superfcie, voc continua achando que est profundamente interessado, mas no fundo, continua se enganando. O medo da transformao exatamente como o medo da morte. uma morte porque o velho ter que ir embora e o novo ter de vir. Voc no estar mais a, alguma coisa totalmente desconhecida de voc nascer a partir de voc. A menos que esteja pronto para morrer, o seu interesse na meditao falso porque somente aqueles que esto prontos para morrer iro renascer. O novo no pode ser uma continuidade com o velho. O velho tem de ser descontinuado. O velho tem de ir embora. Somente ento o novo pode vir a ser. O novo no um crescimento a partir do velho, o novo no contnuo com ele - o novo totalmente novo. E ele vem apenas quando o velho morre. Existe uma brecha entre o velho e o novo - esta brecha lhe d medo. Voc est com medo. Voc quer ser transformado, mas ao mesmo tempo, quer permanecer o velho. Esse o engano. Voc quer crescer, mas voc quer permanecer sendo voc. Assim o crescimento impossvel; assim voc pode apenas se enganar; assim voc pode continuar pensando e sonhando que alguma coisa est acontecendo, mas nada vai acontecer porque o ponto bsico se perdeu. Ento existem muitas pessoas em todo o mundo que esto muito interessadas em meditao, moksha, nirvana, e nada est acontecendo. Existe tanto barulho sobre isso, mas nada real est acontecendo. Qual o problema? s vezes a mente to esperta que, porque voc no quer ser transformado, a mente cria um interesse superficial para que voc possa dizer para si mesmo, "Voc est interessado, voc est fazendo tudo que pode ser feito." E voc permanece o

mesmo. E se nada acontece, voc acha que a tcnica que est usando errada, o guru que est seguindo est errado, a escritura, o princpio, o mtodo, est errado. Voc nunca acha que, mesmo com o mtodo errado, a transformao possvel se existir interesse real; mesmo com um mtodo errado, voc ser transformado. Se estiver realmente interessado em transformao, voc se tornar diferente mesmo se estiver seguindo um guru errado. Se a sua alma e o seu corao estiverem no seu esforo, ningum pode desorient-lo exceto voc mesmo. E nada uma barreira para o seu progresso exceto os seus prprios enganos. Quando digo que mesmo um mestre errado, um mtodo errado, um princpio errado, podem lev-lo ao real, quero dizer que a transformao de verdade acontece quando voc est intensamente envolvido nela, no atravs de qualquer mtodo. O mtodo apenas um artifcio, o mtodo apenas uma ajuda, o mtodo secundrio - o seu ser envolvido nele a coisa fundamental. Mas voc continua a fazer alguma coisa sem mesmo fazer, voc continua a falar sobre fazer. E as palavras criam uma iluso: porque voc pensa tanto a respeito disso, l tanto sobre isso, escuta tanto sobre isso que comea a sentir que est fazendo algo. As assim chamadas pessoas religiosas desenvolveram tantos artifcios enganosos. Ouvi falar que um motorista, dirigindo por uma estrada, viu o prdio de uma escola em chamas. O professor desta pequena escola naquela cidadezinha era Mulla Nasrudin. Ele estava sentado embaixo de uma rvore. O motorista o chamou, "O que voc est fazendo a? A escola est pegando fogo!" Mulla Nasrudin disse, "Eu sei disso." O motorista ficou muito agitado. Ele disse, "Ento por que voc no est fazendo nada?" Mulla Nasrudin disse, "Desde que comeou tenho rezado para chover. Estou fazendo algo." A orao um truque para evitar a meditao e a assim chamada mente religiosa desenvolveu muitos tipos de orao. A orao tambm pode se tornar meditao - quando no apenas uma orao, quando um profundo esforo, um profundo envolvimento. A orao tambm pode se tornar meditao, mas a orao comum apenas uma fuga. Para evitar a meditao, as pessoas continuam orando. Elas oram para evitar fazer qualquer coisa. Orao significa que Deus deve fazer alguma coisa. Algum mais tem de fazer. Orao significa que somos passivos - algo deve ser feito para ns. Meditao no orao nesse sentido: meditao algo que voc faz para si mesmo. E quando voc transformado, todo o universo se comporta de maneira diferente para voc porque o universo no nada mais do que uma resposta para voc, seja l o que voc for. Se voc estiver silencioso, todo o universo responde ao seu silncio de milhares e milhares de maneiras. Ele o reflete. O seu silncio multiplicado infinitamente. Se voc estiver esfuziante, todo o universo reflete a sua felicidade. Se estiver em misria, o mesmo acontece. A matemtica a mesma, a lei permanece a mesma: o universo continua multiplicando a sua misria. A orao no vai funcionar. Somente a meditao pode ajudar

porque a meditao algo a ser feito autenticamente por voc, um fazer da sua parte. Ento a primeira coisa que eu gostaria de lhe dizer para voc estar constantemente alerta de que no est se iludindo. Voc pode estar fazendo algo e ainda assim se iludindo. Ouvi dizer que, certa vez, Mulla Nasrudin veio correndo a uma agncia de correio, pegou o carteiro pela lapela, chacoalhou-o e disse: "Estou doido. Minha esposa desapareceu!" O carteiro sentiu muito e disse, " mesmo? Ela desapareceu!? Infelizmente isso aqui um departamento dos correios - voc tem de ir polcia para informar o desaparecimento dela." Mulla Nasrudin sacudiu a cabea negativamente e disse, "No vou cair nessa de novo. Antes, a minha esposa tambm desapareceu e quando informei polcia, eles a encontraram. No vou cair nessa novamente. Se voc puder fazer o relatrio, faa-o, do contrrio, estou indo embora." Ele quer dar a informao para se sentir bem, para sentir que fez o que poderia ter sido feito. Mas ele no quer informar a polcia porque tem medo. Voc continua a fazer coisas apenas para se sentir bem, apenas para sentir que est fazendo algo. Mas na verdade, voc no est pronto para ser transformado. Assim, tudo o que voc faz apenas se passa como atividade intil - no apenas intil, danosa tambm, porque uma perda de tempo, energia e oportunidade. Estas tcnicas de meditao so apenas para aqueles que esto prontos para fazer. Voc pode ponderar a respeito delas filosoficamente - isso no quer dizer nada. Mas se voc estiver realmente pronto para fazer, ento alguma coisa comear a acontecer a voc. Elas so mtodos vivos, no doutrinas mortas. O seu intelecto no necessrio; a totalidade do seu ser necessria. Se voc estiver pronto para dar uma chance, qualquer mtodo funcionar. Voc se tornar um novo homem. Os mtodos so artifcios, repito de novo. Se voc estiver pronto, ento qualquer mtodo pode funcionar. Eles so apenas truques para ajud-lo a dar o salto, eles so apenas trampolins. Voc pode pular no oceano a partir de qualquer trampolim. Os trampolins so insignificantes: que cores eles tm, de que madeira so feitos, isso insignificante. Eles so apenas trampolins e voc pode pular a partir deles. Todos estes mtodos so trampolins. Seja qual for o mtodo de sua preferncia, no fique pensando sobre ele, faa-o! As dificuldades surgiro quando comear a fazer alguma coisa - se voc no fizer nada, no haver dificuldade. Pensar muito fcil de fazer porque voc no est viajando de verdade, mas quando comea a fazer algo, as dificuldades surgem. Assim, se voc vir que as dificuldades esto surgindo, pode sentir que est na trilha certa - algo est acontecendo a voc. Ento, antigas barreiras iro se quebrar, hbitos antigos se vo, haver mudana, haver perturbao e caos. Toda a criatividade vem a partir do caos. Voc ser criado novamente

somente se tudo o que voc for se tornar catico. Ento, estes mtodos o destruiro primeiro, somente ento um novo ser ser criado. Se existirem dificuldades, sinta-se afortunado isso mostra crescimento. Nenhum crescimento macio... e o crescimento espiritual no pode ser macio, essa no a sua natureza. Porque crescimento espiritual quer dizer crescer para cima, crescimento espiritual quer dizer alcanar o desconhecido, alcanar o no mapeado. Dificuldades existiro. Mas lembre-se de que com cada dificuldade passada, voc cristalizado. Voc se torna mais slido. Voc se torna mais real. Pela primeira vez, sentir alguma coisa centrando em voc, alguma coisa se tornando slida. Como voc agora, voc apenas um fenmeno lquido, mudando a cada momento, nada estvel. Realmente voc no pode proclamar nenhum "eu" - voc no tem um. Voc muitos "eus" apenas num fluxo, um fluxo como o de um rio. Voc uma multido, no um indivduo ainda. Mas a meditao pode torn-lo um indivduo. Essa palavra, "indivduo," bela: ela significa indivisvel. Agora como voc , voc dividido. Voc apenas muitos fragmentos reunidos de alguma forma, sem nenhum centro presente a, sem qualquer mestre na casa, somente os serventes. E, por um momento, qualquer servente pode se tornar o mestre. Voc diferente a cada momento porque voc no - e, a menos que voc seja, o divino no pode acontecer a voc. A quem ele vai acontecer? Voc no est a. As pessoas vm a mim e dizem: "Gostaramos de ver Deus." Eu pergunto a elas, "Quem vai ver? Voc no est a. Deus est sempre a mas voc no est a para ver. apenas um pensamento fugidio de que voc quer ver Deus." No momento seguinte, elas no esto interessadas; no momento seguinte, elas se esqueceram de tudo sobre isso. Um esforo intenso e persistente e um anseio so necessrios. Ento qualquer mtodo vai funcionar. Osho, Vygian Bhairav Tantra, V.2, # 33
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