bom porque ruim!

Consideraes sobre produo e consumo de cultura trash no Brasil

Mayka Castellano

RESUMO Neste artigo, apresento um panorama do circuito de produo e consumo de cultura trash. Amparada em entrevistas em profundidade com fs/produtores e na realizao de uma etnografia virtual em sites de relacionamento, analiso a importncia da mdia digital como base para a criao de uma articulada comunidade que cultua artefatos culturais considerados ruins. Oriundos tanto da cultura massiva quanto da produo amadora, tais produtos contam com uma dedicada fruio por parte de jovens que usam a diverso como principal justificativa para o engendramento dessa crescente rede de trocas culturais. PALAVRAS-CHAVE: Cultura Trash. Estudos culturais. Consumo jovem. Fs-produtores.

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1 Introduo
Em 18 de dezembro de 2006, importantes pesquisadores da rea de comunicao, ligados principalmente cibercultura, reuniram-se no auditrio da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM) do Rio de Janeiro para debater a Cultura Digital Trash. A despeito do sol escaldante e da proximidade com as festas de fim de ano, dezenas de ouvintes permaneceram no auditrio durante as quase dez horas de evento. Entre os temas apresentados, estavam a cibercultura punk, a cauda longa na Web 2.0, o estilo de msica noise1, os limites do formato mp3, a nova gerao de games e a cultura do spoof2 na Internet. A mistura aparentemente catica de temas e abordagens tem uma explicao: o trash, como cultura, ou subcultura, no possui conceituao definitiva, dando margens a diferentes apropriaes, que, apesar de divergentes, no so equivocadas. No caso deste evento, cada um dos pesquisadores buscou uma aproximao do tema com o seu objeto de estudo, tendo em vista as prticas possibilitadas pelas novas ferramentas da comunicao. Ou seja, analisaram o avano das plataformas digitais que permite maior produo, divulgao, consumo e compartilhamento de uma cultura antes relegada margem do mainstream3 o lixo cultural. A grande questo que se o chamado lixo cultural tudo aquilo que est margem da cultura mainstream, e, ao mesmo tempo, tambm no alta cultura, diversos tipos de artefatos podem ser considerados trash. Este artigo uma tentativa de compilao de algumas concluses obtidas em minha pesquisa de mestrado, finalizada em 2009, em que meu objetivo foi pesquisar o consumo de um tipo especfico de lixo: os filmes trash. A ideia de pesquisar sobre esse objeto surgiu a partir de um interesse pela discusso acadmica acerca do gosto e, especificamente, do mau gosto. Ao entrar em contato com a teoria que Susan Sontag desenvolveu a respeito da sensibilidade camp, senti-me atrada por estudar esse tipo de sensao sintetizada pela mxima
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Estilo musical caracterizado por sons considerados, em circunstncias comuns, desconfortveis ou irritantes, executados, normalmente, em volume alto.

Spoof a tendncia de surgimento, no ambiente virtual, de infinitas verses pardicas de produtos miditicos de grande circulao. Para uma anlise completa desse fenmeno, ver FELINTO, 2007.

Nesse contexto, mainstream referese, basicamente, cultura massiva.

Sensibilidade diferenciada, onde a estetizao, o estilo, o exagero e o artifcio so supervalorizados, em um hedonismo audacioso que sucede ao bom gosto (SONTAG, 1987; FREIRE FILHO, 2003).

to ruim que bom. Quando falo em camp4 refiro-me a uma sensibilidade esttica especfica, que relativiza grande parte dos questionamentos feitos a respeito do kitsch5, um tipo de arte caracterizado como de mau gosto, fortemente associado ao surgimento das indstrias culturais e de um novo pblico consumidor, vido por produtos de fcil acesso. O camp aparece no momento de ascenso da crtica ps-moderna da cultura de massa, que prope uma reviso das formulaes acadmicas geradas no contexto da Escola de Frankfurt, em que a fronteira entre alta cultura e baixa cultura era bastante clara. Aplicado ao estudo de bens culturais, o conceito camp contribui para a compreenso do porqu de alguns artefatos consi284
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Apesar da rica e vasta literatura sobre o kitsch , optei por no me aprofundar nessa questo, sob o risco de desviar o foco do meu objeto, ou seja, a cultura trash. At porque, o principal ponto em comum entre os dois conceitos justamente a forma diferenciada, e divertida, de fruio, ou seja, a sensibilidade camp. Referncias sobre o kitsch podem ser encontradas em: MOLES, 2001; SANTOS, 2001; ROSENBERG, 1974; PIGNATARI, 1970; OLALQUIAGA, 1998; MERQUIOR, 1974; MIRA, 1995; GREENBERG, 1989 e SGA, 2009.

O termo brega bastante identificado com o trash, no entanto, ele mais caracterstico da cultura trash musical. Para uma discusso a respeito do mau gosto e da proximidade entre os termos kitsch e brega, ver FREIRE FILHO, 2003 e FONTANELLA, 2005. O termo brega bastante identificado com o trash, no entanto, ele mais caracterstico da cultura trash musical. Para uma discusso a respeito do mau gosto e da proximidade entre os termos kitsch e brega, ver FREIRE FILHO, 2003 e FONTANELLA, 2005. A metodologia empregada nesta pesquisa contou, principalmente, com a etnografia virtual em comunidades de fs no Orkut e entrevistas em profundidade. As principais comunidades acompanhadas foram: Trash , gore e terror em geral, com cerca de 13 mil membros e a Filmes trash caseiros, com mais de 5 mil. Criada em maio de 2004, a Trash, gore e terror em geral a maior comunidade do Orkut dedicada ao cinema trash e nela se renem principalmente os fs dos subgneros mais violentos do terror. Na Filmes trash caseiros (criada um ms depois), a ideia agrupar fs que produzem seus prprios filmes. Para poder ter acesso a todo o contedo trocado nessas comunidades, tornei-me membro de ambas no final de 2006. A seleo das pessoas que seriam entrevistadas funcionou da seguinte forma: enviei cerca de 60 questionrios (com perguntas bsicas sobre o apego ao trash, alm do pedido de um breve perfil social), por e-mail, para participantes das comunidades. A partir das respostas recebidas, pude escolher os indivduos que se mostraram mais dispostos a compartilhar suas experincias, o que resultou em um total de 28 entrevistas em profundidade, realizadas pessoalmente, por telefone, skype, MSN, gtalk (mecanismo de conversa online da Google) e mesmo por interaes via Orkut (scraps, depoimentos e mensagens). Todas as entrevistas seguiram um roteiro previamente preparado, mas que, em muitos casos, sofreu modificaes de acordo com as respostas fornecidas. Cabe pontuar que, na maior parte dos casos, tal consenso nunca ser alcanado e todas as tentativas de criar rtulos muito precisos para estilos e gneros sero fracassadas. Portanto, a busca por uma definio precisa e duradoura para o trash nunca se configurou como objetivo de minha pesquisa.

derados pssimos, bregas6, horrorosos, toscos, nojentos pelo pblico em geral serem alados a elementos de culto por uma minoria devota. Como minha inteno, desde o princpio, no era estudar especificamente a produo e os objetos, mas as possveis formas de apropriao, deparei-me com a necessidade de buscar um grupo de consumidores que realizasse a fruio do trash de forma sistemtica. Ou seja, um grupo de fs que existisse na vida real e materializasse a abstrata ideia de pessoas que gostam de coisas ruins. A soluo para esse problema metodolgico veio com a descoberta de uma comunidade muito articulada de entusiastas do lixo cultural: os fs de filmes de horror e seus diversos subgneros. Com o objeto delimitado, pude aprofundar-me nas caractersticas desse pblico7, que pode ser definido, em linhas gerais, como jovem (neste trabalho, considerei como jovem a faixa etria de 14 a 30 anos), de classe mdia e do sexo masculino. A chave para compreendermos esse tipo de fruio est na constatao de que, ao consumirem tais produtos, esses indivduos realizam um processo de reciclagem cultural, que consiste basicamente na transformao de produtos da mdia identificados com o mais baixo estrato da cultura de massa em marcas de autenticidade e de distino social. No se trata simplesmente do consumo de produtos de baixa qualidade artstica, e sim do consumo associado conscincia da m qualidade, sendo observada nessa atitude algo de meritrio, a partir do que construiro seus estilos de vida e signos de diferenciao. Assim, meu objeto de anlise so as motivaes e as prticas sociais dos fs de filmes trash. De maneira geral, tais filmes contam com baixo oramento e produes, direes e atuaes que, na maioria dos casos, no atendem aos padres cannicos e s normas convencionadas de qualidade tcnica, artstica e valores morais. Apesar de no haver consenso sobre a definio8, a maioria dos entrevistados afirmou que trash algo mal feito. Quando indagados sobre o que entendem por mal feito, as concepes tcnica; realizados de forma amadora, com exagero de efeitos especiais de pouca qualidade (defeitos especiais), com mortes violentas e mal encenadas, excesso de sangue etc. A m qualidade tcnica , sem dvida, um fator importante na identificao de um produto como trash. No entanto, grandes produes tambm podem ser consideradas trash, se, apesar de contarem com grande suporte tcnico, resultarem em um filme muito ruim do ponto de vista artstico. Desta forma, em vez de buscar uma definio somente atravs de elementos, optei por pensar no conceito de trash como uma forma especfica de se fazer e assistir cinema. Ou seja, opes disparatadas, recursos sem cabimento, narrativas que buscam a inverossimilhana, queEm Questo, Porto Alegre, v. 16, n. 2, p. 283 - 296, jul./dez. 2010.

foram variadas: feito de maneira aleatria, sem preocupao

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bras de expectativa atravs do nonsense, do exagero, do artifcio, solues incautas, uso de efeitos especiais descontextualizados, atuaes ridculas, situaes propositalmente apelativas, humor involuntrio (ou deliberado), violncia descabida que resultem em um produto final que atenda s expectativas de um determinado grupo de espectadores, em detrimento da aprovao do senso comum e das esferas tradicionais de legitimao cinematogrfica. A utilizao de uma abordagem que privilegie os efeitos na conceituao do que trash parece nortear, tambm, o trabalho de Sconce (1995, 2007), autor que cunhou a expresso paracinema, responsvel por tirar das costas de diversos pesquisadores do lixo audiovisual o fardo de definir cinema trash, cinema extremo, cinema bagaceiro etc. Para o autor, paracinema no apenas um grupo distinto de filmes, mas, principalmente, um tipo de leitura diferenciada de determinados produtos audiovisuais, uma outra sensibilidade esttica e subcultural, que valoriza todo o tipo de lixo. O autor cita como possveis exemplos de paracinema os seguintes tipos de produes: fico cientfica e terror tipos clssicos de trash , campanha governamental de higiene, vdeo caseiro sobre as frias em famlia, porn sadomasoquista, um vdeo de strip-tease com grvidas, documentrios sobre necrofilia ou zoofilia, filme japons de monstros, musicais adolescentes sobre festas na praia, cinebiografias de celebridades como Elvis, vdeo de treinamento para funcionrios do Mc Donalds etc (SCONCE, 1995, p. 372). A despeito da enorme diversidade, todas essas produes compartilham uma possvel leitura irnica, divertida, debochada, tipicamente praticada pelos fs de trash. No incio, nos anos 1950, muitos eram realizados de maneira sria e o humor que provocavam era involuntrio. Hoje, a maioria conduzida por essa esttica de maneira consciente9, e, para isso, contribui, de maneira fundamental, o papel do f, tanto como gerador de uma demanda especfica dentro do mercado cinematogrfico, quanto como realizador de seus prprios filmes,
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passando condio de produtor cultural (JANCOVICH, 2002; SCONCE, 1995).

2 O Consumo trash entre os jovens

A fina arte de um filme magnificamente ruim no assunto srio para qualquer um, afirma um f. Os adeptos a isso so poucos, porm fanticos. A apreciao da m-qualidade um gosto que se alcana, e o mais refinado! (apud SCONCE, 1995, p. 382)

No Brasil, o gnero trash comeou a ganhar mais destaque nos anos 1980, com o incio da popularizao dos aparelhos de videocassete, que permitiram uma apreciao mais detalhada dos filmes. Tornou-se possvel, com isso, a criao de grupos de aficionados que promoviam sesses de exibio. Tais grupos eram
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Apesar disso, ainda podem ser encontrados filmes que provocam o humor involuntariamente. Cinderela baiana, de 1998, protagonizado pela ex-danarina de ax Carla Perez, um exemplo disso. Produzido para ser uma cinebiografia, o filme passou a ser apreciado pelos fs de trash. Parte do nonsense dessa produo pode ser vista em uma cena disponvel no YouTube onde, imediatamente aps fazer um libelo contra a misria infantil e a falta de perspectivas para a juventude, a protagonista dana, animadamente, uma msica com a sugestiva letra pau que nasce torto nunca se endireita... No Orkut, h uma comunidade com 843 membros s para homenagear essa cena. (http://www.youtube. com/watch?v=6HDvaLOq-6Y cena do filme) ( h t t p : / / w w w. o r k u t . c o m . b r / M a i n # C o m m u n i t y. aspx?cmm=21200751 comunidade do Orkut).
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normalmente ligados a colecionadores e locadoras especializadas. Foi com a chegada dessa tecnologia que comeou a ser possvel, tambm, que os fs se aventurassem na confeco de suas prprias obras. De acordo com Piedade (2008), o prprio estilo preferido na realizao de vdeos amadores (o horror associado comdia) deve-se, em parte, presena desse tipo de equipamento:
O vdeo chegou relativamente cedo ao Brasil, j no final da dcada de 60, pouco depois de ter sido lanado comercialmente no exterior, os primeiros modelos portteis de video tape aportaram por aqui. A nova tecnologia evoluiu rapidamente, se popularizando no incio dos anos 90, quando se tornaram mais acessveis as camcorders, cmeras de tamanho menor e com fita embutida destinadas ao uso domstico e profissional [...] Outro fator que podemos destacar nesse direcionamento rumo a um horror mais debochado e grfico, exagerado na representao da escatologia e da violncia, foi a moda trash na primeira metade dos anos 90. Reflexo de um movimento de resgate e valorizao dos filmes baratos, considerados de mau gosto e desprezados, que comeara nos Estados Unidos na dcada anterior e a decorrente criao de uma subcultura a eles devotada. O que no s fomentou a edio dessas obras em home video como incentivou novas produes (2008, p. 102-104).

A disseminao da Internet se configura como o segundo marco importante na consolidao e articulao dessa comunidade. Hoje, os fs de trash contam com uma enorme quantidade
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www.bocadoinferno.com

de websites dedicados ao assunto, como o Boca do Inferno10 e o Putrescine11, onde podem participar de fruns de discusso, nos quais, alm de informaes, so trocados e comercializados vdeos. Com a expanso da mdia digital, filmes raros que eram restritos a poucos colecionadores passam a estar disponveis na rede. O mundo virtual tem grande relevncia dentro do campo que decidi estudar. O universo de fs de cultura trash formado por pessoas que demonstram muita intimidade com as novas tecnologias da comunicao. Assim, o contato presencial entre os prprios fs foi diminudo, e os fruns de debate pela Internet cresceram. Online, eles trocam vdeos, assistem e fazem seus comentrios. Os eventos so situaes mais festivas, para reunir os fs em torno de algum acontecimento, como uma conveno, provocou um rearranjo na forma de comunicao entre os fs, e atravs dela que eles criaram e mantm uma extensa e ativa rede de sociabilidade mediada por computadores. Ao entrar em contato com os fs de trash a partir de ferramentas como o Orkut e os demais fruns de discusso na Internet, pude constatar uma srie de caractersticas que ajudam a definir o perfil desses indivduos. A primeira que o pblico do trash formado, basicamente, por jovens. A faixa etria dos meus entrevistados, por exemplo, variou entre 14 e 31 anos. A forma de abordagem dos entrevistados (uso de mecanismos online) levou a um grupo pertencente exclusivamente classe mdia. A comunidade, tambm, majoritariamente masculina.
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www.putrescine.com.br

o lanamento de algum filme ou uma festa temtica. A Internet

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A proporo verificada nos fruns de discusso revela que a participao feminina se restringe a cerca de vinte por cento dos membros. Os prprios fs se referem aos demais como homens e quando so perguntados sobre a reao dos familiares e amigos a respeito de seu gosto cinematogrfico costumam citar mulheres como as que no aprovam o tipo de filme, principalmente mes, namoradas e avs. As descries a respeito da produo de vdeos caseiros sempre apresentam um cenrio marcadamente masculino, onde as mulheres aparecem como coadjuvantes, quando aparecem (CASTELLANO, 2008). A maioria dos fs respondeu que entrou em contato com o trash a partir de um amigo que o apresentou ao estilo, ou descobriu o gosto por acaso, assistindo a um filme pela televiso ou pela Internet. Como normalmente so pessoas familiarizadas com o ambiente virtual, procuram mais informaes sobre os filmes e buscam outros ttulos atravs de sites especializados. Todos afirmaram possuir amigos com quem compartilham a preferncia, e a sensao de compartilhamento parece constituir uma etapa fundamental nesse tipo de consumo. A maioria declarou buscar atravs de mecanismos da rede contato com outros fs que moram em diferentes partes do pas e do mundo. Quando indagados sobre de que forma familiares e colegas reagem ao seu gosto inusitado, a maioria dos entrevistados respondeu que eles acham estranho ou engraado, mas nenhum revelou ter srios problemas em relao a isso. O estudante Ricardo, de 14 anos, morador de Jundia (SP), que alm de f produtor de filmes trash, disse que a famlia considera-o meio maluco por gostar desse tipo de produto. Contudo, ele se aproveita das reunies em casa para exibir os vdeos que ele mesmo produz com os amigos, o que acaba rendendo momentos de diverso entre o grupo. Depois da ceia natalina, por exemplo, j uma tradio a famlia de classe mdia/alta se reunir em torno do telo colocado na sala para apreciar as obras do jovem cineasta: a cada exibio,
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mais um primo quer participar, afirma.

3 O Papel do f-produtor
A histria dos trabalhos acadmicos sobre as prticas dos fs pode ser dividida basicamente em duas pocas bastante distintas. Na primeira, sob forte influncia da teoria crtica da Escola de Frankfurt, o f no s no era encarado como objeto vlido de estudo, como o olhar de desprezo lanado por esses tericos sobre tal fenmeno tendia, muitas vezes, a uma associao entre este comportamento e uma atitude patolgica. O segundo momento acontece a partir da dcada de 1970. Com o advento dos Estudos Culturais britnicos especialmente com o desenvolvimento das pesquisas no Centre for Contemporary
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Studies (CCCS) da Universidade de Birmingham foi lanado um novo olhar sobre os estudos da recepo, o que possibilitou uma espcie de absolvio dos estudos sobre fs, que comeam a ser desenvolvidos, principalmente nos Estados Unidos. Na dcada de 1990, com a emergncia da terceira gerao dos estudos culturais e com uma maior aproximao por parte desses pesquisadores com a cultura da mdia, comeam a ganhar fora pesquisas que se afastavam da viso estereotipada do f, e o consumo passa a ser visto como uma etapa fundamental no processo de socializao e formao identitria dos jovens.
Outrora um emblema gritante de problemticos legados da modernidade, o f ressurge, na ribalta acadmica, como um consumidor astuto, capaz de processar criativamente os sentidos de produtos de circulao massiva, elaborando, a partir deles, um conjunto variado de prticas, identidades e novos artefatos (FREIRE FILHO, 2007, p. 82).

De vidos consumidores, alguns fs foram se transformando, tambm, em produtores em potencial, no apenas de sentidos, mas de objetos inseridos no campo cultural e que circulavam quase exclusivamente dentro da prpria comunidade de fs, fato que contribuiu de maneira decisiva para a nova abordagem de suas prticas e dos circuitos culturais dos quais fazem parte. A verdade que os fs sempre criaram produtos a partir de elementos do objeto (ou pessoa) alvo de adorao: fanzines, desenhos, msicas, poesias, colagens etc. A diferena que, se antes esses artefatos ficavam guardados dentro de gavetas ou mostra unicamente para os outros fs com quem se mantinha contato presencial, agora, atravs de mecanismos disponibilizados pela Internet, os fs podem divulgar seus feitos em plataformas de grande alcance de pblico. Hoje, boa parte dos vdeos trash que so cultuados por fs so escritos, produzidos e estrelados por eles mesmos. Durante as entrevistas que realizei, era muito comum ouvir frases como eu tambm fao os meus trashinhos, voc quer ver?, dita por uso no diminutivo normalmente estava associado despretenso com que lidam com a prpria obra. Em um dos contatos que eu tive com Renato, perguntei se ele havia visto algum filme interessante nos ltimos tempos e a resposta veio em pequenas sinopses das atraes que o agradaram. Como eu no reconheci nenhuma das histrias, perguntei que filmes eram aqueles, ao que ele respondeu: Uns caras a que fizeram, eles fazem vrios, v l no YouTube. Quando est com vontade de assistir um filme, em vez de ir ao cinema, Renato vai ao YouTube. E, invariavelmente, v trash amador, feito por jovens como ele. O tipo de esttica buscada por essas produes facilita a insero do f no papel de agente cultural. Seguindo a mxima
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Renato, de 15 anos, estudante de So Bernardo do Campo. O

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de fazer da necessidade uma virtude, os fs se aproveitam da limitao tcnica, dos poucos recursos financeiros, e da precariedade de uma maneira geral, para produzir filmes que fazem um enorme sucesso junto a esse pblico, muitas vezes justamente por serem ruins.
Tem gente que faz uns filmes mais srios com uma estrutura amadora, tentando fazer um filme srio, mas ficam uns filmes ruins. A gente j sabia disso e a j puxa logo pro trash, porque sabe que vai ficar ruim (Luis Felipe, 23 anos, da produtora Pepa Filmes, Rio de Janeiro, depoimento no filme Trash in Rio) Voc acha que um bando de moleques juntos, de bobeira, sei l, do nada, vo fazer alguma coisa boa de verdade? A gente no quer ser zoado. Imagina se eu chego na escola e falo que fiz um filme? Os caras vo rir de mim, n? A eu falo que fiz um trash, o pessoal v e acha maneiro [risos]. D certo porque d errado, n? (Leonardo, 17 anos, estudante do Rio de Janeiro)

H, no Orkut, uma comunidade criada com o objetivo de reunir esses fs que resolveram criar suas prprias produes: a Filmes Trash Caseiros, que j rene mais de 5.000 membros desde a sua criao, em junho de 2004:
Voc sabe a frmula do sangue falso? capaz de transformar um lenol velho num chroma key perfeito? Acha que seu monstrinho 3D com meia dzia de polgonos pode funcionar to bem quanto o T-rex do Spielberg? Aqui sua comunidade! Conte sua idia. Mostre seu roteiro. Resolva problemas tcnicos. Troque dicas e experincias. Forme sua equipe campe. FAA SEU PRPRIO FILME TRASH! (descrio, na pgina inicial da comunidade12)

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A comunidade se transformou em um importante lugar de encontro, onde eles trocam experincia, divulgam seus filmes, debatem as subsequentes crticas e buscam ajuda em questes tcnicas. A troca de informaes entre os membros bastante intensa. De acordo com o que foi desenvolvido por Recuero (2005), tendo em vista o tipo de comportamento observado na maioria das comunidades do Orkut, possvel afirmar que h, na Filmes Trash Caseiros, uma boa-vontade por parte dos participantes em gerar capital social13 relacional possibilidade de
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h t t p : / / w w w. o r k u t . c o m . b r / M a i n # C o m m u n i t y. aspx?cmm=87381

conhecer mais pessoas com interesses em comum e cognitivo obteno de informaes de qualidade e debates relevantes, o que no verificado na maioria dos grupos do site. Grande parte dos tpicos de discusso dedicada resoluo de problemas do tipo como fazer mo falsa, como fazer cortes, machucados ou sobre o manejo de softwares. Tais refinamentos tcnicos s so possveis, hoje, graas evoluo e posterior expanso da mdia digital. As filmadoras portteis de uso caseiro, com as quais famlias filmavam seus eventos j existem h algumas dcadas, no entanto, alm do fato de que a qualidade da imagem deixava a desejar, os materiais em VHS, Betamax, VHS-C e 8mm restringiam a exibio de tais vdeos ao uso domstico. As imagens conseguidas atravs de cmeras deste tipo no podiam
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Definindo o capital social como o conjunto de recursos resultante do contedo das trocas sociais na rede, que possui aspectos coletivo e individual de modo simultneo, ele tambm diretamente relacionado capacidade de interao social de um grupo e de seus laos sociais (RECUERO, 2005, p.15).

ser sequer comparadas s exibidas no cinema, feitas atravs de tcnicas muito caras como a filmagem em pelcula. Apesar da expressiva informalidade que marca a produo trash amadora, alguns grupos de jovens cineastas se organizam a ponto de ganhar nome, elaborar projetos grandiosos e angariar prestgio dentro da comunidade de fs: assim surgem as produtoras independentes, responsveis pelos principais filmes trash amadores que circulam na ativa rede de entusiastas do lixo cultural (CASTELLANO, 2009). A sociabilidade criada em torno do consumo e da produo do trash parte fundamental da explicao de por que esses jovens dedicam tanto tempo de suas vidas a esse tipo de bem cultural. Segundo a maioria dos meus entrevistados, no muito fcil encontrar algum que goste realmente de assistir ou realizar um filme trash, por isso, quando esses encontros acontecem, eles costumam ser muito proveitosos. H o que pode ser chamado de cumplicidade diante de um olhar no to receptivo dos outros. Se a formao de grupos com interesses em comum bastante frequente entre a populao jovem em geral, a constituio de grupos que cultivam um gosto extico do ponto de vista mainstream torna-se ainda mais importante.

4 A Internet como facilitadora e como ameaa

Ao longo de minha pesquisa, tornou-se evidente a importncia que a Internet tem na articulao desse grupo. No entanto, ao mesmo tempo em que ajuda a dar forma a essa comunidade que compartilha o gosto pelo lixo cultural, a rede ameaa, com o que Thornton chama de acessibilidade obscena da cultura de massa, o senso de raridade e exclusividade necessrio sobrevivncia de uma subcultura (FISKE, 2001; THORNTON, 1995). Na gnese das subculturas h a importante questo das prticas ocorrerem fora do ambiente domstico, isto , nas ruas, o que remonta ao ideal de no-massificao e pertencimento a famlia. Assim, o ambiente pblico era o de excelncia para o desenvolvimento de prticas subculturais. No caso especfico do trash, a tradio do consumo de filmes identificados com o que h de pior no cinema remonta exibio das famosas midnight movies, ou seja, de sesses marcadas para a madrugada de filmes de baixo oramento e temticas bizarras, normalmente em cinemas obscuros de lugares remotos, que, em outros horrios, tambm exibiam filmes porns, o que ajudou a criar em torno do cinema trash a aura de marginalidade, transgresso e distino hoje celebrada pelos fs. A dificuldade de acesso e o risco envolvidos na ao de assistir a esses filmes estavam intimamente ligados ao ideal unEm Questo, Porto Alegre, v. 16, n. 2, p. 283 - 296, jul./dez. 2010.

grupos sociais que no se restringissem imagem tradicional da

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derground, to caro ao culto trash e a tantas outras formas subculturais. As transformaes causadas pelo avano da tecnologia no panorama dos filmes trash trouxeram problemticas questes que envolvem, de maneira bastante incisiva, o ideal subcultural presente nesse consumo. Nesse sentido, o discurso de um aficionado, citado em um artigo de Jancovich, bastante emblemtico:
Todos aqueles filmes obscuros que eu arrisquei minha vida para ver (literalmente, em alguns cinemas) agora esto disponveis na limpa locadora de vdeos perto da sua casa! Isso irritante. Eu estou tentando, de todo corao, aguentar isso, mas eu ainda no estou acostumado com o fato de que os filmes que eu gastei toda minha vida tentando assistir, agora so itens de consumo. (JANCOVICH, 2002, p.320).

interessante observarmos que esse depoimento faz referncia s mudanas advindas com a expanso do uso de aparelhos de videocassete, o que ocorreu nos anos 1980. Muitas distribuidoras independentes percorriam salas onde antes eram exibidas as midnight movies com o objetivo de encontrar filmes raros e lan-los em VHS, tendo em vista o mercado de nicho que se abria, principalmente nos Estados Unidos. Atualmente, ocorre o mesmo fenmeno em relao ao DVD (SCONCE, 2007). O que diria esse f, ento, hoje em dia, quando esses filmes passam a estar disponveis no somente na locadora mais prxima, mas distncia de um clique? Para Chris Berg, em resenha do livro Sleaze artists, organizado por Sconce (2007), a imagem do balconista de locadora orgulhosamente escolado nos mais obscuros filmes de exploitation14 e horror um clich quase em extino. Ele foi substitudo pelos fruns online de discusso sobre filmes trash e pelos sites de busca que dispem, em segundos, preciosas informaes sobre os mais raros ttulos. Por outro lado, foi essa transformao trazida pela mdia digital e pela Internet que permitiu a formao de uma comunidade de fs to articulada em lugares como o Brasil, que no possuem uma tradio de culto ao trash to forte quanto a
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verificada em pases como os Estados Unidos.

Inicialmente, os filmes classificados como exploitation eram aqueles realizados com pouca ou nenhuma preocupao tcnica ou artstica, mas tendo em vista um lucro rpido, normalmente atravs da divulgao de algum aspecto sensacionalista da produo. Pode-se afirmar que as duas grandes temticas envolvidas em filmes de exploitation so o sexo e a violncia, que aparecem, no raro, juntas. (Ver: NOURMAND ; MARSH 2006)

5 Consideraes finais
Durante o supracitado Seminrio Cultura Digital Trash, o pesquisador Andr Lemos, em sua fala inicial, afirmou que na cultura massiva ns consumamos o lixo dos outros, e que agora, na cibercultura, ns produzimos nosso prprio lixo. Acredito que esse raciocnio pode ser ampliado: possvel afirmar que, hoje, alm de continuarmos consumindo o lixo alheio, disponvel em larga escala e em uma variedade nunca antes vista, podemos, realmente, cri-lo e lan-lo ao mundo atravs de mecanismos da rede. A Internet e os avanos da mdia digital so os grandes res292

ponsveis tanto pelo aumento da quantidade de lixo, quanto pelo expressivo desenvolvimento dessa comunidade de fs. Esses mecanismos tornaram acessveis, para um nmero cada vez maior de pessoas, as maravilhas da cultura trash, antes circunscritas aos aficionados mais dedicados, desbravadores do universo off-mainstream que, at ento, no era entregue diariamente pela televiso, nem ficava em cartaz nos cinemas do chamado circuito. Se hoje Quentin Tarantino e Robert Rodriguez dispem de mais de
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Oramento divulgado do projeto Grindhouse (2007), uma homenagem que os cineastas Robert Rodriguez e Quentin Tarantino resolveram prestar aos exploitation dos anos 1970. O nome da produo uma referncia s salas de cinema da poca, que exibiam as sesses duplas. Cada um dos diretores criou um longa-metragem Rodriguez foi o responsvel pela trama que narra uma invaso de zumbis em Planeta terror, e Tarantino dirigiu prova de morte, em que um psicopata mata suas vtimas provocando espetaculares acidentes automobilsticos. A ideia inicial era que os filmes fossem exibidos juntos, o problema que a iniciativa acabou se tornando invivel comercialmente, e a distribuidora resolveu lan-los separadamente no resto do mundo, depois de uma estreia fraca nos EUA.

50 milhes de dlares15 para criar uma espcie de homenagem ao cinema bagaceiro, isso se deve crescente articulao de uma subcultura que avanou, ganhou status no ambiente virtual, e se transformou em um interessantssimo nicho de mercado. Da mesma forma, o lixo amador despejado diariamente em sites como o YouTube resultado de uma crescente quantidade de sujeitos com um celular que filma nas mos e um computador conectado rede. No entanto, se as tcnicas se expandem em ritmo vertiginoso, o mesmo no se pode dizer dos mecanismos de adequao para se criar uma obra com valor artstico reconhecido canonicamente, da a questo de se fazer da necessidade uma virtude. No quero induzir, desse modo, a um pensamento determinista, que sugira a ideia de que o trash seja consequncia direta de uma falta de talento generalizada associada disponibilidade dos meios, e nem que as restries impostas por tcnicas portteis e acessveis como a filmagem por celular leve, naturalmente, ao trash. Acredito, sim, que tal rtulo serviu perfeitamente aos propsitos de uma gerao de jovens produtores dispostos a se aventurarem no mundo da criao artstica com um respaldo que os livra de uma srie de constrangimentos e apreciaes. Entendo, inclusive, que a realizao de filmes trash amadores pode ser o incio de uma trajetria que envolva a execuo de obras dos mais diferentes estilos e que no estejam, necessariamente, vinculados ideia de m-qualidade. Casos em que os produtores diletantes manifestam vontade minoria, o que ficou patente nas falas dos fs. O mundo da produo amadora de trash um grande elogio ao entretenimento e diverso, marcas indelveis do momento atual de nossa cultura. A questo que transforma esse fenmeno em atraente objeto de estudo que essas prticas de distrao esto interferindo diretamente no consumo cultural de uma parte considervel da populao jovem, justamente a que se enquadra no modelo ideal de consumidor ou seja, pertencente classe mdia e com tempo e dinheiro suficientes para serem investidos no lazer.
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de seguir uma carreira de cineasta, porm, ainda representam a

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Its good because its bad! Considerations on the production and consumption of trash culture in Brazil

ABSTRACT In this article, I present an overview of the production and consumption of trash culture. Supported by in-depth interviews with fans/producers and by a virtual ethnography of social networking sites, I analyze the importance of digital media as a basis for creating a coordinated community that cultivates cultural artifacts considered bad. Arising not only from mass culture but also from amateur production, such products rely on a dedicated fruition by young people who use fun as the main justification for engendering this growing network of cultural exchanges. KEYWORDS: Trash culture. Cultural studies. Young consumption. Fans/producers.

Es bueno porque es malo! Consideraciones sobre la produccin y el consumo de la cultura trash en Brasil

RESUMEN En este artculo se presenta una visin general de la produccin y el consumo de cultura trash. Apoyada en entrevistas con los fans/productores y com la aplicacin de una etnografa virtual en sitios de redes sociales, analizo la importancia de los medios digitales como base para la creacin de una comunidad que cultiva artefactos culturales considerados malos. Provenientes tanto de la cultura de masas, como de la produccin de aficionados, esos productos tienen un dedicado consumo por los jvenes que utilizan la diversin como la principal justificacin para el engendramiento de esta red creciente de intercambios culturales. PALABRAS CLAVE: Cultura trash. Estudios culturales. Consumo joven. Fans/productores.

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Mayka Castellano

Mestre em Comunicao e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Doutoranda no Programa de Ps-Graduao da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (ECO/UFRJ). E-mail: maykacastellano@gmail.com

Recebido em: 01/09/2010 Aceito em: 09/11/2010

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