O QUE PRECISAMOS ENTENDER A RESPEITO DO DZIMO O QUE SE SEGUE: 1) Defender a posio do dzimo, como muitos aqui, baseando-se no fato

o de que ele era anterior lei mosaica , no mnimo, falta de argumento. Pois o mesmo poderamos sugerir para outros assuntos, como a circunciso, por exemplo. Deveramos praticar a circunciso pelo fato de ser ela anterior lei? E o que dizer de certos sacrifcios cerimoniais que tambm eram anteriores lei?; 2) O dzimo era um reconhecimento de que todas as coisas, tanto fsicas como espirituais, vinham das mos de Deus. Assim, Abrao, reconhecendo este princpio deu o dzimo a Melquizedeque (tipo de Cristo, que se entregou inteiramente por seu povo em sacrifcio); 3) O dzimo na lei mosaica estava inteiramente relacionado aos levitas. Toda passagem que diz respeito ao dzimo a partir da promulgao da lei possuem sempre direta ligao aos levitas (pois a herana destes era o Senhor, uma vez que no tinham recebido poro da distribuio das terras); 4) Uma vez que os dzimos eram relacionados aos levitas, consequentemente, eram para o sustento destes e tambm do templo, como diz l em

Malaquias; 5) Por ser o dzimo no A.T. destinado ao sustento do templo e dos levitas, logo conclumos que, na dispensao do N.T. no h mais templos, pois a igreja adora o Deus vivo em esprito e em verdade. Portanto, a prtica agora, com respeito ao sustento do reino de Deus, atravs de contribuies voluntrias - e estas, para a ajuda de rfos e vivas e mais outros pobres - conforme percebemos nas epstolas paulinas e em todo o N.T.; 6) Usar o argumento, como muitos aqui, de que o dzimo necessrio para o sustento das igrejas completo desentendimento bblico do assunto. Primeiro, porque quem necessita de sustento so os pobres inseridos na igreja. As contribuies em primeiro plano no so para comprar terrenos, construir "templos", comprar microfones, etc. So para os pobres e vivas! Mas claro que na atualidade necessrio haver lugares prprios para os cultos, necessitando com isto, da contribuio do povo (mas precisamos lembrar a ordem de prioridades - pois os discpulos so reconhecidos pelo mundo pelo amor que tm uns pelos outros e no por mega-templos);

7) Jesus, quando se referiu ao dzimo, estava criticando os fariseus que negligenciavam aspectos importantes da lei. Assim, o Mestre disse para no negligenciar estas prticas, mas lembrando que ainda vigorava a lei mosaica em seu ministrio, tanto que, na cura dos leprosos o Senhor Jesus orientou a que estes se apresentassem ao sacerdote (prtica da lei); 8) O livro aos hebreus fala do dzimo, mas no em sua defesa, pois o objetivo do autor explicar a relao tipolgica de Melquisedeque a Cristo, mencionando a submisso de Abrao em reconhecimento deste princpio. CONCLUSO Diante de todas estas consideraes, s posso concluir que o dzimo se restringiu somente ao A.T. porque o seu nico objetivo era para o sustento do templo e dos levitas. No N.T. o que vigora so as ofertas voluntrias, que nascem de um corao cheio da graa de Deus, para o sustento de pobres e inclusive dos presbteros que se dedicam ao ministrio, principalmente daqueles que se afadigam na palavra. No h necessidade de sustento de templos, tanto que no existe mais esta palavra, que por sinal, est na boca de muitos, para

a igreja neo-testamentria. A igreja no se limita a um espao fsico. A igreja valoriza mais o fato de ser um organismo vivo do que o local em que ela se rene, no querendo tirar a importncia deste ltimo. Em outras palavras, a igreja valoriza mais as pessoas do que construes ou espaos fsicos ADVERTNCIA FINAL J que os nossos lderes religiosos querem tomar para si a aplicao do texto de Malaquias, sugerimos que absorvam primeiramente a grande mensagem contida no captulo 2 verso 7: Pois os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele o mensageiro do Senhor dos Exrcitos. O clero tem a responsabilidade de guardar e de manter o conhecimento. Pastores e lderes devem passar para o povo a instruo correta pois so os depositrios da verdade. Precisam parar de ensinar heresias, distorcendo textos aqui e acol. Os "sacerdotes" modernos precisam assumir o papel

de mensageiros do Senhor dos Exrcitos. No podem enganar os filhos de Deus. Onde est a coragem sacerdotal para dizer igreja toda a verdade do livro de Malaquias? Mas vs desviastes do caminho e a muitos fizestes tropear... Mal 2:8 Quanto a ns cristos membros comuns da igreja, no somos ladres. No estamos furtando a Deus. Estamos livres em Cristo vivendo felizes sob o novo concerto. A graa de Jesus j nos libertou destes dogmas. Altar de incenso, circunciso, dzimos so temas do velho concerto. Ns vivemos numa outra poca. Cada um contribua segundo o seu corao. No com tristeza ou por necessidade, pois Deus ama o que d com alegria. (II Cor. 9:7). A superstio criada pela doutrina do dzimo no condiz com a mensagem de liberdade do novo concerto. A crena de que seremos amaldioados se no dermos dez por cento de nossos salrios igreja um engodo e tanto. Superstio. Simplesmente superstio. No importa qual seja o ritual.

Algumas pessoas usam ferraduras atrs da porta, outros andam com folhas de arruda sobre a orelha e os cristos do dzimos de seus salrios para afastar as maldies de Malaquias. A superstio uma ferramenta perfeita nas mos de lderes religiosos. Sempre foi assim. Na idade mdia as pessoas acreditavam que comprando indulgncias escapariam do purgatrio indo diretamente para o cu. Quanto dinheiro o clero medieval no amealhou durante sculos explorando a crendice supersticiosa de milhes de sinceros! Hoje lderes religiosos rabes enganam jovens humildes com a Doutrina da Guerra Santa. Eles criaram a superstio que garante o Cu aos muulmanos que morrerem em combate. Ser um homem bomba suicida lucro. passaporte garantido para o paraso eterno. Supersties! Supersties! Hoje, cristos sinceros deixam de comprar gneros de primeira necessidade para pagar dzimos s

suas igrejas. Pe dez por cento de seus salrios num envelope, lanam-no na salva de ofertas e saem pensando. Agora Deus vai me abenoar. J cumpri minha parte. A superstio to forte que alguns chegam a pagar dzimos com cheques prdatados afim de se livrarem da maldio de Malaquias. A SUPERSTIO a contramo da GRAA. A superstio manda cumprir exigncias a fim de se livrar das conseqncias. A graa j nos fez conseqncias. Somos a conseqncia do amor de Deus. Ele tomou a iniciativa e cravou a lei cerimonial na cruz declarando que somos livres! Aconteceu com os discpulos e acontecer com voc. Embora fossem judeus no eram judeus. Voc consegue imaginar Pedro, Tiago e Joo pagando dzimos ao Templo, a instituio corrompida que matou Jesus? Eles eram homem livres. Os rebentos do novo concerto. Tinham um ministrio de autosustentao descompromissado com o sistema judaico. O nico discpulo de Jesus a ganhar

dinheiro da Obra (do Templo) foi Judas Iscariotes. Os sacerdotes pagaram-lhe trinta moedas pela traio fatal. Coincidncia ou no, era ele tambm um grande ladro! Roubar o homem a Deus hoje? No nos dzimos! Com certeza, no!