O SOFRIMENTO CRISTO INTRODUO De fato, todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos.

2Tm 3:12 Conforme o texto de 2Tm 3:12 podemos ver que desde o inicio da formao da igreja do senhor Jesus cristo, a igreja tem sido humilhada desprezada ultrajada difamada caluniada e perseguida. No espantoso saber que todo corpo da igreja em geral sempre esteve e sempre estar sujeito, a ser afligido pelos mpios. Vendo como a igreja de Deus pisoteada nos dias atuais pelos homens que vivem distante de Deus e so usados pelo inimigo para se levantarem contra a igreja de Cristo, como animais selvagens latem e mordem, torturam, conspiram contra ela. A igreja incessantemente assaltada por ces raivosos que tentam destruir a igreja. No se pode esquecer de que a mesma coisa foi feita em todos os tempos passados, o assunto do sofrimento cristo sempre foi farto em todos os tempos. Ms em todos os tempos, Deus fez com que, embora fosse alvo de varias tribulaes e sofrimentos, Deus nunca permitiu que a igreja fosse completamente destruda, mesmo os mpios com todos os seus esforos intentando contra ela, no tiveram hesito. O apostolo Paulo se gloria no fato e mostra que este o curso que Deus, em misericrdia, sempre toma. Ele diz: em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desamparados; abatidos, ms no destrudos, trazendo sempre por toda parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambm em nossos corpos.2Co4:8-10. A igreja deve tirar como exemplo os mrtires que foram antes de ns, que no so limitados a dois ou trs, ms uma grande multido. Isso quer dizer que o numero to grande que deve ocupar toda viso que algum pode ter. Se forem olhar somente os judeus, que foram perseguidos por servir o Deus verdadeiro e foram perseguidos por outras naes que se uniam para destruir o povo de Deus. No podemos pensar que o numero de sofredores foi pequeno, pois formava um grande exercito de mrtires, no podemos dizer que eram apenas profetas a quem Deus tinha separado das pessoas comuns, pois mulheres e crianas faziam parte do grupo. No podemos dizer que muitos deles escaparam por pouca coisa, porque foram torturados to cruelmente quanto podiam. A Bblia diz: Uns foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio; e outros experimentaram escrnios e aoites, e at cadeias e prises. Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos a fio de espada; andaram vestidos de pele de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados. Homens dos quais o mundo no era digno. Errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e cavernas da terra. Hb11:35-38.

DEFINIO DO TEMA O QUE SOFRIMENTO

Segundo dicionrio Michaelis: a Ao ou efeito de sofrer; dor, padecimento. Amargura. Pacincia, tolerncia. Desastre. Segundo dicionrio Aurlio uma Dor fsica ou moral; padecimento, amargura. Desgraa, desastre. Segundo Wikipdia, enciclopdia livre. O

sofrimento uma emoo que pode ter causas fsicas ou emocionais; o sofrimento pode ter por motivo qualquer condio que submeta nosso sistema nervoso ao desgaste, um esgotamento ou cansao. Pode ser qualquer experincia aversiva (no necessariamente indesejada). O sofrimento associado dor e a infelicidade. O sofrimento um desconforto fsico e mental. Tem por

antnimos a felicidade ou prazer. Tristeza, penar, dor, so termos relacionados ao sofrimento.

O QUE UM CRISTO
Segundo dicionrio Michaelis: aquele que professa o cristianismo. Conforme ao cristianismo, ou a ele relativo. Segundo dicionrio Aurlio adj. aquele que professa a religio de Cristo. Que pertence a essa religio, que prprio dela: as virtudes crists.

O Cristo uma pessoa que professa f em Jesus Cristo, e segue seus ensinamentos. Os seguidores de Jesus foram chamados de cristo pela primeira vez em Antioquia devido ao seu comportamento, atividade e a maneira de falar, pois eram como Cristo. E como as pessoas no acreditavam que Jesus era verdadeiramente o Cristo, eles usavam este apelido para debochar dos Cristos. O significado literal : pertencente ao partido de Cristo, ou um seguidor de Cristo. A Bblia nos ensina que as boas obras que fazemos no nos faz de fato um Cristo e nem aceitveis para Deus. Tito 3:5 nos diz que no somos aceitos por obras de justia que ns praticamos, mas por Sua misericrdia, Ele nos salvou mediante o

lavar regenerador e renovador do Esprito Santo. Ento, um Cristo algum que foi regenerado por Deus. Algum que colocou a sua f e confiana em Jesus Cristo. Efsios 2:8 nos diz que somos salvos pela graa, por meio da f; e isto no vem de ns; algo que Deus nos d. Um verdadeiro Cristo algum que se arrependeu do seu pecado e colocou sua f e confiana somente em Jesus Cristo. A sua confiana no em seguir uma religio ou uma lista de normas. Um verdadeiro Cristo algum que colocou a sua f e confiana na pessoa de Jesus Cristo e no fato de que Ele morreu na cruz como pagamento por nossos pecados e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos para obter vitria sobre a morte e dar vida eterna a todos os que Nele creem. Joo 1:12 nos diz: Mas, a todos quantos o receberam, deu -lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome. Um verdadeiro Cristo de fato um filho de Deus. A marca de um verdadeiro Cristo a obedincia a Palavra de Deus e o amor pelos outros. Qualquer pessoa que no se enquadre nesses termos, e busque viver de tal forma no pode ser chamado de Cristo.

1.

O PROBLEMA DO SOFRIMENTO.

Desde os primrdios temos sido de uma forma ou outra, afetados pelo sofrimento. Ele pode ser causado por nossas prprias aes, e tambm podemos receb-lo por consequncias por aes alheias. E tambm no podemos tirar o fato daqueles que tomam uma causa pela qual creem e esto dispostos a pagar qualquer preo para defend-la, e lutar por ela no levando em conta as consequncias que tal escolha poder lhe custar, enfrentando e suportando terrveis sofrimentos. E de fato podemos dizer que sofremos devido a entrada do pecado na raa humana como consequncia da desobedincia do homem a um Deus soberano e que trabalha em beneficio da sua Prpria Glria fazendo que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que foram criados para am-lo. E quando cremos que Ele soberano e trabalha para o bem daqueles que o amam, ns somos abenoados e desfrutamos dos seus benefcios, assim como um Pai se alegra em ver o seu filho caminhando em obedincia ao Pai e por amor ao Pai. Conclui-se que todo homem sofre por desobedincia a Deus, por no viver para cumprir o seu proposito que Glorificar a Deus. Quer comais quer bebais fazei tudo para a glria de Deus. E todos os outros sofrimentos que enfrentamos agora como cristos, so para a restaurao e conformao dos filhos de Deus a imagem de seu Filho Jesus Cristo. O problema do sofrimento que o homem no gosta de sofrer, e que tem feito de tudo para escapar do sofrimento, o homem trabalha para no sofrer, casa para no sofrer, faz um plano de sade para no sofrer. No estou dizendo que o homem no pode ter uma boa condio de vida. Apenas enfatizo o fato de que o homem no tem a mnima disposio de se expor ao sofrimento, antes tenta fugir dele. Nesse sentido aplicamos o sofrimento cristo, pois ele se faz necessrio para restaurar oque foi perdido com a entrada do pecado. O sofrimento uma realidade nos nossos dias, e sempre foi. Por isso precisamos entend-lo e lidar com ele. Ningum quer passar por sofrimentos, ms todos passaram por ele.

1.1

O SOFRIMENTO DE CRISTO.

O Senhor Jesus Cristo tinha uma perspectiva correta com respeito ao sofrimento. Ele foi o primeiro a sofrer pela causa do evangelho, dando testemunho da verdade, sendo ele mesmo a prpria verdade e o prprio Deus. Ele foi perseguido desde o seu nascimento at a morte, foi desprezado rejeitado e humilhado por aqueles que eram seus, os judeus. Mesmo assim ele no poupou a si mesmo do preo que haveria de pagar pela salvao dos homens. (...)

Ele nos deixou o exemplo. Aqueles que o seguissem deveriam trilhar o mesmo caminho de humilhao, rejeio e sofrimento que o mestre sofreu. A averso que surgiu contra o salvador do mundo manifesta-se contra todos os que creem em seu nome, ele morreu como mal feitor pelos mal feitores, pregado em uma cruz, foi vitima do dio e da inveja dos lideres judeus que induziram o povo a rejeita-lo, e o entregaram aos romanos a fim de ser crucificado.
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se

semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. (Filp2:8-11).

O primeiro sculo da era crist no passou sem o derramamento de muito sangue de santos cristos. Jesus Cristo, o lder de todos os cristos, no foi poupado, sendo por isso que justo que seus membros andem no mesmo caminho. um fato que Joo Batista morreu antes de Cristo, mas foi depois da morte de Cristo que o fogo da perseguio ficou extremamente violento, consumindo quase todos os seus amados apstolos e amigos Mas de Jesus Cristo, o Filho de Deus, o primeiro lugar entre os mrtires da Nova Aliana no em termos cronolgicos, pois Joo Batista morreu primeiro, mas em termos de merecimento, pois ele a Cabea de

todos os mrtires cristos. atravs dele que todos recebem a salvao. Aproximadamente 3.970 anos depois da criao do mundo, no quadragsimo segundo ano do reinado de Augusto, o segundo imperador romano, tempo em que no mundo todo havia paz, Jesus Cristo nasceu de uma virgem, Maria, no povoadinho de Belm. Ele o unignito Filho eterno de Deus, o Verbo atravs do qual tudo foi criado, como disse Simo Pedro no evangelho de Mateus 16:16; Joo 1:14 Ele o unignito do Pai, e Ele sobre todos segundo a carta de Paulo aos Romanos 9:5. A sua entrada no mundo, bem como a sua vida e morte, foram carregadas de misria, problemas e aflies. Podemos muito bem afirmar que nasceu e foi criado na sombra da cruz! Ele andou na sombra da cruz e finalmente morreu na cruz. Quanto a seu nascimento, ele foi concebido pelo Esprito Santo. Nasceu em grande pobreza, pois no nasceu em sua cidade materna, Nazar, mas numa viagem a Belm. Foi por isso que no se encontrou um lugar preparado para receb-lo. No havia lugar na hospedaria, sendo preciso nascer num estbulo. Maria o envolveu em panos e deitou-o numa manjedoura. Sua infncia no foi fcil. Com menos de dois anos de idade, Herodes resolveu mat-lo de qualquer jeito. Foi preciso que seu padrasto, Jos, e sua me, Maria, fugissem para o Egito, onde permaneceram at a morte de Herodes. Durante este tempo foram mortos, em seu lugar, em Belm e suas redondezas, todas as crianas com menos de dois anos, sempre com a esperana de que uma delas fosse Jesus. Houve grande lamentao naquela regio. Jeremias h muitos anos profetizara este acontecimento: Ouviu-se um clamor de lamentao e choro amargo: Raquel chora a seus filhos, e no se deixa consolar por eles, porque j no existem (Jeremias 31:15 ) (Mateus 2:18) o cumprimento desta profecia). Ele foi um vagante, pelo fato de no possuir casa prpria. Ele mesmo declara isso: As raposas tm covis, e as aves do cu ninhos, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea (Lucas 9:58). Enquanto isso, o povo o acusava de ser amigo dos publicanos e pecadores, de ser comilo e bebedor de vinho, e que ele tinha demnio. O fim da sua vida, na viso humana, foi dos mais lamentveis. Foi neste dia que, figurativamente, todas as fontes do grande abismo romperam, levando-o consigo, e os dilvios do sofrimento se derramaram sobre ele, tragando-o. Primeiramente ele foi trado por seu discpulo, Judas, sendo vendido para os sacerdotes e os fariseus, por trinta moedas de prata. Ele foi entregue s autoridades, foi interrogado, e mandado no nome do Deus vivo, que declarasse se era o Cristo, o Filho de Deus. Foi s confessar que isto era verdade e

eles comearam a clamar: Ele ru de morte! Ento cuspiram em seu rosto e bateram nele. Outros cobriam seu rosto e mandavam: Profetiza-nos, Cristo, quem foi que te bateu? (Mateus 26:68). Isto continuou at de madrugada, quando Jesus foi entregue a Pncio Pilatos, o juiz, para receber a sentena de morte. Mateus 27:12. Pilatos perguntou: Que acusao traz contra este homem? (Joo 18:29). Eles responderam: Se este no fosse malfeitor, no o entregaramos a ti (v. 30). Pilatos respondeu: Levai-o vs, e julgai-o segundo a vossa lei (v. 31), pois compreendia que Jesus fora preso por questo de inveja. Eles disseram: Encontramos este homem pervertendo a nossa nao, proibindo dar tributo a Csar, dizendo ser o Cristo, o Rei (Lucas 23:2). Disseram tambm: Ns temos uma lei, e segundo essa lei ele deve morrer, porque se fez filho de Deus (Joo 19:7). Pilatos levou Jesus para o pretrio novamente e fez-lhe mais perguntas. No achando crime algum nele, procurou um meio de solt-lo. Numa tentativa de comover os judeus, mandou (contra a prpria conscincia) aoitar Jesus. Permitiu que colocassem nele uma coroa de espinhos, que zombassem dele e o maltratassem. Disse multido: Eis o homem! Mas de nada adiantou. Clamavam cada vez mais: Crucifica-o! Crucifica-o! Se soltares a este, no amigo de Csar. Finalmente, quando Pilatos viu que os judeus no iriam mudar de ideia, e ainda com o medo de que o acusassem perante Csar, em torno das oito horas (segundo os nossos clculos) ele voltou ao pretrio, onde entregou Jesus morte. Novamente os soldados comearam a zombar de Jesus. Colocaram nele a cruz, para que a levasse ao monte Calvrio. Chegados ao monte, tiraram suas vestes e o cravaram na cruz, erguendo-o entre as cruzes de dois malfeitores que tambm foram crucificados. Segundo os nossos clculos, isto aconteceu por volta das nove horas da manh. Deram-lhe para beber, vinagre misturado com fel e repartiram suas vestes. Enquanto isso zombavam dele constantemente, at de repente tudo ficar escuro. Estas trevas continuaram durante mais ou menos trs horas. A o Senhor clamou bem alto: El, El, lem sabactni? Isto : Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mateus 27:46). Com isto Jesus inclinou a cabea entregando-se a morte, depois de seis horas de sofrimento intenso na cruz, das nove horas da manh at s trs horas da tarde. A terra comeou a tremer. Grandes rochas se despedaaram. As sepulturas se abriram. O vu do templo rasgou-se e muitos milagres foram vistos, provando que aquele que acabara de morrer no era um homem comum, mas sim, o Filho do Deus vivo.

Este foi o caminho de sofrimento e morte, no de um mrtir, mas da Cabea de todos os santos mrtires, atravs do qual todos eles encontraram a salvao. Todo sofrimento e dor que Cristo passou desde seu nascimento, antes mesmo da cruz, e na cruz, e tambm sua morte dolorosa, foi com um proposito e objetivo. Hb 12 :2 diz que Ele em troca da Alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignominia, e est assentado a destra do trono de Deus. Devemos considerar todo sofrimento de Cristo em suportar toda nossa oposio a Ele para o nosso bem, Ele sofreu de uma vez por todas para que um dia no sofrssemos nunca mais, para no desmaiarmos em nossa alma. Ms para que tivssemos uma esperana Ele sofreu por um tempo e por um proposito.

1.2

O SOFRIMENTO DOS APSTOLOS. Continuar daqui!

Somente depois da morte e ressurreio de Cristo ser comprovada pelos Apstolos, e o Senhor Jesus apareceu ressurreto diante deles, aqueles que eram tmidos, agora falavam com autoridade e poder. Jesus Cristo subiu aos cus deixando para os poucos fiis que tinha a promessa de nunca abandona-los. Ele derramaria o Espirito santo para encorajar os seus discpulos a pregar o arrependimento e remisso dos pecados a todas as naes, para ensinar, e batizar em seu nome e fazer novos discpulos. Mt 28:19-20.

Foi somente aps o derramar do Espirito Santo, que os discpulos se revestiram de poder e se fortaleceram na f. Aps serem revestidos de poder pelo Espirito Santo, os apstolos que antes eram tmidos se tornaram ousados. Como Pedro que havia negado a Jesus por trs vezes e agora falava com confiana e no temendo por sua prpria vida pregando publicamente e dizendo: arrependei-vos, pois e convertei-vos para que sejam perdoados os vossos pecados e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor... At13:19 At2:42-47. At4:32-35.

1.3

O SOFRIMENTO DA IGREJA PRIMITIVA.

No evangelho de Mateus, Cristo, ao ouvir a confisso de Simo Pedro, diante dos demais reconheceu abertamente ser Ele o Filho de Deus, percebeu ali a mo providencial do Pai, e, fazendo um trocadilho com o nome de Pedro, que significa pedra, e consigo prprio, que a Rocha, afirmou que sobre aquela Rocha edificaria a sua Igreja. Edific-la-ia com tal fora, que as portas do inferno no prevaleceriam contra ela. Nestas palavras deve-se observar trs coisas: primeiro, que Cristo tinha uma Igreja neste mundo. Segundo, que esta Igreja sofreria intensa oposio, no s por parte do mundo, mas de todas as foras e poderes do inferno. E, terceiro, que esta mesma Igreja, apesar de todo o poder e maldade do diabo, haveria de permanecer. O senhor Jesus cristo quando veio a terra, em sua misso de trazer a verdade e a salvao a todos os homens, encontrou a Judeia sobre o domnio do imprio romano, o senhor Jesus cristo pregou, fez discpulos e os advertiu diversas vezes a cerca dos sofrimentos e vituprios que haveriam de passar aqueles que o seguissem e no negasse o testemunho da verdadeira f, porque segui-lo requer andar na contra mo do mundo, se opor a mentira e o pecado, requer abnegao e fiel compromisso. Morrendo pelo testemunho da verdade: Estevo foi o primeiro a padecer, o primeiro mrtir. Ele foi um dos sete diconos em Jerusalm. Sua morte foi ocasionada pela fidelidade com que pregou o evangelho aos delatores e assassinos de cristo. A fria desses homens elevou-se a tal ponto que arrastaram Estevo para fora da cidade e o apedrejaram at a morte. Conforme se supe, o martrio de Estevo deu-se entre a Pascoa seguinte da crucificao de nosso Senhor e o primeiro aniversario de sua ascenso, na primavera. Segundo John Fox em seu Livro. O LIVRO DOS MARTIRES. Estevo era um homem cheio de f e da sabedoria de Deus, e por no suportarem tal sabedoria, foram excitados a tal grau de fria que o expulsaram para fora da cidade e o apedrejaram at mata-lo. conforme a Bblia nos diz em Atos 7:51-60.
Homens de dura cerviz, e incircuncisos de corao e ouvido, vs sempre resistis ao Esprito Santo; como o fizeram os vossos pais, assim tambm vs. A qual dos profetas no perseguiram vossos pais? At mataram os que dantes anunciaram a vinda

do Justo, do qual vs agora vos tornastes traidores e homicidas, vs, que recebestes a lei por ordenao dos anjos, e no a guardastes. Ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus

coraes, e rangiam os dentes contra Estvo. Mas ele, cheio do Esprito Santo, fitando os olhos no cu, viu a glria de Deus, e Jesus em p direita de Deus, e disse: Eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem em p direita de Deus. Ento eles gritaram com grande voz, taparam os ouvidos, e arremeteram unnimes contra ele e, lanando-o fora da cidade o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as suas vestes aos ps de um mancebo chamado Saulo. Apedrejavam, pois, a Estvo que orando, dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito. E pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, no lhes imputes este pecado. Tendo dito isto, adormeceu. E Saulo consentia na sua morte.

1.4

O SOFRIMENTO DA IGREJA ATUAL.

Perdeu a identidade. Fp1:29 O sofrimento comum na vida do cristo, o cristo genuno e verdadeiro deve esperar o sofrimento, o cristo genuno e verdadeiro deve se acostumar com o sofrimento, os crentes verdadeiros devem se acostumar com o sofrimento, com a dor, com a perda. Porque ns resistimos o sofrimento quando aceitamos a cristo, quando ns nos convertemos, porque todos que vem a cristo, veem com inteno de ter alivio do sofrimento, porque todos vem em Deus uma maneira de deixarem de sofrer, porque todos que se convertem querem abolir, querem deixar de passar vergonha e humilhao dor e sofrimento. Por causa do evangelho moderno. este que se ensina nas igrejas atuais, e como a igreja atual a igreja moderna ensina as pessoas a entenderem o evangelho, eles ensinam que o evangelho no tem dor e sofrimento, eles interpretam o texto de romanos 8:28 que todas as coisas vo cooperar bem para as pessoas que amam a Deus, todas as coisas vo dar certo, tudo vai cooperar para o bem, ento a pessoa tem a viso de que o evangelho algo que s traz benefcios, que s traz paz, que s traz alegrias. - O EVANGELISMO ATUAL. uma pratica comum e talvez seja uma pratica generalizada em todo pais, e nas varias denominaes evanglicas. Quando se evangeliza um parente ou um amigo, um evangelismo no plpito ou na praa ou no trabalho, como as pessoas so abordadas, como so evangelizadas, elas so apenas convidadas para assistir um culto, para fazer uma visita, dizem que Deus ir os abenoar e aliviar as suas dores, resolver os seus problemas, que ir abrir portas, dizendo para eles se converterem, pois tero carros melhores, empregos melhores. Os mpios esto sendo persuadidos pela igreja atual, amigos, familiares e pessoas que esto ao redor esto sendo persuadidos com o evangelho do beneficio, do bem estar, e por que isto esta sendo feito, porque foi feito com a igreja atual, uma gerao alcanada pelas bnos e bem estar, no h sofrimento. A igreja atual est viciada neste evangelho de conforto onde no h sofrimento. - RESISTINDO O SOFRIMENTO. (VOC IR SOFRER) PAULO JUNIOR. A igreja atual tem fugido do sofrimento, a igreja atual perdeu a sua identidade, a identidade que podemos ver dos relatos bblicos sobre a igreja primitiva. A igreja atual recebeu uma proposta de vida sem sofrimento, sem dificuldades, sem lutas. A viso que a igreja moderna tem sobre o sofrimento, que o sofrimento no faz parte de uma vida crist. Pois interpretam Rm8:28 de maneira errada, eles dizem que

todas as coisas cooperam bem para aqueles que amam a Deus, em vez de se interpretar que todas as coisas, isso quer dizer, boas e ruins, e o sofrimento faz parte de todas as coisas. A igreja atual prega que os crentes no podem e no devem sofrer, pois so filhos de Deus. E se os crentes esto a sofrer, pois no podem fugir dessa realidade, pois o sofrimento vem para todos os homens de alguma forma, eles dizem que o sofrimento devido a um pecado cometido, e descartam o pensamento de que Deus trabalha na vida da igreja e de seus filhos atravs do sofrimento. Eles ligam a ideia do sofrimento apenas em um sentido negativo. - A FALTA DE CONHECIMENTO BBLICO SOBRE O SOFRIMENTO. A falta de conhecimento sobre o sofrimento e uma perspectiva errada sobre o sofrimento divido a falta de conhecimento bblico e interpretaes erradas das sagradas escrituras. Os cristos da atualidade pouco entendem de bblia, o conhecimento bblico que eles tem so de frases gospels de estampas de camisetas, de frases compartilhadas no face book.

2.

A necessidade do sofrimento de Cristo.

Salvao.

2.1

A necessidade do sofrimento Cristo.

Divulgao.

2.2

A falta de sofrimento da igreja atual.

2.3

O sofrimento e o Evangelho da Prosperidade.

2.4

A falta de conhecimento.
Tenho-vos dito estas coisas para que vos no escandalizeis. Expulsar-vos-o das sinagogas; vem mesmo a hora em que qualquer que vos matar cuidar fazer um servio a Deus. E isto vos faro, porque no conheceram ao Pai nem a mim. Jo16:1-3 Por isso, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros aoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis de cidade em cidade; Mt 23:24 Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. Mt 24:9.

2.5

A falta de Disposio.

3.

O sofrimento e o Pecado.

3.1

O sofrimento e o nosso Aperfeioamento.

3.2

O sofrimento e o servio missionrio.

3.3

O sofrimento e a Glria de Deus.

ABRAANDO O SOFRIMENTO. Apocalipse 5 tem algumas verdades que so claras como a agua.
1Jesus a chave que abre o mistrio da Histria. Ele a realidade principal da histria, ele o centro. 2Joo nos conta porque Jesus digno de abrir o mistrio da histria. porque ele o cordeiro imolado, e o leo que venceu. Era o proposito de Deus que o centro da histria do universo fosse um cordeiro como leo e um leo como cordeiro. 3A conquista de Jesus quando ele vence como cordeiro imolado a de comprar pessoas para Deus, de toda tribo, lngua, povo e nao, e as constituiu reis e rainhas para Deus, e as tornou sacerdotes para louvarem eternamente a Jesus. 4O desfecho dessa conquista que Jesus digno de infinita admirao. De toda criatura. Por causa da sua infinita glria.