No Princpio...

A Origem de Tudo e de Todos [9] Por Ruy Porto Fernandes Eu prossigo com mais revelaes sobre o Fator Enoque. Gostaria de lembrar que todas as manifestaes dos filhos de Elohim [Deus] em carne e osso aqui na terra so aparies de seres humanos do sexo masculino que j vivem a vida eterna no Paraso. Eles so descendentes dos casais (macho e fmea) que foram arrebatados por Iaveh Elohim [Senhor Deus] numa poca remota [poca de Enoque] para viverem a vida eterna nas muitas moradas na casa do Pai (Joo 14.2), que j formam parasos terrestres em sistemas planetrios, semelhantes ao nosso sistema solar e terra, neste mesmo universo. Por sua vez esses filhos e filhas tambm geraram filhos segundo a mesma natureza bio-atmica perene. O episdio dos filhos de Elohim e as filhas dos homens em Gnesis 6 aconteceu pela tentativa de Iaveh Elohim ensinar a verdadeira prtica e conduta em amor, paz, justia e fraternidade entre os povos desta terra. E, assim viveriam a plena experincia de filhos e filhas de Elohim. Isto, mesmo em meio ao Mal que Satans e os espritos imundos submetiam a natureza desde o segundo dia da criao. Mas, como mensageiros de Elohim, eles no poderiam se enamorar pelas filhas dos homens porque eram imortais (seres perenes de constituio bio-atmica assegurada pela completa e total imanncia do Esprito de Elohim). As filhas dos homens tinham uma vida no perene, com envelhecimento e morte. Mas ambos podiam ter filhos porque os dois so seres do mesmo gnero e espcie, pois ambos descendem do mesmo ramo desta terra o Homo sapiens [simbolicamente Ado e Eva]. Essa tentativa no deu certo e eles perderam a imortalidade porque o Esprito Santo reverteu a biofsica que estabelece o estado perene de sua constituio corprea, bem como a do seus filhos. [Estes so os vares de fama de Gn 6.4. So os filhos daqueles que deixaram seu propsito e domnio como mensageiros e vigilantes de Iaveh Elohim.] E todos eles envelheceram e morreram junto com as suas esposas e filhos aqui, nesta terra. Eles somente deveriam ensinar, sem jamais se relacionarem com as mulheres. O Esprito de Elohim, com base no procedimento deles, poderia manter a moralidade por meio de seus exemplos e padres de comportamento. Mas eles faltaram para com seus votos e a constante de pecado e permissividade que Satans e seus espritos imundos impem a esta natureza e humanidade os contaminou. A imoralidade que os espritos imundos impem aos habitantes desta terra derrotou mais uma vez o propsito de salvao de Iaveh Elohim. Ento Iaveh Elohim teve que redirecionar sua proposta, que sustm desde o primeiro dia da criao. Mas sem tentar uma ao global como no episdio de Gnesis 6.1-4. [O uso do plural de filho e filha nos d a entender uma interveno ocorrendo com muitas pessoas e em vrios locais]. Assim, Iaveh Elohim torna esta nova ao local, quando ento estabelece a cidade de Salm como base entre todas as cidades. E, ali, tem como rei a Melquideseque, tambm mensageiro e filho de Elohim, o verdadeiro sacerdote do Elohim Altssimo. Esta cidade bastante diferente das outras daquele mesmo tempo, cidades como Sodoma e Gomorra. Foi somente aps estabelecer a cidade de Salm que Iaveh Elohim se revela a Abro e o traz a essas paragens para dar continuidade ao seu plano de salvao, em escala local, conforme consta no livro de Gnesis a partir do captulo 12 em diante. [ interessante notar que aps Melquisedeque receber Abro porta dessa cidade ela no mais citada. E deixamos de ouvir falar de seus moradores, e de Melquisedeque. Somente aps sua conquista por Davi ela volta a ser mencionada como Jerusalm, a cidade santa, onde Iaveh Elohim fez sua morada.] Portanto, os filhos de Elohim aparecem como mensageiros de Iaveh Elohim para dar prosseguimento ao plano de criao e salvao dEle. Eles aparecem aos patriarcas Abrao, Isaque e Israel. A Moiss, Josu, Gideo e esposa de Mano, pai de Sanso. E tambm aos profetas, com destaque pessoa de Daniel, quando ali outro mensageiro de Iaveh Elohim chamado de Gabriel (Daniel 8.15-19; 9.21-25). Esta revelao foi ignorada por sculos e sculos devido a falta de f no testemunho das pessoas que experienciaram o relacionamento com aqueles seres humanos que apareciam e desapareciam aps a misso. Esses relatos foram descritos e deveriam ser compreendidos conforme aquelas pessoas testificaram. Talvez na gerao em que ocorriam fosse possvel tal compreenso, pois mantinha a chama da f em Iaveh Elohim,

mas nas geraes posteriores o relato transcrito foi acrescentado de prprias opinies, como hoje podemos ler nas escrituras, com uma reinterpretao do real fato ocorrido. A viso fsica daquele acontecimento posteriormente interpretada para uma viso psicolgica, como a viso ocorrendo apenas na mente. Por falta do apropriado conhecimento de nossa realidade, apesar dos esforos de Iaveh Elohim em reverter essa interpretao psicolgica, Satans pode ocultar do homem a verdade por meio de suas ideias mentirosas disseminadas no inconsciente coletivo de nossa humanidade ainda escravizada por sua imanente presena espiritual. Isto porque, mais uma chave para o descobrimento da verdade que est na prpria experincia relatada no livro de Daniel, quase se transforma em mais uma viso psicolgica. Ali Daniel testifica a presena do mensageiro e filho de Elohim, Gabriel, que revela ser um homem. Mas um ser humano eterno que j vive no Paraso do Pai Celestial e moradas de Iaveh Elohim (Joo14.2). No terceiro ano do reinado do rei Belsazar (550 AC),* captulo 8 do livro de Daniel, temos a importante apario do mensageiro de Iaveh Elohim se apresentando diante de Daniel com aparncia em forma de homem que apresentado como Gabriel (8.16). Em Daniel 9.21 que temos a revelao de que ele o homem Gabriel, mensageiro de Iaveh Elohim, que tambm se apresenta na aparncia e forma de humana.
8.15 Havendo eu, Daniel, tido a viso, procurei entend-la, e eis que se me apresentou diante uma como aparncia de homem. 16 E ouvi uma voz de homem de entre as margens do Ulai, a qual gritou e disse: Gabriel, d a entender a este a viso. 17 Veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostrei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta viso se refere ao tempo do fim. 18 Falava ele comigo quando ca sem sentidos, rosto em terra; ele, porm, me tocou e me ps em p no lugar onde eu me achava; 19 e disse: Eis que te farei saber o que h de acontecer no ltimo tempo da ira, porque esta viso se refere ao tempo determinado do fim. [Bblia na verso ARA da SBB] 9.21 Falava eu, digo, falava ainda na orao, quando o homem Gabriel, que eu tinha observado na minha viso ao princpio, veio rapidamente, voando, e me tocou hora do sacrifcio da tarde. 22 Ele queria instruir-me, falou comigo e disse: Daniel, agora, sa para fazer-te entender o sentido. 23 No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a coisa e entende a viso. 24 Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justia eterna, para selar a viso e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. 25 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Ungido, ao Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praas e as circunvalaes se reedificaro, mas em tempos angustiosos. [Bblia na verso ARA da SBB]

Tempos depois (7 AC), aps 543 anos, o mesmo homem Gabriel novamente se apresentou como mensageiro e filho de Elohim diante de Zacarias, futuro pai de Joo Batista, hora do acender das lmpadas da menor, da queima de incenso, da disposio dos doze pes da proposio e do sacrifcio da tarde (2Cr 13.11; Lc 1.810). Ele aparece no Lugar Santo do Templo entre a menor (que fica no lado sul) e o altar de incenso (no centro), e frente de Zacarias (Lc 1.11). Ali se falaram longamente e seus corpos humanos projetavam sombras sobre o cho, o prprio altar de incenso e sobre a mesa de ouro (com os doze pes da proposio), que fica no lado norte do Lugar Santo do Templo. O fogo e a luz, que simbolizam a presena imanente do Esprito Santo de Iaveh Elohim, permitiu que Zacarias tivesse ocasio e tempo suficiente de ver em detalhes a fisionomia do homem Gabriel, e memoriz-la. Foram momentos que nenhum mortal, jamais, esqueceria! Temos que observar a importncia de Iaveh Elohim querer impactar e cristalizar esse momento na histria do Israel religioso porque o reconhecimento fisionmico do homem Gabriel fundamental para a correta compreenso da histria de Jesus Cristo como filho de Elohim e filho do homem. E assim tambm aconteceu para com Miriam, a futura me de Jesus. O interior iluminado da casa de seus pais permitiu que ela tambm memorizasse os traos faciais do homem e mensageiro de Elohim, Gabriel, quando este revelava o que lhe iria acontecer. Ento foram duas testemunhas humanas da apario do homem Gabriel, mensageiro de Elohim, que permite uma tremenda revelao oculta por quase dois mil anos, e que agora, sob o Fogo e Luz do Esprito Santo de Iaveh Elohim, nos chega ao completo entendimento. Por que Jesus o Messias se intitula filho do homem?

Aqui est o maravilhoso acontecimento que por muitas geraes esteve oculto grande maioria, mas no queles apstolos e testemunhas prximas famlia de Yeshua HaMashiach. Fisionomicamente o filho do homem, Jesus Cristo, se parecia com sua me e seu pai! Sim, estamos falando das caractersticas somticas herdadas pela fuso do material gentico de ambos os genitores (pai e me). Isto, porque o material gentico masculino de 23 cromossomas a ser somado ao material gentico do vulo de Miriam, para complementar os 46 cromossomas da clula inicial humana do embrio Jesus, tambm deveria se originar de um ser humano. E esta contraparte masculina proveio do filho de Elohim, do homem Gabriel. E o Esprito Santo de Iaveh Elohim, como o prprio Gabriel testificou Mirian (Lc 2.35), foi quem realizou a transferncia da contraparte masculina, ou seja, o espermatozoide que fecundou o vulo no apropriado local do rgo reprodutor de Miriam, o tero mdio de sua trompa de Falpio. Lembrar que, diferentemente dos filhos de Elohim, que no guardaram o celibato, e tiveram relao sexual com as filhas dos homens, assim pecando e morrendo. Aqui a interveno foi do prprio Esprito Santo de Iaveh Elohim. Assim o homem Gabriel no pecou e no perdeu sua imortalidade, e o filho que nasce de Miriam tambm imortal em sua vida terrena! Sim, Yeshua HaMashiach, Jesus Cristo, nasceu imortal! Ele e o seu primo Joo Batista nascem cheios do Esprito Santo de Iaveh Elohim, mas somente Jesus imortal porque descende de um pai que tambm imortal. Pode ser difcil de aceitar, mas esta a verdade! Por isso Satans, como prncipe diante de Iaveh Elohim, discordou da primazia de Jesus Cristo sobre o seu alegado direito de primogenitura com a proposta do ciclo eterno de vida e morte! Mas, Jesus Cristo, aos 12 anos de idade, aceita a sua misso e dispensa a sua imortalidade. Assim, a partir dos seus 24 anos de idade ele continua envelhecendo e, se no se oferecesse em sacrifcio vicrio e nico a favor dos pecadores que se arrependem, ele prprio morreria, sem pecado, em sua velhice! Esta foi a brilhante estratgia de Iaveh Elohim para salvao da humanidade executando Seu juzo, justia, julgamento e condenao de Satans. Estratgia que recomeou em Abrao e sua descendncia, o povo judeu, com trmino na ressurreio corprea de Jesus Cristo, com a idade aparente em seus prprios 24 anos! A histria de Abrao, que foi pai de oito filhos a partir de trs mes; duas esposas e uma escrava, a pedido de Sara, tem paralelo com a histria de Miriam, que foi me de nove, entre filhos (5) e filhas (4), a partir de dois pais! O primognito de Abrao foi Isaque, o primognito de Miriam foi Jesus, de quem tambm Jesus descendeu, mas seu pai foi, Gabriel, o homem e filho de Elohim de origem celestial! Jos, marido de Miriam, foi pai de quatro filhos e quatro filhas. Portanto, o aspecto corpreo e fisionmico que Jesus Cristo apresentou em vida, e depois de ressuscitado, resultado herdado da gentica somtica do homem Gabriel com sua me tambm humana Miriam. Gabriel, sendo humano, que tambm descende de pais humanos, nasceu e vive no Jardim do den e Paraso, lugar onde o Fator Enoque se desenvolve. O homem Gabriel, tal como Melquisedeque e os vares que se apresentaram fisicamente em carne e osso a Abrao, Isaque e Jac; a Moiss, Josu e me de sanso; a Ezequiel e Daniel e a muitos outros profetas, possuem uma mesma origem: o Paraso Celestial neste universo! E aqui est a suprema realizao divina de Iaveh Elohim fechando o ciclo de Sua criao e salvao. Nascendo Jesus Cristo por interveno do prprio Espirito Santo de Iaveh Elohim, Iaveh Elohim mesmo religou as duas geraes da mesma humanidade, que foram separadas por causa do Mal, em apenas uma, que se concretizar quando Jesus Cristo voltar! Maranata! Ora vem Senhor Jesus! Ora vem Iaveh Yeshua! Niteri, 5 de agosto de 2013. - reviso, 06/08/2013
* Belsazar era filho de Nabonido. Aps governar trs anos retirou-se para o osis de Taima e devotou-se adorao do deus lua, Sin. Ele tornou Belsazar corregente, em 553 AC, deixando-o a cargo da defesa de Babilnia. http://en.wikipedia.org/wiki/Belshazzar#cite_ref-1