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Lutero A F que Opera pelo Amor Parte 1

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8 Por Charles Haddon Spurgeon

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Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem valor algum; mas sim a

Enviar f que opera pelo amor. (Glatas 5.6)

Paulo faz uma varredura no ato de confiar no exterior da religio, que a tentao comum de todos os tempos. A circunciso foi algo grandioso para os judeus e, muitas vezes, eles confiavam nela. Mas Paulo declara que ela de nada aproveita. Poderia haver outras pessoas que estivessem contentes por no serem judeus, mas Paulo declara que sua incircunciso no lhes aproveitaria mais do que o seu oposto! Determinadas questes relacionadas com a piedade so externas e, ainda assim, teis, quando em seus devidos lugares, especialmente como no caso do Batismo e da Ceia do Senhor, como a reunio de nossa congregao, a leitura da Palavra de Deus, e orao e louvores pblicos. Essas coisas so adequadas e proveitosas, mas nenhuma delas deve ser feita, em qualquer medida ou grau, como fundamento da nossa esperana de Salvao, pois este texto as descarta, e claramente descreve que elas de nada aproveitam, se so feitas de modo a serem os fundamentos de nossa f. Nos dias de Lutero, a confiana supersticiosa em observncias externas havia suplantado a F no Evangelho. Cerimnias se multiplicaram excessivamente sob a autoridade do papa. Missas eram realizadas s almas no purgatrio, e homens vendiam indulgncias para o pecado em plena luz do dia! Quando Deus ergueu Martinho Lutero, que nasceu h quatro sculos, ele testemunhou enfaticamente contra a salvao por meios externos e pelo poder do sacerdcio, afirmando que a Salvao se d pela F, e esta sozinha, e que toda a Igreja de Deus uma juno de sacerdotes, sendo cada crente um sacerdote diante de Deus. Se Lutero assim no houvesse afirmado, tal doutrina teria sido to verdadeira quanto, posto que a distino entre clrigos e leigos no encontra qualquer amparo na Escritura, que chama aos santos de kleros de Deus clrigos de Deus ou herana de Deus. Novamente, lemos: Vs sois sacerdcio real. Cada um que cr no Senhor Jesus Cristo ungido para exercer o sacerdcio cristo e, portanto, no precisa colocar sua confiana em outro sacerdote, sendo o suposto padre no mais que qualquer outro homem. Cada homem dar conta de si mesmo perante Deus. Cada um deve, individualmente, ler e pesquisar as Escrituras, e deve acreditar em proveito de si prprio e, quando salvo, deve se oferecer como sacrifcio vivo a Deus por Jesus Cristo, que o nico Sumo Sacerdote de nossa profisso. Basta do aspecto negativo do texto, que cheio de alertas para essa poca ritualstica. O principal testemunho de nosso grande reformador de que a Justificao de um pecador, aos olhos de Deus, se d pela F em Jesus Cristo, e nisso somente. Ele poderia perfeitamente ter feito disso o seu lema: Em Jesus Cristo, nem a circunciso se aproveita para nada, nem a incircunciso, mas a f que trabalha por amor. Ele estava no mosteiro agostiniano de Wittenberg, sendo incomodado e perturbado pela sua conscincia, e l estava, em uma velha Bblia latina, este texto: O justo viver pela f. Era uma idia nova para ele, e por seus meios, a luz espiritual entrou em sua alma em certa medida. Mas foram tantos os preconceitos de sua educao, e tamanha escurido que o cercava, que ele ainda esperava encontrar salvao por meios externos. Assim, Lutero jejuou por muito tempo, at que foi encontrado desmaiado de fome. Ele era extremamente zeloso com a salvao pelas obras. Por fim, ele fez uma peregrinao a Roma, esperando encontrar, ali, tudo o que lhe fosse santo e til. Ele ficou desapontado em sua busca, mas ainda assim, encontrou l mais do que procurava. Na falsa Escadaria de Pilatos, enquanto a subia de joelhos, o texto de Wittenberg novamente soou em seus ouvidos como uma trovoada O justo viver pela f. Ento, ele comeou a descer as escadas, para nunca mais rastejar sobre elas! As cadeias foram quebradas, sua alma fora liberta! Lutero havia encontrado a Luz de Deus e, a partir daquele dia, sua vida passou a ser direcionada a iluminar as naes, clamando sempre: O justo viver pela f. A melhor homenagem que eu posso fazer para este homem pregar a Doutrina que ele tanto estimava. E vocs, assim salvos, tambm podem me auxiliar, acreditando nesta doutrina, provando a verdade dela em suas prprias vidas. Que o Esprito Santo faa com que assim seja com centenas de pessoas! I. Primeiro, vamos perguntar O QUE ESTA F? Ns sempre falamos dela, mas o que ela ? Sempre

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que eu tento explic-la, eu tenho medo de confundir ainda mais, ao invs de explan-la. H uma histria contada a respeito de O Peregrino, de John Bunyan. O bom Thomas Scott, seu comentador, escreveu notas para este livro. Ele pensou que o O Peregrino era muito complicado, e ele o deixaria claro. Uma piedosa camponesa de sua parquia possua o livro, e ela o estava lendo quando seu ministro a chamou. Scott disse para ela: oh, eu vejo que voc est lendo O Peregrino, de Bunyan. Voc consegue entend-lo? Ela respondeu, inocentemente: Sim, senhor, eu entendo o Sr. Bunyan muito bem, mas espero que um dia seja capaz de entender suas explicaes. Tenho com medo de que voc talvez diga, quando eu terminar, eu entendo o que a F da forma em que eu a encontro na Bblia, e talvez um dia eu seja capaz de entender a explicao do pastor sobre ela. Assim advertido, vou me expressar do modo mais simples que conseguir! E, primeiro, preciso lembrar-lhes que a F no simplesmente um credo. muito bom dizer: creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra, e assim por diante. Mas voc pode repetir tudo isso e no ser um crente, no sentido escriturstico do termo. Apesar de verdadeira, tal crena pode no s-la para voc teria o mesmo efeito em voc se o oposto fosse verdadeiro, para que voc a pusesse de lado, num armrio, e no fizesse efeito algum sobre voc. Uma doutrina muito adequada, voc diz, uma doutrina muito boa, e assim voc a pe de lado, guardada. No tem qualquer influncia sobre o seu corao, nem afeta a sua vida. No imagine que professar um credo ortodoxo o mesmo que ter F em Cristo! Um credo verdadeiro desejado por muitos motivos, mas se for algo morto, inoperante, esse credo no pode trazer salvao. Ter F crer nas verdades de Deus, e ainda mais. Novamente, a F no a mera crena de que existe um Deus, apesar de que devemoster essa crena, pois no podemos chegar a Deus, exceto crendo que Ele existe, e que Ele galardoador daqueles que O buscam. Devemos acreditar em Deus que Ele bom, abenoador, verdadeiro, justo e, portanto, confivel e louvvel. No que quer que Ele faa, ou que Ele diga, no se deve question-lO, mas nEle acreditar. Voc sabe o que confiar num homem, no sabe? Acreditar num homem, segu-lo, nele confiar e aceitar seu conselho? Do mesmo modo, a F acredita em Deus no s que Ele existe, mas encontra descanso em Seus atributos, Seu Filho, Sua Promessa, Sua Aliana, Sua Palavra, e tudo mais sobre Ele. A F, de forma animada e amorosa, confia em seu Deus acima de tudo! Especialmente, devemos acreditar no que Deus nos revelou nas Escrituras que verdadeira e, de fato, um testemunho certo e infalvel a ser recebido, sem qualquer questionamento. Ns aceitamos o testemunho do Pai a respeito de Jesus e o tratamos como a uma luz que brilha em lugar escuro. A F deve especialmente acreditar nAquele que a soma e substncia de toda a Revelao, Jesus Cristo, que se tornou Deus em carne humana, a fim de redimir nossa natureza decada de todos os males do pecado, e elev-la felicidade eterna. Ns cremos em Cristo, por Cristo, e sobre Cristo aceitando-o por causa do registro que Deus nos deu acerca de seu Filho de que Ele a propiciao pelos nossos pecados. Aceitamos a indizvel ddiva de Deus, e recebemos Jesus como nosso tudo. Se eu quisesse descrever a F salvadora em uma s palavra, eu diria que confiar . crendo em Deus e, assim, acreditando em Cristo, que confiamos a ns mesmos, bem como nosso destino eterno, nas mos de um Deus reconciliado. Como criaturas, erguemos nossas vistas ao grande Pai dos Espritos. Como pecadores, confiamos, para o perdo de nossos pecados, expiao de Jesus Cristo. Sendo fracos e frgeis, confiamos no poder do Esprito Santo para nos fazer santos e, assim, nos manter. Arriscamos nossos interesses eternos no barco da Graa, contentes em nadar ou afundar com ele. Ns confiamos em Deus por Cristo. A palavra empregada para expor a F nas Escrituras, por vezes, significa inclinar-se. Ns nos inclinamos, com todo o nosso peso, em nosso Deus, por Jesus Cristo. Ns nos penduramos sobre Cristo tal qual um vaso suspenso por um prego. Descanso era um dos termos pelo qual os antigos puritanos descreviam a F repousar, ou inclinar-se sobre algo que no ns mesmos. Culpado como sou, acredito na palavra de Deus, que diz que o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado. Saber que, pelo Sangue, eu sei que estou limpo de todo pecado. Deus estabelece Cristo para ser uma propiciao ns cremos que Ele a propiciao e o tomamos para ser nossa propiciao. Por esta apropriao, nossos pecados so cobertos e ns somos libertos! A F o apego, a apropriao, o recebimento para si mesmo do Senhor Jesus Cristo. s vezes eu ilustro isto por meio dessa passagem de Paulo, onde ele diz: A palavra est perto de ti, na tua boca. Quando um alimento est em sua boca, se voc tiver vontade de possu-lo de modo a nunca mais perd-lo, qual a melhor coisa a fazer? Engoli-lo! Deixe-o entrar em seu interior. Ora, a palavra que pregamos est, segundo o Apstolo, na boca; devemos, ento, pela graa de Deus, experiment-la, para que ela v para nosso corao, e descobriremos a Verdade, com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Essa a F que salva a alma. II. Em segundo lugar, consideraremos POR QUE A F FOI ESCOLHIDA COMO MEIO DE SALVAO. Gostaria de lembrar que, se no pudermos responder a essa pergunta, no h qualquer problema

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desde que o Senhor escolheu o crer como meio de Graa, no cabe a ns contestarmos Sua escolha. Os mendigos no devem escolher! Confiemos, se assim ordena o Senhor. Mas de certo modo podemos responder a essa pergunta. Primeiro, claro que nenhuma outra maneira possvel. No nos possvel sermos salvos por nossos prprios mritos, j que violamos a Lei de Deus, e a obedincia futura, sendo devida desde j, no pode compensar os defeitos do passado. Minhas lgrimas podem cair eternamente, Meu zelo pode no conhecer descanso, Tudo no poderia expiar o pecado Voc deve salvar, e voc sozinho.

O caminho das boas obras est bloqueado pelos nossos pecados passados, bem como a certeza de ser ainda mais obstrudo pelos nossos futuros pecados ns devemos, portanto, nos alegrar por Deus ter escolhido para ns a estrada aberta da F! Deus escolheu o caminho da F, que a salvao pela Graa Divina. Se tivssemos que fazer algo para salvar a ns mesmos, teramos a certeza de imputar uma poro de virtudes para o nosso feito, ou ainda bons sentimentos, ou oraes, ou atos de caridade e, assim, ns diminuiramos a pura Graa de Deus. Mas a salvao vem de Deus como um puro ato de favor uma imerecida generosidade e benevolncia e o Senhor, portanto, apenas a coloca na mo da F, porque esta nada arroga para si mesma. A F, na realidade, repudia toda a ideia de mrito, e o Senhor da Graa, portanto, opta por colocar o tesouro de Seu amor nas mos da F.
Novamente, pela F que no pode se jactanciar, porque se a nossa salvao est do nosso fazer ou em nosso sentir, temos a certeza da glria. Mas se pela F, no podemos ter glria em ns mesmos. Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? Das obras? No; pelo contrrio, pela lei da f. A F humilde e atribui todo louvor a Deus. A F verdadeira e confessa sua obrigao para com a Graa Soberana de Deus. Eu bendigo o Senhor por ter escolhido este caminho da F, por ser to adequado para os pobres pecadores. Alguns entre ns, esta noite, nunca teriam sido salvos se a salvao s tivesse sido preparada para os que so bons e justos. Eu estou, diante do meu Deus, culpado e auto-condenado. Nenhum jovem jamais teve um sentido de culpa mais aguado do que eu tinha. Quando eu me reconheci culpado pelos meus pecados, eu vi os meus pensamentos e desejos do meu ego e do meu ser e querer ser vos aos olhos de Deus e eu tambm me tornei vil aos meus prprios olhos. Fui levado ao desespero, e eu sei que jamais poderia ter sido confortado por qualquer plano de salvao, exceto aquele da F. O Pacto de Obras, por causa da nossa fraqueza, no nos confere de forma alguma esperana, em qualquer momento, e em certas circunstncias, vemos isso muito claramente. Suponha que voc estivesse beira da morte. Que boas obras voc poderia fazer? L, morrendo, o ladro descobriu aquilo de bom que, pela F, poderia confiar no Crucificado e, antes do pr do sol, poderia estar com Ele no Paraso! A F uma forma adequada para os pecadores, especialmente para os pecadores que esto prestes a morrer! Em certo sentido, estamos todos nessa condio, e alguns de ns, talvez, estejam especialmente assim. Qual homem entre ns sabe se ele vai ver o amanhecer de amanh? Louvo a Deus, mais uma vez, que o caminho da salvao seja pela F, porque um caminho aberto at para o mais inculto. Nessa teologia que temos hoje a de pensamentos profundos, eles a chamam, os homens descem to profundamente em seus assuntos e, dessa forma, agitam a lama do fundo, de modo que nem voc pode v-los, nem eles podem ver a si mesmos! Eu receio que nem os professores dessa escola, eles prprios, sabem do que esto falando. Agora, se a salvao fosse apenas para ser aprendida pela leitura, atravs de pginas enormes, o que seria de multides de pobres almas em Bow, Bethuel Green e Seven Dials? Se o Evangelho consistisse em uma massa de aprendizagem, como poderia o inculto ser salvo? Mas, agora, podemos ir a cada um deles e dizer: Jesus morreu

H vida em olhar ao Crucificado! H vida, neste momento, para voc! Mesmo sendo pouco o seu conhecimento, voc sabe que tem pecado. Saiba, ento, que Jesus veio para aniquilar o pecado, e que quem nele cr imediatamente perdoado e entra para a vida eterna. Este breve e bendito Evangelho adequado para qualquer pessoa, de prncipes a camponeses, e no me admira que a F foi escolhida como o caminho da salvao.

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2. @igamaliel disse: junho 17, 2013 s 11:31 am (Editar) Lutero A F que Opera pelo Amor Parte 1: Por Charles Haddon Spurgeon Porque em Jesus Cristo nem a circunciso http://t.co/BP6xfVsodS

3. @igamaliel disse: junho 17, 2013 s 11:31 am (Editar) Lutero A F que Opera pelo Amor Parte 1: Por Charles Haddon Spurgeon Porque em Jesus Cristo nem a http://t.co/Qg4URZV9l6

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