Pontifcia Universidade Catlica Teologia Espititualidade Prof.

: Frei Clodovis Boff Aluno: Jorge Luis Castro de Souza

Teresa de Jesus
Teresa nasceu em vila, Espanha no ano de 1515, filha de Alonso Sanchez e Beatriz. Sua espiritualidade baseada fortemente na orao. Podemos dizer que a coluna mestra e remdio para todos os males assim definia ela a fora da orao. Primeira mulher a ser dada o ttulo de doutora da Igreja. Os traos que configuram a pessoa de Teresa vo sendo transmitidos aos poucos a seu carisma, no qual podemos observar expresses marcantes como interioridade, misticismo e uma unio entre experincia e doutrina. Interioridade: a vida crist, vivida particularmente como mistrio pessoal relacionado a Jesus Cristo e a igreja. Uma interioridade que em vez de desprezar, estima por demais os valores naturais e nos transmite dimenso de comunidade (fraterna) e missionria deles. Misticismo: Na sua vida mstica ela nos mostra como sobressaiu a importncia da orao e contemplao da iniciativa de Deus na vida do ser humano e da sua resposta num clima de silncio e de ambiente para a plena expresso da graa. A unio entre experincia e doutrina: viso e ao a plenitude da graa mstica a nvel individual ( de maneira nenhuma em carter de excluso) torna a contemplao dinmica e apostlica. Teresa mestra da experincia, da vida em comunho com Deus, atravs da orao, sob forma de uma amizade que alm de ser ponto referencial do seu encontro com Deus, sim expresso do Amor que Ele dispensa a ns. Ela desenvolve em seus escritos: Castelo Interior. Compara nessa obra a alma a um rico diamante e a divide em sete moradas, na ltima habita o Senhor Deus e a porta de entrada sendo a orao. Primeira morada a alma se contenta em no ofender a Deus, ela sempre nos alerta para nos alertar sempre sobre o perigo. Porque corremos o risco de sairmos de castelo por causa deles. Segunda morada esto aqueles que j se atenaram a importncia da orao e desejam se dedicar a ela, contundo ainda so prisioneiros das coisas mundanas. Terceira morada, aqui j se consegue um grau maior de perfeio e as provas pela glria de Deus so mais difceis. O senhor a prova mais fortemente para ver se digna de passar para outra morada.

Quarta morada, a alma j est no terreno da mstica nas anteriores esto na fase da asctica. Comeas os fenmenos sobrenaturais e a alma deve esperar na misericrdia de Deus, humilhar-se deixar-se conduzir pelas mos do Senhor. Quinta morada, a alma j atingiu um grau to alto de santidade que ao realizar-se a uma unio mstica completa percebendo claramente as misericrdias e graas recebidas, ficando em uma paz profunda. A vontade est ocupada somente em amar. Sexta morada, (terceiro grau da vida mstica) ela nos diz que so poucas as almas que conseguem chegar aqui. S conseguem aquelas que esto dispostas a serem esposas de Jesus Cristo.Depois dessa provas se realiza a unio com o Cristo.