As mquinas historiogrficas:

do conceito de Histria de Victor Hugo

Uma pergunta abandonada (mas sempre curiosa) na obra de Victor Hugo (1802-1885): Como conceber o discurso historiogrfico como um agenciamento entre histria e drama, nas suas palavras histria e drama a um s tempo (VH. Correspondances)? Se assumirmos a postura da crtica literria dos ltimos cem anos, a resposta certamente seria o da impossibilidade. Estaramos diante de um romance infectado por miasmas de matriz histrica que simula, mas no alcana a Histria em sua tactilidade. Um romance histrico a maneira de Walter Scott, diriam as velhas (algumas nem to velhas) bblias sobre a literatura romntica. Ser mesmo? Se acaso no fosse, existiria outro modo de conceber, por exemplo, o uso de personagens de fico em obras como Lhomme qui Rit, definido por Hugo como a verdadeira Histria da Inglaterra ps-revoluo? Esta questo tomaria seu fecho definitivo se assumissemos a Histria como um conceito estvel e atemporal, o que no o caso! Mas para reabrir a questo, teramos que passar por cima de um desses grandes tabus da teoria literria contempornea a intencionalidade do autor. Victor Hugo acredita em sua escrita como histrica, assim que ele a teoriza e a sustm (VH. William Shakespeare). Logo, entender sua escrita significa redefinir as aporias que constituem seu discurso enquanto historiogrfico. Bem, e como resolvemos a funo histria/drama? Pensando na escrita hugoana como um autmato, uma complexa mquina historiogrfica, capaz de produzir experincias. At o sculo XVIII, h um grande predomnio do poltico no gnero da Histria: O estabelecimento de cronologias das naes, as narrativas de suas batalhas e a genealogia da nobreza e do clero compunham a matria principal de quem se dedicava a sua escritura. A crise do Absolutismo, metonimizada em sua magnitude na Revoluo Francesa, representa um corte epistemolgico na ordem do poltico: assume o lugar de personagem central desse movimento a burguesia, agora conhecida como povo. A mudana de ordem implica tambm numa mudana de foco historiogrfico. O problema que se coloca ento : como escrever uma histria do povo se nunca se escreveu nada sobre ele antes. Qual sua fonte? Ou ainda: o que o povo? Sobre estas questes orbita a obra de Victor Hugo. O povo esteve sempre presente na histria no existiria Estado sem nada o que organizar! mas manteve-se como personagem secundria, escondido nas margens de rodap dos grandes textos. Mais ainda, manteve-se coletivo, j que o direito imortalidade enquanto indivduo estava reservado aos atores polticos. Escrever uma Histria do Povo significa reedificar todo seu ambiente histrico e buscar nele as vozes dessas personagens perdidas. Da, Histria. Mirando-se pela experincia metodolgica dos antiqurios e eruditos (VH. Les Burgraves), Hugo reconstrua as condies sociais de uma poca atravs de uma pesquisa histriogrfica rgida e multifacetada: revistas, jornais, almanaques, panfletos, curiosidades, tudo aquilo que era tangente a grande historiografia torna-se agora a matria fundamental para a escrita. Assim, para ele, a Histria: o que circunscrito a um tempo.

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Institui-se uma relao oscilante entre esta histria de baixo (VH. Correspondances) e a historiografia tradicional. Uma passa a corresponder a outra, completanto-a e dando profundidade para aquilo que antes era denominado quadro ou bosquejo histrico. A quantidade de informaes recolhidas permite ao autor buscar possveis padres e, deles, produzir realidades histricas complexas a partir da imaginao (No por menos que Baudelaire, num de seus ensaios sobre Hugo, coloca a imaginao criadora como mtodo para o progresso da cincia). Victor Hugo quer que o leitor habite o passado. Mas adiemos essa questo por hora. Encontrar as vozes dos que se foram. Nesse momento, os corpos j existem: vestimentas, jogos, cabelos, cdigos de condutas. Mas assim, teramos apenas autmatos simples. E Victor Hugo sabe que o humano pertence ordem dos acasos, divinos acasos. Da, o drama. Ao drama, Hugo destina o universal, aquilo que nos define enquanto seres humanos. O sentimento humano em todas as suas ambivalncias amor, dio, egoismo, inveja, carinho construdo para funcionar como uma mquina algortmica: suas condies de existncia prvia so universais, mas os determinantes que os levam a desenvolver a narrativa so histricos. Cada personagem , em si, um trabalho histriogrfico sobre seu tempo. Materialidade, metfora e conceito num nico espao. Ainda resta uma questo por responder: se esse universo histrico complexo tem vida e habitvel, qual a necessidade de se definir uma narrativa (ponto fulcral na discusso sobre o limite Histria/Romance), se o desejo o de levar o leitor a habitar o passado? Porque no se trata somente de habitar, mas de aprender com o passado para agir sobre o presente. Sem a narrativa, a mquina historiogrfica que ele constri no passa de uma distrao do presente. Da, histria e drama a um s tempo. Apresentao (Darsterllung) como katharsis. A narrativa conduz o leitor ao/no mundo histrico. Ela o expe a esses mundos distantes no tempo, mas to prximos de seu campo de sentidos. Ela atordoa seu senso crtico para fazlo imergir em um universo distinto. Mas no se pode desaparecer no passado. O senso crtico precisa ser reconstrudo para a transformao do presente. Da a anomalia ao sistema ento, o monstro: Gwynplaine, o homem que ri. Sintetizando o olhar estranho quele tempo (mas comum ao contemporneo de Hugo), Gwynplaine obriga todas as mquinas historiogrficas a interagirem de uma forma nica. Ele desestabiliza o sistema e mostra suas falhas. Ao mesmo tempo em que o monstro precisa ser excluido, o leitor torna-se cada vez mais mostruoso quele tempo. Chega-se ao pice do engenho: envolto em trevas, o mostro desaparece no final da narrativa. No possvel sua existncia ali. O desfecho tropolgico cmico para o autmato mostra-se trgico para o leitor. Sim, ele morre, desaparece, foge. Mas reacontece no presente. O povo precisa reconhecer-se em sua histria: uma histria de vencidos algo que no precisa mais se repetir, j que ele lidera a marcha da histria. Ele precisa aprender para lutar por tudo o que foi conquistado. Para isso, em Hugo, o discurso no pode se encerrar fora da esfera da ao, mas coincidir: assim se produz Histria, assim se faz Poltica.

Clayton Guimares

Este o Caderno de Leituras n. 7. Outras publicaes esto disponveis no site das Edies Cho da Feira. www.chaodafeira.com
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