O PARTIDO OPERRIO E O CAMPESINATO

Vladimir Ilitch Lnine 1901

Escrito em Fevereiro depois do dia 19 (4) de Maro de 1901 Presente traduo na verso das Obras Escolhidas de V.I.Lnine Edio em Portugus da Editorial Avante, 1986, t1, pp 28-35 Traduzido das O. Completas de VI Lnine 5Ed. russo t.4, pp. 429-437

Quarenta anos passaram desde a emancipao dos camponeses 1. perfeitamente natural que a nossa sociedade celebre com particular animao o dia 19 de Fevereiro - dia da queda da velha Rssia da servido, comeo de uma poca que prometia ao povo a liberdade e o bem-estar. Mas preciso no esquecer que nos discursos encomisticos de celebrao, ao lado de uma hostilidade sincera ao regime de servido e a todas as suas manifestaes, h muita hipocrisia. inteiramente hipcrita e falsa a apreciao da grande reforma que se tornou corrente entre ns: a emancipao dos camponeses com terra, com a ajuda do resgate estatal. Mas de facto foi a emancipao dos camponeses em relao terra, porque aos lotes que os camponeses tinham possudo durante sculos foram feitos enormes cortes e centenas de milhares de camponeses foram completamente privados de terra, metidos num quarto de lote ou lote de mendigo 2. De facto os camponeses foram duplamente pilhados: no s a sua terra foi cortada como os obrigaram ainda a pagar um resgate pela terra que lhes ficou e que tinha estado sempre na sua posse, e alm disso o preo de resgate da terra foi fixado muito acima do seu valor real. Os prprios latifundirios, dez anos depois da emancipao, reconheceram perante funcionrios governamentais que investigavam a situao da agricultura que os camponeses tinham sido obrigados a pagar no s a sua terra mas tambm a sua liberdade. E, obrigados a pagar um resgate pela sua emancipao pessoal, os camponeses nem assim foram tornados homens livres: durante vinte anos mantiveram-nos temporariamente obrigados3, mantiveram-nos - e ainda continuam a ser - o estado social mais baixo, sujeito a aoites, pagando tributos especiais, no tendo o direito de sair livremente da comunidade semifeudal, de dispor livremente da sua terra, de se instalar livremente em qualquer lugar do pas. No a magnanimidade do governo que a nossa reforma camponesa testemunha; pelo contrrio, ela um grande exemplo histrico de at que ponto o governo autocrtico suja tudo o que lhe sai das mos. Sob a presso da derrota militar, de terrveis dificuldades financeiras e da ameaadora indignao dos camponeses, o governo foi verdadeiramente obrigado a emancip-los. O prprio tsar reconheceu que era necessrio emancip-los de cima antes que eles comeassem a emancipar-se de baixo. Mas, ao empreender a emancipao, o governo fez todo o possvel e o impossvel para satisfazer a cupidez dos ofendidos senhores de servos; o governo no se deteve sequer perante a baixeza de substituir, maneira de um batoteiro, as pessoas chamadas a realizar a reforma, apesar de essas pessoas terem sido recrutadas de entre os prprios nobres! Os primeiros mediadores de paz 4 foram dissolvidos e substitudos por homens incapazes de recusarem aos senhores de servos
1 Trata-se da reforma camponesa, que aboliu o regime de servido na Rssia. Em 19 de Fevereiro de 1861 o imperador Alexandre II assinou um manifesto e uma Disposio sobre os camponeses que saam da dependncia servil. A reforma foi aplicada no interesse dos latifundirios. Foi conservada a propriedade latifundiria da terra. Os camponeses foram obrigados a resgatar os lotes de terra recebidos dos latifundirios. O resgate pelos camponeses dos seus lotes, para que estes se tornassem sua propriedade, foi um roubo directo aos camponeses realizado pelos latifundirios e pelo governo tsarista. A soma dos pagamentos de resgate ultrapassavam em muito o valor real dos lotes camponeses, o que levou runa das exploraes camponesas. Ao serem medidas as terras, os latifundirios cortaram para si uma parte considervel das terras camponesas (terras cortadas) e entregaram aos camponeses as piores terras. Nas mos dos latifundirios ficaram as melhores terras, os prados, as pastagens, os bosques, as fontes de gua, sem o que os camponeses no podiam manter exploraes independentes. 2 Quarto de lote, ou lote de mendigo: quarta parte do chamado lote superior ou oficial, isto , fixado pela lei, de terra camponesa de uma dada localidade por ocasio da aplicao da reforma de 1861. Uma parte dos antigos camponeses servos recebia dos latifundirios estes lotes de mendigo gratuitamente (sem resgate). Por isso os quartos de lote eram tambm chamados drstvennie (doados) e os camponeses que os tinham recebido drstvenniki (donatrios). Toda a parte restante dos antigos lotes camponeses ficava nas mos dos latifundirios, que mantinha dependentes de si, mesmo depois da abolio da servido, os seus donatrios, camponeses despojados da terra pela violncia. 3 Chamava-se camponeses temporariamente obrigados aos antigos camponeses dos latifundirios que, mesmo depois da abolio da servido em 1861, eram obrigados, at ao comeo do resgate do seu lote ao latifundirio, a prestaes pessoais em troca da utilizao do seu lote. A partir do momento da concluso do acordo de resgate os camponeses deixavam de ser temporariamente obrigados e passavam categoria de camponeses-proprietrios. 4 Mediadores de paz: funcionrios na Rssia no perodo da aplicao da reforma camponesa de 1861. Eram nomeados de entre os nobres e destinavam-se a estabelecer os ttulos regulamentares (ver nota 5) e a resolver as disputas entre os camponeses e os latifundirios. Tinham poderes policiais e judiciais sobre os camponeses.

enganar os camponeses mesmo na prpria demarcao da terra. E a grande reforma no pde ser levada a cabo sem que as tropas infligissem castigos fsicos e disparassem sobre camponeses que se recusavam a aceitar os ttulos regulamentares5. No de espantar que os melhores homens desse tempo, amordaados pela censura, tenham acolhido esta grande reforma com a maldio do silncio... Emancipado do trabalho servil, o campons saiu das mos do reformador to oprimido, despojado, humilhado, preso ao seu lote, que no lhe restava seno aceitar voluntariamente o trabalho servil. E o campons ps-se a cultivar a terra do seu antigo senhor, tomando-lhe de renda as suas prprias terras cortadas, ajustando-se no Inverno - em troca do emprstimo de cereal para a famlia faminta - para o trabalho de Vero. Pagamento em trabalho e subjugao - eis o que de facto se revelou o trabalho livre, para o qual um manifesto elaborado por um padre jesutico convidava os camponeses a pedir a bno divina. E a esta opresso latifundista, conservada graas magnanimidade dos funcionrios que prepararam e aplicaram a reforma, somou-se ainda a opresso do capital. O poder do dinheiro, que esmagou mesmo, por exemplo, o campons francs, libertado do poder dos latifundirios no por uma reforma miservel e de meias-tintas mas por uma poderosa revoluo popular - este poder do dinheiro abateu-se com todo o seu peso sobre o nosso campons semi-servo. Era preciso arranjar dinheiro a todo o custo: para pagar os impostos, aumentados pela benfazeja reforma, para alugar terra, para comprar os miserveis produtos de produo fabril que comearam a suplantar os produtos domsticos do campons, para comprar cereais, etc. O poder do dinheiro no s esmagou como tambm cindiu o campesinato: uma massa imensa foi-se continuamente arruinando e transformou-se em proletrios; de uma minoria destacou-se um punhado de kulaques6 e camponeses empreendedores, pouco numerosos mas vidos, que tomaram conta das exploraes camponesas e das terras dos camponeses e que constituram a nascente burguesia rural. Todos os quarenta anos posteriores reforma constituem um s processo contnuo desta descampesinao, um processo de lenta e dolorosa extino. O campons foi reduzido a um nvel de vida miservel: vivia juntamente com o gado, vestia-se de farrapos, alimentava-se de ervas; o campons fugia do seu lote desde que houvesse para onde fugir, pagava mesmo para se desfazer do lote, pagando a quem concordasse em ficar com o lote, os pagamentos pelo qual excediam o seu rendimento. Os camponeses passavam fome cronicamente e morriam s dezenas de milhares de fome e de epidemias em tempos de ms colheitas, que se repetiam cada vez mais frequentemente. Assim continuam ainda agora as coisas a apresentar-se no nosso campo. Pergunta-se: onde procurar uma sada e por que meios alcanar uma melhoria da sorte do campons? O pequeno campesinato s pode escapar ao jugo do capital juntando-se ao movimento operrio, ajudando-o na sua luta por um sistema socialista, pela transformao da terra, tal como dos outros meios de produo (fbricas, mquinas, etc.), em propriedade social. Tentar salvar o campesinato defendendo a pequena explorao e a pequena propriedade da investida do capitalismo significaria retardar inutilmente o desenvolvimento social, enganar o campons com a iluso da possibilidade de bem-estar mesmo sob o capitalismo, desunir as classes trabalhadoras, criando a uma minoria uma situao privilegiada custa da maioria. por isso que os sociais-democratas sempre lutaro contra instituies to absurdas e nocivas como o carcter inalienvel dos lotes camponeses, a cauo solidria7, a proibio de sarem livremente da comunidade camponesa e de nela livremente
5 Ttulos regulamentares: documentos que definiam as relaes territoriais dos camponeses temporariamente obrigados com os latifundirios. No ttulo regulamentar indicava-se a quantidade de terra utilizada pelo campons antes da reforma e designavam-se as terras que ficavam para os camponeses no momento da emancipao; no ttulo regulamentar enumeravam-se tambm as obrigaes dos camponeses para com o latifundirio antes do resgate do lote; era na base dos ttulos regulamentares que era definida a dimenso dos pagamentos de resgate. 6 Camponeses abastados. (N. Ed.) 7 Cauo solidria: responsabilidade colectiva imposta aos camponeses de cada comunidade rural pelo pagamento integral e atempado das somas de dinheiro e pelo cumprimento de toda a espcie de obrigaes em favor do Estado

entrarem pessoas de quaisquer estados sociais! Mas o nosso campons sofre, como vimos, no s e no tanto por causa do jugo do capital como por causa do jugo dos latifundirios e dos vestgios da servido. Uma luta implacvel contra estas peias que pioram incomensuravelmente a situao do campesinato e o atam de ps e mos no s possvel como necessria no interesse de todo o desenvolvimento social do pas, pois a misria desesperada, a ignorncia, a falta de direitos e a humilhao do campons imprimem uma marca de asiatismo a todo o sistema da nossa ptria. E a social-democracia no cumpriria o seu dever se no prestasse todo o apoio a esta luta. Esse apoio deve exprimir-se, em poucas palavras, em levar a luta de classes ao campo. Vimos que no campo russo actual se combinam duas espcies de contradies de classe: em primeiro lugar, entre os operrios rurais e os empresrios rurais, em segundo lugar entre todo o campesinato e toda a classe dos latifundirios. A primeira contradio desenvolve-se e cresce, a segunda enfraquece gradualmente. A primeira est ainda toda no futuro, a segunda j pertence, em grau considervel, ao passado. E, apesar disso, para os sociais-democratas russos actuais precisamente a segunda contradio que tem um significado mais essencial e mais importante praticamente. evidente, um axioma para todo o social-democrata, que devemos utilizar todas as ocasies que se nos apresentem para desenvolver a conscincia de classe entre os operrios assalariados agrcolas, que devemos por isso dar ateno migrao para o campo de operrios urbanos (por exemplo, de mecnicos que trabalham com debulhadoras a vapor, etc.), aos mercados onde so contratados os operrios agrcolas. Mas os nossos operrios rurais esto ainda ligados de modo demasiado forte ao campesinato, sobre eles pesam ainda demasiado os infortnios de todos os camponeses, e por isso o movimento dos operrios rurais no pode de modo nenhum adquirir um significado nacional nem agora nem num futuro prximo. Pelo contrrio, a questo de varrer os vestgios da servido, de arrancar de todo o sistema do Estado russo o esprito da desigualdade dos estados sociais e a humilhao de dezenas de milhes de pessoas vulgares8 - esta questo tem j hoje um significado nacional, e um partido que aspire ao papel de lutador de vanguarda pela liberdade no pode esquivar-se a esta questo. O reconhecimento dos infortnios do campons tornou-se agora (de forma mais ou menos geral) quase universal, e a frase acerca dos defeitos da reforma de 1861 e acerca da necessidade da ajuda estatal tornou-se uma verdade corrente. O nosso dever apontar que estes infortnios decorrem precisamente da opresso de classe do campesinato, que o governo um leal defensor das classes opressoras, que no a sua ajuda mas a libertao do seu jugo, a conquista da liberdade poltica, que devem procurar aqueles que sincera e seriamente desejam uma melhoria radical da situao dos camponeses. Fala-se do nvel excessivo dos pagamentos de resgate, da benfazeja medida da sua reduo e alargamento dos prazos de pagamento por parte do governo. Responderemos a isto que todos estes pagamentos de resgate no so seno um roubo, oculto por formas legais e frases burocrticas, dos camponeses pelos latifundirios e pelo governo, no so seno um tributo pago aos senhores de servos pela emancipao dos seus escravos. Avanaremos a reivindicao da imediata e total abolio dos pagamentos de resgate e tributos em espcie, a reivindicao de devolver ao povo as centenas de milhes que durante anos o governo tsarista extorquiu para satisfazer os apetites dos escravistas. Diz-se que os camponeses tm pouca terra, fala-se da necessidade de uma ajuda estatal para alargar a terra dos camponeses. Responderemos a isto que foi precisamente devido ajuda estatal - ajuda aos latifundirios, claro - que os camponeses foram em to grande nmero de casos privados da terra que lhes era absolutamente necessria. Avanaremos a reivindicao de devolver aos camponeses os cortes, por meio dos quais continua a manter-se o trabalho forado, dependente, prprio da corveia, isto , de facto o mesmo trabalho
e dos latifundirios (impostos, pagamentos de resgate, recrutamentos para o exrcito, etc.). Esta forma de subjugao dos camponeses conservou-se mesmo depois da abolio da servido, at 1906. 8 Em russo prostonarodie: assim eram designadas, na sociedade burguesa-aristocrtica, as pessoas pertencentes s classes no privilegiadas, exploradas. (N. Ed.)

servil. Avanaremos a reivindicao de formar comits camponeses para corrigir as injustias gritantes cometidas em relao aos escravos que se libertavam pelos comits de nobres formados pelo poder tsarista. Exigiremos a formao de tribunais que tenham o direito de reduzir o pagamento excessivamente alto pela terra, arrecadado pelos latifundirios graas situao desesperada dos camponeses, de tribunais perante os quais os camponeses tenham o direito de processar por usura aqueles que concluem acordos de subjugao aproveitando-se da extrema necessidade do outro. Esforar-nos-emos sempre e em todas as oportunidades por explicar aos camponeses que aqueles que lhes falam de tutela ou ajuda por parte do Estado actual ou so tolos ou so charlates e os seus piores inimigos, que o campesinato precisa acima de tudo da libertao do arbtrio e da opresso do poder dos funcionrios, precisa acima de tudo do reconhecimento da sua plena e absoluta igualdade de direitos em todos os aspectos com todos os outros estados sociais, da plena liberdade de movimento e de mudana de local de residncia, da liberdade de dispor da terra, da liberdade de tratar de todos os assuntos da comunidade e de dispor dos rendimentos da comunidade. Os factos mais comuns da vida de qualquer aldeia russa podem dar sempre milhares de motivos para a agitao em prol das reivindicaes apontadas. Esta agitao deve partir das necessidades locais, concretas e mais amadurecidas dos camponeses, mas no deve deter-se nestas necessidades, deve antes alargar incansavelmente os horizontes dos camponeses, desenvolver incansavelmente a sua conscincia poltica, apontar o lugar particular ocupado no Estado pelos latifundirios e pelos camponeses, apontar o nico meio de libertao do campo do jugo do arbtrio e da opresso que sobre ele pesa: a convocao de representantes populares e o derrubamento do despotismo dos funcionrios. insensato e absurdo afirmar que esta reivindicao da liberdade poltica inacessvel conscincia dos operrios: no s os operrios que viveram anos de luta directa contra os fabricantes e a polcia, que vem constantemente as prises e perseguies arbitrrias dos melhores de entre as suas fileiras, no s estes operrios j contagiados pelo socialismo, mas todo o campons sensato, que medite minimamente naquilo que v sua volta, estar em condies de compreender e de assimilar por que que lutam os operrios, de assimilar a ideia de um Zmski Sobr9 que liberte todo o pas da omnipotncia dos odiados funcionrios. E a agitao na base das necessidades imediatas e mais prementes do campesinato s estar em condies de cumprir a sua tarefa - levar a luta de classes ao campo - quando ela souber ligar a cada denncia deste ou daquele mal econmico reivindicaes polticas definidas. Mas pergunta-se: pode o partido operrio social-democrata incluir no seu programa reivindicaes semelhantes s acima mencionadas? Pode ele assumir a agitao entre o campesinato? No conduzir isto a que nos dispersemos e desviemos as nossas foras revolucionrias, j de si to pouco numerosas, do principal caminho, e nico caminho seguro, do movimento? Tais objeces baseiam-se num mal-entendido. Sim, devemos necessariamente incluir no nosso programa as reivindicaes da libertao das nossas aldeias de todos os vestgios da escravido, reivindicaes capazes de suscitar na melhor parte do campesinato, se no uma luta poltica independente, pelo menos um apoio consciente luta libertadora da classe operria. Cometeramos um erro se nos pusssemos a defender medidas capazes de deter o desenvolvimento social ou de proteger o pequeno campesinato do crescimento do capitalismo, do desenvolvimento da grande produo, mas o erro seria ainda mais funesto se no soubssemos utilizar o movimento operrio para difundir entre o campesinato as reivindicaes democrticas que a reforma de 19 de Fevereiro de 1861 no cumpriu devido sua deturpao pelos latifundirios e pelos funcionrios. O nosso partido necessita de incluir essas reivindicaes se quiser colocar-se frente de todo o povo para a luta contra a autocracia10. Mas tal incluso no pressupe de modo nenhum que vamos chamar
9 Zmski Sobor: instituio representativa, segundo o sistema de estados sociais, da Rssia dos sculos XVI-XVIII; nela se decidiam as mais importantes questes relativas a todo o Estadp. Ideia de um Zmski Sobor: convocao de um Zmski Sobor (assembleia) de representantes eleitos de todas as camadas sociais. 10 J elabormos um projecto de programa social-democrata incluindo as reivindicaes acima indicadas. Esperamos, depois de discutir e reelaborar este projecto com a colaborao do grupo Emancipao do Trabalho (*), publicar num

foras revolucionrias activas da cidade para o campo. Isso est fora de questo. No h nenhuma dvida de que todos os elementos combativos do partido devem esforar-se por ir para as cidades e para os centros fabris, de que s o proletariado industrial capaz de uma luta resoluta e macia contra a autocracia, de que s este proletariado capaz de tomar sobre os seus ombros meios de luta como a organizao de uma manifestao aberta ou a publicao de um jornal poltico popular que saia com regularidade e seja amplamente difundido. No para desviar sociais-democratas convictos da cidade para o campo, no para os prender ao campo, que ns devemos incluir no nosso programa as reivindicaes camponesas, no para isso mas para guiar a aco das foras que no podem encontrar aplicao seno no campo, para utilizar para a causa da democracia e da luta poltica pela liberdade as ligaes com o campo que, por fora das circunstncias, tem um grande nmero de dedicados intelectuais e operrios sociais-democratas e que necessariamente se alargam e crescem medida que o movimento cresce. J h muito que ultrapassmos o estdio em que ramos um pequeno destacamento de voluntrios, em que todas as reservas de foras sociaisdemocratas se esgotavam em crculos de jovens em que cada um ia aos operrios. O nosso movimento dispe agora de todo um exrcito, de um exrcito de operrios consagrados luta pelo socialismo e pela liberdade - de um exrcito de intelectuais que participaram e participam no movimento e actualmente esto j espalhados por todos os cantos da Rssia - de um exrcito de simpatizantes que olham o movimento operrio com f e esperana e esto prontos a prestar-lhe mil servios. E temos perante ns uma grande tarefa: organizar todos estes exrcitos, organiz-los de modo a que sejamos capazes no s de organizar exploses efmeras, no s de assestar ao inimigo golpes ocasionais, isolados (e por isso no perigosos), mas de perseguir o inimigo com uma constante, tenaz e firme luta em toda a linha, de fustigar o governo autocrtico em toda a parte onde ele semeia opresso e colhe dio. Mas ser possvel alcanar este objectivo sem levar massa de muitos milhes de homens do campesinato as sementes da luta de classes e da conscincia poltica? E no digam que impossvel lev-las: no s possvel como isso j acontece, por milhares de caminhos que escapam nossa ateno e nossa influncia. Isto acontecer de forma incomparavelmente mais ampla e rpida quando soubermos dar uma palavra de ordem que permita exercer essa influncia e erguermos a bandeira da libertao do campesinato russo de todos os vestgios da vergonhosa servido. A gente do campo que vem s cidades j hoje observa com curiosidade e interesse a luta dos operrios, incompreensvel para ela, e leva notcias dela aos recantos mais afastados. Podemos e devemos conseguir que esta curiosidade de espectadores marginais seja substituda, se no por uma compreenso plena, pelo menos por uma vaga conscincia de que os operrios lutam pelos interesses de todo o povo, seja substituda por uma simpatia cada vez maior pela sua luta. E ento o dia da vitria do partido operrio revolucionrio sobre o governo policial aproximar-se- com uma rapidez totalmente inesperada mesmo para ns.

dos prximos nmeros o projecto de programa do nosso partido. (*) Grupo Emancipao do Trabalho: primeiro grupo marxista russo, fundado por G.V. Plekhnov em 1883 em Genebra. O grupo realizou um grande trabalho de divulgao do marxismo na Rssia. Traduziu para russo, publicou no estrangeiro e difundiu na Rssia obras dos fundadores do marxismo. As obras de Plekhnov desempenharam um grande papel na divulgao das concepes marxistas. O grupo estabeleceu ligaes com o movimento operrio internacional. Mas o grupo Emancipao do Trabalho teve tambm srior erros, que foram o embrio das concepes oportunistas de Plekhnov e de outros dos seus membros. O grupo existiu at 1903.