PROLETRIOS E NACIONALISTAS: SKINHEADS E INTEGRALISTAS NO BRASIL CONTEMPORNEO Jefferson R Barbosa1

Introduo O nacionalismo constituiu um componente fundamental das ideologias de direita. Partindo da idia do darwinismo social e fundamentados em vises organicistas da sociedade os nacionalismos de direita exerceram uma violenta, xenfoba, e elitista excluso aos antpodas de seus respectivos projetos de Estado. Dessa forma, os nacionalismos de direita bem se adequaram sustentao da sociedade de classes, j que vem a luta de classes como uma doena do corpo social condicionada pelo individualismo liberal e fomentada pelo socialismo. Como extenso desta viso orgnica, os nacionalismos de direita, como o da Ao Integralista Brasileira AIB enalteceram a hierarquizao das sociedades no intento da construo de um projeto de Estado genuinamente nacional. E, no contexto da ascenso das ideologias chauvinistas que marcaram a primeira metade do sculo XX, os integralistas foram na Amrica Latina a mais expressiva organizao poltica de massas portadora de um projeto poltico aproximado em aspectos ideolgicos e organizacionais das potencias do Eixo sob o comando do Fascismo e o Nazismo. No contexto internacional contemporneo de denncia de atuao de antigos e novos grupos portadores de valores intolerantes, marcados pela discriminao racial, a homofobia e o discurso contra imigrantes, o retorno insanidade configurada no neofascismo e neonazismo possibilita o debate crtico em torno de concepes que advogam o Fim da histria e o fim das ideologias. Por algum tempo, no contexto das ltimas dcadas do sculo XX, os crticos do Ocidente anunciaram o colapso do comunismo na Europa Oriental como o fim da histria, insistindo que as concepes de capitalismo e liberalismo tinham prevalecido sobre ideologias rivais de uma vez por todas. Os gritos de vitria de Fukuyama e de outros conservadores do Ocidente, no entanto, se mostraram prematuros. E, enquanto movimentos e

Mestre e Doutorando em Cincias Sociais pela FFC UNESP. Professor Bolsista da disciplina Sociologia da Educao na Licenciatura em Cincias Sociais na mesma Instituio. jrb@marilia.unesp.br.

partidos polticos buscavam os modelos polticos e econmicos neoliberais, outros se voltavam para o passado. De um lado do espectro, organizaes nacionalistas de extrema direita2 exercem influncias e tm-se estabelecido firmemente como parte da cultura poltica no sculo XXI, exercendo tambm atuao nos pases latino-americanos como o Brasil. Objetivos A investigao est centrada na anlise da ideologia nacionalista dos integralistas, atravs de fontes documentais como boletins, informativos e jornais impressos3 e contedos dos sites oficiais4 dos grupos integralistas de maior expresso e com maior representatividade na internet. O objetivo geral desta pesquisa a investigao das novas formas de organizao e militncia dos integralistas contemporneos, mapeando a atuao dos ncleos espalhados O termo Extremismo traz implcita uma conotao negativa, que evoca remotos antecedentes filosficos: j na tica aristotlica, o equilbrio, a racionalidade, a virtude coincidem com o justo meio, enquanto que os extremos so as paixes de que preciso fugir. [...] o Extremismo indica uma tendncia no campo doutrinal, um comportamento ou um verdadeiro e especfico modelo de ao poltica adotados por um movimento, por um partido, por um grupo poltico, que rejeita as regras do jogo de uma comunidade poltica, no se identificando com as finalidades, os valores e as instituies prepostos vida pblica, e fazendo por modific-los radicalmente. O que caracteriza o Extremismo , em ltima anlise, a tendncia em ver as relaes polticas nos moldes das alternativas radicais, a conseqente recusa em aceitar a gradualidade e parcialidade dos objetivos, a repulsa negociao e ao compromisso, e a urgente busca do "tudo e agora". [...] Existe um tipo de Extremismo convencionalmente considerado como de direita, emanao direta de classes de categorias sujeitas a uma repentina perda de status e de condio e de uma drstica reduo de sua influncia poltica. o Extremismo daqueles que, "em outros tempos foram possuidores" e cujo comportamento poltico est voltado para a defesa a todo custo e/ou para a reconquista das suas tradicionais prerrogativas polticas-sociais. O comportamento extremista desses grupos se concretiza historicamente no surgir de movimentos e partidos portadores de uma prxis eversiva e violenta, que rejeitam os vnculos formais da transformao do conflito em controvrsia, prprios da tradio parlamentar. BELLIGNI, Silvano. Extremismo. In: BOBBIO. Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. 2. ed. Trad. Joo Ferreira, Carmem C. et al. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1986. p. 457-459. 3 Os principais informativos impressos mapeados pela pesquisa e tambm utilizados como fontes documentais so os jornais: Alerta, do Centro Cultural Plnio Salgado (RJ), publicado de 1995 at 2002, o Idade Nova (RJ), que circulou no final da dcada de 1990, O Informativo CEDI (RJ) que comeou a circular em 1999. A partir do incio no ano 2000, o jornal Avante de Niteri, (RJ), Quarta Humanidade e o Ofensiva, ambos do Paran e o informativo distribudo pela casa Plnio Salgado. Estas, aqui relacionadas so as publicaes da associao de ncleos integralistas que formam a Frente Integralista Brasileira (FIB). O MIL-B, alm do site e listas de discusso na rede, tm como veiculo de propaganda impresso o jornal O Integralista Linear, que comeou a circular em 2006. Este ltimo agrupamento integralista, possuindo ncleo somente em Campinas, edita uma nica publicao central. 4 Os principais sites dos grupos integralistas em analise so: http://www.integralismo.org.br/novo/; http://www.integralismonosul.net/; http://www.sene.org.br/; http://www.anauefoz.hpg.ig.com.br/ http://www.integralismorio.org/; http://br.geocities.com/airevolucionaria/; http://www.doutrina.linear.nom.br/ http://br.groups.yahoo.com/group/integralismus/messages.
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pelo pas e de suas ferramentas de comunicao e propaganda atravs de meios impressos e eletrnicos. O objetivo especfico a anlise comparativa da ideologia nacionalista presente na imprensa integralista de sua primeira fase (1932-1938) em relao aos contedos ideolgicos presentes nos sites e jornais integralistas contemporneos selecionados. Justificativa Os movimentos e partidos portadores de ideologias xenfobas, marcadas pelo chauvinismo souberam aproveitar contextos polticos depois de 1945 e, segundo Somoza (2006), foram favorecidos pela realidade do perodo da guerra fria onde podiam continuar levantando as bandeiras do anticomunismo e do nacionalismo. Aps o trmino da Segunda Guerra, de acordo com Vizentini (2000), so evidenciadas redes de solidariedade ideolgica entre organizaes polticas filiadas a concepes ideolgicas de extremismo de direita. E, no Brasil, os antigos aliados do fascismo italiano e seus congneres, depois de 1945 continuaram a rearticular-se, possibilitando em perspectiva gramsciana a interpretao de uma guerra de posio, na continuidade de atuao desses grupos em espaos da sociedade civil. No plano econmico as conseqncias do processo de reestruturao produtiva do capital, propiciando crises nas economias dos Estados nacionais, potencializaram discursos nacionalistas em oposio s mudanas ocorridas nas ltimas trs dcadas. E, no plano poltico, com as polticas conservadoras de Thatcher e Reagan, foram propiciadas condies para a continuidade de articulaes e alianas entre diferentes matizes da direita (VIZENTINI, 2000). A conjuntura internacional influenciada pela administrao conservadora hegemnica propiciou espaos na sociedade civil e na sociedade poltica para grupos com solidariedade ideolgica no clima do final da Guerra Fria, solidariedade potencializada, sobretudo aps os atentados de 11 de setembro de 2002. Nesse contexto tambm no Brasil foram organizadas diferentes correntes polticas que, singulares em suas configuraes ideolgicas, so aproximadas em suas concepes nacionalistas excludentes marcadas pelo discurso da ordem moral, do anticomunismo e do antiliberalismo como a Tradio Famlia e Propriedade (TFP), o Partido da Reedificao da Ordem Nacional (PRONA) e o Partido Nacional Socialista Brasileiro (PNSB), articuladas em

associaes e movimentos na sociedade civil e partidos no mbito da sociedade poltica. A atuao na sociedade e a presena nos meios de comunicao de movimentos e partidos chauvinistas so evidenciadas nos meios jornalsticos ganhando crescente espao entre as pesquisas cientficas, sobretudo na Europa e na Amrica do Norte (FLORENTIN, 1994; JIMENEZ, 1997) e de forma progressiva na Amrica Latina (TRINDADE, 2004). No Brasil novos trabalhos acadmicos enfocam tambm a atuao de grupos como, Skinheads (COSTA, 1993; GRANDE, 2001), White Powers, Carecas do Subrbio (ALMEIDA, 2004) e Neonazistas (CRUZ, 2002; BARENBEIN, 2007; DIAS, 2007). E, novos estudos apontam as rearticulaes de velhos militantes AIB com novas geraes de integralistas a partir de 1980 at a atualidade (CARNEIRO, 2007; CRUZ, 2004a, 2007). A Ao Integralista Brasileira enquanto partido poltico foi reprimida oficialmente durante o Estado Novo, porm a sua militncia perdura aos desdobramentos do ps Segunda Guerra Mundial (CALIL, 2005). A AIB desde a primeira fase, entre 1932 a 1938, aqui interpretada como um aparelho privado de hegemonia que aglutinou segmentos polticos de tendncias variadas: anti-semitas, simpatizantes e seguidores do fascismo italiano, e nacionalistas ligados ao catolicismo social. O integralismo em seu projeto poltico, na dcada de 30, foi defensor de um projeto de Estado Intervencionista, marcado pela nfase na mobilizao poltica e pela utilizao de tcnicas modernas de propaganda para difuso de sua ideologia, atravs de partido poltico centralizado, caracterizado principalmente pelo nacionalismo exacerbado ou chauvinismo burgus (BARBOSA, 2007). J na segunda fase de continuidade do integralismo, o partido de Representao Popular - PRP, fundado por Plnio Salgado, era relacional ao contexto em que antigos integralistas sobreviviam dentro de legendas partidrias conservadoras no processo poltico brasileiro entre 1945 e 1965 (CALIL, 2005). Atualmente os integralistas buscam reestruturar o movimento depois do fim do PRP, legenda que aglutinava os seguidores do partido que foi extinto depois da ditadura militar. Na contemporaneidade a terceira fase da militncia integralista se rearticula mesmo marcada pela descentralizao partidria, com militantes comprometidos com a difuso de sua ideologia. A partir da dcada de 1980, as novas e antigas geraes de integralistas, mesmo no estando mais articuladas em um partido nico, buscam mobilizar simpatizantes e

filiar novos militantes. Segundo Carneiro (2007, p.151-153) em Tese pioneira sobre os denominados neo-integralistas:
Com a entrada dos anos 80 tentou-se a reorganizao em formas de associaes que pretendiam reviver a antiga prtica integralista de doutrinao por encontros e cursos especficos. Dentre estes, o mais importante na reorganizao do integralismo foi o Centro Cultural Plnio Salgado, localizado em So Gonalo, Rio de Janeiro. Seu fundador e mantenedor era o advogado Arcy Lopes Estella [...] na juventude um membro da militncia integralista na dcada de 1930. Durante a segunda metade da dcada de 1990, Arcy manteve viva a idia de unio do movimento, organizando em sua caderneta a rede de contato dos que defendiam a permanncia da memria integralista, desde velhos a novssimos militantes. Alguns grupos nacionalistas, mas no necessariamente seguidores diretos do integralismo tambm freqentavam o Centro Cultural Plnio Salgado. Alguns deles pertencem ao movimento Carecas do Rio. Atualmente, este grupo mantm estreita ligao com o movimento considerando-se parte dele, mas com certa independncia em relao aos trs grupos mais expressivos, a Frente Integralista Brasileira (FIB) O Movimento integralista Linearista do Brasil (MIL-B) e a Ao Integralista Revolucionria (AIR). [...] O apadrinhamento da velha militncia daria aos novos a necessria ligao fsica com o pensamento de Salgado. Os debates principais, juntamente se davam e ainda se do sobre o modo de reorganizao do movimento. Alguns apiam a reorganizao como Partido, outros defendem que a essncia integralista antipartidria, pois a existncia de partido faz parte da essncia da democracia liberal que abominam. Assim sendo, o novo integralismo, atualmente, composto de diversas correntes multiplicadas de norte a sul do pas, principalmente sudeste e sul, que buscam legitimar a auto-referencia de verdadeiro
herdeiro do integralismo.

As tentativas de rearticulao dos integralistas contemporneos podem ser evidenciadas pela questo dos dois Congressos Nacionais organizados pelos atuais ncleos, em 2004 foi realizado o I Congresso Integralista para o sculo XXI e, em 2006 o II Congresso Nacional Integralista, ambos os eventos ocorreram na cidade de So Paulo5. A investigao dos integralistas contemporneos possibilita, numa perspectiva crtica, o estudo das permanncias e mudanas nos valores preconizados pelos lderes da AIB Plnio
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Segundo o relato de Carneiro em sua observao participante enquanto pesquisadora no referido Congresso: [...] em dezembro de 2004 reuniram-se os grupos dispersos que tentavam dar uma unidade ao integralismo. O 1 Congresso Integralista para o Sculo XXI reuniu-se na sede da UND (Unio Nacionalista Democrtica) na capital paulista para nova tentativa de reorganizar a AIB. Esta pequena assemblia que reuniu representantes de Centros e Estudos e Debates Integralistas (CEDIs), ncleos diversos de simpatizantes que haviam se organizado em seus locais de origem com propostas debatidas internamente com o objetivo e exp-las e discuti-las no encontro, decidiu-se pela fundao do MIB (Movimento Integralista Brasileiro) e do Conselho Nacional Integralista formado por 40 membros que assumiram a misso de resgatar o integralismo em todo o Brasil. Deste encontro tambm participaram representantes do PRONA, da Unio Catlica Democrtica, do MV-Brasil (Movimento pela Valorizao da Cultura, do Idioma, e das Riquezas do Brasil), alguns militares da ADESG (Associao dos Diplomados da Escola Superior de Guerra) e UND. O que ento pude constatar que esta pequena parcela da direita brasileira, carregado de posies ultranacionalistas procura atravs da organizao conjunta, consolidar um discurso que no pretende levar em conta o debate democrtico, preferindo fazer valer seus pontos de vista a partir de posies intolerantes e violentas (CARNEIRO, 2007, p. 153-154.).

Salgado, Gustavo Barroso e Miguel Reale. As leituras parciais dos contedos dos jornais e sites dos atuais ncleos revelam discordncias e conflitos entre diferentes grupos como a FIB, MIL-B e a AIR, assim como entre as organizaes juvenis de skinheads integralistas, vinculadas aos Carecas do ABC. Esses movimentos buscam interpretar o contexto contemporneo e as estratgias para a nova militncia de acordo com suas releituras dos livros dos tericos e lderes da AIB na dcada de 1930. Em contraposio as tradicionais teorias sobre o fascismo baseadas em critrios explicativos assentados no papel do lder carismtico e do parido nico de massa, e de base social composta por elementos da pequena burguesia, os movimentos e partidos de extrema direita apresentam-se como um pertinente objeto de investigao para as Cincias Sociais, despertando tambm preocupaes em setores da Inteligncia Militar6. Pois, em muitos casos, mesmo no estando mais organizados dentro de legenda partidria e sem uma liderana central, possuem uma rede de articulao e divulgao internacional de suas ideologias, assim como, prticas violentas, racistas e xenfobas. No cenrio internacional, aps a Reunificao alem e dos 50 anos do final da Segunda Guerra Mundial, vrios pases da Europa e, na Amrica do Norte os EUA, comearam a tornar pblico os seus arquivos, em parte referente ao fascismo e ao nazismo estimulando novas pesquisas. E, principalmente o ressurgimento de movimentos extremistas de direita e, de vitrias eleitorais ou votos representativos em proporo numrica, de polticos ligados s tendncias em questo, no final do sculo XX e incio do sculo XXI, geraram grande repercusso na mdia e levaram pesquisadores a reverem as anlises do fascismo que relacionavam o regime diretamente ao contexto do ps Primeira Guerra Mundial. O Dicionrio Crtico do Pensamento de Direita (SILVA, 2000a) denomina de Fascismos - os movimentos e regimes de extrema-direita que atuaram em um grande nmero de pases, dos anos 1920 a 1945. Nessa perspectiva, conceitos como nazismo, salazarismo, franquismo, entre outros, concernentes a experincias de extremismo poltico, recobririam um fenmeno poltico diferenciado, os regimes ou movimentos de extrema direita que atuaram em vrios pases no perodo em questo.

SAMPAIO, Fernando. Um estudo sobre os carecas urbanos e sua vinculao com movimentos neo-nazistas no Brasil. Relatrio para a Escola Superior de Geopoltica e Estratgia de 5/11/2000. Disponvel em: www.defesanet.com.br/esge/carecas_do_brail.pdf. Acesso em: 10/07/07.

A verso historiogrfica dos vencedores da Segunda Guerra Mundial consolidou a viso do fascismo enquanto um fenmeno restrito no espao e no tempo, como um fenmeno do perodo da primeira metade do sculo XX. Esta perspectiva de interpretao, seguindo uma tendncia apaziguadora e restritiva era de grande interesse geopoltica americana. nesse contexto da Guerra Fria que surgem as chamadas teorias do Totalitarismo (SILVA, 2000b). A diversidade de tendncias polticas que expressam a nova direita dificulta tambm a conceituao da natureza ideolgica de agrupamentos polticos contemporneos. Nesse sentido, a perspectiva analtica da concepo de extrema direita uma definio conceitual pertinente para o estudo de determinados processos mltiplos de movimentos e partidos polticos contemporneos em questo (HOCKENOS, 1995; VIZENTINI, 2000). 7 Metodologia A difuso e socializao ideolgica do jornal poltico proporcionam um carter diretivo e organizativo para movimentos polticos no organizados em partidos tradicionais, segundo o pensador italiano Antonio Gramsci (2000). Interpretados como aparelhos privados de hegemonia, os partidos podem se adaptar, gradualmente, em direo a outra dimenso social. Segundo Ianni (2000), atravs da mdia e dos novos meios de comunicao, tendncias polticas diversas utilizam novas tecnologias como ferramentas de socializao ideolgica suplantando a esfera de ao dos tradicionais partidos polticos, inaugurando novas formas de interao entre seus militantes. Assim, os neo-integralistas suplantam as distncias fsicas e mobilizam grupos congneres na reconstruo de possibilidades para sua militncia.

Os acontecimentos do mundo tm reforado a importncia da reflexo sobre o neonazismo e a extrema direita. A preocupao ao abordar esse tema, no se restringe idia de um movimento poltico em si, ou a questes exclusivamente de origens sociais, ticas, ou filosficas ligadas a essa temtica, mas sim contribuir a partir de uma dimenso histrica, principalmente calcada nos problemas internacionais que esto por detrs desse ressurgimento, j que, infelizmente, esse um fenmeno que no esta conhecendo fronteiras no mundo inteiro. Em primeiro lugar, interessante pontuar que sero enfocadas questes um pouco diferentes: neonazismo: extrema direita (o nazismo faz parte da extrema direita, mas nem toda a extrema direita exatamente nazista ou neonazista); e o extremismo poltico (que um fenmeno mais amplo). [...] Outro aspecto que tambm se faz importante pontuar diferenciar (as vezes a imprensa no muito clara ao abordar tal assunto) partido poltico, com filiados, militantes, slogans e bandeiras, e, um movimento poltico mais amplo, principalmente um eleitorado, que na maioria das vezes no parte permanente desses grupos e possui caractersticas diferenciadas. E ainda um fenmeno distinto so as gangs, como, por exemplo, grupos de skinheads, verdadeiras tropas de choque, que por vezes esse movimentos produzem. Portanto, nem sempre so as mesmas pessoas e tem as mesmas caractersticas, sendo esse movimento, infelizmente, um processo mltiplo. (VIZENTINI (2000, p.920).

A filosofia da prxis a perspectiva que norteia a presente investigao no intento de analisar os integralistas contemporneos como expresso nacional do fenmeno internacional de ascenso da extrema direita. O referencial marxiano e marxista enquanto mtodo nas Cincias Sociais refere-se sempre s condies sociais de existncia, a concepo da infra-estrutura determinando as superestruturas. Nos Grundisse, Marx j deixava claro que o estudo de uma sociedade deveria comear pelo de sua morfologia. Como exemplificado no Manifesto Comunista, a morfologia social que permite a compreenso da totalidade nas disputas ideolgicas como manifestaes da lgica da luta de classes. Em Gramsci tambm presente a preocupao de ligar os fatos polticos morfologia social. O autor, contemporneo do contexto poltico que ele mesmo definiu como Regime de Estatolatria, entendia o Fascismo como uma forma de revoluo passiva, uma revoluo restaurao articulado pela aliana de setores conservadores e da pequena burguesia. Coutinho (1989) denominou a questo do limite histrico-ontolgico a anlise gramsciana do fascismo: por um lado, a visualizao da base de massa pequeno-burguesa do movimento fascista e, por outro, inicialmente a no-percepo completa do carter abertamente ditatorial assumido pelo regime fascista. Segundo o autor, caberia a Palmiro Togliatti (1978) o trabalho singular de sistematizar a reflexo sobre o fascismo, reunindo o elemento movimento e o elemento regime (COUTINHO 1989). Na contemporaneidade os herdeiros dos Regimes de Estatolatria do Eixo exercem sua militncia enquanto movimentos e partidos polticos em disputa na sociedade civil, nesta perspectiva, o neo-integralismo entendido como movimento poltico Sob a sombra do Eixo8 na sociedade brasileira. Os integralistas contemporneos compreendidos como movimento composto por Intelectuais Lorianos, na acepo gramsciana, mesmo no estando mais articulados em partido de massa, exercem novas possibilidades organizativas e diretivas atravs dos jornais e sites de seus respectivos ncleos. Intelectuais aparecem em ntima relao no Caderno 12:
Que todos os membros de um partido poltico devam ser considerados como intelectuais uma afirmao que pode se prestar ironia e caricatura; contudo, se refletirmos bem, nada mais exato. Ser preciso fazer uma distino de graus: um partido poder ter uma maior ou menor com posio
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BARBOSA, Jefferson R. Sob a sombra do Eixo: camisas-verdes e o jornal integralista Aco (19361938). Marlia: UNESP, Dissertao de mestrado, 2007.

do grau mais alto ou mais baixo, mas no isto que importa: importa a funo, que diretiva e organizativa, isto , educativa, isto , intelectual (GRAMSCI, 2000, vol. 2, p. 25).

Gramsci apontava no incio do sculo XX que na Itlia no contexto de ausncia de partidos organizados os jornais eram capazes de desempenhar funes de informao e de direo poltica geral:
No estudo dos jornais como capazes de desempenhar a funo de partido poltico, [...] eles cumprem duas funes a de informao e de direo poltica geral, e a funo de cultura poltica, literria, artstica, cientfica, que no tem um rgo prprio difundido. [...] Na Itlia, pela falta de partidos organizados e centralizados, no se pode prescindir dos jornais: so os jornais agrupados em srie, que constituem os verdadeiros partidos (GRAMSCI, 2000, vol. 2, p. 218-221).

Octvio Ianni (2000) retoma a questo do partido poltico investigando as novas possibilidades de atuao dos partidos tradicionais. Para o autor, no mundo contemporneo os partidos polticos esto sendo potencializados e redimensionados nas ltimas dcadas pelas tecnologias de comunicao, encontrando novas possibilidades para divulgao de suas ideologias atravs da propaganda, inseridas dentro do Prncipe Eletrnico (IANNI, 2000). Resultados A Frente Integralista Brasileira (FIB), entre os novos grupos de integralistas, defende a manuteno da ideologia formulada originalmente na dcada de 1930, porm outras organizaes de militantes enfatizam a necessidade de reviso das concepes integralistas diante das novas conjunturas contemporneas, como o Movimento Integralista Linearista MILB e a Ao Integralista Revolucionria AIR. A Frente Integralista Brasileira (FIB) hoje a organizao mais representativa dos integralistas, e foi criada em 2004, resultante do I Congresso de 2004. Est organizada, segundo dados de seu site9, em treze ncleos espalhados em oito Estados, localizados principalmente na regio sudeste na cidade de So Paulo, atravs da Casa Plnio Salgado e do Ncleo Integralista de Guarulhos. No Rio de Janeiro, atravs do Centro Cultural Plnio Salgado, em So Gonalo, do Centro de Estudos e Debates Integralistas CEDI, na capital e no Ncleo integralista de Niteri. A FIB aglutina tambm organizaes em importantes cidades com ncleos no Rio Grande do Sul e Paran e, no nordeste em Pernambuco e Bahia,

somente a regio centro-oeste e norte esto ausentes de representao. Existem, porm, ncleos independentes como o Ncleo Integralista de So Lus no Maranho e o ncleo de Campinas de So Paulo, denominado o de Movimento Integralista Linearista Brasileiro. O Movimento Integralista Linearista (MIL-B) foi fundado em 2004, pelo policial federal Cssio Guilherme Reis Silveira que antes participava de reunies na Casa Plnio Salgado, em So Paulo. Porm, devido a sua defesa pela reinterpretao da ideologia integralista, denominada de Linearismo, ocorreram atritos, que levaram Cssio em 2006, a tornar o ncleo de Campinas independente da FIB, privilegiando a reinterpretao das concepes ideolgicas de Gustavo Barroso e Plnio Salgado, enaltecendo o anti-semitismo, readaptado sob a denominao de anti-sionismo. O Linearismo destaca-se entre os novos grupos, assim como a Ao Integralista Revolucionria (AIR), pois tm como proposta a releitura e atualizao da ideologia integralista oficial da dcada de 30, diante dos problemas da atualidade. Nesse sentido estas duas organizaes integralistas contemporneas so renegadas pelos integralistas tradicionalistas que buscam preservar as formulaes ideolgicas impostas pela liderana da AIB no perodo de sua fundao nas primeiras dcadas do sculo XX. A Ao integralista Revolucionria (AIR) o terceiro grupo contemporneo mais expressivo, sob a liderana de Jenyberto Pizzotti, com sede na cidade de Rio Claro em SP, criada em 25 de dezembro de 2004, seu diferencial entre os neo-integralistas insere-se na crtica a organizao partidria. Para o terceiro grupo em questo a organizao deve estar centrada no integralismo enquanto movimento, construdo a partir de clulas, utilizando-se em grande medida da comunicao virtual, sob a coordenao de uma presidncia, atualmente exercida por Jenyberto. Como os militantes da AIR no possuem ncleos, a sua forma de organizao est intrinsecamente relacionada s estratgias no presenciais como a internet, privilegiando o ciberespao como forma de interao poltica, onde a utilizao de ferramentas como o site de relaes Orkut e outras possibilidades da rede so utilizados de forma a diferenciar a AIR dos demais grupos. interessante a adaptao dos herdeiros da ideologia integralista com as novas formas de organizao de grupos juvenis nacionalistas, como os skinheads; presentes em diversos pases.

Disponvel em http://www.integralismo.org.br/novo/; Acessado em: 17 de outubro de 2007.

Os skinheads surgiram no Brasil por volta de 1981 na zona leste da capital paulista que, por ser uma regio perifrica, a esta faco se deu o nome de Carecas do Subrbio, faco esta composta por jovens trabalhadores das indstrias e comrcio de So Paulo. Segundo Grande (2001, p.110):
Apenas para diferenciar um pouco mais o conjunto de skinheads brasileiros cabe esclarecer que h, tambm, outras faces, como os Carecas do ABC que so integralistas [...] acreditam na trade Deus, Ptria e Famlia, entrando em evidencia a questo do catolicismo, e odeiam os comunistas, os homossexuais, os drogados e judeus pertencentes ao sionismo [...] Desse modo, existem vrias faces; no entanto, ests aderem a uma das trs ideologias: anti-racista (Carecas do Subrbio), integralista (Carecas do ABC), ou neo-nazista (Skinheads White Power).

No Brasil das ltimas duas dcadas do sculo XX, as formas de organizao de grupos portadores de ideologias nacionalistas refletem as novas formas de organizao e propaganda poltica em voga na Europa e Amrica do Norte. Diante da crise econmica dos anos 80, afetando o mercado de trabalho, a cultura skinhead ganha popularidade entre jovens da classe trabalhadora nas mdias e grandes cidades industrializadas, afirmando-se como uma ideologia nacionalista e proletria em repdio as transformaes oriundas da introduo das polticas neoliberais do perodo. Concluses A questo da atuao de movimentos e partidos polticos denominados nos meios jornalsticos sob atribuio de organizaes de extrema direita reacende em pesquisas e publicaes contemporneas dentro das cincias sociais o debate sobre o extremismo poltico de direita como critrio interpretativo. A investigao comparativa da ideologia nacionalista presente na imprensa integralista na sua primeira fase (1932-1938), em relao aos contedos ideolgicos presentes nos sites e jornais integralistas contemporneos e, suas aproximaes com elementos ideolgicos de movimentos e partidos chauvinistas, apresentam-se como pertinente objeto de estudo sociolgico diante do debate acadmico internacional sobre as manifestaes em questo. Em contraposio as tradicionais definies das organizaes de carter fascista como fenmenos polticos restritos ao perodo entreguerras, marcados pela centralizao

organizacional atravs do partido nico de massa, com base social na pequena burguesia e de uma liderana central as novas manifestaes de movimentos e partidos polticos de extrema direita rearticulam novas possibilidades para suas militncia e propaganda ideolgica. Nesse sentido, o presente artigo parte de uma pesquisa mais ampla sobre a atuao da extrema direita brasileira, onde a perspectiva de anlise busca compreender como os atuais militantes dos grupos em questo adaptam-se as novas formas organizacionais dos movimentos e partidos da extrema direita, atuantes no cenrio internacional; como a descentralizao organizacional, a formao de organizaes juvenis oriundas da cultura skinhead e, de novas formas de socializao ideolgica e propaganda atravs das novas tecnologias de comunicao como a internet. Referncias ALMEIDA, Alexandre. Skinheads: os mitos ordenados do Poder Branco paulista. So Paulo: PUC, Dissertao de mestrado, 2004. BARBOSA, Jefferson R. Sob a sombra do Eixo: camisas-verdes e o jornal integralista Aco (1936-1938). Marlia: UNESP, Dissertao de mestrado, 2007. BELLIGNI, Silvano. Extremismo. In: BOBBIO. Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. 2. ed. Trad. Joo Ferreira, Carmem C. et al. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1986. p. 457-459. CALIL, Gilberto. O integralismo no processo poltico brasileiro - o PRP entre 1945 e 1965: Ces de Guarda da Ordem Burguesa, Niteri: Tese de Doutorado, 2005. CARNEIRO, Marcia Regina. S.R. Do Sigma ao Sigma entre a anta, a guia, o leo e o galo a construo das memrias integralistas. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: UFF, 2007. 424 p. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 2000. CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In: CHAU, M.; FRANCO, Maria S. de Carvalho. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: CEDEC/Paz e Terra, 1978. CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado: forma de regressividade no capitalismo Hiper-tardio. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 663

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