O Casamento sob o ponto de vista conceitual, histrico e jurdico Nos meus tempos de faculdade de Direito na UNP, tivemos a oportunidade

de ter uma aula inesquecvel com a prof. Claudia Vechio. Foi pensando nisto que surgiu a idia de inaugurar a nossa fan page com uma srie de artigos sobre o tema CASAMENTO. Neste primeiro artigo, falaremos a respeito do conceito, natureza jurdica, bem como sua origem, comeando por Roma e passando pela Grcia, abordando legislaes de outros pases at chegar no Brasil. Para facilitar a leitura, dividiremos este em 03 partes, sendo a primeira voltada para o conceito e sua evoluo em Roma; a segunda, abordaremos a sua natureza jurdica e o casamento na Grcia e; para finalisar, faremos um breve relato sobre a legislao estrangeira e a quebra de paradigmas em nosso pas. Desde a poca do direito romano, at os dias de hoje, este instituto recebeu inmeras definies por doutrinadores e legisladores e, sempre, com cargas valorativas filosficas, religiosas e morais. Os romanos da poca clssica classificavam a instituio como a conjuno do homem e da mulher que se unem para toda a vida, sendo a comunho do direito divino e do direito romano; j o cristianismo elevou o casamento dignidade de um sacramento, pelo qual um homem e uma mulher selam a sua unio sob as bnos do cu, transformando-se numa s entidade fsica e espiritual; o cdigo civil francs, por sua vez, definiu o casamento como a sociedade do homem e da mulher, que se unem para perpetuar a espcie, para ajudar-se mediante socorros mtuos a carregar o peso da vida, e para compartilhar seu comum destino. Ao reportamo-nos a Roma, v-se que o casamento era considerado como uma das suas principais instituies, cujo objetivo era gerar filhos legtimos e formar uma aliana poltica. No incio, para que um casamento fosse considerado vlido, no era necessria nenhuma espcie de cerimnia legal ou religiosa. Na Roma Antiga, bastava a coabitao entre um homem e uma mulher para que estes fossem considerados casados, exigindose que se respeitassem os seguintes critrios: a capacidade jurdica matrimonial (conubium-cidado), a idade (12 anos-M e 14 anos-H) e o consentimento do pater familias. A primeira forma jurdica de casamento que se tem notcia foi o cum manum (ou in manum), no qual a mulher apenas passava da autoridade do seu pai para a do marido. Era uma forma de casamento autocrtica, dado que a mulher no tinha qualquer tipo de direitos sobre os seus bens nem mesmo sobre a sua prpria vida. Neste formato, existiam os seguintes tipos: o Confarreatio, realizado entre nobres, exigindo-se 10 testemunhas e era feito na presena de sacerdotes; o Coemptio, realizado entre plebeus, com a participao de 05 testemunhas, sendo este a reconstituio simblica da compra da mulher (balana e moedas); o Usus, pressupunha a convivncia de 01 ano com a mulher, mas se a mulher passasse 03 noites fora de casa

continuava solteira e sob a tutela do pai; o Concubinatum, gerava impedimento para o casamento (estrangeiro), e por ltimo, o Contubernium que era feito entre escravos. J a celebrao do noivado era feita atravs de uma cerimnia (sponsalia) na qual se reuniam as duas famlias. O noivo, por sua vez, oferecia presentes noiva, entre os quais um anel de ferro colocado na mo esquerda dela, tambm chamado dote. No fim do perodo da Repblica, a lei reconhece o casamento sine manum, em que a mulher permanecia sobre a tutela do seu pai (ou tutor, caso o pai tivesse falecido), e este poderia dispor dos seus bens e receber heranas. Neste perodo, foi admitido o divrcio por consentimento mtuo ou pelo repdio de um dos cnjuges, sendo que o dote no mais ficaria por completo para o marido. A cerimnia romana, entretanto, era dividida em trs fases. Na primeira, ocorria a tradicio (entrega), sendo que no lar paterno da mulher, o pater (a figura do pai) desligava a noiva de sua famlia. A noiva vestia uma roupa especial (branca, n de Hrcules, vu e grinalda). Na segunda, chamada de deductio in domum, ocorria o banquete na casa da noiva, assessorada pela pronuba. Juntavam-se as mos direitas dos noivos. A cena nuptialis simulava-se um rapto (deductio Rmulo e as Sabinas). O cortejo da noiva era at a casa do noivo e ele a carregava nos braos para dentro de seu lar. Na terceira, dentro do lar do noivo, eles ofereciam um sacrifcio, pronunciavam frases solenes e comiam juntos de um po. Conclumos, portanto, a primeira parte deste artigo. Em breve postaremos a segunda parte e desejamos que tenham gostado da leitura, clicando em curtir/compartilhar!