Universidade do Oeste de Santa Catarina (Unoesc) rea das Cincias Sociais Aplicadas Curso: Direito Professor: Csar Marci

Aluno(s): Plinio olsoni

!eviat" # ou $atria% for$a e poder de u$ &stado &clesi'stico e Civil( )O &S% *+o$as( Leviat ou matria, forma e poder de um Estado Eclesistico e Civil. ,-.,( Cole/"o O0ra pri$a de cada autor( Serie de Ouro% ,( S"o Paulo: &ditora Martin Claret% 1223% 45. p(

Acervo Pessoal 6A i$a7ina/"o dos 8ue dor$e$ s"o c+a$adas de son+os (((()( 9ossos son+os s"o o inverso de nossas i$a7ens no estado de vi7:lia: 8uando esta$os despertos% o $ovi$ento se inicia nu$ e;tre$o% e% 8uando dor$i$os e$ outro< ()O 1.)( Confor$e )o00es (,-.,% p( 1=):
Contudo% na>o +a? du?vida de 8ue Deus pode provocar aparico> es na>o naturais% $as na>o e? 8uesta>o de do7$a na fe? crista> 8ue ele as provo8ue co$ tanta fre8uencia 8ue os +o$ens as deva$ te$er $ais do 8ue te$e$ a per$anencia% ou a $odificaca> o do curso da 9ature@a% 8ue ele ta$0e?$ pode deter e $udar( Mas +o$ens perversos% co$ o prete;to de 8ue Deus nada pode fa@er% leva$ a sua ousadia ao ponto de afir$are$ seAa o 8ue for 8ue l+es conven+a% $uito e$0ora sai0a$ 8ue e? $entira( Ca0e ao +o$e$ sensato so? acreditar na8uilo 8ue a Austa ra@a>o l+e apontar co$o cri?vel( Se desaparecesse este te$or supersticioso dos espi?ritos% e co$ ele os pro7no?sticos tirados dos son+os% as falsas profecias% e $uitas outras coisas dele decorrentes% 7racas aBs 8uais pessoas a$0iciosas e astutas a0usa$ da credulidade da 7ente si$ples% os +o$ens estaria$ $uito $ais 0e$ preparados do 8ue a7ora para a o0ediencia civil(

&S% ,-.,% p(

6U$ pensa$ento n"o sucede a outro pensa$ento de $odo indiferente<( ()O &S% ,-.,% p(15)( &;e$plifica o autor ()O &S% ,-.,% p(13):
Pois nu$ discurso da nossa atual 7uerra civil% 8ue coisa pareceria $ais i$pertinente do 8ue per7untar (co$o efetiva$ente aconteceu) 8ual era o valor de u$ din+eiro ro$anoC Contudo para $i$ a coerencia era assa@ $anifesta% pois o pensa$ento da 7uerra trou;e o pensa$ento da entre7a do rei aos seus ini$i7osD este pensa$ento trou;e o pensa$ento da

entre7a de CristoD e este por sua ve@ o pensa$ento dos trinta din+eiro% 8ue fora$ o preco da traica> o: e dai? facil$ente se se7uiu a8uela per7unta $aliciosa( & tudo isto nu$ 0reve $o$ento% pois o pensa$ento e? ce?lere(

6O se7undo $ais constante% pois re7ulado por al7u$ deseAo ou des:7nio< ()O &S% ,-.,% p(13) 6O futuro nada $ais 8ue u$a fic/"o da $ente 8ue aplica as conse8uncia das a/Ees passadas as a/Ees do presente(< ()O ()O &S% ,-.1% p( F,)(
6Gual8uer coisa i$a7inada finita (H) 8uando di@e$os 8ue u$a coisa infinita% 8uere$os si7nificar apenas 8ue n"o so$os capa@es de conce0er suas ter$ina/Ees e li$ites( 9"o possu:$os concep/"o da coisa% $as apenas de nossa ineficincia(< ()O &S% ,-.,% p(F1)(

&S% ,-.1% p(F,)(

6A prudncia u$a presun/"o do futuro% 0aseada nu$a e;perincia do passadoD (((()<

6Mas a $ais no0re de todas as inven/Ees foi a lin7ua7e$< ()O FF)( Afir$a o filsofo ()O &S% ,-.,% p( FF):

&S% ,-.,% p(

Por $eio desses ele$entos% os +o$ens re7istra$ seus pensa$entos e suas le$0ran/as% e os enuncia$ aos de$ais para $Itua utilidade e conversa/"o( Se$ isso% n"o +averia% entre os +o$ens% ne$ 7overno% ne$ sociedade% ne$ tratado de pa@% al$ da8uele e;istente entre leEes% ursos e lo0os(

Consoante )o00es: ()O

&S% ,-.,% p( FF e F4)(

O uso co$u$ da lin7ua7e$ consiste e$ transfor$ar nosso discurso $ental e$ ver0alD ou a serie de pensa$entos e$ serie de palavrasD e isso co$ duas finalidades: u$a delas o re7istro das conse8uncias de nossos pensa$entos (H) Assi$% o pri$eiro e$pre7o dos no$es i$pri$ir e$ nossa $e$ria $arcas ou notas( O outro o uso por v'rias pessoas% de idnticas palavras para tradu@ir o 8ue elas conce0e$ ou pensa$(

6Dar a con+ecer aos outros nossas vontades e propsitos para 8ue possa$os nos aAudar $utua$ente( &$ 8uarto lu7ar% a7radar e deleitar a ns $es$o e aos outros Ao7ando co$ nossas palavras% por pra@er( & esses e$pre7os corresponde$ 8uatros a0usos(< ()O &S% ,-.,% p(F4)(
9ada no $undo $ais universal 8ue os no$es% sendo cada u$a das coisas deno$inadas individual e sin7ular( U$ no$e

universal para $uitas coisas esta0elecido pela si$ilaridade entre suas 8ualidades ou outras causas( ()O e F.)( &S% ,-.,% p( F4

6Se$ palavras n"o poss:vel calcular nI$eros% $uito $enos 7rande@as% velocidades for/a e outras coisas $ais% cuAo c'lculo so0eAa$ente necess'rio para o 0e$#estar do ser +u$ano< ()O &S% ,-.,% p( F-)(
Co$preens"o nada $ais 8ue a concep/"o causada pelo discurso( (H) Portanto% de afir$a/Ees a0surdas e falsas% no caso de sere$ universais% n"o pode derivar a co$preens"o( Mes$o 8ue al7uns pense$ 8ue as entende$% nada $ais fa@e$ sen"o repetir palavras e decor'#las( ()O &S% ,-.,% p( F3)(

6Os no$es se esta0elece$ para dar si7nificado as nossas concep/Ees% e todos os nossos afetos n"o s"o $ais 8ue concep/EesD assi$% 8uando conce0e$os de $odo diferente as diferentes coisas% dificil$ente pode$os evitar c+a$'#las de $aneira distinta(< ()O &S% ,-.,% p( 42)(
Os escritores de assuntos pol:ticos so$a$ pactos para esta0elecer deveres +u$anos% e os Auristas% leis e fatos para deter$inar o 8ue certo ou errado nas a/Ees dos +o$ens( Portanto% e$ 8ual8uer $atria e$ 8ue +' lu7ar para adi/"o ou su0tra/"o% +' ta$0$ lu7ar para a ra@"o% e% 8uando essas opera/Ees n"o s"o poss:veis% a ra@"o nada pode fa@er( ()O &S% ,-.,% p( 4,)( Do $es$o $odo co$o e$ arit$tico os +o$ens 8ue n"o te$ pratica erra$% e ate $es$o os professores pode$ errar co$ fre8Jncia e fa@er c'lculos falsos% ta$0$ e$ outros setores do raciocino os +o$ens $ais capa@es% $ais atentos e $ais pr'ticos pode$ en7anar#se a se prprios e inferir falsas conclusEes( ()O &S% ,-.,% p( 4,)(

69"o pode +aver certe@a 8uando a ulti$a conclus"o se$ u$a certe@a so0re todas as afir$a/Ees e ne7a/Ees a partir das 8uais essa conclus"o foi funda$entada e inferida< ()O &S% ,-.,% p( 41)( 6A pri$eira causa das conclusEes a0surdas a falta de $todo<( ()O ,-.,% p( 4F)(
(H) a ra@"o n"o % co$o os sentidos e a $e$ria% inata no +o$e$% ne$ ad8uirida apenas pela e;perincia% co$o a prudncia% $as alcan/ada $ediante o esfor/o: pri$eira$ente% pela ade8uada i$posi/"o de no$es e% e$ se7undo lu7ar% aplicando u$ $todo correto e ra@o'vel% partido dos ele$ento% 8ue s"o os no$es% para c+e7ar as proposi/Ees% feitas $ediante a cone;"o de u$ deles co$ outros e% e$ se7uida% aos silo7is$os 8ue s"o as cone;Ees de u$a afir$a/"o a outra% at c+e7ar ao con+eci$ento de todas as conse8Jncias dos no$es relativas

&S%

ao te$a consideradoD a isso 8ue os +o$ens deno$ina$ cincia( ()O &S% ,-.,% p( 44)(

K7norando as causas e as nor$as% os +o$ens n"o se afasta$ tanto de seu ca$in+o 8uanto crendo e$ falsas nor$as (H)< ()O &S% ,-.,% p( 4.)(

Al7uns sinais da cincia s"o certos e infal:veisD outro% incertos( S"o certos 8uando 8ue$ pretende a cincia de u$a coisa pode ensina#la% isto % de$onstrar a verdade da $es$a% de $odo evidente% a u$ se$el+ante( Kncertos% 8uando s al7uns aconteci$ento particulares responde$ a sua pretens"o e% apenas e$ certas ocasiEes% prova$ a8uele 8ue 8ueria$ provas( *odos os sinais de prudncia s"o incertos% pois i$poss:vel o0servar por e;perincia e le$0rar de todas as circunstancias 8ue pode$ alterar o sucesso( ()O &S% ,-.,% p( 4-)( &sse esfor/o% 8uando se diri7e a al7o 8ue causa deno$inado apetite% ou deseAo% sendo esse ulti$o ter$o $ais usado e$ sentido 7eral% en8uanto o pri$eiro se refere ao deseAo de co$ida% tendo o no$e de fo$e e sede( Guando o esfor/o se tradu@ no afasta$ento de al7o% deno$inado avers"o( ()O &S% ,-.,% p(4=)(

6Co$o a constitui/"o do corpo +u$ano est' e$ cont:nua $uta/"o% i$poss:vel 8ue a $es$as coisas ven+a$ a causar% nu$a $es$a pessoa% os $es$os apetites e aversEes(< ()O &S% ,-.,% p(45)(

6O +o$e$ distin7ue#se dos outros ani$ais n"o apenas pela ra@"o% se7undo o autor% $as ta$0$ pela pai;"o( Assi$ co$o nas $o/Ees% nos ani$ais o apetite ali$entar e os pra@eres dos sentidos predo$ina$% afastando 8ual8uer preocupa/"o de con+ecer as causas(< ()O &S% ,-.,% p(.,)(

69"o e;iste deli0era/"o a respeito de coisas passadas% pois i$poss:vel $udar o passado% ne$ ta$0$ a respeito de coisas 8ue sa0e$os inatin7:veis% ou i$a7ina$os 8ue o seAa$% pois os +o$ens sa0e$ ou pensa$ 8ue tal deli0era/"o ser' inItil(< ()O ,-.,% p( .F)(
Para todos os discursos 7overnados pelo deseAo de sa0er% e;iste u$ fi$% 8ue consiste e$ alcan/ar ou renunciar a al7o( Onde 8uer 8ue se ro$pa a cadeira do discurso% e;iste a: u$ fi$ circunstancial( (H) Assi$ ao interro$per a cadeia de u$ discurso +u$ano% dei;a$o#lo na presun/"o de 8ue ser' ou n"o ser'% foi ou n"o foi( Ksso leva o no$e de opini"o( ()O &S% ,-.,% p( ..)(

&S%

6&sse *alento natural consiste essencial$ente e$ duas coisas: rapie@ da

i$a7ina/"o (a sucess"o de u$ pensa$ento a outro) e direciona$ento certo ao fi$ proposto(< ()O &S% ,-.,% p( .5)(

6Os pensa$entos secretos de u$ +o$e$ avan/a$ so0re todas as coisas sa7radas% profanas% li$pas% o0scenas% 7raves e leves% se$ nen+u$a ver7on+a ou culpa% o 8ue o discurso ver0al n"o pode fa@er% por $ais lon7e 8ue c+e7ue a aprova/"o da poca% do lu7ar e das pessoas(< ()O &S% ,-.,% p( -2)(

6Por outras pessoas% para en7anar% e$ vista de suas o0scuridade( Ksso ocorre so$ente co$ a8uele 8ue conversa$ so0re te$ais inco$preens:veis co$o os escol'sticos ou e$ 8uest"o de filosofias incoerentes(< ()O &S% ,-.,% p( -=)(

&fetiva$ente% 8ue$ encontra u$a +a0ilidade ou fal+a estran+a e inco$u$ nu$a $ente +u$ana% a $enos 8ue se de conta da causa 8ue provavel$ente a ori7inou% dificil$ente pensara 8ue se trata de u$a coisa natural% e% se n"o natural% +aver' de ser so0renaturalD 8ue pode ent"o ser isso% se n"o Deus ou o de$Lnio nessa $enteC ()O &S% ,-.,% p( -.)

6O $aior de todos os poderes +u$anos (H) o poder do &stado ou a8uele de u$ representativo nI$ero de pessoas% cuAas a/Ees est"o suAeitas a vontade de deter$inadas pessoas e$ particular% co$o o poder de u$a fac/"o ou de v'rias fac/Ees coli7adas(< ()O &S% ,-.,% p( =2)(

6Knicial% pois est"o a de0ater o 8ue poder% co$o: a ri8ue@a% a reputa/"o% as +a0ilidades( Para ent"o c+e7ar a ideia de 8ue poder% o 8ue se leva e$ considera/"o para se dar u$ conceito a u$ +o$e$(< ()O &S% ,-.,% p( =2)(

6O valor ou conceito de u$ +o$e$ % co$o para todas as outras coisas% seu pre/oD isto % depende de 8uanto seria dade pelo uso de seu poder( (H) U$ +'0il co$andante de soldados possui u$ alto pre/o e$ te$po de 7uerra% presente ou e$inente% 8ue se redu@ e$ te$po de pa@(< ()O &S% ,-.,% p( =,)(

6Dar u$ 7rande valor a u$ +o$e$ si7nifica +onr'#lo% en8uanto o 0ai;o valor sinLni$o de desonra( (H) A esti$a pI0lica de u$ +o$e$% 8ue o valor 8ue l+e conferido pelo &stado% o 8ue deno$ina$os ordinaria$ente di7nidade(< ()O ,-.,% p( =,)( 6Dar 7randes presentes a u$ +o$e$ si7nifica +onr'#lo% pois isso representa o recon+eci$ento de seu poder e a co$pra de sua prote/"o( Dar presentes insi7nificantes &S%

 desonra% por8ue presentes assi$ constitue$ es$olas e d"o a ideia da necessidade de apenas pe8uenas< ()O &S% ,-.,% p( =1)(
*odos esses ca$in+os de +onra s"o naturais% tanto co$ &stado co$o se$ eles( Mas% nos &stados% onde a8ueles 8ue te$ a supre$a autoridade pode$ fa@er o 8ue l+es apra@% esta0elecido ter$os de +onra% e;iste$ outras +onras( U$ superior +onra u$ sIdito co$ u$ t:tulo% u$ of:cio% u$ car7o ou u$ 7esto 8ue o sIdito to$a co$o sinal de vontade de +onr'#lo( ()O &S% ,-.,% p( =F)( Assi$% a fonte da +onra civil o &stado% e depende da vontade do so0erano( Por isso te$poral e se deno$ina +onra civil% co$o a $a7istratura% os car7os pI0licos% os t:tulos +onor:ficos e% e$ al7uns lu7ares% os unifor$es e as co$endas( Os )o$ens +onra$ os 8ue possue$ esses +onra$ os 8ue possue$ essas +onrarias% por8ue elas si7nifica$ o favor do &stadoD esse favor poder( ()O &S% ,-.,% p( =F)( *odas as a/Ees ou conversa/Ees 8ue se ori7ina$ ou parece$ se ori7inar de u$a 7rande e;perincia% cincia% discri/"o ou talento s"o +onrosas% por8ue todas tradu@e$ poder( A/Ees e palavras 8ue s"o +onrosas% por8ue todas tradu@e$ poder( A/Ees e palavras 8ue se ori7ina$ da erro% da i7norMncia ou da loucura s"o desonrosas( ()O &S% ,-.,% p( =4)( Descender de pais distin7uidos +onroso% pois assi$ 8ue al7u$ o0t$ $ais facil$ente o apoio e as a$i@ades de seus ancestrais( Ao contrario% descender de fa$:lia o0scura desonra( As a/Ees ori7inadas na e8uidade e aco$pan+adas de perdas s"o +onrosas% u$a ve@ 8ue revela$ $a7nani$idade e% portanto% poder( Ao contr'rio% a astIcia e a falta de e e8uidade s"o desonras ()O &S% ,-.,% p( =4)(

6A +onra n"o sofre altera/Ees se u$a a/"o (sendo 7rande e dif:cil e% portanto% revelando 7rande poder) Austa ou inAustaD o +onra consiste unica$ente na opini"o de poder(< ()O &S% ,-.,% p( =4)(
Os t:tulos +onor:ficos (H) outor7ados pelo so0erano poder do &stado% e;pressa$ sua esti$a( &$ te$pos passados% esses t:tulos si7nificava$ car7os e $andoD al7uns se ori7inara$ e$ constu$es ro$anos% outros e$ 7er$anos e franceses( Du8ues% e$ lati$ duces, si7nificava 7enerais e$ 7uerraD (H) ()O &S% ,-.,% p( =-)(

6A e;celncia al7o diferente da esti$a ou do valor de u$ +o$e$% co$o ta$0$ de seu $rito ou da falta deleD consiste nu$ poder especial ou capacidade pela 8ual al7u$ se so0ressai( &ssa +a0ilidade con+ecida usual$ente co$o aptid"o(< ()O &S% ,-.,% p( ==)(
9"o $e refiro aos $odos co$o decncia de conduta% isto

co$o al7u$ deve cu$pri$entar% li$par sua 0oca (H) 9esse sentido% le$0ra$os 8ue a felicidade desta vida consiste na serenidade de u$a $ente satisfeita( 9"o e;iste o finis ultimus (propsito $aior) ne$ o summum bonum (0e$ supre$o) de 8ue trata$ os livros dos vel+os filsofos $oralistas( U$ +o$e$ A' n"o pode viver 8uando seu deseAo c+e7a ao fi$% ou 8uando as sensa/Ees e i$a7ina/Ees est"o paralisadas( A felicidade u$ cont:nuo pro7redir de deseAos% de u$ o0Aeto a outro% u$a ve@ 8ue a conse8uncia do pri$eiro o ca$in+os para a reali@a/"o dos ulteriores( ()O &S% ,-.,% p( ==)( (((() as inclina/Ees de todos os +o$ens tende$ n"o apenas a procurar% $as a asse7urar u$a vida feli@D difere$ apenas no $odo co$o% e$ parte% sur7e$ das diversidades das pai;Ees e$ +o$ens diferente e% e$ parte% da diferen/a de costu$es ou da opini"o de cada u$ so0re as causas 8ue produ@e$ o efeito deseAado( Assi$% considero co$o principal inclina/"o de toda a +u$anidade u$ perptuo e incessante af" de poder% 8ue cessa apenas co$ a $orte( ()O &S% ,-.,% p( =5)(

6Dessa for$a% os reis% cuAo poder $aior% trata$ de asse7ur'#lo% e$ seu pa:s% por $aio de leis e% no e;terior% $ediante 7uerrasD conse7uido isso% so0rev$ u$ novo deseAo(< ()O &S% ,-.,% p( =5)(

6A co$peti/"o por ri8ue@as% pra@eres% +onrarias e outras for$as de poder condu@ N luta% N ini$i@ade e N 7uerra(< ()O &S% ,-.,% p( =5)(

Oece0er de al7u$ 8ue considera$os co$o nosso i7ual 0enef:cios $aiores do 8ue esper'va$os nos dispEe a fin7ir a$orD (H) Os 0enef:cios o0ri7a$% e a o0ri7a/"o servid"oD a o0ri7a/"o 8ue n"o pode ser correspondida leva o +o$e$ a u$a servid"o perptua% e essas situa/"o aca0a por 7erar dio( Ao contrario% 8uando rece0e$os 0enef:cios de al7u$ cuAa superioridade recon+ece$os% nos ve$os inclinados a a$'#lo% pois% nesse caso% a o0ri7a/"o n"o en7endra u$a de7rada/"o( ()O &S% ,-.,% p( =3)(

6Causas a al7u$ u$ dano $aior do 8ue ele $erece ou poderia a7uentar inclina o a7ente a odiar 8ue$ sofre o dano( 9o $:ni$o% a pessoas espera a vin7an/a ou o perd"o% a$0as coisas odiosas(< ()O &S% ,-.,% p( =3)(

6O $edo da opress"o nos fa@ preveni#la ou 0uscas aAuda na sociedadeD n"o e;iste outro $eio de asse7urar a li0erdade e a vida(< ()O &S% ,-.,% p( =3)(

A i7norMncia da si7nifica/"o das palavras% isto % a inco$preens"o% predispEe os +o$ens a confiar e aceitar a verdade 8ue descon+ece$ e at $es$o os erros% e% o 8ue pior a confiar na insensate@ da8ueles e$ 8ue$ confia$D ne$ o erro

ne$ a insensate@ pode$ ser desco0ertos se n"o +ouver perfeita co$preens"o das palavras( ()O &S% ,-.,% p( 52 e 5,)( A i7norMncia das causas e da ori7inal constitui/"o do direito% da e8uidade da lei e da Austi/a predispEe os +o$ens a convertes costu$es e;e$plos e$ nor$as de a/"o% de tal for$a a considerar inAusto a8uilo 8ue% por costu$o% casti7ado% e Austo a8uilo cuAa i$punidade e aprova/"o pode$ servis co$o e;e$plo% ou precedente (co$o di@e$% de u$a $aneira 0'r0ara% os Auristas 8ue usa$ so$ente essas falsa $edida de Austi/a( S"o co$o as crian/as% 8ue n"o te$ outra no/"o do 8ue 0o$ ou $au% a nPQo ser as $edidas corretivas 8ue l+e s"o i$postas pelos pais e $estres% co$ a diferen/a de 8ue as crian/as s"o fieis a suas nor$as% en8uanto os +o$ens n"o o s"o % pois% N $edida 8ue se torna$ adultos% fortes e tei$oso% apela$ aos costu$es para tere$ ra@"o e a ra@"o para esta0elecere$ costu$es% de acordo co$ seus interesses( ()O &S% ,-.,% p( 5,)(

6Por causa disso% a ori7e$ da doutrina do Austo e do inAusto o0Aeto de constate disputa% tanto pela pena co$o pela espada% ao contrario da indiscut:vel teoria das lin+as e fi7uras(< ()O &S% ,-.,% p( 5,)(

6O descon+eci$ento das causas re$otas leva a atri0uir todos os aconteci$entos a causas i$ediatas e instru$entais% pois estas s"o as Inicas percept:veis(< ()O ,-.,% p( 51)( 6O descon+eci$ento das causas predispEe o +o$e$ a credulidade% fa@endo#o $es$o crer e$ coisas i$poss:veis(< ()O &S% ,-.,% p( 51)( &S%

6A ansiedade diante dos te$pos futuros fa@ 8ue os +o$ens se interesse$ pelas causas dos aconteci$entos% pois seu con+eci$ento os tora $ais co$petentes para viver o presente co$ $aiores vanta7ens(< ()O &S% ,-.,% p( 51)(

U$a pessoa 8ue nasceu ce7a e ouve as de$ais di@ere$ 8ue se es8uenta$ ao p do fo7o% 8uando condu@ida at ele se asse7ura de 8ue e;iste al7u$a coisa a 8ue os +o$ens c+a$a$ fo7o% 8ue causa do calor% $as n"o i$a7ina sua aparencia% ne$ ao $enos te$ u$a ideia se$el+ante a da8uele 8ue o ve$( Da $es$a for$a% 7ra/as as coisas vis:veis deste $undo e diante de sua ad$ir'vel ordena/"o% os +o$ens pode$ conce0er 8ue e;iste u$ Deus% se$ criar u$a i$a7e$ ou ter u$a ideia de sua aparncia( ()O &S% ,-.,% p(51)(

6O te$os Ns coisas invis:veis a se$ente natural do 8ue con+ece$os por reli7i"o( A adora/"o ou te$or a poderes diversos con+ecida co$o supersti/"o(<

()O

&S% ,-.,% p( 5F)(

&$ lu7ar% prprio da nature@a +u$ana per7untar as causas dos aconteci$entosD (H) prprio dos +o$ens pensar ta$0$ nas causas 8ue deter$inara$ esse co$e/o% u$ deter$inado $o$ento% ne$ antes ne$ depois( (H) o +o$e$ o0serva co$o se produ@iu u$ aconteci$ento e seus antecedentes e conse8unciasD 8uando n"o pode% por si prprio% certificar#se das verdadeiras causa das coisas (por8ue% na $aioria das ve@es% as causa da 0oa ou $' sorte s"o invis:veis)% i$a7ina deter$inadas causas i$postas por suas i$a7ina/"o% ou confia na autoridade de outros +o$ens 8ue supEes sere$ seus a$i7os e $ais s'0ios 8ue ele( ()O &S% ,-.,% p(5F)( &sse perptuo te$os% 8ue se$pre aco$pan+ou a +u$anidade na i7norMncia das causa% co$o se ela estivesse e$ $eia as trevas% precisa ter al7u$a coisa por o0Aeto( Assi$% 8uando as pessoas n"o sa0e$ ou n"o ve$ nada% s pode$ culpa pela 0oa ou $' sorte al7u$ poder ou a7ente invis:vel( ()O &S% ,-.,% p(54)( !o7o% os +o$ens 8ue% por sua $edita/"o% c+e7a$ ao recon+eci$ento da e;istncia de u$ deus infinito% onipontente e eterno prefere$ antes confess'#!o inco$preens:vel e situado al$ de seu entendi$ento a definir sua nature@a co$o esp:rito incorpreo% e% a partir disso% ter de ad$itir ininteli7:vel a defini/"o 8ue fa@e$ dele( Guando l+e d"o esse t:tulo% n"o procede$ do7$atica$ente% co$ a inten/"o de tornar a 9ature@a Divina co$preens:velD ao contr'rio% co$porta$#se piedosa$ente% +onrando#O co$ atri0utos cuAo si7nificado est' o $ais lon7e poss:vel da rude@a dos corpos vis:veis( ()O &S% ,-.,% p(5.)( Da $es$a for$a 8ue os +o$ens atri0ue$ a sorte de deter$inada pessoas a u$ lu7ar feli@ ou des7ra/ado% a certas e;pressEes especial$ente se entre elas fi7ura o no$e de Deus% 0e$ co$o a frase ca0al:sticas ou conAuros (a litur7ia das 0ru;as)% cre$ ta$0$ ter o poder de transfor$ar u$a pedra e$ p"o% o p"o nu$ +o$e$ ou 8ual8uer coisa e$ 8ual8uer coisa( ()O &S% ,-.,% p(5.)( As for$as de venera/"o 8ue os +o$ens acreditava$ sere$ $ais ade8uadas para ses deuses% co$o a o0la/Ees% as re@as% as a/Ees de 7ra/a e de$ais $anifesta/Ees anterior$ente citadas% os $es$os le7isladores dos pa7"os acrescentara$ i$a7ens pintadas ou esculpidas de tal for$a 8ue inclusive os $ais i7norantes (o $aior parte das pessoas) pensando nos deuses a partir dessas representa/Ees% aca0asse$ por v#los encarnados nelas% au$entando assi$ o te$os( ()O &S% ,-.,% p(5=)( (H) atri0u:ra$#l+es ira% sede de vin7an/a e outras pai;Ees do ser +u$ano% co$o ta$0$ todos os atos 8ue delas procede$% co$o a fraude o adultrio% o rou0o a sodo$ia e de$ais v:cios 8ue pudere$ ser to$ados co$o efeito do poder ou co$o causa dos pra@eres% 0e$ co$o os v:cios 8ue se desenvolve$ entre os +o$ens% contra a lei e contra a +onra( ()O &S% ,-.,% p(55)(

Assi$% $uito f'cil 8ue os +o$ens acredite$ no 8ue crera$ outros +o$ens% e co$ $uita a7ilidade e destre@a poss:vel tirar partido de seu $edo e i7norMncia( Por essas ra@"o% os pri$eiros fundadores e le7isladores dos &stados entre os 7entios% cuAa finalidade era si$ples$ente $anter a o0edincia do povo e a pa@% se preocupava$ co$ tudo( &$ pri$eiro lu7ar% inculcar e$ suas $entes a convic/"o de 8ue os preceitos 8ue pro$ul7ava$ concernentes a reli7i"o era$ ditados por al7u$ deus ou esp:rito( (H) &$ se7undo lu7ar% tivera$ o cuidado de fa@er crer 8ue as coisas proi0idas pelas leis desa7radava$ aos deus( &% e$ terceiro lu7ar% tratara$ de prescrever ceri$Lnias% cultos% sacrif:cios e festividades por $eio das 8uais apa@i7uar a clera das deusesD os infortInios das 7uerras% as enfer$idades conta7iosas% os terre$otos e todas as de$ais $isrias +u$anas dever#se#ia$% se7undo ele% a clera dos deuses% 8ue provin+a da ne7li7encia na adora/"o e do es8ueci$ento de al7u$ detal+e nas referidas ceri$Lnias( ()O &S% ,-.,% p(53)( Por $eio dessas institui/Ees% e de acordo co$ seus propsitos (a tran8uilidade para o &stado)% os le7isladores conse7uira 8ue a popula/"o considerasse 8ue a causa de seus infortInios era$ a ne7li7encia e os erra praticados durante as ceri$onias ou sua deso0edincia as leis% redu@indo% dessa dor$a% a possi0ilidade e de $ovi$ento de re0eli"o contra os 7overnantes( ()O &S% ,-.,% p(32)( Se notar$os 8ue toda reli7i"o se 0aseia na f 8ue u$a $ultid"o deposita e$ certa pessoas% acreditando ser ela u$ +o$e$ s'0io% 8ue tra0al+a ara proporcionar#l+e felicidade% $as 8ue ta$0$ u$ +o$e$ santo% escol+ido por Deus para declarar# l+e Suas vontade por via so0renatural% dedu@ire$os% necessaria$ente% 8ue% 8uando as pessoas suspeita$ da sa0edoria% sinceridade e a$or de 8ue$ 7overna u$a reli7i"o ou 8uando este n"o capa@ de apresentar 8ual8uer sinal da revela/"o divina% a reli7i"o 8ue deseAa instituir resulta i7ual$ente suspeita e% se n"o +ouver o te$os da espada civil% contestada e repudiada( ()O &S% ,-.,% p(32 e 3,)( Rinal$ente% o teste$un+o 8ue os +o$ens pode$ apresentar de elei/"o divina n"o outro sen"o a reali@a/"o de $ila7res% a $anifesta/"o de profecias verdadeiras (8ue s"o ta$0$ u$ $ila7re) ou u$a e;traordin'ria felicidade( A partir desses itens da relifi"o% a8ueles 8ue n"o prova$ sua voca/"o fivina co$ al7u$ feito $ila7roso n"o inspira$ $aior f 8ue a8uela 8ue os costu$es e leis dos lu7ares onde fora$ educados esta0elecera$( Os +o$ens de 0o$ senso re8uere$ sinais so0renaturais ($ila7res) antes de de$onstrar n:tida a8uiescncia( ()O &S% ,-.,% p(3,)(

6*odas as causas de de0ilidade da f +u$ana aparece$ nitida$ente nos se7uintes e;e$plo( (H) Assi$% fal+ando os $ila7res% fal+ou a f( (H) fal+ando a Austi/a% fal+ou ta$0$ a f% (H) fal+ando a virtude dos pastores% fal+a ta$0$ a f do povo (((()<()O &S% ,-.,% p( 31)(
6Afinal% +averia al7u$ 8ue n"o perce0a 8ue$ se 0eneficia co$ a cren/a de 8ue u$ rei n"o te$ sua autoridade aceito por

Deus a n"o ser 8uando u$ 0isca o coroaC De 8ue u$ rei% se for sacerdote% n"o pode contrair $atri$LnioC De 8ue u$ pr:ncipe ter sido 7erado fora de u$ $atri$Lnio le7al assinto a ser Aul7ado pela autoridade de Oo$aC De 8ue os sIditos pode$ ser vir livres de sua su0$iss"o se a corte de Oo$a Aul7ar o rei u$ +ere7eC De 8ue u$ rei co$o C+ilperico da fran/a% possa ser deposto por u$ papa% co$o o papa Sacarias% se$ nen+u$ $otivo% e seu reino entre7ue a u$ de seus sIditosC< ()O &S% ,-.,% p(3F)( Guanto Ns faculdade $entais% ainda encontro $aior i7ualdade entre os +o$ens 8ue na for/a% desde 8ue dei;e de lado as artes 0aseadas nas palavra e% e$ particular% a8uela +a0ilidade de atuar de acordo co$ re7ras 7erais e infal:veis 8ue se c+a$a cincia 8ue $uito pouco possue$ e so0re poucos coisas% A' 8ue n"o se trata de u$a faculdade inata ne$ alcan/ada% co$o a prudncia% en8uanto perse7ui$os al7o distinto( ()O &S% ,-.,% p( 3F)( Dessa i7ualdade de capacidade entre ns resulta a i7ualdade de esperan/a 8uando ao nosso fi$( &ssa a causa pela 8ual os +o$ens 8uando deseAa$ a $es$a coisas e n"o pode$ desfrut'# la por i7ual torna$#se ini$i7os e% no ca$in+o 8ue condu@ ao fi$ (8ue % principal$ente% sua so0revivncia e al7u$as ve@es% apenas seu pra@er) trata$ de eli$inar ou su0Au7ar uns ao outros( ()O &S% ,-.,% p(34)( p( 34 Al$ disso% os +o$ens n"o sente$ nen+u$a pra@er (ao contr'rio u$ 7rande des7osto) e$ se reunir 8uando n"o +' u$ poder 8ue se i$pon+a so0re eles( Cada +o$e$ considera 8ue seu se$el+ante deve valori@'#lo tanto 8uanto ele se valori@a e% e$ presen/a de sinais de despre@o ou su0esti$ar"o% procura% na $edida do poss:vel (os 8ue n"o recon+ece$ nen+u$ poder 8ue os suAeite destroe$#se $utua$ente)% arrancar $aior esti$a: de seus contendores% infli7indo l+es al7u$ danoD de outros $ediante o e;e$plo( ()O &S% ,-.,% p(3.)(

6Assi$% e;iste$ na nature@a +u$ana trs causas principais de disputa: co$peti/"o% desconfian/a e 7loria(< ()O &S% ,-.1% P( 3.)(

Por isso% 8uando n"o e;iste u$ poder co$u$ capa@ de $anter os +o$ens nu$a atitude de respeito% te$os a condi/"o do 8ue deno$ina$os 7uerraD u$a 7uerra de todos contra todos( (H) a nature@a da 7uerra n"o consiste na luta real% $as na disposi/"o para ela durante todo o te$po e$ 8ue n"o +' se7uran/a do contr'rio( O te$po restante de pa@( ()O &S% ,-.,% p(3.)( 9esse te$po n"o pode +aver lu7ar para a faculdade inventiva% pois seus resultados n"o incertosD conse8uente$ente% n"o poss:vel cultivar a terra ne$ nave7ar% e n"o +' constru/Ees cL$odas% ne$ $'8uinas para re$over 7randes pesosD o con+eci$ento n"o se desenvolve so0re a face da terraD o te$po n"o contadoD n"o +' artesD n"o N cartas ne$ sociedadeD e% o 8ue pior: +' u$ te$os cont:nuo e a a$ea/a de $orte violenta( ()O &S% ,-.,% p(3. e 3-)(

6O direito natural% Aus naturale% serve para preservar sua prpria vida% a li0erdade de fa@er tudo a8uilo 8ue% se7undo seu Aul7a$ento e ra@"o ade8uado para atin7ir esse fi$( A li0erdade dada co$ a ausncia de e$pecil+os e;ternos. ()O &S% ,-.1% P( 3=)(
A lei natural (le; naturalis) a nor$a ou re7ra 7eral esta0elecida pela ra@"o 8ue pro:0e o ser +u$ano de a7ir de for$a a destruir sua vida ou privar#se dos $eios necess'rios a sua preserva/"o( O direito a li0erdade de a7ir ou de o$itir% en8uanto a lei o0ri7a a a7ir ou o$itir(A lei funda$ental da nature@a a essncia do direito natural% 8ue defender $onos por todos os $eios poss:veis( ()O &S% ,-.,% p( 35)( O esfor/o para o +o$e$ $anter a pa@% durante o te$po e$ 8ue o +o$e$ te$ esperan/a de alcan/'#la% fa@endo para isso de aAudas e vanta7ens da 7uerra( Se7unda a lei: o +o$e$ deve concordar co$ a renIncia a seus direitos so0re a todas as coisas% contentando#se co$ a $es$a li0erdade 8ue per$ite os de$ais% na $edida e$ 8ue considerar tal decis"o necess'ria N $anuten/"o da pa@ e se de so0re sua defesa( ()O &S% ,-.,% p(35)( 9o $o$ento e$ 8ue al7u$ a0andona ou renuncia seu direito% fica o0ri7ado ou for/ado a n"o i$pedir a8ueles a 8ue$ o direito ten+a sido cedido de 7o@are$ do respectivo 0enef:cioD seu dever n"o anular esse seu ato volunt'rio( U$ +o$e$ ao transferir u$ direito ou renunciar a ele% o fa@ levando e$ considera/"o o direito 8ue l+e foi reciproca$ente transferido% ou co$ a esperan/a de ser 0eneficiado( &$ pri$eiro lu7ar nin7u$ renuncia ao direito de revidar o ata8ue de 8ue$% pela for/a% tenta tirar#l+e 'vida% dado 8ue i$poss:vel ad$itir% 8ue por $eio disso vise a al7u$ 0enef:cio prprio( ()O &S% ,-.,% p(33)(

6Contrato a palavra co$ 8ue os +o$ens desi7na$ a transferncia $Itua de direitos(< ()O &S% ,-.1% P( ,22)(

6*odo contrato u$a transla/"o ou troca $Itua de direitos( Gue$ cu$pre pri$eiro a parte nu$ contrato $erece o cu$pri$ento da outra parte considerada devida(< ()O &S% ,-.1% P( ,2,)(
U$ pacto anterior anula u$ outro posterior( 9in7u$ pode transferir ou renunciar a seu direito de evitar a $orte% os feri$entos e a pris"o( T inv'lido o pacto e$ 8ue u$a pessoa acusa a si $es$a% se$ 7arantia de perd"o% pois na condi/"o natural% e$ 8ue todo +o$e$ u$ Aui@% ele n"o pode acusar a si $es$o% e% nu$ &stado Civil% a acusa/"o se$pre se7uida de u$a puni/"o% 8ue sendo u$a for/a% n"o so$os o0ri7ados a tolerar( ()O &S% ,-.,% p(,24)( 9"o s"o v'lidas co$o teste$un+o as acusa/Ees feitas so0 tortura( Sendo a for/a das palavras $uito fraca para o0ri7ar os +o$ens a cu$prire$ u$ pacto% poss:vel pela prpria nature@a

dos +o$ens% reforc'#la de duas $aneiras: o poder dos esp:ritos invis:veis e o poder dos +o$ens 8ue possa$ vir a se ofendidos( O ter$o do pri$eiro % para todo +o$e$% sua reli7i"o% 8ue sur7e na nature@a do +o$e$ antes $es$o da sociedade civil( Antes da e;istncia da sociedade civil% ou e$ caso de sua dissolu/"o pela 7uerra% nada capa@ de refor/ar u$ pacto de pa@ contra as tenta/Ees da avare@a% da a$0i/"o% da concupiscncia ou de outro forte deseAo% sen"o o te$or ao pode invis:vel 8ue todos venera$ co$o Deus e o te$or da vin7an/a pela perf:dia dos +o$ens( ()O &S% ,-.,% p(,2.)(

6A ori7e$ e a fonte da Austi/a se encontra$ nessa lei natural( A defini/"o de inAusti/a % pois% o n"o cu$pri$ento de u$ pacto(< ()O &S% ,-.,% p(,2-)(
A defini/"o co$u$ na Austi/a na escol'sticas : a Austi/a a vontade constante de dar a cada u$ o 8ue seu( Onde n"o +' &stado% n"o +' propriedade e por conse7uinte n"o e;iste o poder coercitivo% dado 8ue% nesse caso todos os +o$ens t$ direito a tudo( T ta$0$ diante dessa institui/"o 8ue te$ in:cio o direito a propriedade( ()O &S% ,-.,% p(,2-)(

6Portanto a8uele 8ue n"o cu$pre o seu pacto% u$a re7ra da ra@"o 8ue nos pro:0e fa@er tudo 8uanto arru:na nossa vida( !o7o% u$a lei natural(< ()O p(,2-)( 6Mas% e$ vista da Austi/a das a/Ees% os +o$ens n"o s"o c+a$ados Austos% $as% si$ inocentes% a inAusti/a s"o das a/Ees (ta$0$% c+a$ada inAIria)% fa@#l+es atri0uir o no$e de culpados(< ()O &S% ,-.,% p(,,2)(
A Austi/a das a/Ees dividida pelos autores e$ co$utativa e distri0utiva( &les atri0ue$ N Austi/a co$utativa a i7ualdade de valor das coisas% o0Aeto do contrato% e N Austi/a distri0utiva a distri0ui/"o de 0enef:cios i7uais a pessoas de $ritos i7uais( A Austi/a co$utativa a Austi/a e u$ contratante% o cu$pri$ento dos pactos( C+a$a$os na Austi/a distri0utiva a 8ue e;ercida por u$ 'r0itro% o ato da8uele 8ue define o 8ue Austo( &ssa a 8uarta lei natural% 8ue$ rece0eu u$ 0enef:cio de outra pessoa% por $ais si$ples 7ra/a% deve esfor/ar#se para n"o dar ao doador $otivo ra@o'vel de arrependi$ento por sua 0oa vontade( ()O &S% ,-.,% p(,,,)( A co$placncia a 8uinta lei natural% e si7nifica: cada 8ual deve se esfor/ar para conviver co$ os outros( A se;ta lei natural refere#se ao perd"o: co$o 7arantia do te$po futuro% deve$ ser perdoados a8ueles 8ue nos defendera$ no passado% $as% arrependidos% deseAa$ nosso perd"o( A sti$a lei natural di@: 8ue nas vin7an/as% os +o$ens n"o de$ i$portMncia N 7rande@a do $al passado% $as N 7rande@a do 0e$ futuro( De acordo% co$ essa lei poss:vel aplicar casti7os co$ 8ual8uer inten/"o 8ue n"o seAa a corre/"o do ofensor ou o e;e$plo para os outros +o$ens( ()O &S% ,-.,% p(,,1)(

&S% ,-.,%

A oitava lei natural: 8ue nen+u$ +o$e$% por $eio de palavras ou atos% de$onstre dio ou despre@o pelo outro( A 8uest"o relativa N 8ual seria o $el+or +o$e$ n"o ca0e na condi/"o de $era nature@a% u$a ve@ 8ue nela% co$o A' foi visto anterior$ente% todos os +o$ens s"o i7uais( As leis civis institu:ra$ a desi7ualdade% entre os +o$ens( Aristteles% afir$a% por sua pol:tica co$o funda$ento de sua doutrina 8ue por nature@a% al7uns +o$ens t$ $aior capacidade para co$andar( Portanto% se a 9ature@a fe@ os +o$ens i7uais% essa i7ualdade deve ser recon+ecida% e se o fe@ desi7uais% assi$% posto 8ue os +o$ens 8ue se considera$ i7uais n"o entra$ e$ condi/"o de pa@% a n"o ser 8uando tratados e$ ter$os de i7ualdade% essa i7ualdade deve ser ad$itida( Co$o nova lei natural: 8ue cada +o$e$ recon+e/a os de$ais co$o seus i7uais por nature@a( ()O &S% ,-.,% p(,,F)( T ta$0$ u$ preceito da lei natural 8ueD se u$ +o$e$ foi eleito Aui@ para Aul7ar dois +o$ens% deve trat'#los co$ e8uidade( A e8uidade% ou Austi/a distri0utiva% 7erada pela o0servMncia da lei 8ue deter$ina 8ue seAa distri0u:do e8uitativa$ente a cada +o$e$ o 8ue l+e ca0e% se7undo a ra@"o( A viola/"o dessa lei deno$ina#se prosopolepsia% isto % acep/"o de pessoas)( !ei 8ue as coisas 8ue n"o pode$ ser divididas seAa$ desfrutadas por todos% na $edida do poss:vel% e% se a 8uantidade da coisa o per$itir% se$ li$ites( ()O &S% ,-.,% p(,,4)