A droga em sua dupla funo significante: uma experincia clnica

Lgia Bittencourt
esejo relatar aqui o que me foi ensinado por uma jovem analisando, que sigo desde de julho de 1988 em uma instituio pblica, a propsito da dupla funo que as drogas podem desempenhar no psiquismo humano. Conceber a problemtica das droga-manias enquanto funo significante me ofereceu uma alternativa terica precria considerao do toxicmano como puro efeito do uso de drogas. Chamarei essa jovem de ELISA. Elisa chega a mim numa particular deriva subjetiva. O nada, o vazio, o desinteresse por tudo so suas referncias existenciais: "estou um vegetal, como se estivesse morta ", diz ela, "acordo sempre irada ", completa. A ociosidade, o sono e a inibio social so suas principais queixas. O ir e vir de Elisa aos nossos encontros, com seus passos pesados e arrastados, como os de um autmato, deixam a impresso pregnante do fantasma da morte. A encarnao viva do personagem de mortalha, capuz e foice do filme "O Stimo Selo ", de Bergman, o que ela me faz lembrar. Um estado de pura dessubjetivao. Com uma me que apresenta uma histria longa de depresso e um ambiente familiar altamente medicalizado, sua histria nos faz pressupor que foi alfabetizada emocionalmente no abecedrio dos remdios. Elisa furta medicamentos em casa; ingere compulsivamente qualquer comprimido que encontra a sua frente (neurolpticos, aspirinas, antibiticos - no sabe o que so), e na quantidade disponvel: uma carteia, uma caixa... A av e a me escondem seus medicamentos pessoais, quando lembram. Em funo desta compulso a ingerir comprimidos ela foi submetida a um tratamento de eletro-choque antes de chegar a mim. O mito individual de Elisa gira em torno das drogas: diz que no pode trabalhar, porque no pode ter liberdade, pois quando se afasta de casa acaba usando... A droga, neste caso a maconha que por vezes lhe ofereciam na rua ou no antigo trabalho. A sada imaginria para seus problemas, constantemente referida e desejada pode-se dizer ardentemente - a internao hospitalar.

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As sesses iniciais transcorrem numa atmosfera de muita angstia e tenso. penoso para ela estar ali. As sesses duravam em torno de trs/cinco minutos no mximo - o quanto ela parece suportar, e por vezes eu tambm. Sua fala muitas vezes inaudvel sucinta: um pargrafo, uma frase, um fragmento de sua histria - s vezes nada. Indaga sobre o tempo das sesses, pois estava acostumada s sesses de durao fixa do tratamento anterior. Parece sentir-se aliviada com a perspectiva de tempo varivel. Recebo-a numa mdia de trs a quatro sesses semanais, as quais nunca falta, apesar da forte angstia. Alguma confiana parece ter-se estabelecido. la.funo S(A) Antes de passar conduo do tratamento e seu desdobramento, gostaria de me deter sobre o valor simblico do uso indiscriminado de medicamentos na histria pessoal de Elisa. Vou comear algumas breves indicaes formuladas por Lacan em seu texto "A Famlia ", sobre o complexo do desmame que serviu-me de orientao, num primeiro momento. A importncia do complexo do desmame no psiquismo, nas palavras de Lacan, se deve ao fato de que a satisfao das necessidades referente primeira idade "surgir com os sinais da maior plenitude que o desejo humano possa encontrar, por pouco que se considere a criana ligada mama " (pag. 30). Postulado como "Complexo mais primitivo do desenvolvimento psquico, aquele com o qual todos os complexos ulteriores se compem " (pag. 27), podemos aqui reunir brevemente suas principais caractersticas: Ia) Representa de forma primordial a imago materna. 2a) Determina no psiquismo a relao de alimentao sob forma parasitria. 3Q) a recusa do desmame que funda a dimenso positiva do complexo, desempenhando um fator condicionante sobre as experincias ulteriores. Ora, diz Lacan, desmame freqentemente um traumatismo psquico cujos efeitos individuais podem ser evocados, por exemplo, nas toxicomanias pela boca. "Alm do mais, o desmame fornece o modelo primitivo da tendncia psquica para a morte ". As toxicomanias orais, como uma espcie de suicdio prazo ou "no violento", vm demonstrar que o sujeito, no seu abandono morte, procura reencontrar a imago do seio materno (op. cit, p.33). digno de nota que a presena de uma me que esteve sob tratamento psiquitrico por sofrer de forte depresso ao longo dos anos, no poderia deixar de marcar significativamente o cenrio infantil que compem a histria de Elisa. Segundo o relato da me assistente social da instituio que a atende, sua filha era uma criana que no incomodava, nunca a solicitava, e ela por sua vez, uma me que nada podia oferecer, devido ao seu estado de sade. Esse estranho pacto entre me e filha nos possibilita pensar num universo pulsional que por no estar marcado pela sublimao da imago materna, traz consigo essa
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obscura aspirao da morte. Lacan a esse respeito, diz: "a imago portanto deve ser sublimada para que novas relaes se introduzam com o grupo socialpara que novos complexos se integrem nopsiquismo. Na medida em que ela resiste a estas exigncias, que so as do progresso da personalidade, a imago, a princpio salutar, transforma-se num fator de morte." (op. cit, p. 32) Ora, a mortalha corporal (in)vestida por Elisa, e esse pesar sempre presente em seus movimentos reverberam, de alguma forma, o modelo mrbido da imago materna primitiva que vem acompanhando-a em sua vida como seu duplo especular (eu ideal). Da mesma forma, a automedicao e o furto de remdios correspondem traduo mrbida dos cuidados que outrora no recebeu e agora so suprimidos por ela prpria. O beb de ontem a doente de hoje. Por outro lado, as "bolas" - signifcante materno herdado por Elisa - no deixam de representar o elo vivo que sacraliza a unio entre me e filha, atravs da partilha de uma substncia comum, como bem chama ateno Freud sobre o simbolismo do ato de comer e beber em "Totem de Tabu" (p.162). como se as "bolas" fossem uma espcie de "totenzinho" privado que nossa paciente carrega consigo. Elisa busca fusionar-se com sua me numa certa unidade andrgina, atravs da ingesto de medicamentos - uma tentativa de restaurar um estado anterior que implica a desapario do sujeito em um estado de gozo absoluto. Se de alguma forma a paciente no foi marcada pelo desejo materno, ela procura eternizar-se como objeto de gozo atravs dos medicamentos, como metonmia de uma parte da me. Como diz Lacan em "O Avesso da Psicanlise ", o caminho em direo a morte no outra coisa seno o gozo. Aqui parece caber a seguinte interrogao: no seriam os remdios a maneira pela qual Elisa vai obturar a castrao do Outro? Poderamos dizer que as bolas esto inscritas como o pequeno a imaginarizado, extraviado de sua condio de real, para recobrir esta falta no Outro: a experincia de se drogar caracterizaria assim, o momento onde a falta vem a faltar. Elisa inventa as bolas como forma do Outro existir completo. A internao o melhor exemplo desse Outro imaginarizado, pleno, onde no h falhas. Um mundo salvo de todas as vicissitudes da vida, e ainda por cima, provedor legtimo ae todos os medicamentos que lhe permitem dar sentido sua existncia; uma verso em preto e branco dos "parasosartificiais". A vivncia mrbida de Elisa faz com que o mundo dos seus sonhos seja um hospital, onde poder encontrar o silncio absoluto, a inrcia autorizada, a paz medicalizada. Enfim, o Outro absoluto, signifcante da morte. Pois bem, chego onde acredito ter fornecido indicaes suficientes para demonstrar a droga em sua primeira funo no psiquismo humano, a saber: dissimular o irremedivel da disjuno do sujeito, comparencendo aqui como signifcante do Outro - S(A) - e reproduzindo com isso algo da ordem do gozo nirvnico ou letal. 2a. funo S(A) Para podermos alcanar uma segunda formulao a respeito da droga no funcionamento mental ultilizar-me-ei de elementos que surgiram na prpria dinmica da cura.
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A drogaem sua dapb (trao siga tfkri#

O que passo a relatar ocoire aps um perodo de afastamento, da minha parte, na conduo do tratamento, por motivo de sade, caracterizando, poder-se-ia dizer, um segundo momento deste processo. Durante minha ausncia, o psiquiatra da instituio que a acompanhou nesse perodo suspende toda medicao por ele inicialmente prescrita. Ocorrem episdios de raiva sbta e aes com o intuito de se ferir, como esmurrar um nibus em movimegtfretatef sua cabea contra a parede. Um outro arranjo ento feito com os medicamentos e o psiquiatra fica satisfeito com os resultados. De fato, quando volto a v-la, Elisa parece mais. integrada; como se agora "algum " comparecesse aos encontros, A reboque dos ltimos acontecimentos, porm, parecia inevitvel me expor aos contra-gopes agressivos que iriam se dirigir a mim nesse retorno ao seu tratamento. Na sesso inaugural desse perodo, ela sentencia de forma quase inaudvel: "no posso

culp-la por no ter estada aqui comigo ".

Elisa adota um estilo hostil,na transferncia, com ameaas permanentes de abandono do tratamento. Suas sesses invariavelmente se iniciam com um "no queria vir, no tenho nada para falar*. Poderamos dizer que ela leva a srio o peso das palavras, pois a convico de no ter nada pra falar seguida, em geral, de comunicaes breves, mas sem importncia. assim, que logo em um dos nossos primeiros encontros, ela me diz - ou antes, me confessa com dificuldade - que ama uma menina, tido advir desta questo. Por esses dias tiveram um desentendimento, pote sua amiga no agenta v-la bem, lhe jogou na cara que sempre precisa de pessoas fato tocar a sua vid. Elisa mergulha ento numa tottgstc terrvel depiesso, Passa o dia todo dormindo, reclama que no agenta fic*rttcas*e acorda irda.Aibeaasbawbuiarseus poucos projetos (a ginstica; ayioJo^tBa&prncipalineiHe, o que n verdade parecia estarem questo! o se&titfttgaentocomigo. Dizao psiquiatra que prefere falar com ele, mais fcil falar com ele. Na sesso seguinte, ela est bastante transtornada: balana o corpo, agita as pernas, as mos tremem enquanto aperta os dedos nervosamente. Diz que no est usando drogas, "pei&menos isso", mas receia querer usar cocana "para ficar com mais pique para as coisas, sair deste estado ". Relatou-me ento a seguinte fantasia: "voupegar uma carona e sair viajando com ele (um "de " imaginrio que no nomeia) e ir para o Esprito Santo, para ficar com o meu tio que padre. Talvez eu possa participar de alguma coisa na comunidade religiosa". Apartirdeste momento haver uma mudana radical na sua relao comas drogas. Elisa comea a procurar a maconha e fumar quase diariamente: "estou indo atrs, eu antes no fazia isso,... no sei nem porque, no estou curtindo onda nenhuma} eu sei que ela me deixa cansada, com sono7'. No a escuto mais falar do furto e consumo dos medicamentos familiares. fetno se agora estivesse sob um gozo mais circunscrito, e sobretudo, Sob a gfcfe ij um interdito..: a maconha, essa droga ilegal. ' '
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A cbog* os sua dupla fmto sigatGcante

Comea a fozer, neste perodo, diversas referncias ao pai morto (h trs anos). Surgem recordaes cujo contetio no revela. Fala de uma fotografia em que o pai aparece junto com toda famlia numa festa, exceto ela. Gomo podemos pensar essa mudana na su relao cora as drogas? Seria um erro nos apagarmos a idia de que a eleio do tipode droga por um sujeito seja aleatria. A passagem das "botas " familiares s drogas ilegais na histria de Elisa bastante elucidativa tpie h um ato de escolha desses objetos e que est relacionado a toda sua situao sintomtica (a questo da alienao/separao). Talvez no fosse demais supormos tambm que possa estar ligada em algum nvel entrada do signifcante do analista nesse processo como um terceiro elemento diferenciador. A maconha ou a cocana, que trazem em si 0 signifcante d lei, admitem uma nova forma de enunciar-se: "eu sei que sou uma viciada'", declara. Colocar-se numa situao de ilegalidade uma maneira de chamar a lei sobre si e produzir uma marca, um selo, nem que seja como prescrita. "Sempre fiz tudo escondido da famlia, como meu pai", menciona num certo momento com orgulho. Ser fora da lei uma primeira referncia interdio, e mesmo, sendo da ordem da excluso, no deixa de ser uma inscrio apoiada num signifcante paterno. A droga ilcita apresenta-se aqui como "semblant" de um modo discursivo em relao lei. Por outro lado,.as drogas ilegais constituem tambm uma outra maneira de anunciar-se ao Outro, que do caso particular de Elisa se d pela possibilidadede ruptura da situao de alienao narcsica. No demais relembrar como fia justificava sua ociosidade, numa das primeiras entrevistas, comentando o-feto de "no poder se afasto? de casa, pois, caso contrrio acabava usando a maconha". Quaado. falava sobre a droga que aponta o ffefra-fama "exclua completamente de suas preocupaes a compulso ao uso de bolas a .que estava sujeita naquele perodo. Podemos pensara droga ilcita aqui, canoa entrada le usa significante que surge no real, na tentativa de dar conta da funo paterna e ajudar o sujeito a separar-se do goze mortfero doOotfo enquanto absoluto. "Iratrs d maconha'' para paciente a busca de um signifcante capazde barrar esseOutro que a atravessa constantemente. Sobre esse tato interessante notar que, a realizao de um ato por si s (nem que seja sob essa via primeira de IR ATRAS da maconha) confisso de que algo falta e, portanto, um lidar com a questo da castrao. O carter ergerio que comporta o simples fato de executar um ato, permite ao sujeito desprendr-se de suas derncias narcsicas e nos coloca diante de algo prximo do revestimento flico da pulso de morte. O eco da ndistio do campo de relao entre me e filha nos permite a formulao de uma tendncia mortfera, qu solua na ausncia da interveno da funo paterna que a revestiria n roupagem nobre da sexualrzao. Em outras palavras, podemos situar o prazer da passividade no campo do Outro materno (em que tende-se para uma pulso ponto zero) e a intruso da dimenso do sexual pela via do significante paterno como vindo pertubar essa relao nirvnica.
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A droga em saa dupla fcin*o signifiauife

A incidncia signifcante da droga ilegal, no caso particular de Elisa, permite a passagem do gozo Infinito do Outro (representado peto envenenamento tento a que se submetia) ao gozo flico do falta-a-ser. A droga comparece, portanto, em sua segunda funo, par barrar o Outro significarqae ao Outro falia. Vamos inscrev-la, ento, como significant da falta no Outro - S (^l). No entanto, o ato de se drogar surge em nome de uma autoridade nfio como metfora paterna, mas como seo equivalente no real: aqui o ato eqivale ao seu significante. Em diferentes sesses desse perodo, EKsa, reclama muito que dorme o dia todo e ao mesmo tempo que no suporta ficar em casa. Repete sempre que acorda IR ADA. Eis aqui o exemplo*de um outro significante que tenta se opor esse NADA do pacto especubrentre mie e filha, embora ainda preso ao significante materno. Ademais, podemos cogitar a hiptese de uma tentativa diferente de dar conta dessa funo de corte/feepanio; quando na anlise as figuras masculinas ganham destaque em seus relatos. ocaasf dasnecordaes referentes ao pai morto, a meno fotografia em qne este aparece com'a famflia exceto ela, a fantasia da viagem com "Ele" imaginrio para se juntar ao tio padre no Esprito Santo, e por ltimo a solicitao constante da figura"do psiquiatra no tratamento. Coloeoento a seguinte questo: em que medida possvel o analista se distinguir por um significaate novo na conduo do tratamento e o processo transferenciai ocupar o legar de simbolizaoda relao de Elisa com o Outro?

Dinmica do tratamento.
O primeiro perodo da an Use foi marcado por um comparecimento macio s sesses, o que vai difereai-k do> perodo seguinte: o tratamento agora caminha por um fio. Aps a declarao sobre o amor homossexual .(logo no retorno ao seu tratamento comigo) tem incio a primeira de uma srie de faltas. Nossas encontros variam de uma a duas vezes a cada dez dias. Sua vinda instituio, parece estar ligada basicamente busca de medicao quando essa acaba. quando a vejo. Mostra-se bastante refratria a qualquer tipo de interveno minha. Se pergunto algo, nada fala. As sesses em geral duram o tempo do tema relatado; em seguida ela se fecha por completo. Se invariavelmente comeava as sesses dizendo "no queria vir", "no tenho nada para falar, como sempre", ela agora passa a tomar em suas mos o encerramento das sesses: "pronto, j posso ir?", "j t na minha hora?... j falei demais ". E aguarda, sentada na ponta da cadeira, fazendo meno de sair. Quando anuncio Um feriado prximo, diz "Graas a Deus"... Pois bem, o que fazer? Obedeo e deixo que ela encerre as sesses? Sustento o silncio? Pergunto alguma coisa, puxo um assunto? Interpreto resistncia de minha paciente, ou simplesmente insisto que fale mais, fique mais? Como lidar com esse desejo de no virs sesses, de no querer falar, de querer ir embora? Parecia-me que qualquer coisa que eu pudesse dizer s teria o efeito de faz-la dr nwfl impasse imaginrio.
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A droga em saadupatuao geifcao

Por ora, sustento e afirmo, sepi qae necessrio, a importncifrdfcda continuidade ao seu tratamento. Se sua vida confortava em si um desinteresse total, pensava eu, no era estranho que sua anlise transcorresse da mesma fefma. Por utro lado, as sesses computavam nota ^rculaio si piificante maior, atpesar de ser um discurso aindabastaiiter*ginenado;eserlHHtadoopr^ . Certo dia, comparece instituio querendo saber do psk)uiatra*poiseus remdios acabaram e d wfe consegue dormir: "Mui debe? %"eiem0*ievevtrsn?'\D7!?qixe siiekkpotcam& dm Temi(*e B8O tem nada para fakr,coroosempre. E^reoutras coisas colnttria qo&seu irmo no para m casa e sua irm foisufepcasa na cscqla por trs dias. Faz ma associao com a poca que estudava e ktiabra*ae que o inspetor de soa seola, apesar de saber que ela fumava maconha, nunca a suspendeu. Destaco esse fragmento da sesso-para. pontuar aqui a dimenso ao mesmo tempo consistente e fugaz do inconsciente. Sealgoes&va.aoatacendoceu no percebia, esse algo vai Tetotn na s e s s i o s e ^ n t e , i | a e o c t e a ^ um: feriado iongp. . A sesso que passas relatar vai; ter uai efeito de *eveiiienftiatt*0iidtoo do tratamento, e quanto posio que eu estava capaado comeaflfettsttt ento. Ela est* muito angustiada terWa;segundo o psiquiatra, el havia tomado muitos comprimidosta vspera. Chega dfztendo em tom grave e solene qoetem algo muito srio para me contar, e pede para qe eu no comunique a ningum que partiu dela o que ir me revelar. Relata ter um rapaz no prdio da instituio que est fte fornecendo maeorihae que ela tem fumado sempre antes de vir aos nossos encontros. Passa a me perguntar insistentemente se Vai ser expulsa: "Vou ser expulsa?", "Vou ser expulsa?". No ffie respondo nem que sim nem que no. Mas efa quer que eu diga algo. Pergunto, ento, a mim mesmo em voz alta, o que est querendo me dizer ao colocar a sua vinda em questo. Ela me interrompe e diz. "sonhei com a senhora..., va no lembro o qu. Foi nesses feriados que tiveram...". E prossegue: "eu no quero continuar, eu j filiei para ete que u no quero rriais. isS mesmo que eu devia ter feito?". Em tom grave, pass-he m "cargo" propsito do seu enVfvimento com as drogas no prdio. Como uma frma d simbolizar essa busca de interdio paterna que a paciente no caso tenta por via atuada n real, digo que pare imediatamente com essa histria. m no que permita a colocao da lei que se faz no tempo da castrao. Em seguida, ela diz que tem fumado sempre e tem lembrado muito do pai. Repete o relato da sesso anterior sobre o aniversrio do irmo em que este chora por causa da ausncia do pai e ela sai da festa para comprar maconha. Essa sesso, em que surge um sonho de transferncia que n5o recordada, vai me colocar danfe d questo sobre o desejo do psicanalista. Tomei o relato da sesso pelo contedo no revelado do sonho. Ou seja, encarei o relato da sesso como um sonho, a saber a presena do inconsciente sob transferncia em que h a produo de certo acesso do sujeito ao sentido do seu desejo.
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A droga em sua dupla faDostgntfionte

O fato da sustentao de sua anlise num primeiro tempo ter recado basicamente sobre mim, nos permite deduzir a funo do desejo do analista da prpria demanda da paciente, pois como sabemos, o analista o suporte da funo do desejo <k>; Outro. Assim sendo, paulatinamente eu me introduzia em sua fantasia, possibilitando o desfile na passarela analtica do enredo psquico da paciente. Na dialtica do ser ou no ser, a paciente encontrava-se identificada, imaginariamente, ao objeto que vem obstruir a castrao do Outro e ao mesmo tempo sua falta-a-ser. A situao transferenciai, por sua feita, se localizava perigosamente no limbo do gozo relativo demanda materna. Era a introduo na transferncia desse Outro no barrado. A identificao ao falo imaginrio a identificao ao que no existe, e por conseguinte, morte. O preenchimento do vazio da castrao, que ocorre pelo fato do falo retroceder ao seu estado anterior, ou no chegar a constituir-se como objeto metonmico, constitui o lupr da angstia por excelncia. Sua resposta a esse estado a proliferao das faltas que ocorrem aps a sesso, em que aparecem os significantes expulso/suspenso que a representavam como sujeito naquele momento. Ora, era fundamental ento que pudesse emergir o significante da falta na transferncia : algo que barrasse esse Outro e a barrasse enquanto objeto. Fao algumas alteraes na conduo do tratamento. Introduzo a dimenso da surpresa nas sesses - que traz em si um ponto de suspenso relativo ao sentido e um ponto de vcuo nas produes imaginrias encerrando-as antes que ela se manifestasse nessa direo. Se antes eu frisava a importncia que ela viesse pelo menos duas vezes por semana (remarcando as sesses em que houvesse impedimento de seu comparecimento), adoto uma posio mais rgida: estabeleo em nmero de duas sesses, sem reposio. Silencio sobre suas faltas e ao consider-las como tais, introduzo a presena da ausncia em sua radicalidade. Ela reage negativamente a essa mudana. Pergunta ao psiquiatra o que acha dela parar a terapia comigo, e comenta: "eu acho a Lgia to desligada, parece que est com a cabea nas nuvens...". Quando interrogada se j tinha se queixado sobre isso comigo, ela responde que tem receio de me magoar. Na sesso seguinte, ela me diz que est cheirando muita cocana e que tirou dinheiro em casa: "a minha me est muito triste, sonha que esto entrando l em casa... se ela morrer eu serei culpada". Diz que quer pagar me, mas sabe que no o suficiente. Alm do mais, a me no est interessada no dinheiro, mas sim na sua recuperao. Digo-lhe que pague sua me, o que ela rebate dizendo que a me no quer. Friso a importncia disto para si mesma e digo-lhe que faz parte do seu tratamento. Pelo fato do pagamento poder intervir como mediador simblico na relao imaginria entre me e filha - na indicao de Lacan, por um lado, como representante do falo perdido (significante da diferena que promove os limites entre o eu e o outro),
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por outro* como metonmia da castrao primitiva (pela possibilidade de fazer circular o significante flico) - vou operar na transferncia pedindo-lhe um presente. Outras estratgias vo ser adotadas nesse momento: ao no repor as sesses que ela no comparece, ou seja, recusando ocupar o lugar dessa me absorvente que ela precisa para viver, no silencio mais sobre as faltas. Converso por que no veio, pergunto o que fez, como foii etc; Como o fato de vir s sesses e falar sobre si geram muita angstia e inquietao, passo a faz-la falar sobre outras pessoas: familiares, vizinhos, amigos a que se refere e surgem no decorrer das sesses. Peo sua opinio sobre eles, sobre o que fazem, como agem, se ela concorda ou no. Por exemplo: no episdio do furto do dinheiro em casa, converso sobre o pagamento, o que ela acha que a me deveria ter feito, como agiria se estivesse em seu lugar, se concorda com o fato da me no querer receber o dinheiro, etc. O deslocamento do foco da ateno dela para os outros (que no deixa de ser uma forma de continuar a falar de si prpria), alm de desangusti-la bastante, introduz tambm o jogo da alteridade, e por outro lado, permite que haja o reconhecimento (valorizao) de sua palavra. As alteraes efetuadas na conduo do tratamento foram decisivas para a instaurao do que poderamos considerar como o terceiro momento deste processo. Ao pedir-lhe um presente provoquei e estabelecimento de um elo essencialmente diferente .o presente serviu como um gancho para fundar o amor de transferncia. Reclama agora que as sesses acabam depressa demais, praticamente no falta, e, se o faz, vem por conta prpria num outro dia; por vezes pede para ser atendida uma segunda vez no mesmo dia. Ela se coloca mais, seja atravs dos presentes que se sucedem, seja trazendo fotos da famlia, dos vizinhos, professores e de sua "amiga". Se para Lacan, "s o amorpermite ao gozo condescender ao desejo " (A Angstia, 1963), a dialtica da falta que se situa no registro do amor - "dar o que no se tem " foi o que possibilitou nossa paciente, sob transferncia, constituir-se como objeto para o desejo do outro, e mais fundamentalmente para o Outro que est alm, como lugar da alienao significante.

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