Disciplina: Pentateuco 2 Turma: IBN Aras Monitor: Pastor or!

e Aluna: D"B#$A% $"INA NA&IN

Professor: Aluzio A. Silva Data:20/05/10

'uestion(rio )e *+o)o 1. No,e )o livro / -e,a / Divis.o )o livro. No,e )o &ivro: O livro de xodo no original Welleh Schemoth !ue signi"ica estes s#o os nomes por!ue sua primeira "rase $ustamente esta: S#o estes nomes dos "ilhos de %srael !ue entraram com &ac' no (gito )))*(x) +)+,) (ra costume dos $udeus colocarem com nome do livro as primeiras palavras !ue apareciam nele) -e,a: O tema do livro reden-#o a salva-#o e o suprimento do povo de Deus !ue deve ser edi"icado como "oi o ta.ern/culo ap's a sa0da do (gito) 1xodo um livro pro"tico por!ue o cordeiro pascal aponta para 2risto o 2ordeiro de Deus !ue ser/ morto e cu$o sangue ser/ aspergido sculos depois da institui-#o da 3/scoa tra4endo reden-#o ao homem) Divis.o )o &ivro: 3ara entender melhor o livro de 1xodo pode5se dividi5lo em trs partes: I / 6o (gito: A opress#o do povo de %srael e o con"lito com 7ara') *2ap) + ao +8)9,: II / A viagem do (gito at o monte Sinai ; 2om uma srie de paradas e de eventos cada um deles com um signi"icado espiritual) * 2ap) +8)<= ao +>)8=,:

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III / 6o monte Sinai ; A concess#o da lei por Deus e constru-#o do ta.ern/culo) *2ap) +? ao @A)<>,) 2. 0ale so1re 0ara2 co,o ti3o )o )ia1o e o "!ito )o ,un)o e ,encione )etal4a)a,ente os ti3os )e ,un)o: "!ito5 So)o,a e Ba1el: O (gito um tipo do mundo como o sistema em !ue n's vivemos a mentalidade !ue permeia todas as na-Bes) Segundo a C0.lia 2ada uma delas mostra um aspecto dele) "!ito: O (gito "ala do go4o do pra4er do mundo da divers#o da!uilo !ue o mundo propicia) So)o,a: Depresenta o aspecto do pecado da imoralidade da promiscuidade do sexo praticado de maneira errada e desen"reada) Ba1el: Depresenta o aspecto da re.eli#o a Deus) De.eli#o no sentido da completa independncia de Deus) Apocalipse ++ "ala !ue a cidade espiritualmente Sodoma e (gito por!ue um lugar de pecado divers#o e dinheiro) Eual!uer coisa !ue o homem !ueira ser ou "a4er sem precisar de Deus Ca.el) 6. 0ara2 u, ti3o )e Satan(s. 'ual era a for,a co,o 0ara2 escravizava IsraelF O povo de %srael "oi para o (gito por!ue tinha "ome e na!uela poca o (gito era o centro do mundo o lugar de surpimento) 6#o apenas isso era tam.m o mais rico o mais culto e 7ara' era seu governante *Gn +8:+A @8:+,) O pro.lema !ue !uando uma pessoa escrava do H(gito depois de estar segura por possuir o ./sico para
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mundo representado por trs alegorias: (gito Ca.el e Sodoma)

so.reviver ela passar/ a viver em "un-#o do la4er do pra4er e dos sonhos consumo) (nt#o ao conseguir divers#o e la4er ainda n#o estar/ contente e se ela n#o der um .asta 7ara' ir/ lev/5la para o pecado tipi"icando por Sodoma: a droga o sexo promiscuo etc) 3or "im por n#o encontrar a!uilo !ue .usca e se sentir va4ia a pessoa se volta para a religi#o para Ca.el um lugar de idolatria) a7 17 c7 (m primeiro lugar 7ara' tratou o povo de %srael com astIcia) 7or-ou5os a servir com rigor) Tornou amarga a vida do povo)

8. As tr9s eta3as )e 80 anos na vi)a )e :oiss: o ;ue ele a3ren)eu e, ca)a u,a5 ;ue ti3o )e e+3eri9ncia )eu incio a ca)a u,a5 ti3o )e vi)a ;ue levou e, ca)a u,a5 o ;ue a3ren)eu e o ;ue )ei+ou 3ra tr(s 3ara cu,3rir o 3ro32sito )e Deus< a7 'uarenta anos no "!ito: (le escolheu o Senhor (scolheu se identi"icar com seu povo ele renunciou J posi-#o de rei do (gito o povo com o !ual Moiss se identi"icou estava muito longe da sua posi-#o de mem.ro da reale4a eg0pcia e n#o "a4ia parte da elite) Ao contr/rio os he.reus eram escravos) 3orm "oi com eles !ue Moiss escolheu "icar) Moiss ainda con"iava em sua "or-a natural) 2iente de toda a sua capacidade e vendo os horrores da escravid#o de seu povo Moiss resolveu "a4er a o.ra de Deus por conta pr'pria pois ainda n#o entendera !ue ela deve ser "eita na "or-a de Deus n#o na do homem) (le estava no auge de sua vida "0sica e intelectual mas Deus ainda n#o podia us/5lo pois ele era "orte demais)
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'uarenta anos no Deserto: (m Midi# ele se casou teve "ilhos Moiss estava con"iante $ulgando5se capa4 .em

e viveu por mais !uarenta anos Ao "im dos seus primeiros !uarenta anos de vida suprido e!uipado !uali"icado e aper"ei-oado para salvar os "ilhos de %srael) 3orem ele ainda n#o entendia !ue Deus n#o usa ha.ilidades ou "or-a naturais) A o.ra d(le s' pode ser "eita na dependncia do Seu poder: caso contr/rio n#o ser/ "eita) Assim para !ue.rar a "or-a natural do home Deus permite o deserto) Durante o segundo ciclo de vida Moiss aprendeu as li-Bes mais pro"undas de Deus) 6o deserto ele aprendeu !ue n#o a in"orma-#o acumulada mas a revela-#o transmitida pelo (sp0rito !ue leva ao verdadeiro conhecimento de Deus) c7 Sinai 'uarenta anos servin)o a Deus: Tendo Moiss passado por e o chamou) 2om oitenta anos Moiss se achava um processo completo Deus lhe apareceu em Kore.e no monte completamente des!uali"icado: mas no tempo exato Deus veio a ele !ue $/ n#o era mais volunt/rio e sim chamado pelo Senhor para reali4ar a Sua o.ra) Moiss precisava aprender !ue tudo o !ue tinha origem no (gito deveria "icar para tr/s) (le deveria aprender o caminho da cru4) 5. "+3li;ue os )ois as3ectos )a e+3eri9ncia )a sar=a ;ue Deus ;ueria ,ostrar: A palavra sar-a signi"ica ar.usto espinheiro planta comum e aponta para dois aspectos: a7 So,os >ar1ustos? co,uns: A sar-a tipi"icava o pr'prio Moiss e todo a!uele !ue chamado por Deus deve ter a vis#o da
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sar-a) Apesar de n#o ser .ela e sim rude em si mesma a sar-a ganhou .ele4a pelo "ato de .rilhar trans"ormada pelo "ogo da presen-a de Deus) 6#o era a nature4a do ar.usto mas o "ogo nele !ue o di"erenciava dos outros J sua volta) 17 # fo!o n.o )e3en)ia )a sar=a: O "ogo n#o era alimentado pelo ar.usto o !ue nos mostra !ue Deus n#o "e4 uso da "or-a de Moiss para tra4er Seu mover pois Seu prop'sito n#o "a4er a o.ra por meio da "or-a do homem) Se assim "osse ningum seria su"icientemente "orte para arcar com todo o tra.alho pois somente o Senhor pode reali4ar a Sua o.ra) O "ogo iniciado e mantido pelo pr'prio Deus: n's somos apensar ar.ustro no !ual a gl'ria de Deus se mani"esta) ( "oi isso o !ue (le !uis mostrar a Moiss atravs da sar-a ardente) O ar.usto !ueimando apontava para os Iltimos !uarenta anos de sua vida: !ueimando mas n#o sendo consumido) @. # ;ue Deus revelou a :oiss ;uan)o reafir,ou a alian=a< Deus se identi"icou a Moiss como o Deus da alian-a o Deus de A.r#o de %sa!ue e de &ac' !ue "i4era alian-a com seus pais de lhes dar a terra prometida) Antes de ser enviado Moiss precisava ter revela-#o da alian-a para !ue pudesse tam.m entender a respeito da heran-a) Lma ve4 !ue alian-a garante !ue tudo o !ue de Deus tam.m pertencer/ a Seu povo) A. # ;ue Deus ,ostrou a :oiss ;uan)o l4e revelou Seu no,e<

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Seu nome express#o da!uilo !ue (le e nos revelado de muitas maneiras) A palavra Deus usada no vers0culo (lohim !ue !uer di4er poderoso a!uele !ue "iel para cumprir sua promessa) B. # ;ue si!nifica es3iritual,ente o e3is2)io )a vara ;ue se transfor,ou e, ser3ente5 )a ,.o ;ue ficou le3rosa e )a (!ua ;ue se transfor,ou e, san!ue< a7 A vara !ue se trans"ormou em serpente: A vara tipi"icava a!uilo !ue nos apoiamos e a serpente sim.oli4ava o dia.o) Moiss desco.riu !ue a!uilo !ue ele estava se apoiando na verdade era do maligno) 17 c7 A m#o !ue "icou leprosa: O peito na C0.lia signi"ica a sede de A /gua trans"ormada em sangue: Se o (gito sim.oli4a o mundo nossas vontades e emo-Bes e a lepra signi"ica o pecado) o rio 6ilo sim.oli4a a vida do mundo a essncia do !ue h/ nele) 3ortanto a /gua do rio 6ilo !ue aparentemente suprimento alegria e vida aos olhos de Deus morte) Assim como Moiss "oi enviado por Deus para derram/5la no ch#o e trans"orm/5la em sangue ho$e os homens de Deus s#o chamados para mostrar !ue a essncia do !ue h/ no mundo na verdade morte) A /gua do mundo sangue e as pessoas !ue .e.erem a essncia do !ue h/ no mundo .e.em sangue .e.em morte) C. No ca3tulo 5 )e *+o)o Deus a3resenta)o co,o >Deus )e Israel?. 'ue 3rinc3io 3o)e,os a3ren)er a;ui< %srael "oi o nome !ue &ac' rece.eu !uando "oi trans"ormado por Deus) &ac' signi"ica enganador em.usteiro) Todavia depois do vau de &a.o!ue !uando &ac' lutou com o homem de Deus seu nome "oi
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mudado para %srael !ue signi"ica pr0ncipe de Deus a!uele !ue lutou com Deus e prevaleceu) Deus agora n#o se apresenta para 7ara' como o Deus de &ac' por!ue para (le a o.ra $/ estava completa na vida de %srael) 10. 'ual foi o treina,ento a)icional ;ue :oiss teve a32s o 3ri,eiro conflito co, 0ara2< O treinamento adicional !ue Deus deu a Moiss "oi por duas ra4Bes: Delem.rar a Moiss do poder do Seu nome e rea"irmar a Sua alian-a) Ao rea"irmar estas verdades Deus estava levantando5lhe a " e Moiss veria o mostrando5lhe !ue (le era o Deus da alian-a

cumprimento dessas promessas) Alm de "alar so.re esses pontos Deus o corrigiu e o treinou com rela-#o a outros cinco pontos: a7 17 c7 )7 e7 A palavra de " A descren-a do povo A perseveran-a para derrotar 7ara' O conceito natural ; (le ainda pensava !ue era a sua capacidade A mani"esta-#o do poder de Deus)

de "alar !ue iria convencer o povo e derrotar 7ara')

11. "+3li;ue o si!nifica)o es3iritual )e ca)a u,a )as )ez 3ra!as e, 3oucas 3alavras. 17 A (!ua transfor,a)a e, san!ue: O sangue derramado empo-ado ou coagulado causa n/usea e repIdio e "oi isto o !ue Deus !uis "a4er com o 6ilo: torn/5lo repugnante) Deus !ueria executar o $u04o contra os deuses eg0pcios dos !uais o 6ilo era o principal)
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Infesta=Des 3or r.s: Os deuses adorados pelos eg0pcios

possu0am o corpo de homens e a ca.e-a de um animal) ( dentre eles haviam um deus cu$a ca.e-a era de um sapo) Ao lan-ar a praga das r#s Deus !uis mostrar eles J realidade da!uilo !ue adoravam ; o 0dolo !ue eles veneravam tornou5se maldi-#o para eles) Deus estava ironicamente humilhando os deuses eg0pcios) 67 pela # 32 transfor,a)o e, 3iol4os: O deus eg0pcio respons/vel terra chamava5se Se.e e sua miss#o era 4elar pela

produtividade e "ertilidade do solo) Mas Deus condenou at a pr'pria erra a se trans"ormar em piolhos para humilhar e envergonhar a entidade !ue eles adoravam) 87 "n+a,e )e ,oscas: Muito provavelmente estas moscas eram .esouros *escaravelhos, um s0m.olo do deus (scar !ue tinha a sua aparncia) (sses insetos eram sagrados e por isso os eg0pcios n#o podiam mat/5los) O escaravelho sim.oli4ava "ertilidade vida sorte e "ortuna) 6o entanto um inseto gerado em meio Js "e4es e se alimenta delas alm de sugar sangue do gado mas mesmo assim era adorado pelos eg0pcios) 57 Pestil9ncia so1re os ani,ais: (sta praga "oi uma doen-a !ue se espalhou s.re todo o gado eg0pcio e veio como conse!Mncia da praga anterior) (la "oi causada por germes tra4idos pelas moscas *ou .esouros como $/ vimos, e "oi enviada por Deus para envergonhar o deus Npis !ue protegia os re.anhos) @7 -u,ores nos 4o,ens e ani,ais: O instrumento para causar as Ilceras "oram as cin4as) 2in4a o !ue so.ra depois !ue tudo "oi !ueimado !uer di4er depois !ue todos os recursos do (gito "oram

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$ulgados at suas cin4as "oram usadas por Deus para $u04o so.re os eg0pcios) A7 E4uva )e 3e)ras: Destruiu tudo !ue estava ao ar livre) O povo de %srael porm n#o "oi tocado .em como a!ueles eg0pcios !ue cu e guardou os seus animais) A deusa da atmos"era e da chuva era Shor) Deus 4om.a dessa entidade mostrando sua inutilidade e impotncia diante do Seu poder) B7 Fafan4otos: O !ue a chuva de pedras n#o destruiu devoraram) 2om esta praga mais um deus os "oi ga"anhotos C7

desmorali4ado: Ser/pia o deus das planta-Bes) Densa treva: Develaram a nature4a "inal do mundo as trevas) 6esta praga Deus ani!uilou a con"ian-a !ue os eg0pcios depositavam em D/ o deus Sol) O pr'prio 7ara' era o"icialmente chamado de "ilho do deus sol) 3orm um dia o sol n#o nasceu e houve trs dias de trevas) 107 A ,orte )os 3ri,o!9nitos: (sta praga estava avisada desde o come-o con"orme *(x@: 8858<,) 7ara' e seus servos se levantaram no meio da noite e ordenaram !ue os "ilhos de %srael sa0ssem do (gito e servissem ao Senhor) 12. 0ale so1re a P(scoa e o seu si!nifica)o: A 3/scoa um s0m.olo da reden-#o pois o momento em !ue o povo he.reu "oi redimido da condena-#o do (gito) ( se a 3/scoa um s0m.olo da nossa salva-#o ent#o o cordeiro pascal aponta para o Senhor &esus) 16. # Eor)eiro 3ascal / caractersticas e e+i!9ncias.
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Sem de"eito: O cordeiro deveria ser sem m/cula sem de"eito) Macho de um ano: 3odendo ser um cordeiro ou um ca.rito) Ser

%sto tipi"ica 2risto !ue per"eito sem "alta !uer di4er sem pecado) de um ano signi"ica ser novo e n#o ter sido utili4ado para nenhum outro "im) &esus veio exclusivamente para ser o cordeiro de Deus) c7 )7 (xaminado por !uatro dias: O cordeiro tinha !ue ser sem Depois de testado o cordeiro deveria ser morto: 6o dia exato da de"eito para isso era o.servado durante !uatro dias) 3/scoa &esus "oi morto como cordeiro pascal) Sua morte "oi o exato cumprimento do tipo !ue est/ em 1xodo) A morte do cordeiro era su.stitutiva ou se$a o cordeiro tomava o lugar do homem assim como &esus tam.m tomou o nosso lugar na cru4) e7 O sangue deveria ser aplicado: Mesmo tendo matado o cordeiro s' n#o seria morto os como o Senhor lhe havia ordenado

primognitos he.reus em cu$as casas houvesse o sangue aplicado na porta) O sangue !ue n#o "osse aplicado n#o poderia livrar o israelita da condena-#o) Do mesmo modo a morte de &esus n#o nos livra da condena-#o se n#o aplicarmos Seu sangue em nossa vida ou se$a se n#o crermos 6ele) f7 Sua carne devia ser comida: O cordeiro devia ser comido pelo povo de Deus do mesmo modo !ue nos alimentamos de &esus ho$e) (m &o#o9 o Senhor disse !ue !uem n#o come d(le n#o tem parte com (le mas !ue d(le se alimenta por (le viver/ *&o 9)O=,) Ao di4er isso &esus estava se re"erindo a ele mesmo como cordeiro pascal !ue n#o apenas deveria ser morto mas tam.m comido) 18. 'uais os 3assos Ge 3rinc3ios7 3ara se co,er o cor)eiro<
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Assa)o 3elo fo!o: O "ogo aponta para a ira do $ulgamento de

Deus so.re o pecado) Euando 2risto estava na cru4 (le suportou o "ogo da ira de Deus) 17 Eo, 3.es se, fer,ento: S#o os p#es /4imos tam.m chamados p#es asmos Deus c7 "eitos sem "ermento algum) 6a C0.lia o ou se$a todo pecado

"ermento sempre tipo do pecado) Se dese$armos ter comunh#o com devemos lan-ar "ora todo "ermento conhecido e mani"esto) 2om ervas amargas: %sso sim.oli4ava !ue devemos arrepender5 nos e experimentar o gosto amargo re"erente Js coisas pecaminosas) As ervas amargas representa o arrependimento) )7 e7 6#o cru nem co4ido em /gua: Assado com5lo cru signi"ica Seus ossos n#o podiam ser !ue.rados: %sso aponta para a rece.er &esus mas n#o crer !ue Sua morte "oi redentiva) maneira como &esus seria morto) Euando &esus "oi cruci"icado suas pernas n#o "oram !ue.radas como era de costume) O "ato de suas pernas n#o terem sido !ue.radas signi"ica !ue no cordeiro existe algo indestrut0vel: a Sua divindade) Os ossos de 2risto indicam a Sua vida) 15. :ostre o si!nifica)o es3iritual )a e+3eri9ncia )o :ar Her,el4o< A passagem pelo mar vermelho sim.oli4ava a salva-#o plena de Deus !ue inclui a 3/scoa) Atravs da 3/scoa os "ilhos de %srael "oram salvos do $ulgamento de Deus e atravs do mar vermelho "oram salvos da tirania de 7ara') O ap'stolo 3aulo nos ensina !ue a travessia do mar vermelho "oi um tipo de .atismo) O principio o
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mesmo do dilIvio) 6o e sua "am0lia "oram salvos do $ulgamento de Deus contra o mundo corrupto atravs das /guas) O dilIvio os separou da vida antiga assim como as /guas do mar vermelho salvaram o povo de %srael da escravid#o do (gito de"initivamente 7ara' e todo o seu exrcito) sepultando

1@. "+3li;ue o ;ue si!nifica ser 1atiza)o e, :oiss5 na nuve,5 no ,ar e 3ela f. a7 Cati4ado em Moiss: Os "ilhos de %srael "oram .ati4ados em !ue era um tipo de 2risto pre"igurando o .atismo dos Moiss

crist#os) A palavra .atismo signi"ica imers#o) Sendo assim ao sermos .ati4ados somos imersos inclu0dos em 2risto &esus) 17 Cati4ados na nuvem: A nuvem tipi"ica (sp0rito Santo portanto ser .ati4ado na nuvem ser .ati4ado no (sp0rito Santo) A experincia do .atismo no (sp0rito crucial para a nossa $ornada crist# pois pela nuvem n's caminhamos em todo o tra$eto no deserto) Sem a nuvem do (sp0rito n#o temos prote-#o nem dire-#o e n#o conseguimos caminhar no deserto do mundo) c7 Catismo no mar: As /guas do mar vermelho sim.oli4avam a morte signi"icado !ue nosso velho homem "oi sepultado nas /guas do .atismo) )7 Catismo pela ": P a " !ue torna su.stanciais essas realidades espirituais) (la torna vis0vel a!uilo !ue por nature4a invis0vel) P como se "ossemos invis0veis e $og/ssemos algumas su.stQncias colorida so.re n's mesmos para !ue assim nossa "orma se tornasse vis0vel) Desse modo ter0amos a cor da su.stQncia !ue usamos O
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mesmo ocorre com a ": ela d/ visi.ilidade e cor J!uele !ue invis0vel) S' !uem tem a mesma " pode enxergar o !ue enxergamos) 3ara muitos o .atismo apenas um s0m.olo uma "igura mas a!ueles !ue crem sa.em !ue real) 1A. A e+3eri9ncia )e :ara. Eo,o c4e!ara, l(< # ;ue encontrara,< # ;ue si!nifica a solu=.o ;ue encontrara,< Depois de passar pelo mar vermelho os he.reus chegaram a Mara !ue signi"ica amargo por!ue suas /guas eram amargas impedindo5os de .e.erem) O povo de %srael na estava andando pelo deserto) Ao contr/rio Deus o estava condu4indo por meio da nuvem e da coluna de "ogo) 3ortanto "oi (le mesmo !ue levou os he.reus at Mara para lhes ensinar algo) (sta "oi uma experincia espiritual pois "oi proporcionada por Deus) Deus mostrou para Moiss uma /rvore ou um madeiro para ser $ogada na /gua a "im de sar/5la) As /guas de Mara n#o retratam apenas uma experincia mas um principio espiritual) (n!uanto vivermos o Senhor nos levar/ a Mara muitas ve4es para aprendermos a usar o madeiro a cru4 P somente pela cru4 de 2risto !ue podemos mudar as circunstQncias da amargura interior)

1B. 'ual o si!nifica)o )a e+3eri9ncia )e "li,. Para ;u9 a3onta, os nI,eros 12 e A0< (lim su.stantivo !ue pode ter dois signi"icados: poderoso "orte ou um .os!ue de palmeiras) (m (lim haviam do4e "ontes !ue
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"lu0am e setenta palmeiras !ue cresciam) K/ dois aspectos: o "luir e o crescer) (sse um !uadro da vida de Deus !ue "lui de n's e !ue tam.m cresce em nosso interior) a7 As do4es "ontes: O nImero +8 normalmente a multiplica-#o do trs pelo !uatro e tam.m completo mas re"ere5se J plenitude de Deus para a eternidade) O nImero do4e o Deus triuno se unindo ao homem para eternidade) (sse nImero nos "ala dos prop'sitos eternos de Deus assim as do4e "ontes de (lim mostram !ue a /gua viva da !ual .e.emos para sermos cheios do Senhor para a eternidade e est/ relacionada com o .atismo no (sp0rito Santo) 17 As setenta palmeiras: O nImero setenta tam.m tem um sentido espiritual) Setenta sete ve4es de4) Sete signi"ica totalidade n#o para a eternidade mas para o tempo presente) 6a eternidade o sete ser/ su.stitu0do pelos do4e) &/ o nImero de4 indica plenitude humana) Setenta ent#o signi"icam a plenitude da o.ra de Deus e do homem para o nosso tempo) Lm .om exemplo disso s#o as setenta semanas de anos relacionadas a %srael !ue vemos no livro de Daniel) 1C. So1re o ,an(. 'ual a inten=.o )e Deus ao envi(Jlo< "5 )iscorra so1re a influ9ncia )a )ieta )o "!ito e )a )ieta )o $eino. Por on)e entra a co,i)a Ges3iritual,ente falan)o7 e, n2s. O alvo de Deus n#o introdu4ir uma por-#o de mundanos redimidos no cu mas "ilhos trans"ormados e a maneira de Deus trans"orm/5los mudando a dieta desse povo) (le deu o man/ com a inten-#o de aliment/5los com a comida do cu e por meio disso trans"orm/5los num povo celestial)
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A dieta eg0pcia: Torna as pessoas eg0pcias *mundanas,

alimenta a carne provoca a ira de Deus pois os !ue est#o na carne n#o podem agradar a Deus e causa a morte) 17 A dieta celestial: Torna as pessoas celestiais cumpre o prop'sito de Deus 2apacita5nos a cumprir o prop'sito de Deus) 20. Eo,i)a al!o 1(sico na Palavra. Eite os lu!ares ;ue a3arece a co,i)a e co,o se co,3ara a Eristo: a7 Ap's criar o homem Deus lhe deu uma ordem e um aviso acerca do comer *Gn) 8)+958=,) (ssa "oi J primeira men-#o .0.lica ao ato de comer) O comer uma concep-#o ./sica por!ue di4 respeito ao relacionamento do homem com Deus) Deus colocou Ad#o diante da /rvore da vida *Gn 8)?, com a inten-#o de !ue o homem O tomasse para dentro de si e desse modo o Senhor se tornasse a sua pr'pria vida) 17 6a reden-#o retratada em 1xodo +8 para salvar o povo no (gito Deus mandou !ue ele sacri"icasse o cordeiro o assasse e o comesse) Seu sangue deveria ser .orri"ado nas portas e o cordeiro comido com p#es asmos e ervas amarga dentro da casa) Sa.endo !ue o cordeiro aponta para &esus constatamos !ue a salva-#o implica em comer do Senhor) c7 (m &o#o 9 o Senhor &esus disse ser (le o verdadeiro man/ !ue veio do cu para alimentar Seu povo *&o9)O=,) (le tam.m disse !ue a Sua carne a verdadeira comida e o Seu sangue a verdadeira .e.ida e ainda !uem d(le se alimentar por (le viver/) )7 (m Apocalipse vemos !ue o homem comer/ da /rvore da vida !ue est/ na 6ova &erusalm por toda a eternidade) O homem caiu
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por comer do "ruto da /rvore do conhecimento mas ele salvo e trans"ormado por comer da /rvore da vida) 21. 'uais s.o as caractersticas )o ,an(< a7 17 Reio do cu: P celestial 6#o podemos explic/5lo apenas des"rutar dele) 2om o orvalho: O orvalho a gra-a de Deus so.re n's) A miseric'rdia se renova a cada manh# o !ue tam.m nos lem.ra do orvalho) O man/ sempre cem $unto com a gra-a e a miseric'rdia de Deus) c7 De manh#: O "ato de o man/ vir a cada manh# nos mostra !ue devemos ter renovada a nossa "ome por ele e saci/5la a cada novo dia) 2ada dia um novo come-o para com Deus) )7 e7 3e!ueno: Signi"icando !ue poderia ser ingerido com "acilidade 7ino: ( uni"orme) 3or nature4a somos /speros e dese!uili.rados por !ual!uer um de n's) mas o Senhor "ino e suave) Eual!uer um !ue tenha experincia com o (sp0rito h/ de notar o !uanto (le educado cavalheiro e gentil) Euando comemos do Senhor tam.m nos tornamos "inos e s'.rios) f7 Dedondo: %ndica a eternidade de 2risto) O c0rculo s0m.olo da eternidade sem come-o e "im) 2risto a comida eterna com uma nature4a eterna para eterno suprimento do Seu povo) Ao comermos dele tam.m nos tornaremos participantes de Sua vida eterna) !7 Cranco: Signi"ica ser limpo puro sem !ual!uer tipo de mistura ou mancha) A nossa pure4a tam.m est/ em nos alimentarmos do Senhor comendo de Sua palavra) (la /gua !ue nos lava e santi"ica)
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Se comermos do Senhor diariamente seremos cada ve4 mais puros e limpos e as manchas do nosso car/ter v#o sendo eliminadas) 47 2omo geada: P intermediaria entre o orvalho e a neve) Tanto o mas a geada mata os cada ve4 !ue comermos do Senhor orvalho como a geada s#o re"rescantes germes) Assim tam.m vencer as tenta-Bes) i7 Mo0do .atido e co4ido: O Senhor &esus como p#o !ue desceu dos cus "oi trigo !ue teve !uer mo0do .atido e co4ido na cru4 para !ue pudssemos ter o (sp0rito Santo agora ha.itando em n's) K7 Sa.or como 'leo "resco: O gosto do a4eite nos "ala do 'leo !ue tipi"ica o (sp0rito) Euando comemos o man/ estamos tam.m nos enchendo do (sp0rito de Deus e do Seu "rescor) L7 Sa.or como .olos de mel: O 'leo tem o aroma e o mel tem do-ura) Aroma e do-ura s#o dois aspectos mais importantes do paladar) A comida sa.orosa sempre arom/tica) Euando comermos do Senhor podemos sentir a Sua "ragrQncia e do-ura) 22. Na e+3eri9ncia )e $efi)i,5 3erce1e,os ;ue o co,er e o 1e1er est.o inti,a,ente li!a)os na Palavra. "+3li;ue. (m nossa vida espiritual precisamos tanto comer como .e.er) As duas atitudes s#o importantes mas .e.er ainda mais) Lma pessoa suportar/ muito mais tempo sem comer do !ue sem .e.er) 2omer da palavra "undamental mas o "luir do (sp0rito vital) Sem /gua n#o poss0vel termos uma digest#o normal) Da mesma "orma sem "luir do (sp0rito sem a un-#o n#o podemos retirar todo o nutriente !ue est/ no man/ da 3alavra de Deus)
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re"rescado e puri"icado de todo germe lan-ado pelo dia.o e podemos

26. 'ual o si!nifica)o e as i,3lica=Des )a e+3eri9ncia )o 3ovo )e Deus co, A,ale;ue< Amale!ue um s0m.olo da carne e sempre estar/ pele$ando contra o esp0rito) Moiss ordenou a &osu !ue "osse para a .atalha contra Amala!ue) O resultado da .atalha porm n#o dependia de &osu pois !uando Moiss levantava a m#o %srael prevalecia: !uando porm ele .aixava a m#o prevalecia Amala!ue) Ou se$a era necess/rio !ue &osu lutasse no vale mas !uem de"inira a vit'ria seria Moiss no monte) Moiss no alto do monte sim.oli4ava 2risto intercedendo por n's no cu) 2ontudo a m#o do Senhor n#o "icava pesada o !ue nos leva a ver !ue h/ um aspecto !ue depende de n's !uer di4er !ue estamos envolvidos nessa intercess#o) 3ortanto a ora-#o !ue Moiss "e4 sim.oli4ava a nossa ora-#o: !uando oramos o.temos vit'ria so.re a carne: !uando n#o oramos ela vence) 28. 0ale so1re a or)e, no reino )e Deus: Depois de todas as experincias !ue o 3ovo de %srael passou eles estavam !uali"icados para algo muito importante: a organi4a-#o da vida de Deus) S' depois !ue vencemos Amala!ue Ou se$a a carne !ue nos tornamos aptos a viver na organi4a-#o do reino de Deus) A!ueles !ue s#o carnais sempre resistem J ordem de Deus dentro da igre$a) Se h/ algo !ue propicia a mani"esta-#o da nossa carne a vida em comunidade o relacionamento e a convivncia com os irm#os) Euando temos di"iculdade em nos su.meter a algum reconhecendo sua autoridade somos carnais
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por!ue s#o os crentes carnais !ue sempre resistem J ordena-#o de Deus) G/latas nos mostra !ue h/ uma rela-#o entre o reino e a vit'ria so.re a carne) Se n#o vencermos a carne $amais entraremos no reino dos cus) 25. No ,onte on)e Deus se revela. 'uais fatos ;ue ocorrera, e, ,ontes se!un)o a B1lia< O monte Sinai representa a experincia da revela-#o de Deus) 6#o houve milagres Deus simplesmente "alou com Moiss) 3or isso di4emos !ue o monte sim.olicamente o lugar onde n's rece.emos revela-#o de Deus da Sua palavra e do Seu prop'sito) Grandes acontecimentos .0.licos ocorreram em um monte: a7 17 c7 )7 7oi de um monte !ue o Senhor pro"eriu a constitui-#o do reino 7oi so.re um monte !ue &esus pronunciou a pro"ecia do "im Deus "alou a 3edro e a outro disc0pulo no monte da *Mt O a =, desta era *Mt 8@:<, trans"igura-#o *Mt) +=:O, &o#o "oi levado a um alto monte para ter a revela-#o do Apocalipse)

2@. 'ual o car(ter )a &ei e o o1Ketivo )e Deus ao )(Jla ao 4o,e,< O o.$etivo de Deus ao conceder a lei n#o "oi meramente dar um c'digo de conduta para !ue pratic/ssemos) K/ pelo menos dois

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o.$etivos claros de Deus ao conceder a lei: revelar a si mesmo e mostrar !ue o homem pecador) Segue alguns aspectos ./sicos do car/ter de Deus !ue podem ser perce.idos nos de4 mandamentos: a7 17 c7 )7 e7 Meloso: (le !uer !ue amemos t#o somente a (le e n#o Santo: (le odeia o pecado e est/ acima de tudo e de todos) A,oroso: Deus n#o somente amoroso mas (le amor) usto: 3or!ue ele $usto visitar/ a ini!Midade da!ueles !ue Her)a)eiro: Ao condenar toda mentira Deus se revela como adoremos imagens alguma)

deso.edecem at a terceira e !uarta gera-#o) sendo um Deus verdadeiro) (m Deus n#o existe "alsidade alguma: todavia Satan/s o pai da mentira) f7 Puro: Ao proi.ir a co.i-a Deus se revela algum puro) Euem co.i-a tem o cora-#o perverso e inve$oso !ue dese$a possuir o !ue do pr'ximo Deus $amais admite impure4a no cora-#o)

2A. "+3li;ue or)enan=as. a7

as

)ivisDes

e,

,an)a,entos5

Kuzos

:an)a,entos: Os mandamentos s#o a express#o da vontade

Deus para o Seu povo .asicamente constituem5se em de4 sendo !ue os cinco primeiro est#o relacionados a Deus e o restante ao homem) (xistiam cerca de outros !uatrocentos mandamentos menores !ue eram explica-Bes detalhadas deste de4) 17 #s Kuzos: Governavam a vida social de %srael esta.elecendo puni-Bes para os diversos crimes) Algumas puni-Bes !ue aos nossos
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olhos parecem vingan-a na verdade eram parQmetros de e!uidade e $usti-a para !ue a puni-#o n#o "osse desproporcional ao crime cometido) Assim uma pessoa !ue tivesse "erido outra seria punida com um "erimento igual mas a!uela !ue matasse outra teria !ue pagar com a pr'pria vida) (sse o padr#o de e!uil0.rio e $usti-a) c7 As ordenan-as: (ra a organi4a-#o da vida religiosa de %srael) na pessoa do sumo sacerdote um %nclu0am os sacri"0cios o ta.ern/culo o sacerd'cio e as "estas) As ordenan-as deram ao povo representante diante de Deus)

2B. 'ue 3arte )a &ei foi cu,3ri)a 3or esus e n.o te, ,ais vali)a)e 4oKe e ;ue 3arte 3ersiste 3ara a eterni)a)e< As ordenan-as $/ passaram e tam.m os $u04os mas os mandamentos permanecem por!ue s#o eternos) Mas n#o temos !ue cumprir os mandamentos de acordo com o Antigo Testamento e sim de acordo com a lei de 2risto !ue maior e superior a eles) 2ontudo eles ainda permanecem por!ue uma imagem !ue nos a$uda a compreender a realidade do 6ovo Testamento) 2C. 'ual o si!nifica)o )as t(1uas )o ta1ern(culo< (las re"letem as experincias vividas no lugar santo e no santo dos santos) Sem elas o ta.ern/culo n#o poderia ser erigido) A arca cristo e n's somos as t/.uas) As t/.uas s#o a igre$a !ue deve ter a mesma nature4a de cristo) 60. 0ale so1re a co,3osi=.o )as t(1uas.
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2ada t/.ua era de madeira de ac/cia co.erta com ouro) 61. # ;ue a lar!ura )as t(1uas nos ensina< 2ada t/.ua tinha um cSvado e meio de largura) Os nImeros trs e cinco s#o os principais nImeros na edi"ica-#o de Deus e um e meio a metade de trs) %sso mostra !ue nenhum de n's uma unidade completa: somos apenas metade) 3recisamos de outra metade para nos completar) 6os ensina !ue ningum auto su"iciente somente Deus) Devemos sempre ter um companheiro de $ugo) 62. # ;ue os encai+es si!nifica,< 2ada t/.ua tinha 8 encaixes) %sso "oi determinado para !ue tivesse e!uil0.rio) O individualismo n#o com.ina com a igre$a pois ela vida de comunh#o) 66. 'ual o si!nifica)o )as 1ases< (ram .ases de prata dois encaixes duas .ases) 2ada uma pesava um talento de prata ou aproximadamente cin!Menta !uilos) (las eram est/veis e "ixas pelo seu peso) 3rata aponta para salva-#o e a reden-#o) 68. # ;ue as ar!olas e as travessas si,1oliza,< As travessas eram "eitas de madeira co.erta com ouro e representavam o (sp0rito Santo uni"icador) 65. # fun)a,ento te, ;ual si!nifica)o<

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A ha.ita-#o de D(LS no meio de seu povo deve "undamentar5se na reden-#o do Senhor) 6@. 0ale so1re o si!nifica)o )a co1ertura )o ta1ern(culo. (ram !uatro camadas !ue sim.oli4avam os !uatro aspectos de 2risto) (le nossa co.ertura nossa prote-#o) 6A. # ;ue si!nifica a e)ifica=.o )o ta1ern(culo< P a edi"ica-#o da igre$a tendo 2risto como seu conteIdo) 6B. "+3li;ue os si!nifica)os )o altar )o (trio. (ra "eito de .ron4e e era nele !ue todas as o"ertas e sacri"0cios eram apresentadas ao Senhor) O altar tipi"ica a cru4 $ulgamento reden-#o consagra-#o) 6C. 'ual o si!nifica)o )a 1acia )e 1ronze< A .acia era de .ron4e para re"letir nossa imagem verdadeira e nos expor) O .ron4e revela o $ulgamento e a .acia nos expBe e ilumina mostra nossa condi-#o e su$eira !ue h/ entre n's) 80. # ;ue a ,esa )os 3.es )a 3re3osi=.o re3resenta< 7oi "eita de ac/cia revestida de ouro esta mesa tipi"ica 2risto como o nosso alimento celestial) Euando o rece.emos como nosso alimento nos tornamos participantes de sua nature4a divina) 81. 'ual o si!nifica)o )o can)ela1ro< (la era de ouro maci-o sim.oli4ando a nature4a de Deus resplandecendo dentro de n's) 2risto o p#o de vida
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!uando

rece.emos 2risto como p#o da vida a lu4 imediatamente resplandece em nosso interior) 82. 'ual o si!nifica)o )o altar )e incenso< So.re o altar !ueimava5se a deus o incenso arom/tico) Eueimar incenso orarmos movidos pelo (sp0rito de Deus ele era !uadrado signi"icando unidade a.solutamente per"eita) O doce incenso das ora-Bes a.solutamente per"eito aos olhos de D(LS) 86. 0ale so1re a transfor,a=.o no Santo &u!ar. ( por meio de todas experincias !ue somos revestidos de ouro o material do edi"0cio de Deus) Atravs delas tornamo5nos material apropriado para edi"ica-#o) 6ada t0nhamos de ouro at aprendermos a rece.er 2risto como nosso alimento) Devemos seguir em "rente entrando no santo lugar para des"rutar do pr'prio 2risto como alimento vida lu4 e incenso arom/tico) Tais experincias no santo lugar transcendem em muito /s do /trio) 88. # ;ue si!nifica o vu entre o Santo &u!ar e o Santssi,o &u!ar< "+3li;ue. O vu um s0m.olo da carne do ego) 85. 0ale )a 3erfei=.o )o Santo )os Santos. Somente as t/.uas da arca s#o co.ertas de ouro de am.os os lados) 3recisamos prosseguir a "im de sermos aper"ei-oados co.ertos com o ouro divino interior e exteriormente s' ent#o seremos apropriados e ade!uados para a edi"ica-#o de D(LS) 8@. 'ual a ,aneira )e entrar no Santo )os Santos<
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3ara entrar no santo dos santos o vu tem !ue ser rasgado) O vu tipi"ica nossa carne a nossa velha nature4a carnal) O nosso ego precisa ser !ue.rado p entrar l/) 8A. # ;ue si!nifica a e+3eri9ncia )a arca< A arca o Inico o.$eto do santo dos santos o !ue signi"ica !ue no lugar mais santo na presen-a de Deus nada existe exceto cristo) A arca tipi"ica 2risto) 3ortanto o crist#o precisa deixar o ego e a carne sim.oli4ados pelo vu para poder entrar no santo dos santos e experimentar a plenitude des"rutar de Deus !ue t#o real para n's em 2risto) 8B. 'ual o conteI)o )a arca< 2risto como p#o so.re a mesa: 2risto como lu4 do candela.ro: 2risto como incenso arom/tico vindo do altar de incenso) 8C. 'ual o si!nifica)o )as )i,ensDes )a arca< Todas s#o meias5medidas ou se$a com o prop'sito de gerar uma percep-#o de incompletude ao se olhar para a arca do testemunho por!ue um testemunho re!uer duas testemunhas) 50. 0ale so1re o o1Ketivo )a e+3eri9ncia )o Santo )os Santos< O ta.ern/culo resulta da experincia da arca o /trio resulta das experincias do altar e da .acia de .ron4e mas o ta.ern/culo resulta das experincias da mesa dos p#es da proposi-#o do candela.ro do altar do incenso e da arca)
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