Conclio de Niceia Data: 20 de maio de 325 - 19 de junho de 325 O Primeiro Conclio de Niceia ocorreu durante o reinado do imperador romano

Constantino ! o primeiro a aderir ao cristianismo! em 325" #oi a primeira con$er%ncia de &ispos ecum'nica (do )re*o oi+umene! ,mundial,- da *reja crist." /idou com 0uest1es le2antadas pela opini.o 3riana da nature4a de 5esus Cristo: se uma Pessoa com duas nature4as (humana e Di2ina- como 4ela2a at' ent.o a ortodo6ia ou uma Pessoa com apenas a nature4a humana" /ocali4a7.o e participantes Niceia (hoje 84ni+-! ' uma cidade da 3nat9lia (hoje parte da :ur0uia-" No 2er.o de 325! os &ispos de todas as pro2ncias $oram chamados ao primeiro conclio ecum%nico em Niceia: um lu*ar $acilmente acess2el ; maioria dos &ispos! especialmente aos da <sia! =ria! Palestina! >*ipto! )r'cia! :r?cia e >*risi ()e9r*ia ocidental-" O n@mero dos mem&ros n.o pode e6atamente ser indicadoA 3tan?sio contou 31B! >us'&io somente 250" #oram o$erecidas aos &ispos as comodidades do sistema de transporte imperial - li2re transporte e alojamento de e para o local da con$er%ncia - para encorajar a maior audi%ncia poss2el" Constantino a&riu $ormalmente a sess.o" 3 reli*i.o crist. nesses tempos era majorit?ria unicamente no Oriente" No Ocidente era ainda minorit?ria! especialmente entre os pa*os! 2ilas r@sticas" Da o nome de pa*.os para os *entios" Cma e6ce7.o era a re*i.o de Carta*o ou :@nis" Portanto! os &ispos orientais esta2am em maioria" O papa em e6erccio na 'poca! =il2estre ! n.o compareceu ao Conclio" 3 causa de seu n.o comparecimento ' moti2o de discuss1es: uns $alam 0ue recusou o con2ite do imperador esperando 0ue sua aus%ncia representasse um protesto contra a con2oca7.o do snodo pelo imperador! outros 0ue =il2estre j?a anci.o esta2a! impossi&ilitado! portanto de comparecer" =il2estre ja $ora in$ormado da condena7.o de <rio ocorrida no =nodo de 3le6andria (320 a 321- e para o Conclio de Nic'ia en2iou dois representantes Dito e Dicente (pres&teros romanos-" 3o 0ue parece! 0uem presidiu o Conclio $oi o Eispo Osio" Fue Osio presidiu o Conclio a$irma-o 3tan?sio! contemporGneo de $ato (3pol" de $u*a sua! c" 5-! a$irmam-no implicitamente os pr9prios arianos escre2endo 0ue ele ,pu&licara o snodo de Nic'ia, (3p" 3thGnas! Hist" arian" c" I2-," 3s 0uest1es doutrin?rias >ste Conclio deli&erou so&re as *randes contro2'rsias doutrinais do Cristianismo nos s'culos D e D" #oi e$etuada uma uni.o entre o e6traordin?rio eclesi?stico dos conselhos e o >stado! 0ue concedeu ;s deli&era71es deste corpo o poder imperial" =nodos anteriores tinham-se dado por satis$eitos com a prote7.o de doutrinas her'ticasA mas o conclio de Niceia $oi caracteri4ado pela etapa adicional de uma posi7.o mais o$ensi2a! com arti*os minuciosamente ela&orados so&re a $'" >ste conclio te2e uma importGncia especial tam&'m por0ue as perse*ui71es aos crist.os tinham recentemente terminado! com o Jdito de Constantino" 3 0uest.o ariana representa2a um *rande o&st?culo ; reali4a7.o da ideia de Constantino de um imp'rio uni2ersal! 0ue de2eria ser alcan7ado com a ajuda da uni$ormidade da adora7.o di2ina" Os pontos discutidos no snodo eram: 3 0uest.o ariana 3 cele&ra7.o da P?scoa O cisma de Kil'cio O &aptismo de her'ticos O estatuto dos prisioneiros na perse*ui7.o de /icnio" J um $ato reconhecido 0ue o anti-judasmo! ou o anti-semitismo crist.o! *anhou um no2o impulso com a tomada do controle do mp'rio Lomano! sendo o conclio de Niceia um marco neste sentido" Os posteriores Conclios da *reja manteriam esta linha" O Conclio de 3ntio0uia (3I1- proi&iu aos crist.os a cele&ra7.o da P?scoa com os 5udeus" O Conclio de /aodic'ia proi&iu os crist.os de o&ser2ar o =ha&&at e de rece&er prendas de judeus ou mesmo de comer p.o ?4imo nos $estejos judaicos" 3 0uest.o 3riana Cm das 2arias preocupa71es era como conciliar a di2indade de 5esus Cristo com o do*ma de $' num @nico Deus" Na 'poca a inteli*%ncia dos crist.os ainda esta2a ; procura de uma $9rmula satis$at9ria para a 0uest.o! em&ora j? hou2esse a consci%ncia da imuta&ilidade de Deus e da e6ist%ncia di2ina do Pai! do #ilho e do >sprito =anto" Nesse 0uadro! um pres&tero de nome <rio passa a de$ender em 3le6andria a id'ia de 0ue 5esus ' uma ,criatura do Pai,! n.o sendo! portanto! eterno" >m suas pre*a71es! <rio por 2?rias 2e4es insistia em a$irmar em tom pro2ocati2o 0ue ,hou2e um tempo em 0ue o #ilho n.o e6istia," Di4ia 0ue Cristo teria sido apenas um instrumento de Deus mas sem nature4a di2ina" 3 esse ensinamento de <rio aderiram outros &ispos e pres&teros" =o&retudo! o &ispo >us'&io de Cesar'ia! conhecido escritor da i*reja! 0ue se colou do lado de <rio" Por outro lado! a doutrina de <rio! ou arianismo! $oi prontamente repudiada pelo restante dos crist.os! 0ue 2iam nela uma ne*a7.o do do*ma da >ncarna7.o" O rep@dio mais radical tal2e4 <rio tenha encontrado no &ispo 3le6andre de 3le6andria e no di?cono 3tan?sio! 0ue de$endiam en$aticamente a di2indade de Cristo" Cm snodo $oi con2ocado e a doutrina do <rio $oi e6cludo da i*reja em 31B" Kas o n@mero de seus adeptos j? era t.o *rande 0ue a doutrina n.o pode ser mais silenciada" 3 situa7.o se a*ra2a2a cada 2e4 mais e! desejoso de resol2er de 2e4 a 0uest.o! o imperador Constantino! 0ue recentemente! no ano de 32I d"C"! ha2ia se tornado o imperador tam&'m do oriente con2oca um conclio ecum%nico" Dado este importante! pois apesar de Constantino a*ora ser o imperador tam&'m do oriente mostra a independ%ncia 0ue os

Eispos orientais (a maioria no Conclio- tinham do seu recente imperador" 3 2ota7.o $inal! 0uanto ao reconhecimento da di2indade de Cristo! $oi um total de 300 2otos a $a2or contra 2 des$a2or?2eis" 3 doutrina de 3rio $oi anatemati4ada e os 2 Eispos 0ue 2otaram contra e manti2eram sua posi7.o contrariando a posi7.o do Conclio $oram e6ilados pelo imperador"

Primeiro Conclio de Constantinopla >ste Conclio $oi reali4ado em 3B1! e $oi con2ocado para dirimir d@2idas ainda decorrentes do arianismo! 0ue $ora condenado em Nic'ia! mas 0ue retorna2a com apoio de al*uns padres e no&res" =.o con$irmados os do*mas da coroa7.o e da trindade" 3p9s a contro2'rsia so&re a di2indade do /o*os! os crist.os se 2oltaram para a do >sprito =anto: hou2e 0uem pro$essasse ser o >sprito =anto mera criatura" O arauto principal desta tese $oi KacedMnio! &ispo de ConstantinoplaA donde o nome de Kacedonismo ou Pneumatoma0uismo 0ue he $oi dado" O lmperador :eod9sio (3N9-395-! 4eloso da reta $'! hou2e por &em con2ocar no2o Conclio >cum%nico desta 2e4 para Constantinopla" >sta assem&l'ia reuniu-se de maio a julho de 3B1" #irmou tr%s decis1es principais: 1- O >sprito =anto ' Deus! da mesma su&stGncia 0ue o Pai e o #ilho" >m conse0O%ncia! o =m&olo de $' Niceno $oi completado com as pala2ras: PCremos no >sprito =anto! =enhor e $onte de 2ida! 0ue procede do Pai! 0ue ' adorado e *lori$icado com o Pai e o #ilho e 0ue $alou pelos Pro$etasQ" 2- #oram condenados todos os de$ensores do arianismo so& 0ual0uer das suas modalidades" 3- 3 sede de Constantinopla ou Ei4Gncio $oi atri&uda uma preemin%ncia so&re as demais lo*o ap9s a de Loma! pois Ei4Gncio era considerada Pa se*unda LomaQ" O Conclio de Constantinopla n.o contou com a presen7a do Papa ou de al*um le*ado deste" :oda2ia $oi reconhecido e6plicitamente pela =' de Loma a partir do s'culo D ! no 0ue concerne ;s suas proposi71es de $' (di2indade do #ilho e do >sprito =anto-" Conclio de J$eso O Conclio de J$eso $oi uma reuni.o de lderes crist.os 0ue se desenrolou! em cinco sess1es! entre 22 de 5unho e 31 de 5ulho de I31 na cidade de J$eso" #oi con2ocado pelo Papa Celestino e te2e como resultados a condena7.o da heresia cristol9*ica e mariol9*ica de Nest9rio e a proclama7.o da maternidade di2ina de Karia (:heoto+os-" 3p9s o estudo da ==" :rindade! os crist.os se deti2eram so&re 5esus Cristo: como oderia ser Deus e homem ao mesmo tempoR /e2ando adiante id'ias de autores anteriores! Nest9rio! &ispo de Constantinopla! pMs-se a com&ater o ttulo :heoto+os! K.e de Deus! 0ue os crist.os desde o s'culo atri&uam a Karia" :al ttulo si*ni$ica2a 0ue em 5esus ha2ia uma s9 pessoa - a di2ina -! 0ue! al'm de possuir tudo o 0ue Deus possui! dispunha de 2erdadeira nature4a humana" Para Nest9rio! a humanidade de 5esus seria apenas o templo ou a re2estimento do #ilho de DeusA a di2indade teria passado par Karia! mas n.o nascera de Karia! a 0ue implica2a uma pessoa humana em 5esus distinta da se*unda pessoa da ==" :rindade" :al doutrina causou celeuma entre os crist.os! de modo 0ue o mperador :eod9sio (I0B-I50- con2ocou um Conclio >cum%nico a se reali4ar em J$eso (<sia Kenor- de junho a setem&ro de I31" O Papa =" Celestino (I22-I32- $e4 se representar par =" Cirilo de 3le6andria" O Conclio de J$eso: 1- condenou e depMs Nest9rio! rejeitando a sua doutrina" N.o ela&orou $9rmula de $'! mas apro2ou a se*unda carta de =" Cirilo a Nest9rioA 2- condenou a pela*ianismo (doutrina e6cessi2amente otimista no tocante a nature4a humana- e o messalianismo (corrente de espiritualidade 0ue apre*oa2a a total apatia ou uma Koral indi$erentista-" Conclio de CalcedMnia (I51#oi o 0uarto dos primeiros sete Conclios da hist9ria do cristianismo! onde $oi repudiada a doutrina de >uti0ues do mono$isismo e declarada a dualidade humana e di2ina de 5esus! a se*unda pessoa da =antssima :rindade" O pensamento teol9*ico! tendo superado a Nestorianismo (0ue cindia 5esus Cristo! atri&uindo-lhe dois eu ou duas pessoaseste2e sujeito a mo2imento pendular" 3 tese de ortodo6ia! 0ue rejeita2a a dualidade de pessoas! $oi e6a*eradamente en$ati4ada no chamado Pmono$isismoQ ou Pmono$isitismoQ" Com e$eito! >uti0ues de Constantinopla! ad2ers?rio de Nest9rio e se*uidor de =" Cirilo! ultrapassou o seu mestre! ensinando o se*uinte: em Cristo! n.o ha2ia apenas uma s9 pessoa (um s9 eu-! mas ha2ia tam&'m uma s9 nature4a! 2isto 0ue a nature4a di2ina a&sor2era a humana" :al posi7.o suscitou ardente contro2'rsia! pois se lhe opunham :eodoreto de Ciro! Domno de 3ntio0uia e a pr9prio Papa /e.o (II0-IS1-" O mperador Karciano (I50-I5N- con2ocou ent.o um Conclio >cum%nico para J$eso! o 0ual! iniciado nesta cidade! $oi trans$erido para CalcedMnia (junto a Constantinopla-A durou de B de outu&ro a no2em&ro de I51" =.o /e.o Ka*no! Papa! en2iou seus le*ados! assim como uma carta 0ue de$inia a doutrina ortodo6a: em Cristo h? uma s9 pessoa! mas duas nature4as (a di2ina e a humana- n.o con$undidas entre si" :al doutrina $oi aclamada pelos padres conciliares! 0ue condenaram >uti0ues e a mono$isismo aos 25T10TI51"

conclio de Constantinopla Condena7.o da heresia dos tr%s captulos O conclio de Constantinopla (D ecum%nico-! reali4ado em 553! condenou Or*enes e a heresia dos tr%s captulos! rea$irmando os decretos dos conclios de Nic'ia! de CalcedMnia e do conclio de Constantinopla" P:r%s captulos, ' a denomina7.o com 0ue se indica a contro2'rsia teol9*ica do s'culo D em torno dos tr%s representantes da escola antio0uena (:eodoro de Kopsu'stia! :eodoreto de Ciro e Hi&a de >dessa-" Na tentati2a de conciliar-se com os mono$isistas 0ue estariam dispostos a entrar em acordo com a i*reja do imp'rio! 5ustiniano condenou! em 5I3 (ou 5II-! os tr%s representantes da escola! considerando-os adeptos de Nest9rio" O conclio de CalcedMnia de I51! por sua 2e4! reconhecera a ortodo6ia destes" O edito imperial s9 conse*uiu produ4ir *ra2e insatis$a7.o! so&retudo entre os ocidentais! 0ue a conta *osto $oram o&ri*ados a aceitar a condena7.o" O pr9prio papa Dir*lio encarre*ouse de e6primir o an?tema contra os tr%s captulos em 5IB! numa inter2en7.o por escrito chamada ludicatumA com tudo! o pont$ice conse*uiu n.o in2alidar os pronunciamentos do conclio de CalcedMnia" >sse ato do papa Dir*lio despertou a rea7.o de parte t.o *rande do episcopado ocidental 0ue este che*ou a e6comun*ar o pr9prio papa pela sua condescend%ncia com o imperador" Para por $im as dissid%ncias! resol2eu-se con2ocar um conclio! mas! em 551! o pr9prio 5ustiniano tomou a iniciati2a de promul*ar um no2o edito de condena7.o 0ue le2ou ; ruptura entre o papa e o imperador" Fuando! em 553! o conclio $oi con2ocado em Constantinopla! sem a presen7a do papa! procedeu-se no2amente ; condena7.o dos tr%s captulos" Dir*lio! por sua 2e4! promul*ou um Pconstitutum, para contrapor-se ao edito! mas pouco a pouco se dei6ou condicionar pelo imperador! reno2ando um se*undo ,constitutum, a condena7.o dos tr%s captulos" Conclio de Constantinopla (SB0T1#oi o ,=e6to Conclio >cum%nico,! reali4ado nos anos SB0-SB1! na cidade de Constantinopla! repeliu a heresia monotelita! o monotelismo" O mono$isitismo! 0ue n.o se e6tin*uiu ap9s a Conclio de CalcedMnia! assumiu no2a $orma (assa4 sutil- chamada monotelitismo" >ste ensina2a 0ue em Cristo ha2ia uma s9 2ontade (a di2ina- e um s9 princpio de ati2idade ou ener*ia (o di2ino- - o 0ue redundaria em unidade de nature4a ou mono$isismo" O prota*onista desta tese era a Patriarca ='r*io de Constantinopla! ao 0ual se opunha =o$rMnio de 5erusal'm" 3 disputa suscitou! da parte do mperador Constantino D Po*onato (SSB-SB5-! a con2oca7.o de &ispos! inclusi2e le*ados papais! para ConstantinoplaA assim te2e ori*em mais um Conclio >cum%nico (NT11TSB0 a 1ST09TSB1-" O monotelitismo $oi ent.o condenado e a$irmou-se a e6ist%ncia! em Cristo! de duas 2ontades (a di2ina e a humana- moralmente unidas entre si! e de dois princpios de ati2idade" $ontes: Os 21 concilios ecumenicos D" >ste2.o Eettencourt - Hist9ria da *reja http:TTpt"Ui+ipedia"or*TUi+iTConcVC3V3DliosW>cumVC3V39nicosWCatVC3VE3licos