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Solon Diniz Cavalcanti V Adora o Elevada

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Adora o Elevada Depois, imolar o novilho perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os sacerdotes, apresentaro o sangue e o aspergiro ao redor sobre o altar que est diante da porta da tenda da congregao. (Levtico 1:5 RA) (Grifo do autor) A Igreja de Cristo foi chamada a participar de uma forma singular de adorao, diferente das outras religies. O sacerdcio no Antigo Testamento, antes restrito aos filhos de Aro, simboli a!a em parte o desejo maior de "eus em relao ao homem. O Criador do uni!erso #uer uma fam$lia, com muitos filhos para compartilhar com o %eu &ilho das suas ri#ue as. 'le resol!eu fa er uma adoo #ue englobasse pessoas dos mais di!ersos mati es, uni!ersali ando a redeno, e pela primeira !e na histria a humanidade recebeu uma chamada de consci(ncia para a compreenso e o entendimento m)tuo. 'ssa homilia #ue esta!a codificada nas muitas ofertas e sacrif$cios do sacerdcio de Aro, agora, de forma simplificada e objeti!a foi re!elada no mara!ilhoso discurso da Cru . O Cordeiro de "eus imolado para do %eu sangue produ ir uma no!a fam$lia de sacerdotes, a &am$lia de "eus. ... Pois foste morto na cruz e, por meio da tua morte, compraste para Deus pessoas de todas as tribos, lnguas, naes e raas. Tu fizeste com que essas pessoas fossem um reino de sacerdotes que servem ao nosso Deus; e elas governar o o mundo inteiro. (Apocalipse 5:9-10 NTLH) A simplicidade em #ue a justia de "eus de maneira simblica se satisfa ia com o sangue dos animais ofertados atra!*s do sacerdcio de Aro, hoje, na realidade do e!angelho #ue * espiritual, outro sacerdcio assume a proemin(ncia, e um sangue diferente assume a rele!+ncia diante do Tribunal de ,A-.. O sacerdcio aar/nico foi substitu$do por uma outra ordem, #ue recebe o nome de uma misteriosa figura do Antigo

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Assim Caminha a Felicidade

Testamento. 2m sacerdote do "eus Alt$ssimo e 3ei de ,erusal*m chamado 4el#uisede#ue5 E de tudo lhe deu Abrao o dzimo (Gn 14:20 RA). 'ra um perfeito tipo de Cristo, alguns at* especulam #ue seria o prprio %enhor ,esus, uma cristofania. Esse Melquisedeque era rei da cidade de Salm e sacerdote do Deus Altssimo. Quando Abrao estava voltando da batalha em que matou os reis, Melquisedeque foi ao encontro dele e o abenoou. Abrao lhe deu a dcima parte de tudo o que ele havia tomado dos inimigos na batalha. O nome de Melquisedeque quer dizer primeiramente Rei da Justia. E, porque ele era rei de Salm, o seu nome tambm quer dizer Rei da Paz. No se conhece o pai, nem a me, nem qualquer antepassado de Melquisedeque. E tambm no se sabe nada sobre o seu nascimento ou sobre a sua morte. Por ser como o Filho de Deus, ele continua sacerdote para sempre. (Hebreus 7:1-3 NTLH) O 4el#uisede#ue * uma figura do 4essias como nenhuma outra. 'ra 3ei e %acerdote, e o profeta 6acarias ressalta #ue essas so as duas principais ati!idades ministeriais do 4essias5 Ele mesmo edificar o templo do SENHOR e ser revestido de glria; assentar-se- no seu trono, e dominar, e ser sacerdote no seu trono; e reinar perfeita unio entre ambos os ofcios. (Zacarias 6:13 RA) ,esus * %umo %acerdote segundo a ordem de 4el#uisede#ue, e ns fomos feitos sacerdotes pela mesma classe, e podemos desempenhar uma religiosidade plena, !erdadeiramente ligados a "eus. 7odemos adorar em esp$rito e em !erdade5 Mas vocs so a raa escolhida, os sacerdotes do Rei, a na o completamente dedicada a Deus, o povo que pertence a ele. Vocs foram escolhidos para anunciar os atos poderosos de Deus, que os chamou da escurido para a sua maravilhosa luz. (1 Pedro 2:9 NTLH)

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7edro est9 re!elando a participao da forma mais ele!ada de adorao #ue a nature a humana ca$da se#uer imaginou desfrutar. Algo to celestial e transcendental como inconceb$!el : mente humana em sua condio natural. Apenas a#ueles #ue pela f* se rendem aos encantos de Cristo recebem a re!elao da mara!ilhosa lu , o descortinar de um caminho sublime da comunho com o Alt$ssimo. ,esus Cristo * como a potente locomoti!a da eternidade, e a seu rebo#ue esto muitos !ages espaosos. Todos #ue neste comboio tomam parte contemplam uma linda paisagem, pois !iajam sobre os trilhos da ;7ala!ra da %abedoria< e da ;7ala!ra do Conhecimento< cujo fim * o Amor 'terno. "eus * Amor= O comboio #ue desfruta da comunho com o 'sp$rito "i!ino no descarrila pelas ribanceiras do dio ou ressentimento, os trilhos da %abedoria e Conhecimento de "eus condu em a uma segura rota de perdo e pra er. A paisagem dessa linda !iagem * uma terapia at* mesmo para a alma mais sofrida, ora subindo nos mais altos montes da alegria, e em outro momento o trem de Cristo * condu ido aos !ales mais profundos da paci(ncia e mansido. %o os trilhos da %abedoria e Conhecimento restaurando a nobre a e a dignidade humana. 'n#uanto ,esus, a ;>ocomoti!a "i!ina<, segue triunfante arrastando a cara!ana dos portadores da passagem, do ;sinal< ? o sangue de Cristo ? em seus coraes, o 'sp$rito %anto atua como o @rande Comiss9rio de bordo, fa endo reinar a pa e a comunho entre os ;passageiros<, consolando e animando a todos. Conhecendo a Cristo na intimidade Em seguida o homem tirar o couro do animal e depois cortar o corpo em pedaos. (Levtico 1:6 NTLH) tirar o papo com suas penas... (Levtico 1:16 RA)

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Assim Caminha a Felicidade

Ba adorao em esp$rito proporcionada pela graa oriunda da cru temos comunho no apenas com os outros humanos, mas com o prprio "eus. O %enhor nos permite entrar em %ua intimidade, e os !ersos 0 e C0 do cap$tulo C de >e!$tico falam sobre isso. O %enhor ,esus * mostrado de forma eDpl$cita. %em couro, sem penas. Ali9s, o couro ser!iria para o sacerdote fa er roupas, para cobrir?se e no era jogado ao fogo. 'm %ua morte Cristo nos proporcionou a )nica !este #ue * capa de encobrir a nossa ;!ergonha< diante da ,ustia do ,ui de toda a terra. Bo li!ro de @(nesis, no comeo da histria da humanidade, a !ergonha do homem foi inutilmente encoberta com folhas de figueiras. 4as, a inefic9cia dessa !este no passou despercebida aos olhos de "eus e 'le ento criou uma outra e esta de couro de animal, apontando para o sofrimento !ic9rio de ,esus. %em couro, sem penas, sem nada #ue possa esconder a inteire a da %ua intrigante personalidade, al*m do mais, ad!inda de duas nature as5 humana e di!ina. O cristo adora a #uem conhece em %ua intimidade= O cristo * um pri!ilegiado, tem a re!elao, no de dogmas, no de rituais, mas do prprio "eus. O e!angelho no * um manual de regras a serem seguidas, mas uma !ida a ser !i!ida, uma !ida abundante. O cristianismo no * um eDerc$cio intelectual ou religioso, mas o desfrute da companhia do "eus -i!o. Assim como o animal era cortado em pedaos, todos os ;pedaos< da !ida do &ilho de "eus esto re!elados para os #ue se rendem ao an)ncio do '!angelho do Amor. O #ue Cristo deseja * re!elar?se como o Cristo "i!ino na eternidade, o Cristo histrico encarnado, o Cristo ressurreto, o %eu Corpo E a igreja ? sobre a terra, o %eu 3eino infind9!el. Porm as entranhas e as pernas, o sacerdote as lavar com gua... (Lev. 1:9 RA) porm as entranhas e as pernas sero lavadas com gua... (Levtico 1:13 RA)

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Bos !ersos F e C1, #ue falam sobre la!ar as !$sceras, ,esus * mostrado de forma intr$nseca. 'le no #uer ser conhecido apenas superficialmente, mas deseja ser conhecido intimamente. "eus deseja des!endar mais do #ue escassas obras e milagres, 'le aspira se fa er tocado, eDperimentado pelo adorador. 2m adorador entendeu isto, e entregou?se a ati!idade de conhec(? >O, e a G$blia d9 testemunho do sucesso da empreitada e at* mesmo fa comparao com os #ue no se habilitaram para uma maior aproDimao com "eus. A diferena entre 4ois*s e o po!o #ue esta!a no deserto foi claramente eDposta por "a!i5 Manifestou os seus caminhos a Moiss e os seus feitos aos filhos de Israel. (Salmos 103:7 RA) 'n#uanto o po!o aprecia!a os milagres #ue "eus fa ia 4ois*s contempla!a o %eu corao. O #ue 4ois*s !iu * o #ue podemos !er e o #ue 4ois*s recebeu e usufruiu * o #ue est9 preparado para a#ueles #ue se aproDimam de Cristo. "eus no muda, * o mesmo #ue se re!elou a 4ois*s, e #uer se re!elar a ns. mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus. (1 Corntios 2:9-10 RA)