Evangelismo Urbano com Jovens

CURSO: EVANGELISMO URBANO COM JOVENS

Pastor Mrcio Tunala tunala@ibb.org.br Evan !lis"o Co" Jov!ns # Plano $! A%&o Dividido em 3 etapas (3 equipes distintas ou no): Equipe de rua: Respons vel pelos impactos: Dia do !migo" #gua da $ida" Jovens no parque" %reedom" ! $ida &o ' Droga" entre outros. Essa equipe ser (ormada por pessoas que dese)am (alar de Jesus nas ruas atrav's dos pro)etos mencionados acima. Equipe de Recepo: Respons vel pela recep*o dos visitantes que (oram abordados nas ruas pela equipe de rua. Essa equipe ser (ormada por )ovens que gostam de receber e ter contato com outras pessoas. +ol,er in(orma*-es pessoais (tele(ones para contato" e.mail" msn" or/ut...etc.) para manter um contato (req0ente com o visitante. Em nossas reuni-es do minist'rio J12 isto ' (eito especi(icamente com os visitantes. Equipe de Discipulado: Respons vel por discipular 3s pessoas alcan*adas nas opera*-es e4ternas e internas do minist'rio. ! id'ia geral de evangelismo do Vejo Mos ' baseada no acompan,amento dos )ovens rec'm convertidos" atrav's do discipulado. ! recep*o e o discipulado so muito importantes para que o resultado (inal se)a realmente v lido. 5ara n6s no interessa a quantidade de pessoas abordadas" mas a qualidade com que (oram abordadas. 5ois nosso ob)etivo ' que vidas se)am entregues a +risto e permane*am em +risto7 Proc!sso $o !van !lis"o: 'ic(a . 1 membro do $e)o 8os que abordar algu'm na rua" dar in9cio a :(ic,a; da pessoa. Essa (ic,a ser de acompan,amento. <uando essa pessoa (or ao J12" J15 ou a um dos cultos dominicais da =22" tudo ser registrado pelo membro que a convidou e pela equipe de recep*o. Essa (ic,a a)udar a no esquecer a pessoa em questo. !trav's dessa (ic,a os respons veis pela recep*o podero identi(icar uma c'lula adequada para esse )ovem e uma pessoa espec9(ica para o discipulado. ! partir do momento em que o )ovem de(initivamente (i>er parte do corpo de +risto ter sua (ic,a arquivada. Ev!nto $! S!"!a$ura . Um evento" que tem a (inalidade de quebrar as barreiras e repassar a mensagem de +risto. $isa sinali>ar valores e princ9pios no praticados. !tua*-es em campan,as de preven*o a drogas" se4o (ora do casamento" viol?ncia" sa@de" distribui*o de literaturas" estes pro)etos so con,ecidos como pr' evangel9sticos. Ev!nto $! col(!ita . !presentar de (orma clara e ob)etiva o evangel,o e levar o )ovem a tomar uma deciso por +risto. ! id'ia do culto ' desa(iar os )ovens cristos a tra>erem

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Evangelismo Urbano com Jovens colegas que no ten,am tomado uma deciso de entrega a +risto" mas" que ) tin,am plantada" em suas vidas" a semente da 5alavra de Deus. 5or isso" :col,eita;. U" )o" *ro+!to !van !l,stico *ara nossos $ias *r!cisa s!r: M-v!l B Jesus e seus Disc9pulos (oram onde as pessoas estavam (no mercado" na montan,a" na sinagoga e de cidade em cidade). Uma equipe preparada para as ruas nos permite levar a mensagem trans(ormadora de Jesus ao cora*o de uma comunidade. 5ode via)ar de lugar a lugar e atuar em lugares c,ave como: escolas" centros comunit rios e parques. Uma (orma muito criativa em grandes centros urbanos ' o evangelismo em :Cnibus biarticulado; (lin,a de Cnibus de +uritiba)" trem" metrC" onde a 5alavra ' colocada de uma (orma r pida e desa(iadora" para que as pessoas ou*am a 5alavra de Deus no intervalo de um ponto para o outro. Atrativo B 5rograma*-es que atraem rapidamente o interesse e a aten*o da comunidade local. ! curiosidade (a> com que as pessoas se apro4imem despertando o interesse por saber o que est acontecendo7 V!rstil . 1 pro)eto precisa o(erecer (acilidades para di(erentes programa*-es. !lgo simples e pr tico que proporcione uma con(ort vel intera*o. Int!rativo B !s pessoas participam de todas as programa*-es o(erecidas. =sto proporciona uma maneira simples de interagirmos com o p@blico. Criativo . Usando o talento e a criatividade dos )ovens" temos a oportunidade de apresentar o Evangel,o nas ruas atrav's de teatros" bandas" street dance e apresenta*-es criativas. &os eventos internos" ou reali>ado na igre)a ' necess rio um pouco de descontra*o" transpar?ncia considerando a presen*a de pessoas que no esto ,abituadas a participar de eventos na igre)a. Plan!+a$o . Um dos principais ob)etivos do minist'rio ' treinar e motivar os )ovens. 5articipamos regularmente de diversas reuni-es equipando )ovens com ensinamentos b9blicos e (erramentas pr ticas para a vida crist e evangelismo. Estrat. ias $! !van !lis"o ! 5alavra de Deus de (orma clara e ob)etiva nos convoca para a grande comisso. &o minist'rio )ovem devemos ter a preocupa*o de cumprir esta ordenan*a que o pr6prio Den,or Jesus nos con(iou. Evangeli>ar ' partil,ar do amor de Deus revelado na nossa pr6pria vida" compartil,ar da trans(orma*o que Deus reali>ou em n6s ' prioridade na vida de qualquer cristo. Uma grande (or*a que a igre)a possui ' a (or*a )ovem. =nvestir na capacita*o de )ovens para a evangeli>a*o ' utili>ar da sabedoria b9blica" que con(orme registrado no livro de EJoF:EG di>: :eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a Palavra de Deus est em vs. E/t!rno 0 Uma necessidade eminente da igre)a atual '" :sair das quatro paredes; e ir de encontro 3 sociedade. &os parques" ruas" escolas" (aculdades" empresas que encontramos a grande massa de pessoas que necessitam escutar do amor de Deus. ! igre)a precisa ser ousada" criativa e totalmente dependente do Esp9rito Danto de Deus para alcan*ar vidas e assim glori(ic .lo. Blit1 B Uma (orma criativa de abordagem evangel9stica a carros em sem (oros. !lguns )ovens abordariam os motoristas com literaturas ()ornal da igre)a" convites de eventos (uturos" (ol,etos b9blicos" etc...) e outros com bannerHs" (ai4as e4pondo a proposta da AAA.ebdonline.com.br

Evangelismo Urbano com Jovens campan,a ou divulga*o. Essa estrat'gia ' ideal para promover a igre)a local no bairro e na cidade. Batal(&o $a al! ria . 5al,a*os" brincadeiras" pinturas" pulseiras das cores. Esta (erramenta tem como ob)etivo alcan*ar crian*as com a palavra de Deus de (orma divertida" criativa e did tica. Devem ser utili>ados em parques" escolas" ,ospitais" (estas" igre)as" empresas e at' mesmo pelas ruas. Sto"* B +ombina*o de percusso" dan*a e com'dia visual" produ>indo sons e4traordin rios. Iem como (inalidade aglomerar um grande n@mero de pessoas. Entre uma apresenta*o e outros testemun,os sero dados. Str!!t 2anc! B J uma Kdan*a de ruaK que possui movimentos (ortes" r pidos" sincroni>ados" sim'tricos eLou assim'tricos de pernas" bra*os" ombros e cabe*a. Estes movimentos so valori>ados atrav's da e4presso (acial e corporal bem trabal,adas" bem como na utili>a*o de m@sicas espec9(icas para sua pr tica" onde :batida (orte; ' a sua maior caracter9stica. Iem sido uma (orma criativa de apresentar a mensagem b9blica atrav's da dan*a. T!atro . 1 teatro tra> para o palco no necessariamente como personagem" mas" como presen*a viva do Den,or Jesus. Desde os que montam o espet culo aos que representam" o ob)etivo e a ra>o do teatro ' levar a palavra de DEUD at' os )ovens que o assistem. &o cria apenas uma representa*o di(erente" mas" glori(ica a Deus. Esta '" sem d@vida" uma (orma muito especial de levar a mensagem de +risto. ! mensagem com uma aplica*o visual e interativa como o teatro ' sempre muita bem guardada e memori>ada. 5or isso" em nossas reuni-es e eventos evangel9sticos e comemorativos sempre (a>emos apresenta*-es com o grupo de teatro. %a>endo dele uma parte complementar da mensagem pregada. Panto"i"a 0 5odemos di>er que pantomima ' uma esp'cie de teatro gestual" di(erenciando.se da e4presso corporal e da dan*a. :J a arte ob)etiva da m9mica" de narrar ,ist6rias atrav's do movimento corporal. ! pantomima ' usada como acess6rio dos comediantes" cCmicos" cloAns" atores" bailarinos" en(im" os int'rpretes;. 8esmo sem a utili>a*o da (ala a pantomima apresenta +risto com muita e(ic cia. Torci$a $! Cristo B Esta (erramenta ' utili>ada em )ogos esportivos. Um grupo de )ovens surge no est dio ou gin sio" de pre(er?ncia um grupo grande que se)a percebido pelos demais" devidamente uni(ormi>ado com a camisa do time ou times que esto )ogando e munido de (ai4as" banners" bandeiras com a campan,a proposta" e4emplos: :! vida no ' droga: ":Iempo de pa> :(campan,as da Jubepar)" :Jesus ' EM;" (ol,etos evangel9stico. Esta ' uma boa estrat'gia para ser utili>ada em )ogos da sele*o brasileira" pois ' )ogo de uma s6 torcida. Este pro)eto ' ideal ser reali>ado por v rias igre)as para que o n@mero de )ovens se)a consider vel e c,ame a aten*o da m9dia" que levaria a um n@mero imenso de pessoas a serem alcan*adas com a mensagem. ! campan,a :Iempo

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Evangelismo Urbano com Jovens de pa>; ' a ideal para este pro)eto" visto que a viol?ncia tem sido cada ve> mais presente nas partidas de (utebol. 3 ua $a Vi$a B esta ' uma (erramenta apropriada para parques" onde pessoas que esto camin,ando so abordadas no percurso e recebem um copo de gua bem gelado" um (ol,eto que apresenta Jesus como a #gua da $ida e a a(irma*o do )ovem da equipe #gua da $ida que Jesus ' a gua da vida. Tril(as !col- icas B Uma estrat'gia bem (ascinante" simples e de resultados pr ticos ' a reali>a*o de camin,adas ecol6gicas" tril,as com motos e bi/e. 1 grupo de )ovens da igre)a convida amigos no crentes para reali>ar as tril,as. +,egando ao local reali>a.se um pequeno momento de adora*o e" testemun,os do que Deus tem para reali>ar na vida dos )ovens no crentes do grupo. &o (inal do passeio ' reali>ado um momento de ora*o" compartil,ando pedidos e agradecimento considerando o no crente para que participe deste momento algo que normalmente acontece de (orma natural. SP2 B Este pro)eto ' uma (erramenta utili>ada de (orma individual. 1 )ovem ' treinado para dar seu testemun,o pessoal em cinco minutos utili>ando uma camisa com seguinte (rase: D1U 5R1$! D=DI1. <uando as pessoas no ambiente de trabal,o" estudo" etc... questionarem a (rase" o )ovem dar seu testemun,o pessoal a(irmando que ' prova do amor de Deus. Este pro)eto evangel9stico (oi desenvolvido e criado pelo minist'rio )ovem da 5rimeira =gre)a 2atista de +uritiba. Evan !lis"o no *ar4u!: este evento evangel9stico ' sem d@vida um dos mais envolventes. Utili>a um grande n@mero de )ovens e recursos. !s equipes" que so (ormadas por apro4imadamente cinco )ovens" so espal,adas em locais estrat'gicos" onde as pessoas que esto camin,ando pelo parque so abordadas v rias ve>es com elementos totalmente di(erenciados. ! mesma pessoa ' abordada pela equipe da vida no droga" mais a (rente outras equipes esto trabal,ando com as crian*as (pintura de rostin,os" pintura de papel bobina" modelagem de bal-es e distribui*o das pulseiras das cores)" mais 3 (rente a equipe do ,ip.,op est (ormada e a roda do brea/" apresenta*o de street" acontece aglomerando um grande n@mero de pessoas. 1 grupo da sa@de est em outro local medindo presso" instruindo sobre ,igiene bucal e" tantas outras coisas podem ser agregadas na rea da sa@de. 8ais 3 (rente (ol,etos ou )ornais da igre)a so distribu9dos 3 popula*o. Iemos assim diversas (ormas de abordagem para todas as (ai4as et rias no parque. quipes poss!veis para um evento no parque" N N N N N N N N Recrea*o in(antil (pintura de rostin,os" desen,os...) Recrea*o in(antil (pintura e desen,os em papel bobina) 8odelagem de bal-es 5ulseira (livro sem palavras) Ieatro in(antilO +ontador de ,ist6ria. ! $ida &o ' Droga :+ampan,a de preven*o 3s drogas; (Jubepar) Piteratura B nosso )ornal L convites de eventos (uturos L (ol,etos L (older igre)a... Roda de pagode

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Evangelismo Urbano com Jovens N N N N N Qip.,op Da@de B medir presso" ,igiene bucalR Dtreet dance 5antomima Dombra (dois ou tr?s )ovens caracteri>ados camin,ando )untos)

12D.: +rie equipes com as id'ias do seu grupo de )ovens. Ca*!lanias 0 Estes so minist'rios que envolvem )ovens no prop6sito de servir a Deus atendendo as necessidades de pessoas carentes de aten*o. #reas de atua*o: +asas lares 5res9dios Qospitais !silos Int!rno: Dinamismo e criatividade precisam estar presentes em todas as atividades do minist'rio )ovem. 1 meio no qual o )ovem convive disp-e de toda sorte de o(ertas para uma vida que no condi> com a 5alavra de Deus. J necess rio que nos encontros e eventos se)a apresentada uma proposta de vida di(erente. Der um )ovem cristo signi(ica ter qualidade de vida" ser (eli> e" sem nen,um constrangimento"romper com a proposta o(erecida pelo mundo. 1s programas reali>ados no minist'rio )ovem precisam ter a cara do )ovem e principalmente serem desenvolvidos pelos pr6prios )ovens. P-s0culto . 1 p6s.culto ' uma estrat'gia de manter os )ovens em comun,o. &ormalmente ap6s o termino do culto" alguns )ovens vo para sua casa" outros para uma lanc,onete" cinema. Um programa ap6s o culto entre os )ovens da igre)a ' positivo" pois gera maior conviv?ncia entre eles. $arias estrat'gias podem ser utili>adas para o p6s. culto" como por e4emplo: !ssistir um s,oA no telo" saboreando um sorvete ou lanc,e" uma banda pode estar tocando ao vivo ou at' mesmo um momento para :curtir; alguns v9deos engra*ados da internet. #acac$eri caf B Este evento tem como ob)etivo criar um ambiente descontra9do para receber amigos no crentes. Uma con(raterni>a*o com um clima agrad vel" com um card pio que sempre ' apresentado direto nas mesas pela equipe de gar*onetes" m@sica ambiente" espa*o que promova bate papos descontra9dos com pequenos :brea/s; onde um testemun,o ou uma apresenta*o teatral acontece com ob)etivo de apresentar +risto aos amigos visitantes. %oul de Deus . uma (esta voltada para os anos SM e TM com o clima de m@sicas soul e toda a decora*o do ambiente. Uma op*o muito utili>ada em nossos eventos so v9deos reali>ados pelo minist'rio levando os amigos presentes a con,ecer um pouco da dinUmica do minist'rio ao longo dos meses. !s (estas precisam de decora*o" equipe de recep*o" e uma programa*o com ob)etivos claros para que a vida do )ovem cristo se)a apresentada e4atamente como ela ' quebrando paradigmas e4istentes na mente dos )ovens no crentes. &campamentos B costumamos marcar nossas datas para os acampamentos sempre em um grande (eriado. &o primeiro semestre" utili>amos a data do carnaval. Iamb'm

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Evangelismo Urbano com Jovens reali>amos um acampamento de inverno no segundo semestre" normalmente acontece nas datas de EF de outubro ou T de setembro. Uma programa*o variada de cultos de adora*o" palavra" o(icinas" dinUmicas de grupo" (estas e eventos de descontra*o com (atos pitorescos do minist'rio e ocorridos no pr6prio acampamento" o esporte ' sempre um ponto alto com modalidades di(erentes e )ogos com simula*-es da vida cotidiana dos )ovens tem sido algo que tem somado no crescimento espiritual do grupo. %$o's B &ormalmente com uma banda que ) ten,a um cd gravado ou a pr6pria banda da igre)a. I"*ortant!: 1 ativismo ' um grande inimigo de qualquer minist'rio da igre)a e utili>ando pessoas certas em cada a*o do minist'rio respeitando seus di(erentes dons e talentos" ningu'm (icar sobrecarregado. ! igre)a e a sociedade s6 t?m a gan,ar. Ca"*an(as Int!rnas 4u! 2!sa5ia" os Jov!ns: Juv!ntu$! 67 B 1s )ovens sero desa(iados a investir na vida de um amigo que ainda no teve uma e4peri?ncia com Deus ou um contato com a igre)a. !trav's dos eventos como torcida de +risto" tril,as ecol6gicas" (estas e s,oAs que ocorrero con(orme ) plane)ado e agendado" o VE (amigo em que se est investindo) ) estar (amiliari>ado com o grupo da igre)a" com isso seu preconceito (e4istente na maioria das ve>es) ) ter mudado. E principalmente" seu estilo de vida estar em trans(orma*o" crescendo com os ob)etivos propostos pelo minist'rio de )ovens. Estratgias do Job +1 () #!*lia B +ampan,a de doa*o de 29blias aos amigos. %emana quatro leis (quatro evangeli>ados) . 1 )ovem ' treinado e motivado a" naquela semana" evangeli>ar G )ovens. Esta campan,a leva o )ovem a perceber quando ele no evangeli>a. +reeDom B 1 nome surgiu da necessidade de usar nossos dons para a gl6ria de Deus. &6s" em Deus" temos a liberdade de usarmos tudo que Ele nos d . Em +risto n6s somos libertos. :1ra" o Den,or ' o Esp9rito. E onde , Esp9rito do Den,or , liberdade;. F+o3: ET. J reali>ado um grande culto e4plorando as diversas (ormas de louvor a Deus" utili>ando o street dance" teatro" coreogra(ia" m@sicas voltadas para o p@blico )ovem" neste evento a mensagem evangel9stica ' acompan,ada de testemun,os de )ovens trans(ormados pelo poder de Deus. !5W&D=+E B !PXU8!D +!R!+IERYDI=+!D D! JU$E&IUDE UR2!&! !IU!P 8u!" s&o os +ov!ns (o+!9 Do todos aqueles que esto na (ai4a de FM at' FT anos ((ai4a m'dia" pode variar F anos para cima e para bai4o). Em recente pesquisa (eita pela 8I$ brasileira" c,amada de o :Dossi? Universo Jovem;" com participa*o de )ovens de EZ a 3M anos das classes !" 2 e + de Do 5aulo" Dalvador" 2ras9lia" Rio de Janeiro e 5orto !legre" apontou resultados signi(icativos. 2ele>a virou de uma ve> por todas um valor assumido" uma importante arma de conquista" e gan,ou a aten*o dos )ovens: 3T[ de(iniram como principal caracter9stica de sua gera*o Kser vaidosoLpreocupado demais com a apar?nciaK. !l'm disso" \[ AAA.ebdonline.com.br

Evangelismo Urbano com Jovens declararam que Kcertamente estariam dispostos a ser FZ[ menos inteligentes se pudessem ser FZ[ mais bonitosK" e outros T[ declararam que Kprovavelmente abririam mo de FZ[ de sua intelig?ncia em troca da mesma porcentagem em bele>aK. !s respostas do uma id'ia de como est o per(il da )uventude brasileira atual7 &o se pode generali>ar" mas" de uma maneira geral" ' poss9vel avaliar os valores considerados importantes para os )ovens. Estar na universidade ' questo de status. !dquirir con,ecimento est em segundo plano. 5ara muito )ovens o lance ' curtir a vida. Entre F mil entrevistados" 3T[ escol,eu a palavra :vaidade; para de(inir a )uventude. 1 )ovem brasileiro ': vaidoso" consumista" individualista" acomodado e impaciente. Dados e,tra!dos da Pesquisa M-V . Dossi/ 0niverso 1ovem. 1s r6tulos no partem de nen,um psic6logo ou especialista em )uventude" mas sim da pr6pria gera*o. !s principais necessidades dos )ovens de acordo com pesquisa do =nstituto Xallup so: E. +onseguir credibilidade. F. Receber amor e compreenso. 3. Dentir seguran*a. G. +on,ecer seu prop6sito e signi(icado. Z. Der escutados. S. Der valori>ados. T. Dentir.se apoiados em seus pro)etos. :S!r u" +ov!" )rasil!iro .: son(ar co" u" )o" tra)al(o; "orar co" os *ais; acr!$itar !" 2!us; viv!r on0lin!; 4u!r!r "u$ar o *a,s< (%onte: Revista $e)a" )un,o de FMMG) S!+a U" Jov!" 2i5!r!nt! E4iste entre os )ovens um sentimento comum de que eles so di(erentes. Iento entender o que ' ser di(erente. 2om" ser di(erente ' ter linguagem e visual pr6prio. J usar piercings" roupas grandes" tatuagens" (alar g9rias" mandar torpedos" mostrar a barriga" dormir tarde" estar plugado na =nternet e outras coisas mais. 5ara mim est claro que isto no ' ser di(erente" ' ser igual. ! grande maioria dos )ovens (a> isto. &o e4iste nen,um problema em ser igual" por'm observo que )ovens que so iguais a muitos outros ac,am que so di(erentes. &essa sociedade" onde os valores so mutantes" e no so levadas em considera*o as necessidades de , bitos relevantes para um relacionamento coletivo saud vel" onde o eu ' mais importante do que o ns e o meu ' mais importante do que nosso" ser igual ' um problema. 5recisamos de )ovens que se)am di(erentes. 1 que ' ser di(erente] 2om" ser di(erente ' no ser igual. !(inal a )uventude ' igual ou di(erente] Der di(erente em nossa sociedade ' cultivar bons , bitos como: ami>ade verdadeira isenta de interesses" no usar as pessoas para alcan*ar os dese)os pessoais" valori>ar a unidade na (am9lia" investir em crescimento constante no relacionamento di rio" vit6rias AAA.ebdonline.com.br

Evangelismo Urbano com Jovens na vida pro(issional" onde todos os colegas se)am bene(iciados" a*-es pessoais em que os semel,antes menos (avorecidos recebam a)uda. Der di(erente ,o)e na nossa sociedade ' amar a Deus de todo cora*o. Dem esta pr tica a realidade torna.se cruel e sem d@vida ' a maior respons vel pelo caos estabelecido na vida moral dos brasileiros. 5ara ser um )ovem di(erente ' preciso buscar os valores divinos que a 29blia nos tra>. J preciso con,ecer o modelo de vida vivido e ensinado por Jesus. J necess rio romper com padr-es impostos por descon,ecidos em (ilmes" seriados e canais de tv" que no se preocupam com pessoas" mas com o numero de telespectadores" onde o bom senso no tem prioridade por no gerar ^ibope_. $iver dominado por valores divinos ' manter.se longe dos valores pro(anos. J no ser escravo da pornogra(ia que domina a =nternet e que (a> de> mil,-es de viciados em se4o no 2rasil. ((onte: Revista $e)a). J adorar a Deus e no ao seu pr6prio corpo. J procurar novos amigos e no parceiros se4uais" ' recon,ecer seus erros e no aceit .los como normais. Jesus +risto tem uma proposta de vida di(erente para a )uventude. 1 padro estabelecido pela sociedade ' destrutivo e condu> os ,omens ao in(erno. 5ara onde voc? est camin,ando] Iodos n6s estamos camin,ando para um )ulgamento B o Julgamento %inal" e responderemos pelos erros cometidos. &o livro de Iiago cap9tulo F" vers9culo E3 a 29blia nos di> :porque ser e4ercido )u9>o sem miseric6rdia;. $oc? sabe qual erro o levar ao in(erno] &o recon,ecer Jesus como Dalvador e dono de sua vida. <uando isto acontece os sintomas so diversos: o descaso com a (am9lia" o abuso do pr64imo em pr ticas se4uais" o uso inadequado do pr6prio corpo com bebidas alco6licas" drogas" anaboli>antes" etc. ! mentira" a cobi*a" a inve)a" so dese)os e sentimentos que so comuns nos )ovens e que deveriam ser tratados como pre)udiciais e inaceit veis. 1 )ovem deve re)eitar pensamentos e condutas que e4cluem o respeito ao pr64imo" negar uma postura de vida onde Deus no este)a no comando absoluto. Der di(erente ' camin,ar com Deus" (alar sobre Deus e amar a Deus sobre todas as coisas. Der di(erente ' ser apai4onado por Deus. 2omanos )3" 3 45o se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem6se pela renova7o da sua mente, para que sejam capa8es de e,perimentar e comprovar a *oa, agradvel e perfeita vontade de Deus. G!ra%&o tri)al 8auricin,os" patricin,as" roc/abillies" ,ippies" rasta(aris" metaleiros" casual" emo" ind`" roqueiro" esportista" `ups" )aponise roc/" mano" alternativos" ecl'ticos" pun/s" s/in,eads" rappers" A,ite poAers" clubbers" grunges" g6ticos" drag queens: esses so apenas alguns grupamentos )uvenis" c,amados pelos soci6logos de :tribos urbanas;. +ada dia ' maior o n@mero de tribos e4istentes e quando o l9der souber a qual tribo o )ovem pertence mais ( cil ser conseguir que o )ovem o respeite e o ou*a. A 8u! Tri)o Voc= P!rt!nc!9 J cada ve> maior o numero de tribos urbanas. 8aior tamb'm o n@mero de )ovens e adolescentes que ingressam em uma maneira di(erente de ser. Elas esto por toda a parte" basta procurar e encontrar dos mais incomuns aos mais discretos adeptos das tantas tribos que e4istem" com ob)etos e linguagem di(erentes" , bitos e costumes que caracteri>am uma tribo urbana. AAA.ebdonline.com.br

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&o 2rasil um movimento que est em (ranco crescimento ' o Qip.Qop. 1 que ' na verdade o Qip.Qop] J um movimento cultural que surgiu nas comunidades a(ro. americanas do 2ron4" <ueens e 2roo/l`n de &ova aorque no in9cio dos anos TM. 5arte da cultura se tornou bastante di(undida durante as d'cadas de Eb\M e EbbM" por todo o mundo. 1 DJ cool Qerc ' geralmente considerado como o criador do movimento" sendo creditado ao DJ !(ri/a 2ambaataa o termo $ip6$op para descrever a cultura.1s quatro elementos da cultura ,ip.,op so o 8+ (Rap)" o DJ" o Xra(itti e o 2rea/ing. J cada ve> maior a in(lu?ncia entre as crian*as" mas so os pr'.adolescentes" os adolescentes e os )ovens que aderiram ao movimento e seu maior gueto so as escolas p@blicas. Este '" sem sombra de d@vida" o maior movimento urbano que prega contra as drogas e a viol?ncia. =n(eli>mente" essa parte boa do movimento no conta com muitos adeptos. 8uitas tribos so in(luenciadas pelo ,ip.,op" a principal ' a tribo dos manos" outra so os ecl'ticos tamb'm con,ecida como casual. Deus estilos de m@sica pre(eridos" al'm do ,ip ,op" so o pop e samba e tamb'm gostam de ir ao cinema. !dmiram as 9angues de 5ova :or;, utili8am piercing (comum de muitas tribos)" t?m tatuagens discretas pelo corpo. Duas roupas so b sicas: )eans 8.1((icer" camiseta da Irac/ d %ield" Diberian e t?nis &i/e. %req0entam baladas e (estas na casa dos amigos. Dempre carregam na moc,ila da escola" al'm do material escolar" a carteira e c,icletes. 1utra tribo que cresce muito ' a Emo e sua maior representa*o ' a classe m'dia. Emo (abrevia*o do ingl?s emotional $ardcore) ' um g?nero de m@sica. 1 termo (oi originalmente dado 3s bandas do cen rio pun/ de eas,ington" D+ que compun,am num lirismo mais emotivo que o normal. 8as o modo de vestir" comportamento e atitude no agradam a sociedade brasileira. 1 @ltimo encontro desta tribo na cidade de +uritiba (oi em um s,opping center e apro4imadamente quin,entos )ovens invadiram o local com seu )eito di(erente de ser: isso inclui roupas onde predominam o )eans" ro4o" preto" maquiagem bem sombria" inclusive nos ,omens. Esses )ovens tamb'm utili>am muitos adere*os pendurados como correntes" moc,ilas" piercing" cord-es" an'is" c,aveiros e outros. &o 2rasil" o g?nero se estabeleceu sob (orte in(lu?ncia norte.americana em meados de FMM3" na cidade de Do 5aulo" espal,ando.se para outras capitais do Dul e do Dudeste. 8as o modo de vestir" ' semel,ante ao encontrado em outras tribos como os pun/s os g6ticos. Uma con(irma*o desta gera indigna*o em alguns emos. 1s g6ticos so )ovens que se vestem basicamente de preto e (req0entam bares e cemit'rios" gostam de ler (iloso(ia e consomem bebidas destiladas" curtem sentimentos como depresso" ang@stia" solido" pois tais sentimentos so os que podem tra>er maior crescimento. &amorar e manter rela*-es se4uais em cemit'rios ' uma pr tica comum" mas" segundo eles" ler ' sem d@vida o mel,or passatempo. Do poucos os adeptos que no tem o , bito de (req0entar cemit'rios" no @ltimo inverno em visita ao Pargo da 1rdem" onde e4iste um ponto de encontro ao lado de uma igre)a ,ist6rica" apro4imadamente du>entos )ovens estavam no local" semanalmente g6ticos vo at' l e depois alguns terminam a noite nos cemit'rios onde contemplam o aman,ecer. +onversando com alguns" percebi que a grande maioria no tin,a con,ecimento pro(undo sobre o que ' ser g6tico" estavam l simplesmente envolvidos em um

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Evangelismo Urbano com Jovens movimento e" assim" aos poucos" vo assumindo o )eito sombrio de ser. <uando (alei com um )ovem sobre +risto ele alegou ser ateu: :no curto esta parada de religio no. !credito em Deus;. Iodos os outros )ovens con(irmaram isto. Eu perguntei para um deles a ra>o de estar carregando um cruci(i4o no peito. ! resposta (oi que aquilo era um s9mbolo dos g6ticos. =mediatamente (alei sobre a morte de Jesus na cru>" que era um m'todo de puni*o utili>ado pelos romanos. Ressaltei que a cru> se tornou um dos maiores s9mbolos do +ristianismo e que o (ato de ,aver cru>es no cemit'rio era um costume muito antigo para identi(icar que naquele lugar estava enterrado um cristo. +omentei que a palavra g,otica (ou g6tica) estava ligada a arquitetura de templos medievais. Eles ol,aram para mim com ar de surpresa e nada disseram ento" eu brincando disse: :5arece que eu sou mais g6tico que voc?s7; . Eles riram. Uma )ovem de apro4imadamente ES anos tin,a uma grande cru> de prata no pesco*o" s6 que a cru> era de cabe*a para bai4o" perguntei a ela qual o signi(icado da cru> naquela posi*o" ela me respondeu que era g,otica satanista. Eu nunca tin,a ouvido (alar de g,oticos satanistas. Eu disse a ela que satan ' uma (igura b9blica e que se ela acreditava em Datan s no poderia se apresentar como ateu" a(inal ateu ' o que no acredita em nada. !derir a um movimento ou a uma tribo ' algo que requer muito cuidado pois e4iste uma ideologia por tr s do movimento. 8uitas outras tribos urbanas t?m liga*o com , bitos e costumes descon,ecidos pela maioria" pois no questionam os (atos. 1 esporte ' muito di(undido em algumas tribos como os sur(istas" motoqueiros" ciclistas que tamb'm t?m seus estilos musicais e (orma de vestir bem de(inida. 5assam uma id'ia de gera*o sa@de" mas o consumo de drogas ' presente em suas aventuras. 1 contato com a nature>a ' desculpa para :viagens;. =n(eli>mente" apenas uma minoria tem verdadeiro compromisso e4clusivamente com o esporte e a sa@de. %alando em tribos ligadas ao esporte" e4iste at' uma tribo que se auto denomina esportista. +urtem 852" reggae e roc/" ouvem tanto banda de sur(e e s/ate" (m@sica cali(orniana) quanto o pantaneiro !lmir Dater. ! maior pai4o ' pedalar. I?m bicicletas !erotec, e vo a todo canto com elas. Xostam de (a>er mountain bi/e e praticam artes marciais Uma de suas poucas vaidades ' tosar os cabelos com m quina. 1 uni(orme para o dia.a.dia ' composto de bermuda de tactel com logomarcas o(iciais de campeonatos de sur(e e ralis" t?nis Iimberland e camiseta Qering. Deus programas noturnos pre(eridos so )antar e dormir cedo" de ve> em quando vo a bar>in,os calmos ou pi>>arias. +arregam sempre na moc,ila seus livros" carteira" celular e um canivete. 1utras tribos bem representadas nos grandes centros urbanas so os clubbers e ravers" marcados pela cultura da m@sica eletrCnica. %undamentam.se em modelos sub)etivos com caracter9sticas pr6prias da contemporaneidade que representa uma nova (orma de viver nesse per9odo ,ist6rico. 1 movimento clubber come*ou a surgir na d'cada de TM" em um per9odo p6s.guerra do $ietn. &o entanto" (oi na d'cada de \M" na =nglaterra" que esse movimento se a(irmou. &aquele momento no s6 os clubbers estavam tentando se auto.a(irmar dentro do sistema" mas tamb'm os pun/s" ga`s e outros. 1s clubber se uniram para de(ender uma (iloso(ia de pa>" diverso e liberdade. J no (inal dos anos \M aconteciam as primeiras (estas raves em 8anc,ester (=nglaterra)" derivadas das (estas em clubs de =bi>a" Espan,a" cu)o som se denominava 4*alearic (qualquer g?nero dan*ante). Em seguida o (enCmeno se espal,aria pela !leman,a" principalmente 2erlim. &os EU! (&eA aor/)" as (estas raves c,egam em EbbE. Ioda a cena inglesa" ao (inal dos anos \M" era c,amada de :acid $ouse part<=. ! terminologia no e4istia at'

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Evangelismo Urbano com Jovens ento. 1 termo 2ave (del9rio) surge para re(or*ar a rela*o da m@sica eletrCnica" com o esctas< e cido lis'rgico na busca por um estado alterado de consci?ncia. Do in@meras as tribos e sem contar as e4tintas ou quase e4tintas como os ,`pies" dar/es" no importa qual o seu estilo: de pun/ a pagodeiroO de ,eadbanger a indieO de s/atista a malabaresO patricin,a a mauricin,o" de nerd a roqueiro" op*o ' o que no (alta no conte4to cultural urbano se)a com piercing" tatuagem" moc,ila" !ll Dtar ou coturno... Um )ovem tribal ser sempre destacado por onde anda e pertencer a uma tribo ' compartil,ar com sua (iloso(ia" que nem sempre ' saud vel" inclusive" na maioria das ve>es a (iloso(ia da tribo ' descon,ecida pelos )ovens praticantes. Ien,o encontrado )ovens tribais pelas igre)as. 5ercebo que )ovens de (am9lias crists esto se envolvendo com tribos e que )ovens de diversas tribos esto se interessando pela igre)a. J por isso que )ovens tribais esto mais (req0ente nos cultos evang'licos. Dei com certe>a a que tribo perten*o e sigo sua ideologia com muita convic*o. Dou da tribo do Peo de Jud . Jesus +risto ' muito mais que um modelo a ser seguido para mim. Ele ' meu Den,or e Dalvador e isso (a> toda a di(eren*a. !consel,o a todos os )ovens que so simpati>antes de qualquer tribo" que se)am criteriosos e que busquem saber o porqu? do modo de vestir" de agir" dos , bitos e principalmente o porqu? da ideologia das tribos. 1 ap6stolo 5aulo a(irmou que era imitador de +risto e isso sim eu quero ser. 1utro consel,o a ser seguido por ele ': 4%e por estarmos em >risto ns temos alguma motiva7o, alguma e,orta7o de amor, alguma comun$o no sp!rito, alguma profunda afei7o e compai,o, completem a min$a alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o mesmo amor, um s esp!rito e uma s atitude. +ilipenses 3. ) e 3.

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