A Nova Era da Planeta

Mesmo o fato de as formas religiosas serem geralmente pensadas sob a forma de entidades espirituais, de vontades conscientes, de maneira nenhuma uma prova de sua irracionalidade. mile Durkheim

O contexto social de desenvolvimento humano marcado por relaes quase mediadas, como definido por Thompson (1998), leva a que muitas vezes as pessoas usquem modos para a realiza!o de diversas dimenses de suas vidas atrav"s do consumo de meios de comunica!o de massa# $ssim " com a dimens!o reli%iosa, que a re oque de um anti%o processo hist&rico de seculariza!o e de um contempor'neo modo de consumir cultura, se faz presente em espaos midi(ticos# )( uma ela passa%em da *+ lia que disserta so re a f"# ,onta a hist&ria de uma mulher v+tima de uma hemorra%ia intermitente, que nenhum m"dico da "poca conse%uia curar# -a endo da passa%em de ,risto por sua cidade, mas tam "m vendo que este era acompanhado por uma enorme multid!o, a mulher enferma pensou. /se eu conse%uir pelo menos tocar as vestes dele, serei curada0# $ssim ela fez e foi perce ida por ,risto que olhou em sua dire!o e falou que a f" dela a havia curado# 1ssa hist&ria " sim &lica em rela!o 2quilo que pretendo de ater aqui a respeito da rela!o dos indiv+duos que consomem produtos midi(ticos de conte3do reli%ioso com a dimens!o do sa%rado# O acesso 2 cura atrav"s do simples tocar na roupa de 4esus parece nos propor que, muitas vezes, as enesses %anhas atrav"s da crena reli%iosa s!o pass+veis de ocorrer sem que necessariamente acontea uma pr(tica reli%iosa em si# $quela mulher enferma n!o participou de nenhum culto espec+fico, nem sequer p5de ouvir a al%um serm!o de ,risto# 6sso entretanto n!o evitou que, atrav"s de um %esto a solutamente simples 7 o tocar das vestes 7, ela pudesse se ver dentro de um acontecimento sa%rado# 1ste " um so re atos que compem met(foras so re o contato com o sa%rado e que permeiam as mais diversas reli%ies# 6sso tudo ent!o ca e de exemplo, no contexto da modernidade, so re como a m+dia vem sendo muito mais do que a express!o do sa%rado# 1la " tam "m palco de viv8ncia dele# 9o caso da 9ova 1ra, levando em conta suas caracter+sticas de inexist8ncia de uma autoridade central, de pr(tica de viv8ncias /soltas0, do car(ter de /descanoniza!o0, onde o sa%rado

assume feies dispersas, o consumo de um meio de comunica!o de massa encaixa:se em# ;arece poder haver um certo tipo de aproxima!o de valores espirituais atrav"s do simples consumo de pro%ramas de T< ou da leitura de uma revista# 1m meio 2 pressa da vida moderna, a uma forma mesmo de /cultura self:service0 dessa vida, exercitar a dimens!o espiritual atrav"s da leitura de textos =ornal+sticos parece /le%+timo0# O o =etivo, inclusive, muitas vezes, pode at" ser a cura de uma doena# $ diferena em rela!o 2 hist&ria + lica de nossa enferma mulher, " que tal fen5meno n!o aconteceria de modo t!o /autom(tico0, t!o /m(%ico0# 6sso est( relacionado com um aspecto relevante da pr&pria 9ova 1ra, que " a sua profunda li%a!o com a dimens!o racional da vida# 1m / om portu%u8s0, talvez fosse poss+vel dizer. /falta de f"0# $us8ncia da crena de que um ato t!o simples possa atravessar todas as noes cientificistas que n&s, seres modernos, temos so re o mecanismo de produ!o, exist8ncia e cura dos pro lemas de sa3de# >as, antes mesmo de que se=a este o o =etivo do leitor que consome al%um produto da m+dia que trata do reli%ioso, este pr&prio produto, se antenado com a /%ram(tica0 interna da 9ova 1ra, =amais prometer( tamanho feito# 1m lu%ar de /curar0, textos e ima%ens propem levar o leitor 2 compreens!o 7 se%undo os ditames aquarianos 7 do processo de nascimento da doena, sua inter:rela!o com a dimens!o n!o s& f+sica mas tam "m psicol&%ica e, tantas vezes, espiritual# $ partir dessa explana!o, oferecer:lhe um leque de opes de tratamentos alternativos ou complementares 2 medicina dita convencional# ? quando entram em cena elementos como a acupuntura, a aura:soma, os florais de *ach, entre uma centena de outros que, =untos, fazem parte do repert&rio de sa3de e cura do movimento aquariano# O meio revista @o ponto de vista da m+dia, dois tipos espec+ficos de meios destacam:se por costumeiramente apresentarem produtos relacionados ao conte3do 9ova 1ra. s!o as revistas e os livros# 9em no contexto televisivo ou radiof5nico, em como entre =ornais, s!o encontrados tantos produtos de dedica!o exclusiva e consider(vel tempo de exist8ncia (ou n3mero de edies, no caso do universo editorial) quanto as revistas e os livros# 9o caso desta pesquisa, nosso o =eto de estudo pauta:se so re a Planeta que em ABBC completa DD anos de exist8ncia no *rasil# @urante muito tempo a Planeta foi 3nica em seu perfil, mas da d"cada de 9B pra c( esse cen(rio mudou# )o=e, v(rias revistas tratam de assuntos que fazem parte do amplo leque tem(tico da 9ova 1ra# -!o pu licaes que, no =ar%!o =ornal+stico, %anham a denomina!o de especializadas, por se dedicarem especificamente a determinado assunto# 1ssa " uma

tend8ncia, que n!o " nova, mas constitui:se uma tend8ncia mercadol&%ica se%menta!o (>arEun, 1988)#

aseada na

? assim que podem ser encontradas nas ancas de =ornal dois ou tr8s t+tulos so re reiEi, uma terapia alternativa aseada na imposi!o de m!os e canaliza!o da ener%ia universal com o o =etivo de cura de males f+sicos, psicol&%icos e espirituais# ;elo menos tr8s t+tulos existem atualmente so re a reli%i!o esp+rita, outros tantos so re ufolo%ia, fitoterapia, fen% shui, para citar al%uns# >as a 9ova 1ra tam "m passou a estar presente tam "m em revistas de variedades, as n!o:especializadas, ou mesmo focadas para outros assuntos que en%lo em de forma transversal o tema, como " o caso de pu licaes femininas ou so re sa3de# 9a revista Marie Claire, voltada para as mulheres, h( a se!o Busca, que traz dicas de lu%ares para se fazer medita!o, praticar tai chi chuan ou Fo%a# 9a revista Sa de !ital, as terapias que se contrapem 2 ci8ncia tradicional t8m espao na se!o "lternativas# 1m revistas de informaes variadas, pode:se citar o exemplo da !e#a (a de maior circula!o no pa+s), que a despeito do tom ir5nico e de menosprezo que quase sempre reserva a temas aquarianos, se viu o ri%ada a criar, =( h( astante tempo, uma terceira classifica!o para as listas de livros mais vendidos que pu lica semanalmente# $o lado dos quadros de /fic!o0 e /n!o:fic!o0 h( um terceiro, intitulado de /esot"ricos e auto:a=uda0# )(, portanto, do ponto de vista dos meios de comunica!o de massa, uma verdadeira /invas!o0 da 9ova 1ra na imprensa nacional# 1 esse fen5meno tem uma fora e uma intensidade destac(veis no meio revista, que se diferencia do =ornal di(rio, do r(dio e, na maioria das vezes, da televis!o, por praticar um =ornalismo de maior profundidade# ,omparada a estes meios, tem em %eral textos mais interpretativos, documentais e opinativos (<ilas *oas, 199G)# Hma forte car%a de su =etividade no texto " um ponto forte na revista# <ilas *oas (199G p# DI) explica o motivo disso.
"o dispor de um tempo maior para informar, analisar e interpretar o fato, a revista semanal de informa$%es n&o busca e'tremos de imparcialidade. "lm do mais, a imparcialidade um mito da imprensa di(ria. )m mesmo te'to pode contar informa$&o, an(lise, interpreta$&o e ponto de vista. *utra caracter+stica da revista assumir mais declaradamente o papel de formadora de opini&o. * te'to decorr,ncia disso. Para tirar da informa$&o uma conclus&o impl+cita ou e'pl+cita preciso raciocinar.

Outro trao distintivo da revista " o forte apelo 2 ima%em, a um pro=eto %r(fico que chame a aten!o do leitor# -ua estrutura aseia:se em foto%rafia (e outros tipos de ilustra!o),

desi%n e texto# Se na -!, o te'to completa a imagem, na revista semanal de informa$%es, a imagem completa o te'to (<ilas *oas, 199G p# DC)# >odo %eral, a revista " mais liter(ria que o =ornal em se tratando de estrutura textual# $dmite usos est"ticos da palavra e recursos %r(ficos com muito mais freqJ8ncia que os =ornais# $ lin%ua%em quase sempre " definida pelo tipo de leitor que se quer atin%ir# Tais caracter+sticas a rem espao para que o o =etivo de informar muitas vezes parea secund(rio# 1ntretanto, do ponto de vista =ornal+stico, toda revista deve uscar o uso de um texto com corre!o, precis!o, clareza, harmonia e unidade, se=a qual for a (rea tem(tica a qual se dedica# 1stes pontos acima listados colocam qualquer meio de comunica!o em harmonia com a o =etividade =ornal+stica# 1ssa perspectiva, que n!o passa de um mito, tem suas ra+zes em uma vis!o positivista da pr(tica do =ornalismo, onde as informaes existiriam enquanto tais, ca endo ao redator do texto apenas descrev8:la sem colocar em seu tra alho nenhum elemento aseado em enfoque pessoal# $ lisura e a "tica s!o, sem d3vida al%uma, o ri%aes do =ornalismo frente 2 pr(tica informacional# >as da+ a crer que ele se=a capaz de realizar seu tra alho sem deixar nele vest+%ios de sua pr&pria forma de ver a vida vai muita dist'ncia# Uma outra Planeta O =etividade, imparcialidade, dist'ncia para com o assunto tratado# 9!o h( como esperar isso de oa parte das revistas ditas especializadas# 9o caso das revistas que tratam do conte3do 9ova 1ra, muito menos# 1las carre%am consi%o a / andeira0 so re a qual se dedicam# <amos conhecer a experi8ncia da revista Planeta .ova /ra# $o mer%ulharmos na hist&ria da Planeta (revista da qual a Planeta .ova /ra " um desmem ramento) entenderemos que ela " um meio de comunica!o paradi%m(tico no que tan%e ao assunto 9ova 1ra, pois ela traa a tra=et&ria prim(ria da mistura entre m+dia e o assunto no *rasil# $pesar de mostrar:se mais forte na recente d"cada de 9B (em muito fortalecido por id"ias milenaristas), o movimento aquariano tem, dentro do contexto midi(tico nacional, um meio de express!o massiva desde 19KA# 6nspirada no modelo franc8s da revista Plante, a rasileira Planeta em asou sua proposta editorial de acordo com os fundadores de sua /vers!o:matriz0# Louis ;auMels e 4acques *er%ier, no primeiro n3mero da edi!o francesa, em outu ro de 19G1, pu licaram editorial em que diziam.
Planeta defende o esp+rito de toler0ncia e de liberdade em todos os dom+nios do conhecimento contempor0neo. .o e'ame dos aspectos essenciais, escondidos ou vis+veis, da aventura humana de nossos dias, ela prop%e ao leitor e'ercer uma curiosidade sem limites ou preconceitos. 1uer se trate de idias, artes, ci,ncias humanas ou religi%es ela n&o se permite cr+ticas negativas, procurando, isso sim, o 2ue une os homens e n&o o 2ue os divide# (;laneta, nN G8, 19K8)

,om a cria!o da matriz francesa, outros pa+ses tam "m passaram a produzir verses a partir daquele modelo# )olanda, $lemanha, 6t(lia e *rasil foram al%uns destes# 6ronicamente, apesar de ter sido o ero da primeira revista, a Orana n!o pu lica mais a sua Plante# $penas o *rasil e a )olanda 7 esta, com a Bres 7 mant8m a pu lica!o re%ular dessa revista cu=a estrutura editorial aseia:se em temas os mais diversos, mas sendo quase todos relacionados a uma no!o espiritualista da vida# Textos informativos que expressam claramente a opini!o de seus autores, quase sempre assinados, tratando de assuntos /filtrados0 por uma vis!o hol+stico:esot"rica# 9a d"cada de 8B, a 1ditora Tr8s (respons(vel pela produ!o da Planeta rasileira) encomendou uma pesquisa com o o =etivo de conhecer mais de perto o p3 lico:alvo da sua revista# O resultado deste tra alho mostrou que era imposs+vel definir tal p3 lico 7 pelo menos dentro dos par'metros da pesquisa de mercado convencional# @e acordo com o =ornalista Lu+s ;elle%rini, se%undo editor que a Planeta teve,
o denominador comum a in2uietude de tipo e'istencial 2ue e'atamente a mesma nessas pessoas, n&o importando o n+vel cultural, a classe social, o poder a2uisitivo, nada disso. 3 uma coisa 2ue tem muito mais a ver com a alma das pessoas 2ue v&o consumir esse produto do 2ue com a cabe$a delas (;laneta nN CD1, 199K p(%# A1)

>as apesar da dificuldade em delimitar seu universo consumidor, a Planeta tem todo um si%nificado hist&rico para o *rasil# 1la foi o primeiro meio de comunica!o de massa a falar de temas como extraterrestres, parapsicolo%ia, reencarna!o etc# -e%undo o =ornalista e escritor 6n(cio de LoFola *rand!o, primeiro editor da revista, 2uando a Planeta saiu e mostrou 2ue isso era feito da maneira mais sria poss+vel, se abriu esse caminho 2ue terminou ho#e dentro da casa de todos# (;laneta nN CD1, 199K p(%# AA) @e fato, quase todo o conte3do da Planeta em todo esse tempo de exist8ncia (inserida no universo macro dos meios de comunica!o de massa rasileiros, poucas pu licaes do tipo revista re%istram tanto tempo de vida) esteve relacionado direta ou indiretamente 2 perspectiva de che%ada da era aquariana# 1m 199G, a editora respons(vel pela Planeta passou a oferecer ao mercado uma pu lica!o a parte, com o t+tulo de Planeta .ova /ra# 1sta s"rie, que contou ao todo com 1C n3meros e periodicidade trimestral, foi oferecida nas ancas at" o m8s de dezem ro de 1998# Todos os n3meros pu licados sempre vinham com ,@s de m3sicas na linha ne4 age1. 1 em todos eles, o conceito de holismo, mesmo que utilizado so denominaes an(lo%as, " constante# -empre como uma perspectiva

Estilo musical prprio do universo Nova Era, baseado principalmente em msicas instrumentais e de melodias quase sempre convidativas ao relaxamento, meditao ou alguma prtica fsica anloga.

de transforma!o %eral que n!o prescinde de nenhuma dimens!o. pessoal, pol+tica, econ5mica, reli%iosa etc# 1m se tratando de proposta editorial, a Planeta .ova /ra em nada difere da Planeta, que at" ho=e " oferecida mensalmente aos leitores em ancas ou atrav"s de esquema de assinaturas que leva a revista at" a casa do leitor# O amplo e hol+stico leque de temas A da Planeta de periodicidade mensal apenas restrin%iu:se na s"ria criada em 199G, que voltou o foco para conte3dos mais explicitamente relacionados 2 9ova 1ra# Tomando uma postura assumidamente favor(vel a este movimento cultural:reli%ioso, a revista Planeta .ova /ra se prope, no editorial do primeiro n3mero, assinado pelo editor 1duardo $raia, ae'aminar as v(rias facetas do conceito de .ova /ra, t&o maltratado nos ltimos tempos5 suas diretrizes astrol6gicas, suas linhas ideol6gicas e as conse27,ncias 2ue gera nos mais variados ramos da atividade humana# (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G) Temas como ecolo%ia, empresa hol+stica, reli%i!o, casamento, sexo, %lo aliza!o, entre outros, s!o informados e de atidos 2 luz da 9ova 1ra# 1 s!o tratados, acima de tudo, so o ponto de vista hol+stico, qual se=a, uma vis!o onde o todo e as partes s!o interdependentes# Tal constru!o, idealista e universalista, esta elece uma conex!o intr+nseca entre o conte3do aquariano e uma proposta de vis!o de homem# 9o!o que evoca propostas astante pr&ximas a um tom doutrin(rio# $t" o n3mero 8, esta s"rie traz em todas as capas, lo%o a aixo do t+tulo Planeta .ova /ra, o su :t+tulo /)m guia introdut6rio para a /ra de "2u(rio# 1nt!o, a proposta desta pu lica!o seria enfatizar no discurso da Planeta o que si%nificaria /de fato0 9ova 1ra# Os motivos para isso estariam principalmente no / oom0 de discusses, de ates, pr(ticas e produtos identificados de al%um modo com a 9ova 1ra devido 2 proximidade da virada do mil8nio# ;or um lado, uma quest!o um pouco at" ideol&%ica, no sentido de que, em meio a tantos discursos que se diziam porta:vozes da 9ova 1ra, fazia:se necess(rio deixar claro o /real0 si%nificado deste movimento# ;or outro, motivos em mercadol&%icos. do in+cio da d"cada de KB at" aquele momento o potencial de p3 lico consumidor desta (rea tem(tica se
A

A pesquisadora mineira Luciana Oliveira uma extensa lista dos temas tratados na Planeta. So eles: ufologia, parapsicologia, quiromancia, astrologia, movimento Hare Krishna, treinamento autgeno, sofrologia, realismo fantstico, cabala, fenmenos paranormais, gnose, oratria, metafsica, fico cientfica, tar, hologramas, comunidades rurais, comunidades alternativas urbanas, rosacruz, maonaria, hipnotismo, espiritismo, egiptologia, cromoterapia, cultos afro-brasileiros, selos e moedas, metapsquica, umbanda, grafologia, tantrismo, desdobramento, hermetismo, medicamentos naturais e farmacuticos, reencarnao, Bblia, pirmides, danas sagradas, hierglifos, irisdiagnose, ramatis, Seicho-no-ie, fsica e matemtica, xamanismo, biorritmo, psicodrama, magia, ecologia, biopsicoenergtica, terapias de regresso, cncer, vcios, esperanto, psicografia, autoconhecimento, viagem astral, mandala, arqueologia, homeopatia, martinismo, telepatia, civilizaes antigas, folclore, druidas, hisdusmo, judasmo, islamismo, cristianismo, budismo, zen-budismo, igrejas e seitas evanglicas, carismticos, kirliangrafia, mediunidade, radiestesia, macrobitica, teosofia, apicultura, acupuntura, shiatsu, shantala, tcnicas de relaxamento, teoria da relatividade, cristais, tanatologia, chanelling, sufismo, Rajneesh, dentes outros.

ampliou astante, levando a que todo um mercado de m+dia (T<, r(dio, =ornais e revistas impressas, editoras etc#) passasse a investir com fora neste novo nicho de mercado# @a+ que a pr&pria editora da Planeta optou por n!o ficar de fora desse contexto#
Hm an3ncio pu licado na terceira capa (localizada no verso da contracapa) do primeiro n3mero mostra o quanto a revista se prope a ser n!o s& uma esp"cie de /porta:voz0 da 9ova 1ra, como a 3nica porta:voz# $ propa%anda " so re a pr&pria Planeta .ova /ra e tem o t+tulo. .ova /ra. .ovidade s6 para 2uem n&o l, Planeta. 1m se%uida, o se%uinte texto. .em tudo o 2ue parece. "inda mais em tempos de realidade virtual. Por tr(s da e'plica$&o racional dos fatos, por tr(s das previs%es convencionais, e'iste sempre uma outra vis&o, um outro lado. )m outro mundo. 8grifos nossos9. /sta outra vis&o voc, s6 encontra em Planeta. )ma revista 2ue vai dei'ar voc, mais preparado para o novo mundo 2ue vem a+. Planeta. " revista da nova /ra. (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G contracapa) ,om este an3ncio a Planeta oferece ao leitor uma vis!o de que " o meio de comunica!o /devidamente credenciado0 para tratar do tema 9ova 1ra# O texto tam "m apela para a exist8ncia de uma outra no!o de real 5 um outro lado. )m outro mundo, evidenciando que a revista " um meio de acesso a uma vis!o $ 9ova 1ra seria a %rande alternativa mundial para uma vis!o otimista da virada do mil8nio e a Planeta, um caminho para a compreens!o e at" inclus!o do leitor no movimento aquariano# @e certo modo, ela se oferece como meio de / atismo0 do indiv+duo dentro do universo aquariano#

$o tratar de uma vis!o alternativa so re a vida, o discurso da revista refere:se ao alcance daquilo que seria a face real da vida# Ooucault (1998) seleciona tr8s %randes sistemas de exclus!o que atin%em o discurso. a palavra proi ida, a se%re%a!o da loucura e a vontade de verdade# O mais importante seria a vontade de verdade, pois os outros dois se%uiriam sem cessar na dire!o do terceiro, tornando:se mais fr(%eis, mais incertos na medida em que s!o atravessados pela vontade de verdade# /sta, em contrapartida, n&o cessa de se refor$ar, de se tornar mais profunda e mais incontrol(vel. (Ooucault, 1998 p#19) $ palavra guia, utilizada no su t+tulo da revista, remete a uma fun!o para esta s"rie que se assemelha 2 de um manual# $ Planeta .ova /ra seria, portanto, um material que cont"m as noes essenciais so re o assunto em quest!o# 9o lu%ar de informar, a Planeta, e principalmente a Planeta .ova /ra, parece se oferecer 2 fun!o de formar o leitor# 1 isso, se%undo o pr&prio discurso da revista, seria poss+vel porque a Planeta traz, ela pr&pria, a /verdadeira face da 1ra de $qu(rio, deixando transparecer a+ a sua vontade de verdade# 1ste o =etivo, n!o o stante a amplitude tem(tica caracter+stica da Planeta desde a sua cria!o, centraliza o discurso da revista em uma linha de tra alho de orienta!o so re um modo de vida# )( uma determina!o claramente proposta pela equipe de reda!o (expressa nos editoriais de cada n3mero) de que a s"rie desenhe um caminho rumo a uma viv8ncia cotidiana que este=a de acordo com os par'metros aquarianos# 1 s!o estes par'metros que a Planeta .ova /ra se prope a dizer quais s!o#

9o n3mero que a re a s"rie, pu licado no se%undo semestre de 199G, a capa traz a foto de um c"u (sol e nuvens) que remete a um amanhecer# $ foto ocupa toda a p(%ina, marcando: a com um tom alaran=ado# )( quatro chamadas de textos, sendo a que %anha destaque aquela que diz. * futuro tambm feito de passado# 1sta chamada trata do primeiro texto da revista, aquele que /avisa0 o o =etivo de definir o conceito de 9ova 1ra# O discurso contido =( no t+tulo explica de onde se aseiam os par'metros da revista para definir tal conceito. * futuro com base no passado : .e4 "ge# -e%undo *aEhtin (199K), os efeitos de sentido que circulam nos discursos produzidos em uma sociedade, constroem, com as formas discursivas t+picas de cada um dos %8neros de discurso, as representaes do ima%in(rio de uma certa "poca# $ interpreta!o deste primeiro texto mostra o quanto a 9ova 1ra anunciada nesta revista fundamenta:se em representaes de contextos hist&ricos passados# Hm novo que s& pode existir enquanto tal se se%uir ensinamentos produzidos muito tempo antes# Ooucault (ABBB p# 1I e 1C) v8 uma quest!o ainda mais funda neste processo# ;ara ele, o apoio a uma hist&ria cont+nua relaciona:se a uma fun!o fundadora do su=eito.
a garantia de 2ue tudo 2ue lhe escapou poder( ser devolvido; a certeza de 2ue o tempo nada dispersar( sem reconstitu+<lo em uma unidade recomposta; a promessa de 2ue o su#eito poder(, um dia : sob a forma da consci,ncia hist6rica :, se apropriar, novamente, de todas essas coisas mantidas = dist0ncia pela diferen$a, restaurar seu dom+nio sobre elas e encontrar sua morada.

Oazer da an(lise hist&rica o discurso do cont+nuo e da consci8ncia humana o su#eito origin(rio de todo o devir e de toda a pr(tica ", se%undo Ooucault (ABBB p# 1C), a representa!o de duas faces de um mesmo sistema de pensamento# O /pecado0 a+ estaria na concep!o de tempo dentro de esquema de totaliza!o, onde as revolues =amais passariam de tomadas de consci8ncia# 1ntretanto, ao contr(rio do que se poderia esperar, se%undo o autor do texto (Lu+s ;elle%rini, cola orador da Planeta), asear:se no passado n!o " nenhum dem"rito.
>( pouca coisa realmente nova na .e4 "ge?. "travs da hist6ria sempre houve pessoas 2ue a creditavam 2ue a condi$&o comum do ser humano poderia ser transcendida. -emas ho#e correntes, como reencarna$&o, lei do carma, chacras e corpos de energia sutil, a cura pelos poderes da mente ou a fun$&o dos sonhos como ponte de liga$&o entre consciente e inconsciente s&o, na verdade, temas recorrentes, pois sempre estiveram por a+, desde 2ue a humanidade povoou este planeta. (;laneta 9ova 1ra, 199G p# D)

Vale observar que em muitos momentos, tanto na revista quanto em pesquisas sobre a Nova Era, o termo New Age utilizado. Neste trabalho, o nico sinnimo que utilizamos para movimento Era Aquariana. O termo New Age (excetuando-se discursos citados) relaciona-se neste trabalho a apenas o estilo musical identificado com este movimento.

$ ima%em principal deste texto, que " a foto%rafia de uma planta, vem na p(%ina I, 2 direita, lado que chama mais a aten!o do leitor ao virar a p(%ina# 6sto pode at" denotar que a estrutura editorial de revista privile%ia a ima%em em detrimento do conte3do textual, mas n!o " o que foi o servado# >odo %eral, as ima%ens utilizadas nas duas verses de Planeta citadas neste tra alho s!o pouco atrativas se comparadas com o que a m+dia moderna oferece em termos ima%"ticos# $ maioria das fotos, perce e:se, foi feita em "pocas n!o atuais# Os cen(rios s!o repetitivos. natureza, pessoas em meio 2 natureza, pessoas em situa!o de estresse, polui!o e tr'nsito das cidades %randes# Puase todas as mat"rias evocam sentidos opostos em termos de ima%em# ;ara a foto de uma criana sorrindo, um adulto entristecido em meio a um am iente de tra alho estressante# ;arecem querer mostrar o /lado om0 e o /lado mau0 dos temas tratados# ;arece um discurso hipnotizador, do tipo /se fizer isso, fica em como uma crianaQ se n!o fizer, ficar( estressado como um adulto0# -!o atrav"s de elementos como estes que se faz poss+vel a identifica!o dos repert&rios interpretativos da Planeta .ova /ra, isto ", as unidades de constru!o de pr(ticas discursivas que demarcam o rol de possi ilidades de construes de discurso# ? como -pinE R >edrado (ABBB) denominam o con=unto de termos, descries, lu%ares:comuns e fi%uras de lin%ua%em de um con=unto discursivo em estudo# Os par'metros desta estrat"%ia metodol&%ica s!o o contexto em que essas pr(ticas s!o produzidas e os estilos %ramaticais espec+ficos# 9o primeiro texto do primeiro n3mero da Planeta .ova /ra " poss+vel detectar muito da din'mica do movimento 9ova 1ra# 9ele, apesar da evoca!o a tradies anti%as, as ima%ens n!o remetem a nada que ilustre mais diretamente esse aspecto da mem&ria# ? utilizado o mesmo recurso ima%"tico que ilustra a %rande maioria dos textos# $s ima%ens internas remetem a questes m+sticas, tais como os %nomos, quando " pretendido sim olizar o aspecto positivo do conte3do do texto# $ssuntos mais /dif+ceis0, como os males causados pela moderniza!o, s!o sim olizados pela foto%rafia de f( ricas poluentes em uma %rande cidade# 1sta 3ltima sur%e ainda como uma ilustra!o do mundo moderno# $ constante remiss!o do conte3do 9ova 1ra a sa eres passados, fato que esta revista confirma, s& fortalece o espao ocupado por esse movimento, qual se=a, o de reconstrutor de redes de mem&ria# $trav"s de diferentes formas possi ilita o retorno de temas e fi%uras do passado, colocando:os na atualidade e ressi%nificando:as# $ Planeta .ova /ra, por exemplo, provoca a emer%8ncia de uma releitura de elementos do passado na mem&ria do presente# 6nseridas em di(lo%os interdiscursivos, as mensa%ens dos textos n!o s!o transparentemente le%+veis, mas atravessadas por falas que v8m de seu exterior. um discurso marcado por /pistas0 de outros discursos =( exercidos# "o remontar a esses ar2uivos e produzir seus

enunciados nessas redes de mem6ria, o autor interpreta a forma como a sociedade se representa (Sre%olin, ABB1 p# KB)# 1nt!o, que sociedade est( apresentada atrav"s do discurso da Planeta .ova /raT -e%undo ;8cheux (199B), para enxer%ar al%o do tipo " necess(rio uscar os si%nos de auto: compreens!o da sociedade para posteriormente interpret(:la# Trata:se, antes, de um estatuto social que a mem&ria adquire no corpo da coletividade e que produz as condies para o funcionamento discursivo e, conseqJentemente, de interpreta!o dos textos# Tam "m " ;8cheux (199B) que afirma que os impl+citos n!o est!o em nenhum lu%ar so uma forma sedimentada e est(vel. " a repeti!o que d( a eles uma /re%ulariza!o0, so a forma de remisses, de retomadas e de efeitos de par(frases# O texto * futuro com base no passado : .e4 "ge espalha diversas pistas so re conte3dos que se repetem atrav"s de formatos discursivos# O texto remete a elementos astante freqJentes no contexto 9ova 1ra e apresenta:se estruturado em forma de per%unta e resposta 7 todas ela oradas pelo pr&prio autor# Hm formato que remete muito facilmente a um modo essencialmente doutrin(rio de comunicar id"ias, principalmente quando h( nelas conte3do reli%ioso# Hm dos temas tratados, o milenarismo, est( dentro da resposta para a per%unta * 2ue .e4 "ge@.
Com o apro'imar<se do novo mil,nio : e todos os finais de ciclos hist6ricos s&o caracterizados por situa$%es de crise : a idia de uma nova era muito atrativa, particularmente por2ue a era corrente, em 2ue ainda vivemos, parece ter entrado numa tra#et6ria de completa fal,ncia. (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G p# 8)

Outro aspecto constante " a perspectiva cosmoc8ntrica e fraterna, quando para definir a 9ova 1ra em seu sentido mais correto, o autor cita a preocupa$&o para com o resto da humanidade e o meio ambiente# O respeito ecol&%ico, inclusive, estaria aseado em 2ualidades tradicionalmente atribu+das ao Aprinc+pio femininoB, tais como a receptividade, sensibilidade, emotividade, coopera$&o, compai'&o etc. (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G p# 8)# $ssumindo o papel de constante recriador de sentidos sociais, pr&prio dos meios midi(ticos, o discurso incorporado pela revista tam "m prope uma nova vis!o so re elementos modernos, como a tecnolo%ia e o consumo# O texto condena o uso excessivo desses recursos e completa afirmando que.
" .e4 "ge inclusive responsabiliza esses e'cessos pela maioria das mazelas da atual civiliza$&o, as 2uais p%e em risco o bem estar e sa de dos indiv+duos e da sociedade, amea$ando at a nossa pr6pria sobreviv,ncia como seres vivos. " mentalidade consumista filha direta do mundo predominantemente patriarcal em 2ue nascemos e crescemos at o dia de ho#e. /sse mundo valorizou de modo e'cessivo os chamados atributos inerentes ao princ+pio masculino : a honra, a for$a, a valentia, o esp+rito de vingan$a, a a$&o violenta, a competitividade, a

guerra : gerando distor$%es altamente amea$adoras como a e'plora$&o desenfreada de recursos naturais, o dese#o obsessivo de acumular bens materiais 8...9. (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G p#8)

$ valoriza!o do chamado /princ+pio feminino0 e a conseqJente cr+tica a uma perspectiva /masculina0 so re a vida tam "m s!o evocadas# @ivididos de modo manique+sta, o feminino representa o aspecto / om0 a ser desenvolvido pelos seres humanosQ enquanto o masculino representa de uma l&%ica /m(0, que deve ser a olida de uma vez por todas# O texto lamenta o enfraquecimento hist&rico do princ+pio feminino da vida em uma sociedade que funciona so a l&%ica masculina do consumismo e da domina!o# 9esse contexto, a 9ova 1ra prope uma outra forma de or%aniza!o social, onde o ver o /dominar0 seria su stitu+do pelo /compartilhar0# 1ste convite ao aspecto feminino tam "m o que Terrin (199G p# AA1), ao trata de 9ova 1ra, chama de tend,ncia = regress&o e realiza!o de uma espcie de infantiliza!o do mundo, para dar espa$o = tend,ncia rom0ntica e = supera$&o da raz&o AestreitaB, cartesiana. >as se em al%uns momentos o discurso da Planeta .ova /ra radicaliza, como mostrado acima, ele na maioria das vezes convoca 2 constru!o de um consenso, ao om relacionamento de conceitos muitas vezes d+spares# 9esse caso, a aliana mais uscada " a da ci8ncia moderna com os sa eres do passado# $pesar da extrema valoriza!o ao que " anti%o (a tradies reli%iosas eUou espiritualistas milenares), " constante no discurso da revista remisses 2 import'ncia de um caminho unido e equili rado entre tais valores e as desco ertas cient+ficas do presente# Tal din'mica vai al"m, e muitas vezes se ap&ia na ci8ncia para dar %arantias so re a veracidade daquilo que fala#
8...9 um outro fator marcou fundo a forma$&o dos alicerces da .e4 "ge5 as novas teorias cient+ficas 2ue alteraram toda a vis&o do universo f+sico, tais como a da relatividade e a da mec0nica 2u0ntica. .o seu aspecto conceitual, essas teorias oferecem impressionantes analogias e paralelos com as antigas m+sticas do *riente e do *cidente. 8grifos nossos9. (;laneta 9ova 1ra nN 1, 199G p#1B)

9o se%undo n3mero, dedicado a falar de sa3de, essa caracter+stica mais uma vez se faz presente# 9a capa, uma ilustra!o com ares futuristas (remiss!o 2 ci8ncia moderna) onde dois rostos ficam de frente um para o outro# Hm /cara:a:cara0 entre dois persona%ens an5nimos e irreais, visto que desenhados# 1m destaque, a se%uinte chamada. Corpo e mente5 o todo indivis+vel. 9o editorial, que tem o nome de /,arta do 1ditor0 (1duardo $raia) um texto que comea tratando da psiconeuroimunolo%ia.

.ovo ramo da medicina alop(tica 82ue9 um dos mais evidentes sintomas de 2ue a ortodo'ia cient+fica ocidental vai mudando seus conceitos sobre sa de e doen$a; ele #( aceita 2ue a sa de n&o depende s6 de informa$%es bio2u+micas tais como a 2uantidade de vitaminas e sais minerais 2ue uma pessoa ingere, mas tambm de seu estado psicol6gico e at mesmo espiritual. (;laneta 9ova 1ra nN A, 199G p# A)

1nt!o, para introduzir um modo de olhar so re a sa3de, o texto =( comea apoiando:se em uma vis!o aseada na raz!o, na cientificidade# 9o caso, a psiconeuroimunolo%ia# $ perspectiva de que a 9ova 1ra carre%a toda uma /car%a0 de racionalidade evidencia:se aqui# ;ara poder che%ar 2 face espiritualista da sa3de e, por conseqJ8ncia, do pr&prio homem, o discurso usca respaldo na racionalidade pr&pria da ci8ncia tradicional pela qual se aseia a medicina praticada no Ocidente#
9o mesmo n3mero, mais 2 frente, um texto trata do futuro da medicina 8" medicina do amanh&9. $ssinado pelo m"dico americano LarrF @osseF, o arti%o " um excerto do livro "spectos /spirituais das "rtes de Curar (1d# $ntropos&fica)# O texto de a ertura fala que. ... a mudan$a de paradigma na (rea da sa de n&o inviabiliza nem a ortodo'a alopatia nem as terapias complementares5 elas #untar&o o 2ue t,m de melhor, num harmonioso casamento entre ci,ncia e tradi$&o. (;laneta 9ova 1ra nN A, 199G p# 18) >ais uma vez, um texto que se ap&ia na racionaliza!o, na conviv8ncia harmoniosa entre noes espiritualistas e ci8ncia# 1ntretanto, al%umas vezes o discurso reflete contradies a respeito do assunto# 1m um arti%o assinado pela =ornalista Ve%ina $zevedo so re a /nova medicina0, intitulado * todo indivis+vel, " contada a hist&ria de um persona%em chamado 4im que conse%uiu vencer pro lemas de sa3de atrav"s da cria!o de ima%ens que visavam sua cura# ,om o o =etivo de rincar com o assunto a autora diz que 4im encontrou uma alternativa /m(%ica0. Mas havia entre todos um cientista teimoso, 2ue resolveu dei'ar de lado a tradi$&o e tentar alguma coisa 2ue pudesse proporcionar algo mais 2ue um simples al+vio. "companhado por sua fiel assistente, esse obstinado cientista, 2ue via na2uele homem n&o apenas um corpo sofrido, mas uma alma em busca de conforto, resolveu usar AmagiaB para reverter a situa$&o. "ssim, ele propCs ao infeliz 2ue imaginasse sua doen$a sendo atacada e vencida por milhares de clulas brancas. * velho, 2ue sabia ter ainda muitas coisas por realizar nesta vida, come$ou a usar a2uela for$a m(gica, somando = for$a do seu pensamento o dese#o do seu cora$&o. (;laneta 9ova 1ra nN A, 199G p# K) O discurso utiliza um termo que pertence ao campo reli%ioso:espiritual para mostrar que a t"cnica usada por 4im n!o tem nada de /so renatural0# 9este caso, sa3de estaria vinculada asicamente a um sistema de uni!o entre corpo e mente, deixando o espiritual de lado# 6sso mostra o quanto o discurso da revista ao mesmo tempo que afirma uma vis!o espiritualista da vida, tam "m a ne%a# 1sta contradi!o interna sur%e no mesmo texto, que mais 2 frente, diz. " e'emplo dos magos antigos, 2ue utilizavam animais e ob#etos como seus servi$ais, Dim pCs seu e'rcito de clulas brancas em a$&o e colocou<as a servi$o de sua impot,ncia se'ual : mais uma vez desvinculada de seu sistema imunol6gicoE. (Planeta .ova /ra nN A, 199G p# 8)

1nt!o, este homem aquariano, que oscila entre fundamentaes cient+ficas e espiritualistas, tem, se%undo a revista, as se%uintes perspectivas so re a vida.
)m delas 8perspectiva9 de tipo hol+stico 8globalizante, integrativo9, focalizada nas intera$%es do corpo, mente, psi2ue e esp+rito. .o cora$&o da .e4 "ge h( a idia de 2ue o homem possui muitos n+veis de consci,ncia. Fevados pelo mundo e pelo sistema sociocultural ainda vigente, tendemos a usar apenas nossos n+veis inferiores de consci,ncia. .a maior parte do tempo n&o vivemos realmente despertos, e sim num estado de e'ist,ncia semi<autom(tica; n&o estamos em contato com nosso eu superior : a2uilo 2ue o psic6logo Carl Dung chamava de self : a parte de n6s mesmos 2ue est( estreitamente conectada com o elemento divino no universo. Para a .ova /ra, fundamental a idia de 2ue o despertar do eu superior o ob#etivo maior da e'ist,ncia humana, e o processo para esse despertar implica transforma$%es em todos os n+veis. Por isso a .e4 "ge preocupa<se tanto com tcnicas e mtodos capazes de a#udar na transforma$&o e na e'pans&o da consci,ncia. (;L$91T$ 9O<$ 1V$ nN1, 199G p# 11)

O texto " assinado por Lu+s ;elle%rini# 9o caso da Planeta, a quest!o do autor do texto tem um %rande peso, inclusive porque os textos s!o, em maioria, arti%os# $s questes da autoria, da opini!o expressa e, a partir da+, de uma fun!o discursiva voltada para a forma!o de um modo de ver a vida, parecem ficar ainda mais fortes nos arti%os que s!o excertos de livros, como " o caso do texto >olismo < " cone'&o universal (faz parte da o ra /-a edoria $nti%a e <is!o >oderna0, de -hirlei 9icholson : 1d# Teos&fica)# 1m exemplos como este fica mais evidente que a Planeta .ova /ra parece transpor para o meio revista uma fun!o discursiva astante pr&xima dos livros que carre%am a andeira da 9ova 1ra# ? a tal fun!o de formar em lu%ar de simplesmente informar, =( citada aqui# 9!o por acaso, entre ABW e DBW dos textos s!o excertos de livros#

O fim do mil8nio " o tema principal deste texto, que mais uma vez faz remiss!o a sa eres anti%os para fundamentar as mudanas que a autora considera necess(rias para a transforma!o do presente# O texto de a ertura, que tem destaque %r(fico em rela!o ao restante do arti%o, diz.
* fim do mil,nio marca a transi$&o do agonizante modelo cartesiano, fragment(rio e mecanicista, para o paradigma hol+stico : a vis&o 2ue abrange ao mesmo tempo o todo e as partes. Condizente com os ensinamentos das grandes tradi$%es esotricas, o novo modelo tem aplica$%es em todas as (reas da natureza e da atividade humana. (;laneta 9ova 1ra nN1, 199G p#19)

$ Planeta vem, portanto, marcar um modo de comunica!o massiva so re reli%i!o que res%uarda toda uma proposta constru+da h( trinta anos# $pesar da m+dia transitar de maneira forte na dimens!o do lazer e do entretenimento, a Planeta sempre demonstrou que existe para al"m disso# ,omo um /manual pr(tico da 9ova 1ra0, todo o seu conte3do volta:se para a constru!o, prepara!o e forma!o desse tempo de transforma!o anunciado pela 1ra $quariana tendo o indiv+duo enquanto foco, ocupando o centro de toda a a!o comunicativa#
*i lio%rafia

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