Assembleia de Deus de Pernambuco / Campanha Evangelizadora em Alto do Eucalipto / Discipulado Bblico / Professor.

Adeilson de Oliveira

SOTERIOLOGIA
A DOUTRINA DA SALVAO

1 SALVAO Definio
Nossa palavra Salvao vem do latim Salvare, que significa salvar, e de salus, que significa sade ou ajuda. A palavra hebraica traduzida em portugus por salvao indica segurana. O termo grego soteria, e suas formas prximas, tem a ideia de cura, recuperao, redeno, remdio, bem estar e regaste. Segundo o Dicionrio Popular de Teologia:

Salvao o Ato divino de libertar aquele que cr do

poder e da maldio do pecado e, ento, a restaurao desse indivduo comunho com Deus (Religare), para a qual os humanos foram originalmente criados.

uma milagrosa interveno de Deus no curso da humanidade. Mediante a sua graa por meio de Jesus Cristo, livrou-nos da condenao eterna.
E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos. (Atos 4.12)

A salvao um dom gratuito de Deus, e no a adquirimos por meio de obras, como pensam os Espritas e Humanistas seculares, ela vem pela F, efetuada pela graa de Deus, como nos diz o Apostolo Paulo em Efsios 2.1-10. A Salvao trazida por Jesus Cristo, nos livra do julgo: Da condenao eterna; Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. (Joo 3.16-18). Do pecado; E ela dar luz um filho, e lhe pors o nome de JESUS, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados. (Mateus 1.21). Da imundcia; E vos livrarei de todas as vossas imundcias; (Ezequiel 36.29a). ______________________
1 2 Ph.D. Chaplin, R.N. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia. 9ed. So Paulo: Hagnos,2008, V.6. p.54-57. Erickson, Millard J. Diccionario Popular de Teologia. 1ed. So Paulo: Mundo Cristo, 2011, p.174.

2 Do Diabo; e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetculo pblico, triunfando sobre eles na cruz. (Colossenses 2.15 NVI). Deste presente mundo Mau; o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente sculo mau, segundo a vontade de Deus, nosso Pai, 5ao qual glria para todo o sempre. Amm! (Glatas 1.4-5).

2 Processo Salvfico
A crucificao era to horrvel como descrita por Ccero: Que at o prprio nome da cruz fique distante, no apenas do corpo de um cidado romano, mas at mesmo de seus pensamentos, olhos e ouvidos. Jesus no foi apenas envergonhado diante das pessoas, mas tambm diante dos cus. Tendo carregado o pecado do adltero e assassino, Ele sentiu a vergonha destes atos. Embora nunca tendo mentindo, Jesus carregou a desgraa de um mentiroso. Embora nunca tenha enganado, Ele sentiu o embarao de um trapaceiro. Tendo uma vez carregado o pecado do mundo, Ele sentiu o pecado do mundo todo. No admira que o escritor aos Hebreus tenha citado: levando o seu vituprio (Hb 13.13). Enquanto na cruz, Jesus sentiu a indignidade e a desgraa de um criminoso. No, Ele no merecia esta sentena. Mas voc e eu ramos pecadores, cometemos pecados e merecamos a sentena. Que grande palavra essa, a palavra salvao. Ela inclui a limpeza da nossa conscincia de toda culpa do passado e a libertao da nossa alma de toda aquela propenso ao mal que to fortemente predominava em ns. Ela se estende, na verdade, para a destruio de tudo o que Ado fez. Salvao a total restaurao do homem de seu estado cado. E ainda algo a mais que isso, pois a salvao de Deus determina uma condio mais segura do que ns sentamos antes; ela nos encontra quebrados em pedaos pelos pecados do nosso primeiro pai, contaminados, sujos e amaldioados. Ela primeiro cura nossas feridas, Ela remove nossas doenas, ela leva embora nossa maldio; ela coloca nossos ps sobre a Rocha, Jesus Cristo, e tendo feito isso, levanta nossa cabea sobre todos os principados e potestades para sermos coroados para sempre com Cristo, o Rei dos Cus! 4

3 Salvao no Antigo Testamento

O estudo da obra salvfica de Cristo deve comear pelo Antigo Testamento, onde descobrimos, nas aes e palavras divinas, a natureza redentora de Deus. Descobrimos tipos e predies especficos daquele que estava para vir e do que Ele estava para fazer. Parte de nossas descobertas provm d terminologia empregada no Antigo Testamento para descrever a Salvao, tanto a natural quanto a espiritual. Qualquer um que tenha estudado o Antigo Testamento hebraico sabe quo rico os eu vocabulrio. Os escritores empregam vrias palavras que fazem referncia ao conceito geral de livramento ou Salvao, seja no sentindo natural, jurdico ou espiritual. O enfoque recai em dois verbos: natsal e yasha. O primeiro ocorre 212 vezes, mais frequentemente com o significado de Livrar ou Libertar. Deus revelou a Moiss ter descido para livrar Israel das mos dos egpcios (Ex3.8). Senaqueribe escreveu ao rei em Jerusalm: o Deus de Ezequias no livrar o seu povo das minhas mos (2 Cr 32.17). Frequentemente, o salmista implorava o salvamento divino (Sl 22.21; 35.17; 69.14; 71.2; 140.1). O termo assume ainda conotao espiritual: a salvao mediante o perdo dos pecados. Davi apela a Deus para salv-lo de todas as suas transgresses (Sl 39.8). Em Salmos 51.14, provvel que Davi tenha em mente a restaurao e salvao espirituais pessoais, quando ora: Livra-me dos crimes de sangue, Deus, Deus da minha Salvao, e a minha lngua louvar altamente a tua justia. A raiz yasha ocorre 354 vezes, sendo a maior concentrao nos salmos (136 vezes) e nos livros profticos (100 vezes). Significa Salvar, Livrar, conceder vitria ou ajudar. Ocasionalmente, a ______________________
3 4 Lucado, Max. Ele Escolheu Os Cravos. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.72-73. Spurgeon, C.H. O Caminho da Salvao. P.4. http://www.spurgeongems.org/vols4-6/chs209.pdf

3 Palavra ocorre sem matrizes teolgicas, por exemplo, quando Moiss defende as filhas de Jetro e as livra da ao opressiva dos pastores (Ex 2.17). Mais frequentemente, porm, tem Deus como o sujeito e o povo de Deus como o objeto. Ele livrou os seus de todos os tipos de aflio, inclusive de inimigos nacionais e pessoais (Ex 14:30; Dt 20.4; Jz 3.9; Jr 17.14-18) e de calamidades (2 Cr 20.9). Por isso, Yahweh Salvador (Is 43.11-12), meu Salvador (Sl 18.14 e Minha salvao (2 Sm 22.3; Sl 27.1).
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4 Salvao no Novo Testamento

Nos evangelhos Sinpticos, a Salvao vem por meio de Jesus (Lc 19.9). Ele veio para salvar (Mc 8.35; Mc 18.11; Lc 4.18; Lc 9.56; Mt 20.28). Sua misso impe certa obrigao moral sobre os homens (Mc 8.35; Lc 7.50; 8.12; 13.24; Mt 10.22). A salvao requer um corao contrito, a receptividade como a de uma criana, a renncia de tudo por causa de Cristo. Ela nos conduz vida eterna, salvao da alma (Mt 7.13-14; Mc 8.34). 6 Em Joo 14.6, Jesus diz Eu sou o Caminho, A verdade e a Vida. Ningum vem ao Pai se no por Mim. No cap. 3.16 est escrito que Deus amou o mundo de uma tal maneira, Que deu seu Filho Unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.

Pergunta!!
Voc lembra de onde vem a palavra Salvao?

5 Elementos da Salvao
So quatro, os elementos que acompanham a salvao:

5.1 Regenerao
o ato divino, pelo qual, a criatura humana experimenta uma radical mudana interior. Bblia, tambm classifica este ato, como: Novo Nascimento (Jo 3.3,5; 1 Jo 5.1) Lavagem (Ef 5.26; Tt3.5) Nova Criao (2 Co 5.17; Gl 6.15; Ef 2.10) Ressurreio Espiritual (Ef 2.5-6; 1 Pe 1.3) Renovao (Ef 4.23; Cl 3.10) Transladao Espiritual (Cl 1.13)

5.1.1 A necessidade da Regenerao

Toda criatura humana, necessita de regenerao, porque: Todos Pecaram (Rm 3.23) Todos Estavam Perdidos Espiritualmente (Ef 2.1) Todos Esto debaixo da Condenao (Hb 9.27) Somente os Filhos de Deus tm direito sua herana (Rm 8.16-17)

5.1.2 Meios para a Regenerao.

A obra do Esprito Santo (Jo 3.5) A Palavra de Deus (Tg 1.18; 1 Pe 1.23-25 ______________________
5 6 Horton, Stanley M. Teologia Sistemtica. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.p.336-337. Ph.D. Chaplin, R.N. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia. 9ed. So Paulo: Hagnos,2008, V.6. p.54-57.

4 A Vontade de Deus (Jo 1.13) A Ressurreio do Senhor Jesus (1 Pe 1.3) No existem meios humanos de regenerao, todos os meios apontados pelas Escrituras, so puramente divinos, s Jesus pode fazer a mediao entre Deus e os homens (1 Tm 2.5; Hb 8.6; 9.15; 12.24).

5.1.3 Efeitos Causados pela Regenerao

Acesso ao Reino de Deus (Jo 3.5). Filiao Divina (Jo 1.12-13; Gl 3.26) Vida Vitoriosa (Rm 8.37;1 Jo 5.4)

6 Adoo
6.1 Os Privilgios dos filhos de Deus
1) Estar para sempre com o Senhor (1 Ts4.17). 2) Herdar todas as coisas em Cristo (Rm 8.17). 3) Reinar com Cristo (Ap 5.9-10; 20.4-6; 22.3-5).

6.2 Os instrumentos da Adoo

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) A soberania de Deus (Ef 1.5). A redeno de Cristo (Gl 4.5). A F (Gl 3.26). O Esprito Santo (Rm 8.15). A Promessa de Deus (Rm 9.8; Gl 3.29). A Graa de Deus (Ef 1.5-8; 2.7-8; Gl 3.26; Jo 1.12). O Amor de Deus (1 Jo 3.1; Rm 5.8; 1 Jo 4.9-10).

7 Santificao
7.1 Significado
Palavra derivada do lat. sanctus; do verbo heb. qadash, ser separado, consagrado; do substantivo grego hagiasmos, consagrao", purificao, santificao; do verbo hagiazo, santificar, separar das coisas profanas ou consagrar, purificar ou santificar. 7

7.2 Objetivos da Santificao

1) 2) 3) 4) Agradarmos a Deus (1 Ts 4.3). Participarmos do reino de Deus (Hb 3.14). Estarmos aptos para servimos a Deus (1 Ts 1.9). Entrarmos na presena de Deus (2 Pe 1.11).

7.3 Instrumentos da santificao

1) O Sangue de Jesus (Hb 13.12). 2) A Palavra de Deus (Jo 17.17). 3) O Esprito Santo (RM 15.16).

7.4 reas de Santificao (1 Ts 5.23)

1) Esprito ______________________
7 Dicionrio Bblico Wycliffe.2ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.p.1762.

5 2) Alma. 3) Corpo.

7.5 Bnos decorrentes da santificao

Segurana de vida eterna (Rm 6.16) Oraes respondidas (Is 59.2) O privilgio de ver a Glria de Deus (Hb 12.14)

8 Justificao
8.1 A fonte da nossa Justificao (Rm 3.24)
A Justificao provm de Deus (Hb 4.16) Cristo se manifesta cheio de Graa (Jo 1.14) O Esprito Santo o Esprito da Graa (Hb 10.29) Graa, poder e favor de Deus dentro do homem (1 Co 15.10)

8.2 O fundamento da Justificao, que a Justia de Deus

A justia exigida por Deus por causa da Sua Santidade (Mq 6.8). A Justia de Deus pelas riquezas da Graa (Ef 2.7). A justia por causa da F (Rm 3.22).

8.3 O Instrumento Divino da Justificao (Rm 3.24)

O sangue de Jesus (Rm 3.25). A F no sangue de Jesus conduz a Justificao (Rm 5.9). Nos perdoa e esquece nossos pecados (Mq 7.19).

8.4 O instrumento humano da Justificao

Somos Perdoados pela F (At 10.43) Somos Salvos por F (Ef 2.8, 10). Somos Salvos por andar por F (2 Co 5.7). Somos Salvos por realizar a obra da F (2 Ts 1.11). Somos salvos para ter gozo da F (Fp 1.25). Somos salvos para vencer pela F (1 Jo 5.4).

8.5 Os Efeitos da Justificao 8.5.1 Paz (Rm 5.1)

Paz com Deus. Paz com o Prximo. Paz com sigo Mesmo.

8.5.2 Frutos (Fp 1.11)

Antes da nossa justificao somente produzamos o fruto do velho homem (Rm 7.5). Agora produzimos o fruto: Abundante (Jo 15.4-5). Progressivo (Mc 4.28-29). De louvor (Hb 13.15). De Justia (Tg 3.18).

8.5.3 Prosperidade (Pv 4.18)

6 A beno da Justificao anula a seguido (muito seco, vazio) espiritual da nossa vida e nos permite navegar pelos abenoados e bonanosos mares da prosperidade.

9 A Certeza da Salvao
9.1 Doutrinas errneas acerca da Salvao
Alm de apresentar um modelo falso de salvao, defendem o exclusivismo, isto , monopolizam a salvao. As Testemunhas de Jeov pregam ser impossvel fazer a vontade de Deus fora da Torre de Vigia. Ousam substituir Jesus Cristo pela sua organizao. Ensinam que existe um s caminho para a salvao, mas que este caminho a Sociedade Torre de Vigia. A Bblia diz que o nico Caminho para a salvao Jesus (Joo 14.6). Por isso aprenderam que, quem quiser obter a vida eterna precisa pertencer a organizao delas. Esta uma declarao monstruosa e assombrosa, mas o evangelho das Testemunhas de Jeov, completamente estranho ao Novo Testamento. Outras seitas pregam deter o monoplio da salvao da humanidade. Os mrmons afirmam que todas as igrejas da terra se apostataram e Jesus escolheu Joseph Smith Jr. para comear tudo de novo, por isso creem que somente eles esto com a verdade. Os adventistas chamam a si mesmos de igreja dos remanescentes e as demais igrejas como apstatas e comprometidas com a besta. A Igreja Local de Witness Lee engloba no mesmo bojo demais igrejas Como apstatas e comprometidas com a besta. A Igreja Local de Witness Lee, engloba no mesmo bojo protestantes, catlicos e Jo Deus e pregam o exclusivismo, como se a salvao fosse monoplio apenas do seu movimento. 8

9.1.2 Predestinao
Predestinao do ponto de vista Bblico, o ato pelo qual Deus decidi de antemo o futuro daqueles que por Ele foram salvos, no sendo segregao como pregam de forma equivocada (At 10.34-35; Rm 2.11; Tg 2.9). A Igreja de Cristo sim, Est predestinada, os homens no (Ef 1.4-6). A vontade de Deus Salvao para todos (1 Tm 2.3-4; Jo 3.16). O homem possui o livre arbtrio (Ez 3.19).

9.1.3 Uma vez salvo, salvo para sempre

Mais uma doutrina de demnios (1 Tm 4.1). A salvao est em processo constante (Hb 12.14), Jesus nos orienta a estarmos sempre apercebidos (Mt 24.42; 25.13; 26.41; Mc 13.35; 14.38; Lc 21.36), e perseverantes (Mt 24.13; Ap 2.10).

10 A convico da Salvao
Jesus nos assegura esta certeza (Jo 14.23). O Esprito Santo testifica com o nosso esprito, que somos filhos de Deus e herdeiros com o Senhor (Rm 8.16-17). As coisas velhas j se passaram e eis que tudo se fez novo (2 Co 5.17). Nenhuma condenao h, para os que esto em Cristo Jesus (Rm 8.1).

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8 Soares, Esequias. Manual de Apologtica Crist. 3ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.p.32.