Casa Grande & Senzala talvez o mais vasto painel da nacionalidade brasileira que j se produziu.

. Obra ambiciosa, empreende de forma notvel a interpreta o da sociedade brasileira, a e!plica o de como o colonizador portu"u#s, vencendo todos os obstculos que o clima, a natureza, a escassez de trabal$o l$e impun$am, fundou aqui uma sociedade moderna, %a maior civiliza o dos tr&picos%. Grandiosa n o apenas pelo taman$o, mas, principalmente, pelo conte'do, que desce a um n(vel de descri o e detal$ismo impressionante, Casa Grande & Senzala foi, em vrios aspectos, uma obra seminal. Clssico da sociolo"ia e do ensa(smo brasileiro, a obra at $oje continua despertando debates. )ara muitos, a maior interpreta o da sociedade brasileira de todos os tempos, (cone da nacionalidade brasileira. )ara outros tantos, uma pea e!tremamente bem*constru(da do conservadorismo das elites que constru(ram o )a(s e que, enfim, por meio da obra, le"itimaram, no mais puro estilo maquiavlico, os meios de que lanaram m o na constru o de sua obra civilizat&ria. O autor +ato que nen$uma obra pode ser considerada de forma isolada em rela o a seu autor. , Gilberto +re-re, tal como sua obra*prima, foi um $omem multifacetado, e, por que n o diz#*lo, amb("uo. +il$o da aristocracia decadente de )ernambuco, +re-re nasceu no .ecife em /011, poca em que j as usinas avanavam em detrimento dos en"en$os, processo de corros o do anti"o poder do sen$or de en"en$o bril$antemente descrito e analisado nos romances de 2os 3ins do .e"o. 4o final dos anos /0/1, +re-re dei!a o 5rasil e se muda para os ,stados 6nidos, onde cursaria universidades no 7e!as e em 4ova 8or9. +oi nos ,stados 6nidos que iniciou sua vida intelectual e acad#mica e que con$eceu as obras e os autores que o influenciariam por toda a vida * com destaque para aquele que ele mesmo c$amou certa vez de mestre, o antrop&lo"o +ranz 5oas. +oi com 5oas que +re-re disse $aver aprendido a distin o que seria fundamental para a compreens o da sociolo"ia fre-riana: a distin o entre raa e cultura. 4uma poca em que o racismo, apoiado nas idias naturalistas, "an$ava fora no mundo todo e se imiscu(a com a pol(tica, na prtica e na ideolo"ia do imperialismo tanto quanto no florescimento das idias ;proto<fascistas, a dualidade raa*cultura era quase uma %$eresia% acad#mica. , seria a esta %$eresia% que +re-re se ape"aria em sua empresa mais "randiosa: o entendimento do 5rasil. Conservador pela ori"em aristocrtica, mas liberal pela filia o acad#mica: eis apenas uma das muitas contradi=es que marcam autor e obra, +re-re e Casa Grande & Senzala. O contexto intelectual )ublicada em dezembro de /0>> no .io de 2aneiro, Casa Grande & Senzala foi um dos tr#s "randes ensaios que se publicaram sobre o 5rasil em menos de uma dcada, ao lado de %.a(zes do 5rasil%, de Sr"io 5uarque de ?olanda ;/0>@<, e de %+orma o do 5rasil ContemporAneo%, de Caio )rado 2r. ;/0BC<. D "rande %tr(ade% da interpreta o do )a(s marcada, no entanto, por perspectivas, vis=es e mtodos pr&prios. Caio )rado adota uma aborda"em $ist&rico*economicista e procura e!plicar a forma o da sociedade brasileira como etapa e conseqE#ncia do processo de acumula o de capital em n(vel "lobal. Sr"io 5uarque prefere uma interpreta o sociol&"ica, com base em uma anlise das diferentes formas pelas quais se deram as empresas colonizadoras de )ortu"al e ,span$a no 4ovo Fundo e as marcas que dei!aram nas nacionalidades que delas se

ori"inaram. Gilberto +re-re flutua entre a sociolo"ia e a antropolo"ia, com prefer#ncia sens(vel por esta 'ltima. )ara ele, a interpreta o de uma sociedade e!i"e a intepreta o de seus componentes * os indiv(duos *, no n(vel de seus comportamentos, seus valores, seus costumes, suas rela=es ;(ntimas, inclusive * se n o principalmente<, suas crenas, sua educa o, sua vida familiar, seu lazer * em outras palavras, sua cultura. Confrontando as idias naturalistas, que atribu(am ao clima e Gs raas que se instalaram nos tr&picos as mazelas de que sofria o )a(s, +re-re posiciona*se pela cultura como elemento fundamental de interpreta o da constru o de uma sociedade, acima at mesmo da economia e da pol(tica ;%n o nos interessa H...I sen o secundariamente, neste ensaio, o aspecto pol(tico ou econJmico da coloniza o portu"uesa do 5rasil%<. 4este sentido, +re-re era um inovador, na medida em que, de forma corajosa, rompia com uma tradi o intelecutal $erdada da antropolo"ia europia, que estancava as raas como superiores e inferiores e, eivada do naturalismo e de um tipo de darKinismo deturpado, atribu(a ao %determinismo do meio% a fun o e!plicativa para os fenJmenos sociais * inclusive o LsucessoL e o LfracassoL de civiliza=es, povos e na=es. A dialtica freyriana D e!plora o de anta"onismos o mtodo de que +re-re lana m o na constru o da temtica de Casa Grande & Senzala * o pr&prio t(tulo da obra revela o anta"onismo fundamental. )ouco afeito ao ri"or te&rico e ao cientificismo, +re-re prefere o mtodo ensa(stico, quase literrio, numa obra rica em passa"ens que bem poderiam ter sido e!tra(das de um romance. Mando ri"or G fluidez de sua obra, no entanto, est o mtodo dialtico, que salta aos ol$os de forma espontAnea, sem que seja necessria uma anlise mais aprofundada. O pr&prio autor a revela: a forma o da sociedade brasileira %um processo de equil(brio de anta"onismos. Dnta"onismos de economia e de cultura. D cultura europia e a ind("ena. D europia e a africana. D africana e a ind("ena. D economia a"rria e a pastoril. D a"rria e a mineira. O cat&lico e o $ere"e. O jesu(ta e o fazendeiro. O bandeirante e o sen$or de en"en$o. O paulista e o emboaba. O pernambucano e o mascate. O "rande proprietrio e o pria. O bac$arel e o analfabeto. Fas predominante sobre todos os anta"onismos, o mais "eral e o mais profundo: o sen$or e o escravo%. 7alvez n o seja e!a"ero detectar a( a influ#ncia da dialtica $e"eliana, cujo e!emplo mais citado * pelo pr&prio ?e"el, alis * a dialtica do sen$or e do escravo. D dialtica n o apenas a confronta o de opostos, de anta"onismosN , antes, uma rela o pela qual cada oposto se v# reforado em sua natureza e ess#ncia pelo outroN pela rela o com o outro que eu me descubro a mim mesmo, tal como sou. O sen$or sen$or apenas porque e!iste um escravo * sem o escravo, n o e!iste sen$or, e vice*versa. O interessante da dialtica $e"eliana que n o apenas a ess#ncia se v# reafirmada pelo oposto, mas tambm se v#, ela pr&pria, ne"ada. Dssim, por e!emplo, se"undo ?e"el, o sen$or, ao precisar do escravo para reafirmar seu status de sen$or, torna*se dependente do escravo, at o limite em que, pelo menos no plano ideal, torna*se escravo de seu escravo * e o escravo, sen$or de seu sen$or. 6ma leitura de +re-re, no entanto, revela que essa se"unda dimens o da dialtica $e"eliana est ausente. 4a obra fre-riana, assim como na $ist&ria da forma o da sociedade brasileira, os papis de dominadores e dominados estiveram sempre claramente delimitados. Fas se a sociedade brasileira formou*se por e com anta"onismos, n o teriam esses

anta"onismos levado ao conflito inevitvel entre opostosO +re-re mesmo responde: %entre tantos anta"onismos, Ht#m*seI condi=es de confraterniza o e mobilidade sociais peculiares ao 5rasil: a misci"ena o%. As trs raas O n'cleo de Casa Grande & Senzala a descri o e a anlise minuciosas que +re-re faz sobre a participa o do branco portu"u#s, do ne"ro escravo e do ind("ena amer(ndio na forma o da sociedade brasileira. )ara +re-re, a misci"ena o o fator essencial para e!plicar*se o sucesso do colonizador portu"u#s em sua empresa nos tr&picos e a conseqEente constru o da civiliza o brasileira. .Edi"er 5ilden, em comentrio sobre a obra de +re-re, afirma que o trip fundamental da coloniza o do 5rasil pelos portu"ueses foi a uni o entre latif'ndio, escravid o e misci"ena o. D fle!ibilidade e a adaptabilidade da na o portu"uesa foram os fatores bsicos que permitiram ao colonizador %triunfar onde outros europeus fal$aram%. C$e"ados ao 5rasil e cientes de que, nos tr&picos, a coloniza o e!i"iria a e!plora o da terra * diferentemente da coloniza o por feitorias nas Pndias *, os primeiros colonizadores sofreram de uma car#ncia que poderia provar*se fatal para o sucesso da empresa colonial: a aus#ncia de mul$eres. Dfeitos ao contato com outros povos e a sua influ#ncia * rabes, africanos, europeus de ori"em latina ou cltica, judeus da dispora *, os portu"ueses teriam desenvolvido, se"undo +re-re, a quase aus#ncia do preconceito de raa. ,ste foi o fator fundamental que l$es facilitaram tomar para si as mul$eres ind("enas com a finalidade de procriar e "erar a prole que se incumbiria de povoar, e!plorar, defender e e!pandir a terra. +oi sobre a cun$ , oferecida ao portu"u#s %de pernas abertas%, que o colonizador e!erceu sua primeira e fundamental rela o de domina o * fundamental porque seria a mul$er ind("ena a base da fam(lia brasileira, e o mestio ;mameluco<, o a"ente por e!cel#ncia da coloniza o. Q mul$er ind("ena coube estruturar a fam(lia brasileira, pelo menos nas primeiras dcadas da coloniza o. Seu papel, obviamente, n o se resumiu G reprodu o. .esponsvel pela educa o de sucessivas "era=es de brasileiros, a mul$er ind("ena, se"undo +re-re, impre"nou suas marcas nas rela=es familiares, nos $bitos, nos costumes, na alimenta o, nas brincadeiras infantis, na l(n"ua * em virtualmente toda dimens o da vida individual e familiar da sociedade brasileira. O $omem ind("ena, por sua vez, foi prontamente aliciado ou forado ao trabal$o. O amer(ndio, no entanto, pouco acostumado ao trabal$o sedentrio da lavoura * o (ndio dedicava*se G caa e ao trabal$o manual artesanal, mas n o G a"ricultura, G e!ce o de formas muito rudimentares de cultivo * lo"o foi considerado como %pre"uioso% e %indolente%, vis o que tanto +re-re quanto Caio )rado derrubam, ao ar"umentar que o (ndio apenas n o estava acostumado ao trabal$o sistemtico da lavoura * preferia a liberdade da caa, da nave"a o, do nado, da manufatura. Seu papel na coloniza o foi, n o obstante, crucial: %(ndios e mamelucos formaram uma mural$a movedia, viva, que foi alar"ando em sentido ocidental as fronteiras coloniais do 5rasil, ao mesmo tempo que defenderam, na re"i o aucareira, os estabelecimentos a"rrios dos ataques de piratas estran"eiros%. 4o processo de coloniza o dos tr&picos, se a cabea foram os portu"ueses e os ps, os (ndios e mestios, os braos foram, sem sombra de d'vida, os ne"ros escravos. Rrios foram os fatores que levaram o colonizador a optar pelo brao escravo africano: a falta de aptid o do ind("ena um deles, mas talvez n o o mais importante. Caio )rado afirma

que os portu"ueses n o apenas estavam afeitos G escravid o no norte da Sfrica ;onde marcavam presena desde pelo menos a nave"a o a Ceuta, em /B/T<, como tambm tin$am a oportunidade de transform*la numa lucrativa atividade mercantil. 4a l&"ica do mercantilismo imperialista, o trfico de seres $umanos se transformaria numa das atividades que sustentariam a coloniza o do )a(s. ,m mais de tr#s sculos ;/TC@ * /UT1<, mais de B mil$=es de ne"ros aportaram na terra brasilis e aqui foram dizimados sob o fo"o da fornal$a, o aoite do capataz, o tronco do pelourin$o * e, no caso das mul$eres escravas, sob a lu!'ria dos sen$ores e a crueldade das sin$s. Mesnecessrio dissertar sobre o papel do $omem escravo na coloniza o do 5rasil. +oi ele a fora motriz que movimentou a economia aucareira e cafeeira responsvel pela sustenta o do projeto colonial. 4em esse, tampouco, o objetivo de +re-re, uma vez que, como salientado, o autor est preocupado com os aspectos antropol&"icos e sociol&"icos da forma o da sociedade brasileira, e n o com os aspectos econJmicos. )ara compreender aqueles, importa mais considerar o papel da mul$er. D mul$er escrava uma das persona"ens principais da forma o da fam(lia e da sociedade brasileiras. Substituindo G mul$er ind("ena, ela passou a ser o objeto de domina o se!ual do sen$or, que n o a e!ercia mais com o intuito fundamental de reproduzir*se, mas, sim, para a satisfa o de sua lu!'ria. V fundamental compreender que, para +re-re, o papel se!ual da escrava foi t o importante quanto o papel laboral do escravo. D misci"ena o continua central * mas, para alm dela, necessrio considerar a outra fun o que a escrava acabou por desempen$ar na colJnia brasileira, essencial para se entender a aborda"em de +re-re em rela o G escravid o: a mul$er escrava foi o elo, a ponte entre os dois mundos dialeticamente relacionados da casa "rande e da senzala. "Intoxicao sexual" Se para +re-re a misci"ena o o elemento central da forma o da sociedade brasileira, natural que a anlise e a minuciosa descri o das rela=es se!uais ocupe um lu"ar de destaque em Casa Grande & Senzala. )ara +re-re, %o ambiente em que comeou a forma o brasileira foi de "rande into!ica o se!ual%. Se G mul$er ind("ena coube a primazia na forma o da fam(lia brasileira e da base $umana que ajudaria a colonizar os tr&picos, foi a mul$er escrava ne"ra que por tr#s sculos se renderia ao poder e G lu!'ria dos sen$ores. Dtribu(am*se ao clima quente a licenciosidade, a deprava o e a subordina o que marcaram a vida se!ual da fam(lia patriarcal colonial * no mel$or estilo do dito %n o $ pecado abai!o do ,quador%. 4uma sociedade fortemente conservadora e pia, em que as mul$eres brancas res"uardavam suas %virtudes%, era com ne"ras e mulatas que os sen$ores satisfaziam seus desejos e impulsos. 4as palavras de +re-re, %a virtude da sen$ora branca ap&ia*se em "rande parte na prostitui o da escrava ne"ra%. ,scol$ida dentre as mais jovens, belas e fortes, as ne"ras que serviam na casa "rande * as mucamas * foram o elo entre o mundo do sen$or e o do escravo, o vetor com o qual penetraram no seio do patriarcado aristocrtico brasileiro os %modos%, os %valores%, o %molejo%, a %doura%, a %fala%, o %talento%, o %banzo% dos escravos. D mucama, a ama de leite, a quituteira, a amante foram as mul$eres que fecundaram, "eraram e criaram a fam(lia brasileira. 5rancos e brancas, sin$Js e iais tin$am com a mul$er ne"ra momentos fundamentais de sua forma o: a amamenta o, a alimenta o, o cuidado

materno que muitas vezes era substitu(do pelo carin$o da ama, as brincadeiras, a inicia o se!ual, a vida se!ual n o*conju"al, as confid#ncias, as amizades, as aventuras. D presena do ne"ro no interior da casa "rande ensejou um ambiente que, para +re-re, teria adocicado e abrandado a crueldade inerente ao sistema escravocrata. ,sse , a bem da verdade, um dos pontos mais pol#micos da obra do soci&lo"o. D presena das mulatas e dos %moleques% na casa "rande teria sido fator decisivo, na vis o de +re-re, para o abrandamento da rela o de posse que caracterizava a rela o entre sen$or e escravo. Miferente do que ocorrera em outras reas de escravid o, especialmente no sul dos ,stados 6nidos W que +re-re, alis, toma como referencial para compara o em vrias passa"ens da obra W, aqui G escravid o teria sido acrescentado um elemento de %doura%, de %pro!imidade%, de %amolecimento% da rela o sen$or e escravo * cujo fundamento indiscut(vel a viol#ncia. O sen$or teria acol$ido o ne"ro no seio de sua fam(lia, e a pro!imidade desses dois mundos anta"Jnicos da casa "rande e da senzala, aliada G quase aus#ncia de preconceito de cor na natureza do colonizador, foi o fundamento daquilo que muitos analistas da obra de +re-re identificaram como a Xdemocracia racialY. 4 o $ passa"em no livro que mencione o termo %democracia racial%. Me fato, essa foi uma constru o que sur"e apenas na dcada de /0B1. D idia sobre a qual se cun$ou o termo, no entanto, da autoria de +re-re. %Memocracia racial% seria um sistema de rela=es interpessoais no seio de uma sociedade apoiado na aus#ncia de impedimentos psicol&"icos e le"ais G forma o de uma unidade tnica por meio da misci"ena o, fator central *como visto * em Casa Grande & Senzala. D mistura de raas e a suposta aus#ncia de preconceitos raciais ;mas n o de preconceitos sociais<, criadas e reforadas pela inter*rela o entre casa "rande e senzala, teriam sido os elementos fundadores da democracia racial no 5rasil. ,m lu"ar al"um do mundo * ou mel$or, com povo al"um do mundo que n o o lusitano * teria sur"ido um tal padr o de relacionamentos tnicos e raciais. ,m rela o a essa caracter(stica basicamente portu"uesa, Gilberto +re-re, em confer#ncia pronunciada em 3isboa em /0>Z, afirmou que X$, diante desse problema H...I da mestia"em H...I uma atitude distintamente, tipicamente, caracteristicamente portu"uesa, ou mel$or, luso*brasileira, luso*asitica, luso*africana, que nos torna uma unidade psicol&"ica e de cultura fundada sobre um dos acontecimentos, talvez se possa dizer, sobre uma das solu=es $umanas de ordem biol&"ica e ao mesmo tempo social, mais si"nificativas do nosso tempo: a democracia social atravs da mistura de raasY ;+re-re: /0>U, /B<. +re-re posteriormente desenvolveria o conceito de %democracia tnica%, que em verdade resume a idia de %democracia racial%. Rale dizer, no entanto, que o soci&lo"o pernambucano odesenvolve como contraponto G propa"a o das idias nazi*fascistasN se uma das manifesta=es do totalitarismo fascista era o racismo e, no iderio nazista, a defesa da superioridade de raas, seu ant(doto era a democracia %social% e %tnica%, que se opun$a G democracia meramente pol(tica, arremedo de re"ime democrtico e livre. ,m outra confer#ncia, pronunciada no .ecife em /0B1, +re-re identifica Xo imperialismo da democracia sobre trec$os do 5rasil ainda indecisos entre essa tradi o "enuinamente nossa Ha %democracia tnica%I e o racismo violentamente anti*brasileiro HsicI, o nazi*jesuitismo HsicI, o fascismo sob disfarces sedutores, inclusive o da %$ispanidade% ;+re-re: /0BB, 0<.

O conceito de democracia tnica apenas uma outra forma de e!press o da democracia racial. O pr&prio +re-re utiliza este 'ltimo, numa terceira confer#ncia, pronunciada no .io de 2aneiro em /0@C, quando se refere %HGI j brasileir(ssima prtica da democracia racial atravs da mestia"em% ;+re-re: /0@C, s[p<. Seja como for, percebe*se que uma idia calcada na mestia"em, prtica aqui iniciada com a pr&pria c$e"ada do colonizador e reforada com o entrelaamento dos mundos da casa "rande e da senzala. D cr(tica moderna n o poupa ataques ao que c$amam de %mito da democracia racial%, apontando para a realidade brasileira, em que ne"ros e brancos n o convivem e!atamente sob i"uais condi=es de vida e oportunidades de ascens o social. Se $ouve a mestia"em * e foi ela elemento importante na forma o da identidade nacional *, n o parece ter sido ela suficiente para fundar na sociedade brasileira uma verdadeira democracia de raas e etnias... Concluso Dpenas a pai! o de +re-re pela descri o e pelo detal$e, colocada a servio de uma empresa t o rdua quanto apresentar um painel da forma o da fam(lia e da sociedade brasileira, poderia ter rendido uma obra t o espetacular como Casa Grande & Senzala. ,scrita $ tr#s quartos de sculo, sua atualidade assombrosa, n o apenas porque, como sociedade em constante transforma o e ainda jovem * quando comparada a culturas e civiliza=es milenares *, o 5rasil precisa con$ecer*se e recon$ecer*se constantemente, mas, principalmente, porque aborda quest=es e aspectos de nossa forma o ainda n o resolvidos e que, pelo contrrio, continuam latentes em nossa trajet&ria $ist&rica contemporAnea. )ode*se ou n o concordar com muitas das idias defendidas por +re-re, como a %democracia tnica% ou %racial%, o sucesso da coloniza o portu"uesa, a civiliza o dos tr&picos, a quase justificativa da escravid o, cujo trec$o si"nificativo merece transcri o, e cujo determinismo c$ama a aten o, em um autor que se contrapun$a a essas idias que, no esteio do pseudo*darKinismo e do naturalismo, estavam em vo"a G poca: %4o caso brasileiro, porm, parece*nos injusto acusar o "ovenro portu"u#s de ter manc$ado, com a institui o que $oje tanto nos repu"na, sua obra "randiosa de coloniza o. O meio e as circunstAncias e!i"iriam o escravo... )ara al"uns publicistas foi um erro enorme Ha escravid oI. Fas nen$um nos disse at $oje que outro mtodo de suprir as necessidades do trabal$o poderia ter adotado o colonizador portu"u#s no 5rasil... 7en$amos a $onestidade de recon$ecer que s& a coloniza o latifundiria e escravocrata teria sido capaz de resistir aos obstculos enormes que se levantaram G civiliza o no 5rasil pelo europeu. S& a casa "rande e a senzala. O sen$or de en"en$o rico e o ne"ro capaz de esforo a"r(cola e a ele obri"ado pelo re"ime de trabal$o escravo%. O fato, porm, que Casa Grande & Senzala referencial obri"at&rio para se con$ecer o 5rasil e a forma o de sua sociedade. O pa(s que temos $oje conseqE#ncia direta da e!ist#ncia necessariamente conjunta desses dois mundos, a casa "rande e senzala. )ara o bem e para o mal * cabe a cada um reflitir * somos $erdeiros do 5rasil patriarcal e escravocrata vascul$ado e desvendado por +re-re. Se o clssico aquela obra que continua referenciando o presente mesmo tempos e tempos depois de $aver sido

produzida, Casa Grande & Senzala , sem d'vida, um dos maiores clssicos da literatura brasileira de todos as pocas.