2) Ela tomou. Foi seu prprio ato e obra.

Satans pode tentar mas no pode obrigar; pode persuadir-nos a que nos lancemos ao precipcio, porm no pode lanar-nos (Mt 4.6). 3) Ela comeu. Quando olhou talvez no tivesse inteno de tom-lo; ou quando o pegou, talvez no tivesse a inteno de comer; porm, acabou nisso. perigoso flertar com o pecado. 4) Deu tambm a seu marido. Os que tm feito mal, esto dispostos a arrastar consigo a outros a fazerem o mesmo. 5) Ele comeu. Ao no levar em conta a rvore da vida, da qual lhe era permitido comer, e ao comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, que estava proibido, Ado claramente mostra seu desprezo pelo que Deus tinha-lhe outorgado, e seu desejo pelo que Deus considerou prudente no dar-lhe. Desejava ter o que queria e fazer o que lhe dava prazer. Em uma palavra, seu pecado foi a desobedincia (Rm 5.19); a desobedincia a um mandado claro, simples e expresso. (I Tm 2.14; I Jo 2.16).

Essa ferida foi infligida no Calvrio, quando o Salvador triunfou sobre Satans. Este, por sua vez, feriria o calcanhar do Messias. Essa ferida se refere ao sofrimento de Cristo no Calvrio. Cristo sofreu na cruz e morreu, mas ressuscitou dentre os mortos, vitorioso sobre o pecado, o inferno e Satans.

* Versculos 16-19 = O castigo da humanidade.

O pecado produz consequncias inevitveis. Ele trouxe dor ao mundo; fez do mundo um vale de lgrimas. No de estranhar que nossas dores se multipliquem quando nossos pecados se multiplicam. Ado culpou a sua esposa, e embora tivesse sido uma falta dela o convenc-lo para que comesse do fruto proibido, foi culpa de Ado t-la obedecido sem questionar. As frvolas desculpas dos homens se tornaro em sua condenao no dia do juzo de Deus.

O verso 2 relata o nascimento de Abel, que significa flego ou sopro e tambm a atividade dos dois irmos: Abel trabalhava com ovelhas e Caim era lavrador. A razo de uma oferta ser aceita, e a outra no, est no fato de que a oferta de Caim foi feita sem cuidado e sem considerao, enquanto que a de Abel foi feita de forma selecionada e generosa. Jesus disse em Joo 4.24: Deus esprito; e importa que seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. O Senhor quer um culto sincero e honesto diante dele pois conhece a motivao do nosso corao.

Versculos 8-24 = Caim mata a Abel A maldio de Caim - A conduta de Caim Sua famlia Lameque e suas esposas A destreza dos descendentes de Caim.
A ira de Caim impeliu-o a matar. A enormidade de seu crime se v no fato de que matou seu prprio irmo. Embora repreendido por Deus, Caim resolveu dar vazo sua maldade mediante um ato irracional de homicdio. Desde ento, os homens tm satisfeito a sua vontade tirando a vida do prximo, o que mostra a extenso da queda. De certo modo, Caim recebeu a primeira sentena perptua. Ele seria objeto de dio, e outros haveriam de querer tirar-lhe a vida. Porm, ele escaparia. Deus, entretanto, no permitiria que ele fosse executado. Para garantir isso, foi posta uma marca em Caim, como se dissesse: Vede este homem. No o mateis! No se sabe que marca seria essa.

* Versculos 20-21 = A primeira vestimenta da humanidade.

Ado demonstrou f ao referir-se esposa como Eva [...] me de todos os seres humanos, uma vez que nenhuma criana havia nascido ainda. Em seguida, Deus providenciou vestimenta de peles mediante a morte de um animal. Esse ato representa o manto de justia entregue aos pecadores por meio do sangue do Cordeiro, disponvel ao ser humano por meio da f. (Rm 3.21-26)

* Versculos 9-13 = Deus chama a Ado e Eva para que respondam por seus atos.
A primeira consequncia do pecado foi o sentimento de vergonha e medo. As cintas de folhas de figueira demonstram a tentativa do ser humano de salvar a si mesmo por meio de uma religio de boas obras e sem derramamento de sangue. Quando chamados a se explicar diante de Deus, os pecadores se justificam. Ado disse: A mulher que me deste por esposa..., colocando a culpa em Deus (Pv 19:3); e Eva respondeu: A serpente... (v. 13)...

* Versculos 22-24 = Ado e Eva so expulsos do paraso.

Bblia oferece uma declarao esperanosa. O homem caiu, Deus o puniu, mas no o abandonou. O homem retm a imagem de Deus, e a imagem de Deus continua podendo ser restaurada nele. A misso de Cristo no mundo teve por finalidade reverter todos os vestgios da queda, alm de conferir a genuna imortalidade, por meio da qual os homens podem vir a compartilhar da natureza Divina (II Ped. 1.4).

Versculos 25-26 = O nascimento de outro filho e de um neto Ado e Eva.

Os dois ltimos versculos do captulo 4, relatam o nascimento de Sete, mais um dos filhos de Ado e Eva. Sete foi recebido como substituto de Abel. Destaca-se aqui o nome de seu filho Enos, pois, segundo o texto, a partir da comea no mundo a descendncia daqueles que invocavam o nome do Senhor.

* Versculos 14-15 = Maldio para a serpente A Semente prometida.

Ento, o Senhor Deus amaldioou a serpente a viver de modo degradante e em desgraa e derrota. Contudo, o versculo 15 mostra o Plano de Deus. Esse versculo conhecido como protoevangelho, isto , o primeiro evangelho. O texto anuncia a inimizade perptua entre Satans e a mulher (que representa toda a humanidade), e entre Satans e seus demnios, e o descendente da mulher, o Messias. O descendente da mulher esmagaria a cabea de Satans, uma ferida mortal que significa derrota completa.

CAPTULO 4 Versculos 1-7 = O nascimento, trabalho e religio de Caim e Abel.

O nome Caim quer dizer adquirir, por isso o verso 1 indica: Adquiri um varo com o auxlio do Senhor.

CAPTULO 5 Versculos 1-20 = Ado e Sete - Os patriarcas desde Sete at Enoque.

Vemos o valor que Deus d ao ser humano atravs da meno do conhecimento de cada um dos personagens desse estgio primitivo da vida humana.

Cada um deles destacado e registrado. Desde Ado at No encontramos dez geraes: Ado (v. 1-5); Sete (v. 38); Enos (v. 6-10); Cain (v. 9-13); Maalaleel (v. 12-16); Jerede (v. 15-20); Enoque (v. 18-24); Metusalm (v. 2127); Lameque (v. 26-31); No (v. 29-32). Essa genealogia, que liga Ado a No mostra a continuidade da histria humana, desde a criao at o evento do Dilvio, quando toda a raa humana foi destruda por causa do pecado e da impiedade, com exceo de No e sua famlia.

IGREJA EVANGLICA ASSEMBLIA DE DEUS COSTA E SILVA Rua. Inamb, 64 REUNIES SEMANAIS: 2 Feira 3 Feira CRCULO DE ORAO (FEMININO MASCULINO) CULTO DE ESTUDO BBLICO GRUPO FAMILIAR ESPERANA NOITE DA VITRIA CULTO COM DEPARTAMENTOS ESCOLA BBLICA DOMINICAL CULTO DA FAMLIA EVENTOS DA SEMANA 2 6 6 6 ORAO DAS 22:00 s 23:00h Viglia das 22:00 s 00:00h (Igreja e Jovens) DIA DE JEJUM E CONSAGRAO 19:30 19:30 14:30 19:30 19:30 9:00 19:00

COSTA E SILVA - 08/04/2014

SRIE: A BBLIA PARA A FAMLIA COMENTRIO DE GNESIS N 6 CONFIRMAO DAALIANA. (GNESIS 15 18)
CAPTULO 15 * Versculo 1: Deus anima a Abrao. * Versculos 2-6: A promessa Divina, Abrao justificado pela f. * Versculos 7-11: Deus promete Cana como herana a Abrao. * Versculos 12-16: A promessa confirmada em uma viso. * Versculos 17-21: A promessa confirmada por um sinal. CAPTULO 16 Versculos 1-3: A pedido de Sara, Abrao toma Agar. * Versculos 4-6: A m conduta de Agar era em relao a Sara. * Versculos 7-16: O anjo manda que Agar regresse; a promessa feita a ela; o nascimento de Israel. CAPTULO 17 Versculos 1-6: Deus renova o seu pacto com Abrao. * Versculos 7-14: A instituio da circunciso.

Versculos 21-24 = Enoque

Andou Enoque com Deus (v.22). Isso repetido no v. 24. A simplicidade do texto nos surpreende. Um homem to espiritual recebe to pequena ateno. Por duas vezes o autor sagrado menciona o fato de que ele andava com Deus, e em seguida o fato de que Deus o tomou para si". Enoque prova que comunho com Deus possvel para o homem, mesmo em meio pecaminosidade e degradao ao seu redor. 4 Feira 5 Feira Sbado Domingo Domingo

Versculos 25-32 = Matusalm a No

Metusalm viveu mais que qualquer outro ser humano (969 anos). Se o nome Metusalm realmente significa ser enviado talvez se trate de uma profecia, uma vez que o Dilvio ocorreu no ano de sua morte. A profecia que Lameque vislumbrava ao dar a seu filho o nome de No (que significa descanso) possivelmente se referia ao consolador que viria ao mundo por meio da descendncia de No: o Senhor Jesus Cristo. No decorrer do tempo, a expectativa de vida do ser humano comeou a declinar. Salmos 90.10 refere-se a um perodo natural de vida para o homem como algo em torno de setenta anos.

INSCRIES ABERTAS: (DEP. FAMLIA) * Mulher nica * Hombridade Homem ao Mximo

(Com: Dc.Jess, Marcela ou Rosangela)

Pr. Joo Germano

APOIO BIBLIOGRAFICO: CPAD. Comentrio Bblico de Matthew Henry. CPAD, 2010, Rio de Janeiro, RJ DAVIDSON, F. O Novo Comentrio da Bblia. VIDA NOVA, 1997, So Paulo-SP. KIDNER, Derek. Gnesis, Introduo e Comentrio. VIDA NOVA, 2001, So Paulo-SP.

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* Versculos 15-22: A mudana do nome de Sarai Isaque prometido. * Versculos 23-27: A circunciso de Abrao e de sua famlia. CAPTULO 18 Versculos 1-8: O Senhor aparece a Abrao. * Versculos 9-15: A repreenso pela incredulidade de Sara. * Versculos 16-22: Deus revela a Abrao a destruio de Sodoma. * Versculos 23-33: A intercesso de Abrao a favor de Sodoma.
O captulo 3 de Gnesis considerado por todos os expositores fiis da Palavra de Deus como um dos textos mais importantes de todo o contedo Bblico. Nele est registrada a queda do ser humano que trouxe como consequncia a separao entre o homem e Deus. Mas Deus sempre teve um plano e o texto Bblico demonstra isso. (v.15).

1) Ela viu. Uma grande quantidade de pecados vem pelos olhos. No atentemos para aquilo que traz consigo o risco de estimular a concupiscncia (Mt 5.28).

* Versculos 1-5 = A serpente engana a Eva.

Observe os passos que levaram a raa humana a pecar. Primeiro, Satans instigou dvida em relao palavra de Deus: assim que Deus disse?. Em seguida, Eva declarou (falando sobre a rvore do conhecimento do bem e do mal): disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele. Na verdade, Deus no dissera nada acerca de tocar na rvore. Na sequncia, Satans se atreveu a negar as consequncias da desobedincia, como fazem at hoje seus seguidores, ao continuarem negando a existncia do inferno e a punio eterna.

* Versculos 6-8 = Ado e Eva transgridem o mandamento Divino, e caem no pecado e na misria.
Podemos ver que os passos da transgresso no so passos ascendentes, seno descendentes, rumo ao abismo.