EXPIAES E PROVAS

J. MARTINS PERALVA
Expiaes e provas...
Expiaes ou provas...
Expiaes e (ou) provas...
Sutilezas doutrinrias que suscitam, com freqncia, indagaes: Que
expiao? Que so provas?
A nosso ver, o assunto foi claramente explicado a Allan Kardec, em "O Livro dos
Espritos", Parte Segunda, Cap. VI, "Da Vida Esprita".
Expiao resgate, reparao, sob o impositivo da Lei de Causa e Efeito, a
que estamos submetidos na caminhada rumo ao aperfeioamento, em
harmonia com os preceitos evanglicos "ningum sair daqui sem pagar o
ltimo ceitil", e "a cada um ser dado de acordo com suas obras".
Na provao, h escolha de certas situaes reajustadoras, algumas vezes
usando o reencarnante seu livre-arbtrio; outras vezes, por sugesto de Amigos
Espirituais, ou, ainda de outras, com ambas as hipteses.
O pronunciamento dos Espritos (questes 258 a 273) aclara suficientemente o
assunto, nada obstante surgirem freqentes interrogaes em nossos estudos
doutrinrios.
Assim como as leis humanas punem, nos Tribunais, o elemento faltoso, a
Suprema Justia corrige, instrui e ajuda o infrator, submetendo-o expiao de
seus erros.
A provao um teste. um experimento atravs do qual revela o Esprito,
encarnado ou desencarnado, suas reais e efetivas possibilidades.
A Divina Sabedoria, pelo maravilhoso mecanismo de suas leis, que o nosso
atraso no permite apreender integralmente, planifica determinados tipos de
provas para reajuste de nossa Alma. So provaes preestabelecidas nos
Conselhos Maiores da Espiritualidade, integrando o quadro de nossas lutas
redentoras.
Existem, contudo, provas circunstanciais, isto , do presente. No tm origem
no passado. No foram planificadas antes de nosso ingresso "nas correntes da
vida fsica", atravs da reencarnao.
A existncia humana, com seus altos e baixos, reaes e imprevistos, impenos, a cada momento, os mais diversos testes, desafiando a lucidez da
inteligncia, a vigilncia do corao, o equilbrio do sentimento, os valores
morais, a firmeza da f e das convices.
No fcil distinguir, sem erro, as provas do pretrito das que surgem no
presente. Mas, que importncia tem isso? Nenhuma, a rigor.

O essencial, assim o entendemos, superar, transpor, triunfar das provas.

Resignar-nos ante as expiaes, por mais dolorosas, escudando-nos em Cristo
e Kardec, o Mestre e o Discpulo, ou seja, no Evangelho e assim na Filosofia
Esprita.
Nas expiaes e nas provas, temos, portanto, dois maravilhosos elementos de
sustentao: Jesus e Kardec, coadjuvados pelos sublimes Benfeitores de Mais
Alto.
O Divino Emissrio e o Codificador do Espiritismo nos levaro, no tempo e no
espao, ao esclarecimento e ao progresso. redeno e felicidade.
Expiar, pois, resgatar faltas.
Ser provado ser testado, ser experimentado em lutas e situaes difceis.
Emmanuel, o abenoado Instrutor, faz, claramente, a diferenciao entre uma
coisa e outra:
"a prova o mesmo teste inquietante e o golpe da expiao continua
sendo a luta difcil e inevitvel..."
(Leia-se "Religio dos Espritos", mensagem "Orao e Provao", 3. a edio da
FEB, pg. 83.)
O tema, embora explicado com clareza pelos Espritos, apresenta,
reconhecemos, sutilezas.
Embora expiaes e provas sejam coisas distintas, geralmente se confundem
nas conceituaes humanas, bastando lembrar que, na expiao, tambm est
o Esprito sujeito prova da resignao e da f, da confiana e da humildade.
Allan Kardec em "O Evangelho segundo o Espiritismo" claro:
"assim, a expiao serve sempre de prova, mas nem sempre a prova
uma expiao." ("Causas Anteriores das Aflies".)
O Esprito submetido a uma expiao , ao mesmo tempo, provado no desejo
de sair vitorioso.
O importante para o ser humano vencer, cristmente, provas e (ou)
expiaes, compreendendo e perdoando, estudando e trabalhando, eis que, segundo Andr Luiz,
"diante de qualquer sofrimento, o trabalho o nosso melhor caminho de
libertao." ("Respostas da Vida", edio IDEAL, pg. 85.)
A evoluo depende, essencial e basicamente, de sabermos suportar, com
intrepidez, as expiaes que redimem. E superar, nobremente, as provas que
faceamos, eis que ambas, sintetizando lutas e experimentaes, se definem
por autnticos cadinhos purificadores da Alma.

O triunfo sobre Expiaes e Provas fortalece o Esprito. Liberta-o para

sublimados cometimentos.

Publicado na revista Reformador, nmero 1.765, pginas 143-144.