SCRATES

tica, Educao
Virtude e Obedincia

MISSO
Eis a misso de Scrates, misso para a qual ele se
sentiu chamado pelo orculo de Delfos(dedicado principalmente a
Apolo e centrado num grande templo, ao qual vinham os antigos gregos para colocar

: incitar os homens a se preocuparem antes

de tudo com os interesses da prpria alma, procurando
adquirir a sabedoria e a virtude.
questes aos deuses)

Scrates, rebelou-se contra os sofistas, pois no

tinham amor pela sabedoria, nem respeito pela verdade,
defendiam qualquer idia se fosse vantajosa.
Os sofistas ensinavam tcnicas de persuaso para os
jovens que aprendiam a defender a posio ou opinio.
Fazendo o erro e a mentira valer tanto quanto a verdade.

ELEMENTOS FILOSFICOS
PSICOLOGIA
- A doutrina fundamental gira em torno da imortalidade da alma.
- A alma claramente superior ao corpo, encontra-se nele como
numa priso.
CONHECIMENTO
- Distino entre opinio e verdade (conceito universal).
- Conceitos universais : bem, justia, felicidade e virtude
MORALIDADE
- Identifica-se com o conhecimento: a sabedoria virtude e a
virtude identifica-se com a sabedoria.
- A verdade e a sabedoria, tornam o homem virtuoso e livre.
- A felicidade consiste na honestidade e na prtica da virtude

O MTODO SOCRTICO

Ensinava nas ruas e praas de Atenas. Dessa forma se dirigia ao homem

individual.

O dilogo socrtico uma tcnica desenvolvida

paralelamente prtica filosfica.

Mtodo Maiutica= Parto de ideias

A prtica de hoje comum de um aluno perguntar e o professor
responder contrria ao mtodo Socrtico. Nesse mtodo, o professor
quem pergunta; e com as perguntas certas ele impelia ao
conhecimento.

MTODO
IRONIA
Consiste em levar o interlocutor,
mediante uma srie de perguntas habilmente formuladas,
a tomar conscincia da prpria ignorncia e confess-la.

MAIUTICA
Reconhecida a cincia em relao ao que se julgava saber,
procura-se extrair de sua alma o conceito que nela permanecia
em estado latente.
EXEMPLO:
No dilogo intitulado Mnon,
este pergunta a Scrates: a virtude pode ser ensinada?
E o que responde Scrates: mas, o que virtude?
No fim desse dilogo platnico,
Scrates estabelece a clebre
afirmao:
INDUO
VIRTUDE (ARET) CONHECIMENTO.

Todo erro fruto da ignorncia;

Toda virtude conhecimento;
Tarefa primordial do filsofo: despertar nas almas o conhecimento.
Da a importncia de que a maior luta humana deve ser pela educao
(paideia) e que a maior das virtudes (aret) a de saber que nada se
sabe;
A obedincia lei era para Scrates o limite entre a civilizao e a
barbrie;
Plato - nos Dilogos: qual o significado da justia e da tica para
Scrates?
O pensamento socrtico profundamente tico;
Reveste-se, em todas as suas latitudes, de preocupaes tico-sociais,
envolvendo-se em seu mtodo maiutico;
O que Justia? O que o Bem?; O que a Coragem?

Filosofia socrtica possui um mtodo;

Esse mtodo faz o filsofo, como homem, radicar-se em meio aos
homens, em meio cidade (plis).
do convvio, da moralidade, dos hbitos e prticas coletivas, das
atitudes do legislador, da linguagem potica... que surgem os temas da
filosofia socrtica.
A filosofia socrtica reafirma-se pelo exemplo de vida de Scrates;
Na mesma medida, a doutrina tica e o ensino tico de Scrates retiramse de seu testemunho de vida, corporificado que est em seus atos e
palavras;
Iniciador da filosofia moral e o inspirador de toda uma corrente de
pensamento;

Sua contribuio surge como uma forma de antagonismo:

a)Aos sofistas, pensadores da verve vocabular e da doutrina do
relativismo das coisas;
b) cosmologia filosfica dos pr-socrticos, que especulavam a
respeito da natureza, dos astros, das estrelas, da origem do universo,
do quinto elemento, da constituio ltima das coisas;

TICA SOCRTICA
O conhecimento, para Scrates, reside no prprio interior do homem;
Conhecendo-se a si mesmo, pode-se conhecer melhor o mundo;
Para Scrates, o respeito s normas vigentes a vinculao do filsofo com a busca da
verdade, o engajamento do cidado nos interesses da coletividade;
O ensinamento tico de Scrates reside no conhecimento e na felicidade;
tica significa conhecimento, tendo-se em vista que, ao praticar o mal, cr-se praticar
algo que leve felicidade;

Normalmente, esse juzo falseado por impresses e aparncias puramente externas;

Para saber julgar acerca do bem e do mal necessrio conhecimento, este sim
verdadeira sabedoria e discernimento;
Conhece-te a ti mesmo: gnose interior para a construo de uma tica slida;
A felicidade, a busca de toda tica, pouco tem a ver com a posse de bens materiais
ou com o conforto e a boa situao entre os homens;
Tem ela a ver com a semelhana com o que valorizado pelos deuses;
O cultivo da verdadeira virtude, consistente no controle efetivo das paixes e na
conduo das foras humanas para a realizao do saber , o que conduz o homem
felicidade;

Primado da tica do coletivo sobre a tica do individual

A tica socrtica impe respeito, seja por sua logicidade, seja por seu carter;
A tica socrtica no se aferra somente lei e ao respeito dos deveres
humanos em si e por si;
A verdade, a virtude e a justia devem ser buscadas com vista em um fim
maior, o bem viver;
Para Scrates, a morte representa apenas uma passagem, uma emigrao, e a
continuidade h de ensinar quais valores so acertados, quais so errneos;
No a efmera vida o comeo e o fim de tudo, mas apenas parte de um
trajeto;

O direito aparece como um instrumento humano de coeso social;

Visa realizao do Bem Comum, consistente no desenvolvimento integral
de todas as potencialidades humanas;
;
Alcanvel por meio do cultivo das virtudes;
A lei interna que encontra guarida no interior de cada ser, lei moral por
excelncia, poderia julgar acerca da justia ou da injustia de uma lei
positiva;
Para Scrates, com base num juzo moral, no se podem derrogar leis
positivas;
O foro interior e individual deveria submeter-se ao exterior e geral em
benefcio da coletividade;
Moralidade e legalidade caminham juntas para a realizao do escopo social;

A filosofia socrtica traduz uma tica teleolgica, e sua contribuio consiste

em vislumbrar na felicidade o fim da ao;
Essa tica tem por fito a preparao do homem para conhecer-se, uma vez
que o conhecimento a base do agir tico;
Erradicar a ignorncia, portanto, por meio da educao (paideia) a tarefa do
filsofo ;
A lio de vida tica socrtica j uma lio de justia;
Ao contrrio de fomentar a desordem, o caos, a insurreio, sua filosofia
prima; pela submisso: a tica do coletivo est acima da tica do indivduo;