NOME: __________________________________________________Nº________
SÉRIE:_____ TURMA:9º_____DATA: _____/___/____PROFESSOR(A):JOSEMIR F.
DISCIPLINA: FILOSOFIA
CF/2024– “Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23,8) de Filosofia
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Total de Pontos Pontos Obtidos
AVALIAÇAO SEGUNDA CHAMDA DE FILOSOFIA
1. Socialização significa o processo pelo qual um
indivíduo se torna um membro ativo da sociedade
em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com
seus folkways [usos] e mores [costumes] [...]. Há
pouca dúvida de que a sociedade, por suas
exigências sobre os indivíduos, determina, em
grande parte, o tipo de personalidade que
predominará. Naturalmente, em uma sociedade
complexa como a nossa, com extrema
heterogeneidade de padrões, haverá consideráveis
variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a
cultura produz uma personalidade totalmente
estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os
limites dentro dos quais a personalidade se
desenvolverá. KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução
de Vera Borda. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. p. 70-75.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o
tema, é correto afirmar que
(a) Existe uma interação entre a cultura e a
personalidade, o que faz com que as
individualidades sejam influenciadas de
diferentes modos e graus pelo ambiente social.
(b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem
desde o nascimento por dotes físicos e
mentais, desenvolvem personalidades
praticamente idênticas por conta da influência
da sociedade em que vivem.
Avaliação
1.
Nota
(c) A sociedade impõe, por suas exigências,
aprovações e desaprovações, o tipo de
personalidade que o indivíduo terá.
(d) O indivíduo já nasce com uma
personalidade que dificilmente mudará por
influência da sociedade ou do meio ambiente.
(e) São as tendências hereditárias, e não a
sociedade, que determinam a personalidade
do indivíduo.
2. Entende-se por “socialização” o processo por
meio do qual
(a) O indivíduo aprende a ser um membro da
sociedade.
(b) A sociedade divide a riqueza produzida
socialmente.
(c) O indivíduo constrói laços de afetividade
familiar.
(d) A comunidade é transformada em sociedade.
(e) os grupos sociais se constituem.
3. "É evidente que a cidade faz parte das
coisas naturais, e que o homem é por natureza
um animal político. (...) Como dizemos
frequentemente, a natureza não faz nada em
vão; ora, o homem é o único entre os animais
a ter linguagem [logos]. (...) Trata-se de uma
característica do homem ser ele o único que
tem o senso do bom e do mau, do justo e do
injusto, bem como de outras noções deste tipo.
É a associação dos que têm em comum essas
noções que constitui a família e o Estado."
Aristóteles, Política
Aristóteles afirma que o homem é um animal
político dotado de logos. Assim,
é incorreto dizer que:
(a) Os seres humanos podem viver facilmente
afastados da vida social.
(b) Os seres humanos são capazes de julgar o
que é bom e o que é mau.
(c) Os seres humanos são naturalmente
destinados à vida em sociedade.
(d) Os seres humanos são capazes de
deliberar sobre o governo da cidade.
4. A maioria dos pensadores da Antiguidade
grega, Idade Média e até da época do
Iluminismo, nos séculos XVII e XVIII,
assumiram o posicionamento favorável á
existência de uma natureza humana, isto é,
algo que, filosoficamente falando, constitui a “
essência do ser humano”.
Em relação aos pensadores e de como
acreditava o que seria a natureza humana,
faça a correspondência correta.
1.Platão
2.Aristóteles
3.Santo Agostinho
4.São Tomás de Aquino
5.Nicolau Maquiavel
6.Thoma Hobbes
( ) segundo esse autor a natureza humana
se configura pela sociabilidade do ser humano,
ou seja, o homem é um ser social.
( ) de acordo com _________ a natureza
humana é um bem, uma vez que procede de
Deus, e que o mal, não incluído entre os seres
criados...]
( ) Para esse pensador , na escolástica
medieval, as virtude intelectuais aperfeiçoam o
intelecto humano e, consequentemente, a
nossa maneira de ser...] O homem tem uma
capacidade natural, presente de Deus. Para
fazer suas escolhas de vida.
( ) De acordo com esse Filósofo , o ser
humano vive em constante estado de
natureza. Ele possui uma natureza má desde
que nasceu.
( ) Para esse pensador a natureza humana
é racional, e, por consequência, é por meio da
razão que o homem realiza a sua humanidade.
( ) Em sua obra o príncipe define que os
homens são ingratos, volúveis, simuladores,
covardes ante os perigos e ávidos de lucro.
5. É natural que as ações humanas tendam
para algum fim. Existem bens que servem a
outros bens. Mas deve haver um bem que
determine todos os outros, que não seja meio
para outros bens, mas um bem em si
mesmo, tendo em vista o condicionamento
teleológico das ações e da existência em
geral. Sem um fim pelo qual os demais fins
sejam meios, o processo se repetiria ao
infinito, e inútil e vão seria nosso desejar.
OLIVEIRA, L. A. A ética de Aristóteles. Filosofia Ciência & Vida. Ano X, n. 139. Editora
Escala.
De acordo com a filosofia de Aristóteles, o “bem
em si mesmo” corresponde ao conceito de
(a) Felicidade.
(b) Instinto.
(c) Prazer.
(d) Prestígio.
(e) Riqueza.
6. (SAS-2023) Podem-se encontrar, na
natureza humana, tal como foi pensada por
Hobbes, três grandes causas para os conflitos:
a competição, que leva os seres humanos a
atacarem-se mutuamente para obter lucro; a
desconfiança, que os faz brigar por segurança;
e a glória, que é o motivo da discórdia pela
boa reputação. Por isso, enquanto não houver
um poder que organize os homens e os
proteja, a própria natureza humana, de acordo
com Hobbes, conduz para um estado de
guerra de todos contra todos.
Em estado de natureza, segundo Hobbes, os
homens viveriam em:
(a) Permanente controle, em função da obediência
cega às leis.
(b) Constante angústia, porque seriam assustados
e pacifistas.
(c) Relativa igualdade, porém inseguros e
conflituosos.
(d) Paz, visto que a solidariedade prevaleceria.
(e) Prosperidade, ainda que provisoriamente.
7. Aquele que não precisa dos outros homens, ou
não pode resolver-se a ficar com eles, ou é um
deus ou um bruto. Assim, a inclinação natural leva
os homens a este gênero de sociedade.
ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 3-
5.
Para Aristóteles, a interação social dos seres
humanos é um comportamento
(a) Adquirido, que ocorre devido aos
sentimentos de medo e desconfiança.
(b) Egoísta, que cria os comportamentos
políticos corruptos existentes na sociedade.
(c) Oportunista, que é próprio da espécie
humana para se proteger em casos de guerra.
(d) Político, que faz parte da natureza humana
para viver feliz e em paz em comunidade.
(e) Protetor, que age contra os inimigos naturais
que ameaçam a sobrevivência da espécie.
8. Por que vivemos em sociedade? Há varias
respostas para essa pergunta. A partir dessas
possíveis respostas, podemos concluir que a
vida em sociedade só é possível porque
somos potencialmente capazes de conviver
com outras pessoas, ou seja, somos sociáveis,
temos então dois conceitos fundamentais para
pensar sobre nossa condição em sociedade.
Relação esses dois conceitos faça a
correspondência correta.
1. Sociabilidade
2. Socialização.
( ) É o processo de aprendizado da
herança cultural da humanidade. É também o
processo de aprendizado do que uma
sociedade define como comportamento,
regras, normas, formas de agir, de pensar e de
sentir.
( ) É a capacidade de conviver com outras
pessoas, de viver em sociedade. A
_____________permite-nos aprender o que é
considerado necessário para a vida social.
9. Uma das discussões mais intensas nas
áreas das ciências humanas consiste em
analisar a relação entre indivíduo e sociedade.
Quem prevalece sobre quem? Para Émile
Durkheim da sociedade, “ existe uma espécie
de consciência coletiva que coage o indivíduo
a seguir determinado modelo ou padrão” A
estética, os costumes e as tradições são
exteriores aos indivíduos, obrigando-os as
seguirem regras sociais. Assim, não há
sociedade sem indivíduo, tampouco existem
indivíduo sem sociedade.
Discorra sobre o texto e afirmação acima.
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