CRONOLOGIA DAS IDEOLOGIAS RELIGIOSAS

por A.Mattos em nov-2005 www.amattos.eng.br

Distribuio das Religies no Mundo

(Der Spiegel, jan-1999)

CRONOLOGIA 33.9% - Cristos

16.9% - Catlicos 17.0% - No Catlicos

23.1% - Muulmanos 13.0% - Hindus 6.1% - Budistas 0.2% - Judeus 23.7% - Outros ---------------------100% - Total

3500 a.C - Paganismo, Politesmo, Pantesmo, Espiritualismo O Paganismo (culto a vrios deuses e deusas) a mais antiga manifestao religiosa conhecida, como registrado no primeiro livro da humanidade, "O Livro Egpcio dos Mortos" [1] e "A Magia Egpcia" [2], ambos de cerca de 1.500 a.C., relatando prticas de alguns milhares de anos, que eram at ento transmitidas oralmente entre os sacerdotes e magos. Ainda hoje existem cultos pagos, como entre as tribos africanas. 2000 a.C. - Judasmo Um dos primeiros movimentos em favor de uma divindade nica, Yahveh (significa "Eu sou o que sou"), foi devido a Abraho, o fundador do Judasmo. A histria e os ensinamentos da cultura hebraica se acham hoje reunidos em 46 livros denominados de Velho Testamento (no Protestantismo, existem 39 livros), escritos a partir de 1250 a.C. Constituem, junto com o Novo Testamento, os fundamentos da civilizao ocidental. A base doutrinria do Judasmo est no Tor (Lei de Moiss) que compreende o Gnesis, xodo, Levitico, Nmeros e o Deuteronmio. 1500 a.C - Bramanismo, Hinduismo Conjunto de ensinamentos religiosos politestas, registrados nos quatro "Livros dos Vedas" (Livro dos Ensinamentos), originrios da ndia. O Bramanismo evolui para o atual Hinduismo, um complicado sistema de crenas. 600 a.C - Taosmo Fundado por Lao Ts, autor do livro Tao Te King (Tao = Infinito, Te = Caminho, King = Livro). Ensina que a paz interior s atingida quando, com a mente limpa, aberta e tranqila, se procura entender o funcionamento da Natureza e a ela se integrar. A evoluo se d atravs de vrias passagens da vida (Yang) para a morte

(Yin) e depois da morte para a vida (Yin para Yang). Por fim, a alma encontra a Eternidade. 600 a.C. - Confucionismo Fundado por Kong Fu-tzu (Confcio) que significa "O Grande Mestre". Entre suas cinco obras, est o I-Ching (O Livro das Adivinhaes), um guia prtico para a tomada de decises sbias, base da filosofia chinesa. Ensina que para se alcanar a paz necessrio a prtica da caridade, fazendo o bem sem esperar retribuio. 500 a.C - Budismo Fundado por Buda (em snscrito, "Iluminado" ou "Despertado"), cujo nome verdadeiro era Prncipe Siddharta Gautama. Sua doutrina ensina que os sofrimentos humanos s sero aliviados aps sucessivas reencarnaes, onde o esprito se purifica e evolui medida que os desejos e o egosmo vo desaparecendo, e por fim acaba atingindo o Nirvana (o Paraso). Tambm faz parte dessa doutrina a Lei do Carma (toda ao boa ou m gera uma reao igual e contrria para quem a pratica, tanto nesta vida como nas vidas futuras). 30 d.C. - Cristianismo A maior religio do mundo surgiu com os ensinamentos de Cristo ("O Ungido"), e esto registrados no Novo Testamento, um conjunto de 27 livros escritos em torno do ano 100 d.C. Junto com o Velho Testamento, constitui a Bblia, um dos livros mais lidos no mundo ocidental. A Bblia catlica contm 73 livros, e a Protestante, 66 livros (sete livros do Velho Testamento foram considerados de origem duvidosa). 300 d.C. - Yoga Conjunto de ensinamentos de Pataner, o fundador do Yoga Real, chamados de Yoga Sutras, segundo os quais os sofrimentos humanos se devem falta da conscincia de Deus, sendo que esta pode ser atingida atravs de uma disciplina mental. Yoga, em snscrito, significa "Disciplina" e "Unio". 622 d.C. - Islamismo Fundado por Maom, sua doutrina se encontra no Coro (Al Quran), a "Bblia" do Isl, um livro com 114 captulos, chamados de "Suras" ou "Suratas". No foi escrito por Maom, que era iletrado, mas por seus seguidores. Embora aceitando Abraho, Moiss, Cristo e outros como profetas, diz ser Maom o profeta que veio atualizar os ensinamentos at ento existentes. Tem algumas semelhanas com o cristianismo, mas defende a violncia contra os infiis, isto , os que no seguem o Coro. Tambm probe a cobrana de juros, os jogos e o consumo de bebidas alcolicas. Aceita a poligamia. monotesta, tendo em Alah o nico Deus. 1517 - Protestantismo Martinho Lutero, um frade catlico alemo, descontente com a corrupo na Igreja Catlica, onde o clero possua amantes e os ricos podiam comprar o perdo de seus pecados ("venda de indulgncias"), resolveu publicar, em 1517, as suas "95 Teses", condenando vrios dogmas e atitudes do catolicismo. Uma parte dos catlicos aderiu ao Luteranismo, uma seita protestante separada da autoridade do pa-

pa. Com o tempo, inmeras outras denominaes surgiram, como os Batistas, Pentecostais, Mrmons, Metodistas, Testemunhas de Jeov, Evanglicos, Adventistas etc., pois qualquer pessoa poderia criar a sua prpria igreja. Os pases mais desenvolvidos seguem geralmente a religio protestante. O socilogo Max Weber [3] elaborou um estudo explicando a relao entre crescimento econmico e a tica protestante. No entanto, essa liberdade (isto , no subordinao burocracia papal) tambm levou a alguns exageros, como a seita Ordem do Templo Solar, que induziu 39 sectrios ao suicdio coletivo, atitude que os levaria para planetas mais evoludos (VEJA, 2-abr-97, pg. 39). Ou a seita Templo do Povo (People's Temple), do reverendo Jim Jones, que, aps ter levado 914 americanos para Jonestown (Guiana Inglesa), promoveu um suicdio coletivo de todos os seus sectrios, fazendo-os ingerir um bebida base de cianeto, em 18-nov-1978. Os que se recusaram, foram mortos a tiros. As ltimas palavras de Jim Jones, em seu ltimo sermo, como ficou gravado nas fitas encontradas no acampamento da seita, foram: "Leve a nossa vida. Ns nos deitamos. Estamos cansados. Ns no cometemos suicdio, ns cometemos um ato revolucionrio de suicdio, protestando contra as desumanas condies deste mundo". Ver http://employees.oneonta.edu/downinll/mass_suicide.htm 1848 - Atesmo Embora existente h muito tempo, foi o Manifesto Comunista de Karl Marx, de 1848, que criou um movimento ateu de grande amplitude, tendo por base uma nova teoria econmica apoiada por em uma Lgica Dialtica recm-criada. Marx rechaou a idia de Deus e de religio, afirmando ser esta o "pio do povo", pois as classes dominantes a usavam para manter os menos favorecidos conformados e submissos, embora prometendo-lhes o Paraso aps sua morte. De fato, aps a Revoluo Russa de 1917 (bem exposta no filme "Doutor Jivago", de Boris Pasternak, prmio Nobel de 1958), a populao mundial governada por Estados ateus quase chegou a 50%. Mas em 1989 tudo isso caiu por terra naturalmente, sobrando em 2005 apenas trs paises ateus: Cuba, Coria do Norte e China Continental. 1857 - O Espiritismo Em 1853, estranhos fenmenos se manifestam em Paris (Frana): mesas se levantam, giram e do batidas no cho, sem qualquer interferncia de pessoas ou equipamentos. Muitos curiosos vo visitar o mdium Baudin em sua casa, onde tais fatos aconteciam. Levado por um amigo, em 1854, Denizard Hippolyte Lon Rivail (1804-1869), um professor universitrio formado na Sua, vai ver os estranhos fenmenos e constata se tratar de fatos novos, ainda inexplicados pela Cincia, e que contrariavam as leis da Fsica, como o caso de um objeto que, ao levitar, conflita com a Lei da Gravitao de Newton. Aps anos de estudos, o prof. Rivail, j sob o pseudnimo de Allan Kardec, publica, em 1857, o primeiro livro de uma srie de cinco, "O Livro dos Espritos", que viriam a ser conhecidos como Doutrina Esprita. Nesses livros, Kardec expe suas descobertas, um conjunto doutrinrio, filosfico, moral e cientifico ditado por Espritos de

pessoas que haviam vivido e morrido na Terra. A comunicao se d atravs de mdiuns, isto , de pessoas vivas que possuem dons especiais para se comunicar com os Espritos, como ocorria com Chico Xavier, Z Arig (que realizava cirurgias bem sucedidas inexplicveis pela medicina convencional) e tantos outros. As obras de Kardec resultam em estrondoso sucesso, e vrios cientistas, professores, mdicos e intelectuais resolveram acatar suas explanaes, por terem um carter cientifico e uma boa coerncia lgica. Kardec consegue esse resultado atravs de trs critrios: (1) Somente obter ensinamentos de Espritos evoludos, o que pode ser verificado atravs de sua linguagem elevada, seus conhecimentos cientficos amplos, coerncia lgica de suas idias e da compatibilidade de suas informaes com as j fornecidas por outros Espritos igualmente evoludos; (2) Submetendo todos os ensinamentos, obtidos de vrias fontes diferentes, a rigorosos testes de compatibilidade lgica e de idoneidade; (3) Controle e centralizao das informaes, evitando que dados duvidosos, inconfiveis ou opinativos sejam incorporados sua doutrina. No entanto, as idias de Kardec acabaram por contrariar vrias convices j estabelecidas h sculos, como a existncia do inferno eterno, levando suas obras fogueira da Inquisio Catlica, em Barcelona (Espanha), em 1861. [4] [5] 1866 - Roustainguismo Por ocasio do episdio da fogueira da Inquisio, Kardec contrata os servios de um advogado de Bordeaux, famosa regio vincola na Frana, para defend-lo, o que foi feito com brilhantismo frente s cortes espanholas. Entretanto, aps ter estudado a doutrina de Kardec, necessrio para a devida defesa, Jean Baptiste Roustaing (1805-1879) resolve, por conta prpria, usar os mesmos mtodos de Kardec (comunicao com os Espritos), atravs do auxilio da mdium Emille Collignon, sua amiga. O resultado a publicao, em 1866, de trs livros sob o titulo "A Revelao da Revelao", onde Roustaing reinterpreta os quatro Evangelhos luz do Espiritismo, competindo diretamente com um dos livros de Kardec "O Evangelho segundo o Espiritismo", de 1864. Aquela obra, que tem vrias incompatibilidades com a doutrina de Kardec (como a negao do nascimento de Cristo sob a forma humana normal) cria o primeiro cisma no Espiritismo, e provoca vrias discusses acaloradas com Kardec, este acusado de centralizador e monopolista. Essa nova doutrina se chama "roustainguismo. [4] [6] 1875 - Teosofia Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), ou Mme. Blavatsky, nasceu na Ucrnia, descendendo de uma famlia de nobres russos. Interessada em assuntos esotricos, foi seguidora de Kardec, mas logo acaba por abandon-lo e cria, em 1875, a sua prpria doutrina, a Teosofia. Em 1877 lana sua primeira obra, "Isis Revelada" (Isis era a deusa da fertilidade no antigo Egito). Em 1887 cria a revista Lcifer, em Londres, e em 1888 lana sua obra bsica, "Doutrina Secreta", sobre a criao do Universo, a evoluo do gnero humano e a origem das religies. Uma de suas idias, baseada no bramanismo hindu (Mahatmas) que "o cristianismo uma forma de blasfmia" e a causa da separao entre as religies do Ocidente e do Oriente. [4] [7] Coincidncia ou no, em 1888 o Museu Britnico adquire o primeiro livro da Humanidade, o "Livro Egpcio dos Mortos", datado de 1.500 a.C., contendo referncias a Isis, Osris, Horus e a outros deuses egpcios. [1] [2]

1887 - Ocultismo e Esoterismo Papus (Grard Encausse, 1865-1916) foi um mdico espanhol que exerceu suas atividades na Frana. Seguidor de Mme. Blavatsky, resolve abandon-la por no concordar com a nfase dada por ela ao ocultismo oriental. Sendo maon, cria a Ordem dos Superiores Ocultos em 1891, cujos ritos so baseados em antigos rituais manicos. Mas Papus no se adapta Maonaria, por consider-la atesta. Os livros de Papus versam sobre cincias ocultas, tar, magia e numerologia. Mais tarde, muda o nome de seu movimento, de Ocultismo para Esoterismo. A obra bsica do Esoterismo o "Tratado Elementar da Cincia Oculta", de 1887. [4] [8] 1908 - Modernismo Bblico O padre Alfred Firmin Loisy (1857-1940), professor de Teologia no Instituto Catlico de Paris, excomungado em 1908 pelo Papa Pio X, por ter publicado estudos que colocam em dvida a autenticidade dos Evangelhos, ao afirmar que foram muito adulterados com o passar do tempo e que por isso eles no tm valor histrico. Os autores dos Evangelhos, escritos aps o ano 70 d.C., no conheceram Cristo, tendo apenas se baseado no que se contava na poca; alm disso, a cada cpia manual, o copista podia alterar o texto original (havia centenas de cpias diferentes em circulao). O padre Loisy tambm levanta dvidas sobre se Jesus Cristo teria realmente existido. Uma de suas principais obras "La Naissance du Christianisme", de 1933. O Papa Pio X, na prolixa encclica de 1907, "Pascendi Dominici Gregis" (Pastoreando a Comunidade do Senhor), denomina esse Movimento de "Sntese de Todas as Heresias". [9] Por outro lado, na primavera de 1947, em Qumrn, nas margens do Mar Morto, pastores bedunos descobrem, em onze grutas, mais de 1.500 rolos de pele e papiros manuscritos, datados da poca de Cristo. Perto dessas grutas so tambm encontradas runas de um antigo mosteiro que, segundo os arquelogos, havia sido ocupado por uma comunidade religiosa -- os Essnios, uma dissidncia judaica -desde o sculo II a.C. at o ano 70 d.C., quando os romanos destruram Jerusalm. Esses documentos, conhecidos como "Os Manuscritos do Mar Morto", [10] traziam esperanas para o cristianismo, no sentido de se ter mais provas cientificas da existncia de Cristo. No entanto, embora os papiros descrevessem os costumes e acontecimentos da poca na regio, o nome de Jesus no era mencionado. Os Essnios surgiram cem anos antes de Cristo. [10, p. 175] No entanto, embora escassas, existem referncias histricas confiveis sobre a existncia de Cristo. Por exemplo, o historiador romano pago Cornelius Tacitus (55 - 120 d.C), em sua obra "Anais" (Livro 15, item 44), ao narrar o incndio em Roma, em 64 d.C., provocado pelo imperador Nero, diz textualmente:
Mas nem todos os socorros humanos, nem as liberalidades do prncipe [imperador], e nem as oraes e sacrifcios aos deuses podiam desvanecer [diminuir] o boato infamatrio de que o incndio no fora obra ao acaso. Assim Nero, para desviar as suspeitas, procurou achar culpados, e castigou com as penas mais horrorosas a certos homens que, j dantes odiados por seus crimes, o povo chamava "cristos". O autor deste seu nome foi "Cristo", que no governo de Tibrio foi condenado ao ltimo suplicio pelo procurador Pncio Pilatos. A sua perniciosa superstio, que at ali tinha estado reprimida, j tornava de novo a grassar no s por toda a Judia, origem deste mal, mas at dentro de Roma, aonde todas as atrocidades do universo, e tudo quanto h de mais vergonhoso vem enfim acumular-se, e sempre acham acolhimento. Em primeiro lugar se prenderam os que se confessaram cristos, e depois pelas denncias destes uma multido inumervel, os quais todos no tanto foram convencidos de haverem tido parte no incndio como de serem os inimigos do gne-

6 ro humano. O suplicio destes miserveis foi ainda acompanhado de insultos, porque ou os cobriram com peles de animais ferozes para serem devorados pelos ces, ou foram crucificados, ou os queimaram de noite para servirem como de archotes e tochas ao pblico. Nero ofereceu os seus jardins para este espetculo, e ao mesmo tempo dava os jogos do Circo, confundido com o povo em trajes de cocheiro, ou guiando as carroas. Desta forma, ainda que culpados, e dignos dos ltimos suplcios, mereceram a compaixo universal por se ver que no eram imolados pblica utilidade, mas aos passatempos atrozes de um brbaro. [11] [12]

Dessa forma, se livros negando a existncia histrica de Cristo [13] correspondessem verdade dos fatos, o Cristianismo teria sido o primeiro movimento ideolgico, de grande envergadura, a surgir "espontaneamente" entre o povo, sem ter havido qualquer lder ou idelogo para propagar e defender as suas idias. E com o agravante de ter sido uma ideologia ferozmente combatida, tanto pelo judasmo como pelo governo, at o reinado de Teodsio (379-395 d.C.), quando ento o Imprio Romano adotou o Cristianismo como sua religio oficial. 1913 - Antroposofia Rudolf Steiner (1861-1925) nasceu na Crocia. Era doutor em Filosofia e profundo conhecedor do poeta alemo Goethe. Seguidor de Mme. Blavatsky, foi secretrio geral da Sociedade Teosfica Alem, em 1902; em 1907 organizou um congresso mundial em Munique. Em 1913 decidiu abandonar a Teosofia e criar o seu prprio movimento, a Antroposofia, base da Pedagogia Waldorf, onde as crianas s estudam quando sentem vontade. Em 1920 instituiu a Medicina Antroposfica. Publicou mais de 350 livros. [4] [14] 1927 - Monismo Filho de famlia nobre italiana, Pietro Ubaldi (1886-1972) abriu mo de sua enorme herana e resolveu levar uma vida baseada unicamente em seu prprio trabalho. Formou-se em Direito em Roma mas dedicou-se ao ensino da lngua inglesa em uma escola pblica. Em 1927, aos 41 anos, inicia sua atividade de escritor, produzindo 24 livros, a metade escrita na Itlia e a outra metade no Brasil (em So Vicente, SP) para onde se mudou em 1952. Sua obra mais famosa, de 1935, "A Grande Sntese: Sntese e Soluo dos Problemas da Cincia e do Esprito", um titulo em nada humilde. Ubaldi era kardecista e mdium, sendo seus escritos ditados por Espritos que ele chamava de "Sua Voz". Sua filosofia monista, advogando ser o Universo constitudo de um Principio nico. Em suas palavras, "O Universo um organismo de estrutura harmnica constitudo conforme um esquema unitrio, pelo que o modelo fundamental, que o individualiza no seu conjunto, repetido em todo particular, que assim individualizado semelhana do todo." (livro "Problemas do Futuro"). Embora de linha kardecista, suas idias nem sempre acompanham a Doutrina Esprita, pois, afirma ele, "O Espiritismo corre o perigo de ficar parado no nvel de Allan Kardec, como o Catolicismo ficou no nvel de So Toms e o Protestantismo no nvel da Bblia." [15] Na realidade, Ubaldi se auto-considera o "continuador dos ensinamentos de Kardec". No entanto, sua grandiosa obra -- 24 livros -- possui, pelo menos, dois senes: (1) obra de uma nica pessoa -- ele mesmo -- o que requer um esprito muito avanado para tratar sozinho de praticamente todos os assuntos existentes. De fato, como comentou Einstein: " admirvel a fora da linguagem e a vastido dos assuntos tratados em A Grande Sntese." (Prefcio) (2) Seus argumentos por vezes ferem a lgica humana, como quando por exemplo afirma: "Deus existe. Uma prova poderia ser a que nos oferecida pelo materialismo ateu que O nega. (...) Portanto, se negamos uma coisa, porque

ela existe. A negao de Deus prova a Sua existncia." ("Princpios de uma Nova tica", Cap. 1, pg. 3: "Deus - Duas Concepes") Com essa lgica, poderamos, por exemplo, provar que existem 58 planetas em torno do Sol: bastaria negar que eles existem... De fato, Deus no pode ser fruto de nossa limitada lgica (Teorema de Gdel [16] ) nem da restrita Cincia humana [17]. Deus no se demonstra: Deus se percebe. Ver, a respeito, a contestao de Herculano Pires. [18] OBS: Para mais detalhes sobre a histria dos movimentos religiosos, ver Steven Sadlier [19] BIBLIOGRAFIA 1. E. A. Wallis Budge, "O Livro Egpcio dos Mortos", Ed. Pensamento
https://ssl120.locaweb.com.br/pensamento-cultrix/zoom.asp?cod=85-315-0376-0 http://www.sacred-texts.com/egy/ebod/

2. E. A. Wallis Budge, "A Magia Egpcia", Ed. Cultrix

https://ssl120.locaweb.com.br/pensamento-cultrix/zoom.asp?cod=85-315-0376-0

3. Max Weber, "A tica protestante e o esprito do capitalismo", Pioneira Editora. 4. Institute for Sociology and the History of Ideas
http://sociologyesoscience.com/esoterica/crossingo.html

5. Biografia de Allan Kardec

www.amattos.eng.br/Leituras/Allan_Kardec/biografia/biografia_de_Allan_kardec.htm

6. Museu Roustaing
http://www.casarecupbenbm.org.br/museu/museu.html

7. Blavatsky Net - Theosophy

http://www.blavatsky.net/blavatsky/blavatsky-links.htm

8. Biografia de Grard Encausse (Papus)

http://www.hermetic.com/sabazius/papus.htm

9. Biblioteca do Vaticano
http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/encyclicals/documents/hf_p-x_enc_19070908_pascendi-dominici-gregis_po.html

10. E.-M. Laperrousaz, "Os Manuscritos do Mar Morto"

Ed. Cultrix, traduo do original francs de 1961

11. Cornelius Tacitus, "Anais", Clssicos Jackson, W. M. Jackson Inc. Editores, Rio de Janeiro, 1970, pg. 408 12. Cornelius Tacitus, "The Annals", MIT - Massachusetts Institute of Technology, USA, Book XV, site acessado em 2005 (procurar a palavra "Christ" no Livro 15). Esse texto o mesmo que [11] acima. improvvel que o renomado MIT divulgue textos histricos falsificados.
http://classics.mit.edu/Tacitus/annals.html

13. Emilio Bossi ("Milesbo" ou "La Sagesse", pseudnimos), "Jesus Cristo Nunca Existiu", orig. em italiano ("Ges Cristo non mai esistito") editado pela Soc. Editoriale Milanese, Sesto S. Giovanni (cidade), Itlia, 1903.

8 http://www.ateismo.com.br/ebooks/ http://www.egodeath.com/LaSagesseJesusNeverExisted.htm http://www.liberopensiero.20m.com/gbbooks.htm

14. Biografia de Rudolf Steiner

http://www.sab.org.br/steiner/biogr.htm

15. Pietro Ubaldi

http://www.pietroubaldi.org.br/

16. Kurt Gdel

http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Godel.html

17. A. Mattos, "O que a Cincia No Sabe", ago-2005

www.amattos.eng.br/Public/125_mist/125_mist.pdf

18. Herculano Pires responde a proposta de Pietro Ubaldi

http://www.panoramaespirita.com.br/colunas/iso_jorge/artigos/BAROESESPIRIT_E_SECTARISMORELIGIOSO.htm

19. Steven Sadlier, "Procurando por Deus - Guia das principais religies e grupos espirituais do mundo", Ediouro Publicaes, do original americano de 2000.

Biblioteca Esprita http://www.panoramaespirita.com.br/livros_espiritas/livros/livros_portugues.html http://www.espirito.org.br/portal/download/pdf/index.html http://www.sej.org.br/livros.htm http://www.projetoespirita.com.br/livros.php http://www.terraespiritual.locaweb.com.br/espiritismo/obrasbasicas.html