Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia Cmpus Uruau

O CARTER PANPTICO DA MDIA NA SELETIVIDADE PENAL ATUAL

Bacharelado em Engenharia Civil - 2. Perodo Disciplina: tica Professor: Renan Acadmica: Luana Moreira dos Santos

Uruau, novembro de 2012

O carter panptico da mdia na seletividade penal atual At quando voc vai ficar usando rdea?! Rindo da prpria tragdia At quando voc vai ficar usando rdea?! Pobre, rico ou classe mdia At quando voc vai levar cascudo mudo? Muda, muda essa postura At quando voc vai ficando mudo? Muda que o medo um modo de fazer censura. Os versos acima, da msica At quando?, de Gabriel, O Pensador, se no agradam, fazem refletir sobre uma realidade da sociedade: a alienao e o controle que exerce a mdia, num contexto geral, enquanto veculo tendencioso de informaes. Historicamente falando, a mdia est a servio de interesses capitalistas, dessa maneira, constitui-se como, se no o maior, um dos mais fortes instrumentos de manipulao das massas. Nas suas mais variadas formas televiso, rdio, internet, cinema atravs de sries, novelas, filmes, msicas e outros, estabelece padres a serem seguidos, perfis a serem adotados, condutas moralmente aceitveis ou moralmente condenveis, todos estes baseados em uma ideologia burgus-capitalista que serve primordialmente s classes dominantes que, por sua vez, detm e se utilizam desse aparato miditico para engendrar na conscincia das pessoas tais verdades incontestveis que, repetidas massivamente, reforam pr-conceitos, preconceitos e esteretipos. Logo, vale primar que essa interferncia ocorre em todas as escalas e esferas, seja na poltica, na cultural, na intelectual ou na social. Nesse sentido, faz-se aqui um paralelo da influncia disso na seletividade penal, medida que esta atua como fator de excluso social. Em se tratando da seletividade penal, ela existe desde tempos remotos. Anteriormente, tratava como criminosos os cientistas e as prostitutas por contrariarem a doutrina divina da Igreja. Na contemporaneidade, tal figura fixada nas camadas mais desfavorecidas econmica, poltica e socialmente. Isso remete a

um sistema em que a criminalidade condicionada s camadas da sociedade selecionadas pela elite atuante. Assim, importante observar que, neste contexto de excluso e estabelecimento de um perfil criminoso, no se inserem apenas os pobres, mais tambm os negros e os homens (Andrade (2003) citada por Vilaa e Arajo (2004)), o que mostra a extrema injustia que ronda a seletividade penal, onde, muitas vezes a mdia, difusora da opinio pblica, e o prprio Estado, em nome dos interesses das elites, acobertam e protegem os criminosos do colarinho branco, deixando a criminalidade como um fardo exclusivo da escria da sociedade. exatamente aqui que o papel indutor da mdia se faz essencial, visto que, de modo bem articulado, essa a entidade que mais corrobora com uma realidade social heterognea, que usa o medo e a insegurana diante da criminalidade para amparar a idia da necessidade de estarmos sempre sendo vigiados e afastados do perigo. Ento, da dramatizao do maquinrio miditico-capitalista associada insegurana e ao temor histrico pela violao da propriedade que cabe aqui falar na idia de paz adquirida atravs da vigilncia e, por conseguinte, no panptico idealizado por Bentham e, brilhantemente, explicado por Michel Foucault em seu livro Vigiar e punir: nascimento da priso. Foucault explica a estrutura do panptico, primeiramente, na figura arquitetural da sua composio:
O princpio conhecido: na periferia uma construo em anel; no centro, uma torre; esta vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construo perifrica dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construo; elas tm duas janelas, uma para o interior, correspondendo s janelas da torre; outra, que d para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado (FOUCAULT, 2004, p. 223).

Posteriormente, Foucault pontua qual seria a funcionalidade principal de uma estrutura to planejada para punir: vigiar sem ser vigiado. A partir da torre central, um s vigia pode observar todos os presos, sem que os mesmos se dem conta disso. dessa exposio e praticidade de vigilncia que o terico explicita a essncia do panptico: usar do medo e da intimidao que causa a observao constante para alcanar o bom comportamento e a boa conduta do preso, sem que seja necessrio uso da fora.

Nesse mbito, Foucault, naturalmente sem inteno, associa o projeto de punio de Bentham realidade da sociedade atual - tendo em vista o controle que a mdia exerce sobre ela - no seguinte trecho: O panoptismo o princpio geral de uma nova anatomia poltica, cujo objeto e fim no so a relao de soberania, mas as relaes de disciplina. A relao entre o poder da mdia e panoptismo se torna tnue ao passo que a primeira, rodeada dos mais diversos meios de comunicao e entretenimento, usa de todo um mecanismo elaborado para difundir preceitos ditados como verdade, para induzir as massas a tomar determinados partidos em relao prpria sociedade, para dominar o indivduo enquanto unidade pela ameaa incessante da soberania do olhar de poucos sobre a exposio visual de muitos e, principalmente, para persuadir o todo a continuar na conformidade e comodidade de receber prontos pontos de vista e vises de mundo. Desse modo, ao refletir sobre o perfil adotado como criminoso e tomando como exemplo a distribuio de cmeras pelos pontos pblicos urbanos, pertinente afirmar que, mesmo com esse perfil estabelecido, a sociedade acaba, como um todo, sendo policiada e, portanto, tambm sob a presso implcita do olhar de uns sobre os outros, j que, nesse sentido, os valores moralmente aceitos e estabelecidos e o medo da denncia e da punio que regram as aes. Analisando a atuao da mdia a partir do momento em que a informao tornou-se algo comercializvel, por vezes, com um valor inestimvel, no absurdo ento questionar sua veracidade, pois, perante uma mnima conscincia crtica, percebe-se a mdia como agente atuante no que tange microfsica do poder, onde a mesma avigora um modo de produo baseado na acumulao de capital e encontrase no pice de uma pirmide calculadamente erguida por aquilo que convm s classes mais abastadas, detentoras dos meios de produo, e s grandes corporaes. esse jogo do poder que, dessa maneira organizado, vem a desfavorecer as minorias relutantes e a reforar a heterogeneidade do corpo social.