TRABALHADORES NA PROVNCIA DO AMAZONAS: NOVOS OLHARES _______________________________________________________

TENNER INAUHINY DE ABREU*

A histria social britnica teve, conforme Flvio Gomes assinala, uma grande influencia na historiografia brasileira. Autores como Hobsbawm, Thompson ou Hill foram utilizados de maneira bastante significativa nas pesquisas sobre novos temas e abordagens a respeito da histria social, principalmente com nfase no mundo do trabalho. Apesar da grande influncia destes historiadores na produo acadmica nacional, Gomes atesta a inexistncia de uma reflexo sistemtica a respeito da influncia e boa recepo das obras destes historiadores e o seu impacto nos trabalhos acadmicos ligados histria no Brasil. Ressalta ainda que apesar da ausncia de trabalhos que analisem tal influncia, muitos programas de ps-graduao e algumas revistas acadmicas vm trabalhando no sentido de difundir e ampliar a base de conhecimentos produzidos dentro desse campo de estudos.

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Amazonas.

Fronteiras do Tempo: Revista de Estudos Amaznicos , v. 1, n 2 Dezembro de 2011, p. 155-171.

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A respeito da histria da classe trabalhadora Eric Hobsbawm (2000: 18) afirma: (...) maior e mais complexa do que a histria das ideologias, dos sindicatos, dos partidos e de suas lutas. Para Hobsbawm a histria operria floresce na maioria dos pases pelo menos de maneira quantitativa o que a transformou em um campo da histria. Destaca: (...) a histria operria por tradio um tema altamente politizado (...). De acordo com o autor existe uma histria operria feita fora das universidades, caracterizada em primeiro lugar por uma tendncia a identificar classe operria com movimento operrio, ou como ressalta Hobsbawm, tendeu a identificar a histria dos movimentos operrios com a histria da ideologia dos movimentos. Em segundo lugar, a histria operria feita fora da universidade passou a ter como caracterstica, o fato de ter se transformado em arqueolgica na medida em que atribua ao movimento operrio uma importncia significativa, que ningum mais atribua. E em terceiro lugar, a histria operria, descrita como clssica tendeu a produzir uma verso ou modelo oficial, da histria do movimento, o que segundo ele: (...) talve z e um tanto surpreendentemente, a historiografia tradicional dos movimentos operrios era tcnica e metodologicamente bastante ortodoxa. (HOBSBAWM, 2000: 18) Constituiu-se dentro da histria operria um carter mais acadmico, fruto de acordo com Hobsbawm de uma ampliao do seu campo de ao e mtodo de anlise. Abandonou-se uma abordagem mais restrita, seja de ordem poltica, econmica ou mesmo ideolgica e desenvolveu-se uma histria social de sentido mais amplo. E acrescenta (2000, p. 18): A histria operria assunto multifacetado, embora os nveis de realidade ou de anlise formem um todo (...) Thompson ao se referir ao fazer-se da classe operria acrescenta: O fazer-se da classe operria um fato tanto da histria poltica e cultural quanto da economia. Ela no foi gerada espontaneamente pelo sistema fabril. (2002: 17) H em nosso entendimento, uma diferenciao entre a histria operria e a histria do trabalho. Durante muito tempo a histria operria estava estritamente vinculada a um lcus especfico, seja a fbrica ou cidade, enquanto a histria do trabalho que ns abordamos lida com trabalhadores de diferentes origens e funes: escravos, ex-escravos, trabalhadores urbanos de diferentes categorias, trabalhadores rurais. Tal qual observa Hobsbawm, compreendemos a histria do trabalho como assunto multifacetado, nosso enfoque, portanto no so as lideranas, associaes de trabalhadores ou instituies em si, nosso interesse o enfoque das relaes sociais destes trabalhadores das mais diversas origens culturais e tnicas e que estavam em constante contato na sociedade amazonense dos oitocentos. Segundo Flvio Gomes (2006: 217), inexiste um dilogo entre os estudos de escravido e as experincias urbanas rurais de milhares de africanos e crioulos em relao s investigaes que analisaram a imigrao europeia e a chamada experincia do trabalho livre. necessrio analisar a experincia do trabalho escravo e tambm do trabalho livre e assalariado no ltimo quartel do sculo XIX, sob o ponto de vista de uma histria social

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(principalmente, como j vimos, sob a influncia dos historiadores britnicos que contribuiu para a renovao de pesquisas nos programas de ps-graduao sobre grupos sociais). Gomes afirma que: A agenda das investigaes e reflexes apontava para a considerao das experincias das classes subalternas em suas complexas relaes de influncia, teias de cultura e poder. (2006: 221) Acrescentaramos a essas complexas relaes, como assinala Gomes, tambm o processo de racializao e mestiagem, na medida em que os trabalhadores da Provncia do Amazonas tinham origem multitnica, portanto sendo necessria a compreenso deste ponto para a analise da dinmica social daquele perodo histrico. A histria social, entretanto para Gomes busca nas fontes o vivido, seu intuito sempre o de reconstruir redes de relaes que encarnem em pessoas concretas as experincias. Para tanto necessrio por parte do pesquisador um movimento rumo aos arquivos, desconectado de esquemas pr-estabelecidos. (2006: 221) A crtica de Gomes relaciona-se ao que denomina de bifurcao nos estudos relacionados histria social. Os estudos sobre escravido, segundo o autor, priorizaram os conceitos de lutas de classes enquanto nos estudos sobre a classe operria, sindicatos e partidos acabavam silenciando sobre o processo de formao das classes nem tocavam no ponto do embranquecimento ou da excluso prpria do trabalho escravo. Tal crtica pode ser feita tambm nos estudos sobre a classe operria no Amazonas, na medida em que o processo de racializao e mestiagem ou mesmo o estudo da presena de uma tradio de trabalho compulsrio e a complexificao do carter da formao identitria destes trabalhadores pouco abordado pelas obras de histria do Amazonas. De acordo com Zygmunt Bauman o primeiro uso da palavra trabalho, conforme o Oxford English Dictionary, tinha como significado o exerccio fsico dirigido a suprir as necessidades materiais da comunidade(2008, p. 27). Este significado foi reg istrado em 1776. Um sculo mais tarde, o termo passa a significar o prprio corpo de trabalhadores que participam da produo e posteriormente fazendo-se o vnculo entre os trabalhadores e as associaes e sindicatos dentro de uma conotao poltica. (BAUMAN, 2008: 27). Para Bauman, o emprego da palavra trabalho em lngua inglesa, traz uma estreita conexo entre o significado atribudo ao trabalho e:
(...) a autoconstituio daqueles que trabalham em uma classe e as polticas baseadas naquela autoconstituio. Em outras palavras o vnculo entre conferir labuta fsica o papel de principal fonte de riqueza e bem-estar da sociedade e da auto-afirmao do movimento trabalhista (BAUMAN, 2008: 27).

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A partir da chamada Revoluo Industrial, conforme ressalta Bauman (2008, p. 28), comea a surgir uma sociedade distinta na Inglaterra. Uma sociedade industrial. Distinta, pois, destruiu o campesinato, o vnculo entre a terra, o campons e o trabalho humano. Esta grande transformao decorrente de uma nova ordem industrial separou os trabalhadores dos seus meios de produo e:

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Sem que essa desconexo acontecesse, haveria pouca chance de que o trabalho pudesse ser mentalmente separado da totalidade a que ele por natureza pertencia e se condensasse em um objeto autocontido. Na viso pr-industrial da riqueza, a terra era tal totalidade (...)

Para Vito Giannoti (2007: 25), a Revoluo Industrial, ocorrida no final do sculo XVIII e antes de 1800, marcou a implantao, consolidao e expanso do capitalismo. De incio segundo o autor, e em conformidade ao exposto por Bauman, esse processo se deu na Inglaterra, e depois em outros pases. Suas razes j existiam h tempos, mas a rvore da indstria nasceu nessa poca. (2007: 26). Giannoti assinala que durante a Revoluo Industrial ocorreu uma passagem gradual da manufatura para a indstria. Os produtos que anteriormente eram feitos manualmente ou com a ajuda de mquinas simples, passaram a ser produzidos com uso de mquinas mais sofisticadas, usando outro tipo de energia (carvo, vapor) que no a energia humana apenas. Foram em consequncia destas transformaes, de acordo com o autor, sendo introduzidas novas tcnicas e novas formas de organizao do trabalho. A partir da generalizao do trabalho assalariado ocorre a introduo de novas formas de explorao e concentrao de renda. Ainda a respeito deste processo, na Inglaterra, Giannoti (2007: 29), ressalta: 158
A Inglaterra foi o pas onde comeou a industrializao. Ela tinha acumulado muito ouro, prata e produtos das Amricas, da sia e da frica (...) Dessa acumulao nasceu a nao mais industrializada do mundo (...) Os produtos de suas indstrias eram feitos com matrias-primas vindas do mundo inteiro e eram vendidos em todos os pases.

A respeito da classe operria, de acordo com Giannoti, podemos afirmar que este grupo comeou a existir, na Europa entre 1760 e 1780, ou seja, mais ou menos h 250 anos. Tal afirmao nos remete a Thompson, no prefcio de sua obra A Formao da Classe operria: A classe operria no surgiu tal como um sol numa hora determinada. Ela estava presente no seu prprio fazer-se. (2004: 09). A formao da classe operria, para Thompson ocorre no perodo entre 1790 e 1830, fato que segundo autor revelado: (...) em primeiro lugar, no crescimento da conscincia de classe (...) E em segundo lugar, no crescimento das forma correspondentes de organizao poltica e industrial. (2004: 14) Thompson (2004: 09) afirma que classe um fenmeno histrico, como algo que ocorre efetivamente nas relaes humanas:
Por classe, entendo um fenmeno histrico, que unifica uma srie de acontecimentos dspares e aparentemente desconectados (...) Ressalto que um fenmeno histrico. No vejo a classe como uma estrutura, nem mesmo como uma categoria, mas como algo que ocorre efetivamente (...) nas relaes humanas.

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Classe e no classes, conforme assinala Thompson, na medida em que, no plural classes trabalhadoras um termo descritivo to esclarecedor quanto evasivo. Rene vagamente um amontoado de fenmenos descontnuos. Ali estavam alfaiates e acol teceles, e juntos constituem as classes trabalhadoras (2004: 09). O prprio autor acrescenta que o termo classe operria era menos utilizado do que classes trabalhadoras. Afirma que classes trabalhadoras tem conotao polissmica que enfatiza grande disparidade em status, conquistas, habilidades e condies entre grupos distintos. (2004: 14) A noo de classe para Thompson, como podemos observar no exposto acima, traz consigo uma relao histrica e como este afirma como qualquer relao algo fluido que escapa anlise ao tentar imobilizar tal conceito. A relao, como ressalta, precisa estar sempre encarnada em pessoas e contextos re ais. No podemos ter amor sem amantes (...) (2004: 10). A ideia portanto de classe trabalhadora em sua conotao polissmica nos auxilia na compreenso da dinmica social. A classe como afirma Thompson experincia histria, pode ser como j afirmamos analisada sob o ponto de vista da histria poltica, cultural ou econmica devido a diversidade de experincias que compe a vida dos trabalhadores. Thompson alerta para o fato de como podemos compreender de que forma um indivduo veio ocupar um determinado papel social em determinada organizao social:
Se detemos a histria num determinado ponto, no h classes, mas, simplesmente uma multido de indivduos com um amontoado de experincias. Mas se examinarmos esses homens durante um perodo adequado de mudanas sociais, observaremos padres em suas relaes, suas ideias e instituies. A classe definida pelos homens enquanto vivem sua prpria histria e, ao final, esta sua nica definio. (THOMPSON, 2004: 11-12)

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Na ordem econmica internacional, a maioria dos pases da Amrica Latina eram exportadores de produtos primrios e importadores de manufaturas. At o incio do sculo XX o papel da indstria nas economias da regio era pequeno. No perodo que se estende ao final do sculo XIX e incio do sculo XX, em suas primeiras dcadas, a populao da Amrica Latina (e consequentemente a do Brasil tambm) era predominantemente rural, apesar disso os trabalhadores urbanos tornaram-se uma fora importante. Para Octavio Ianni (1987) durante a segunda metade do sculo XIX que a sociedade brasileira, comea a sofrer certa modificao. At este momento, o Brasil era profundamente marcado pelas relaes coloniais, primeiramente com Portugal, posteriormente com a Inglaterra. Ocorre nesse perodo uma diferenciao do sistema produtivo e das relaes de produo. Conforme assinala Ianni:
Vrios acontecimentos se apresentam como fundamentais, quando analisamos a sociedade brasileira durante a segunda metade do sculo XIX. Destacam-se a interrupo do trfico de escravo, a adoo da tarifa Alves Branco, a

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Guerra do Paraguai (...); a campanha abolicionista; a campanha republicana; expanso e predomnio da cafeicultura; a imigrao europeia para a zona cafeeira e os centros urbanos mais importantes; a colonizao das regies mais despovoadas ou com baixa densidade demogrfica; o florescimento da economia da borracha, provocando o afluxo de nordestinos para a Amaznia; os primrdios da industrializao. (Ianni, 1987: 12. Grifo meu)

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Todos estes acontecimentos supramencionados apenas adquirem valor explicativo quando compreendidos dentro da estrutura e historicidade dos sistemas sociais. Para Ianni (1987), na segunda metade do sculo XIX, a sociedade brasileira governada pelo que o autor classifica como contradio entre a mercadoria e o escravo. Em suas palavras: (. ..) nessa poca que a contradio entre o modo de produo e as relaes de produo se torna aberta e incmoda e, impondo-se o seu desenvolvimento. (p. 14) Existe, segundo Ianni, um antagonismo entre o escravo e a mercadoria que acaba ganhando relevo quando o sistema econmico-social passa por transformaes aceleradas. A coexistncia de um sistema mercantil e a escravatura se acentua quando a mercadoria passar a condio de categoria fundamental do sistema. Em consonncia com as mudanas na economia, observa-se uma diferenciao interna do sistema social. O autor esclarece: A diferenciao crescente da estrutura econmico-social manifesta-se no aparecimento e expanso das atividades econmicas no agrcolas (1987: 16). A atividade cafeicultora para Octvio Ianni acaba ressaltando a incompatibilidade entre a possibilidade de ampliao de lucros e a manuteno do trabalho escravo. O escravo era um investimento oneroso, segundo a viso do autor. O progresso econmico-social, conforme ressalta passa a depender da eliminao do trabalhador da esfera da produo. A imigrao e a abolio aceleraram a dinmica de setores no agrcolas da economia (as atividades artesanais e fabris). Essa situao facilitava e incentivava a criao do mercado de mo de obra baseado no trabalho livre. (1987: 17) Essa situao de antagonismo na viso de Ianni (1987), que ir ultrapassar o plano econmico e aparecer no plano ideolgico, encontra seu pano de fundo na cidade, pois com o crescimento dos setores urbanos e das cidades em si, formam-se grupos sociais no identificados com a agricultura e nem com a escravido. Para o autor: Os valores culturais do ambiente urbano, influenciados pelo padro europeu, pem em evidncia aquela incompatibilidade. Por isso que a campanha abolicionista se fez na cidade. (1987, p. 19) Ianni (1987: 19) refora esse carter contraditrio entre a cidade e o campo: (...) a contradio entre liberdade e escravido manifesta-se quando aparece tambm a contradio entre a cidade e o campo, entre civilizao agrria e a civilizao urbana. A interpretao de Ianni a respeito das transformaes econmico-sociais do Brasil a partir da segunda metade do sculo XIX tratam como podemos observar, das contradies que do a tnica do processo histrico no Brasil neste perodo. Claramente o autor defende a viso de uma contradio entre liberdade e escravido, e o antagonismo entre cidade e

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campo e tais contradies evidenciam a mudana de uma economia agrria para gradativamente uma economia industrial no pas. Gilberto Freyre (1981) a respeito dos antagonismos entre a cidade e o campo, afirma que desde o sculo XVII j estava presente os elementos da contradio entre o que denomina de cidades coloniais e as casas-grandes das fazendas. Salienta a existncia de uma nova classe j durante o sculo XVIII: (...) burgueses e negociantes ricos querendo quebrar o exclusivismo das famlias privilegiadas de donos simplesmente de terras (...) (p. 19). Freyre afirma que com o crescimento de atividades no apenas agrcolas e o consequente crescimento das cidades ocorre o enfraquecimento da aristocracia rural. E complementa:
A poltica econmica da metrpole portuguesa que, a partir do sculo XVIII, foi a de deixar a grande lavoura um tanto de lado, colocando sob o seu melhor favor as cidades e os homens de comrcio (...) Ou melhor: nos responsveis pela sua orientao antes burguesa do que rural, antes capitalista do que feudalista, de governo. (FREYRE, 1981: 19).

Flvio Gomes, em Alm de Senzalas e Fbricas critica a viso exposta acima por Octvio Ianni e Gilberto Freyre ao ressaltar a necessidade de se escrever uma histria do trabalho no apenas pautada numa classe trabalhadora exclusivamente branca, fabril e de origem europia. Gomes acredita que: (...) hora de reaver a trama entre migrantes longe da modernidade e aqueles que viveram o atraso da escravido. (2006 : 217) A dicotomia entre o mundo da escravido e o mundo do trabalho livre, est presente na historiografia brasileira, principalmente na obra de pesquisadores vinculados a uma perspectiva de anlise que seguem o modelo estruturalista de abordagem, dentre eles alguns marxistas, como o citado Octvio Ianni. Neste sentido a ordem antiga, a do trabalho livre era analisada como atrasada e em contradio com o processo de formao da nova sociedade, pautada no trabalho livre. Para Flvio Gomes, mesmo a histria social do trabalho seguiu durante algum tempo este modelo bifronte, onde no se abordava a transio do trabalho escravo para o trabalho livre ou se deixava em segundo plano o estudo do papel de africanos, crioulos, escravos e libertos na formao da classe trabalhadora brasileira. A participao destes grupos era estudada em termos cronolgicos culminando na chegada dos imigrantes italianos nas fazendas de caf. No caso especfico da histria do Amazonas ocorre uma vinculao direta entre a modernizao e crescimento de Manaus no final do sculo XIX e primeiras dcadas do XX devido ao crescimento da economia da borracha. A partir deste pano de fundo que se vinculam a experincia dos trabalhadores, dando pouco espao para as relaes de racializao e mestiagem nestas abordagens. Henrique Lima, afirma que nas sociedades escravistas do sculo XIX, liberdade e escravido eram conceitos, sobretudo jurdicos, vinculados a ideia de propriedade. Termos

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como trabalho livre e trabalho escravo, na viso do autor, no podem ser vinculados automaticamente aos primeiros, sob o risco de se compreender esta sociedade a partir de um ponto de vista evolucionista. Insiste na existncia de uma transio do trabalho escravo para o trabalho livre. (2005: 299) A respeito deste perodo de transio, Henrique Lima refere-se a anlise de Slvia Lara, onde a autora afirma que a tradio historiogrfica que discutia a transio do trabalho escravo para o trabalho livre justificava a invisibilidade da presena dos ex-escravos na histria dos trabalhadores no Brasil ps-emancipao, a partir de uma lgica evolucionista, que definia a marca das relaes de trabalho escravistas incompatvel com as regras da nova sociedade que era baseada no trabalho livre. A substituio da forma de trabalho escrava pela livre implicaria a substituio fsica dos antigos escravos pelos imigrantes europeus. A chamada Histria Social do Trabalho produziu no Amazonas, durante a dcada de 1990 e 2000 algumas obras que tratam da experincia dos trabalhadores na cidade de Manaus1. Tais obras tem por caractersticas fundamentais, o recorte cronolgico (final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX), uma vinculao das experincias dos trabalhadores ao crescimento da cidade (o impacto do primeiro ciclo da borracha, urbanizao e disciplinamento destes espaos a partir da Belle poque) alm de teoricamente serem bastante influenciadas pela j citada historiografia social britnica. Entretanto, apesar dos esforos de tais trabalhos (dissertaes, teses e artigos) tais obras pouco avanaram no sentido de compreender o processo de racializao e mestiagem presente entre os trabalhadores na sociedade amazonense, seja no perodo provincial, seja nos primeiros anos da Repblica. Alguns trabalhos citam meramente os trabalhadores como mestios, concluindo pelo carter multitnico da populao do Amazonas. Um desconcertante silncio marca o papel dos trabalhadores na construo da dinmica social da cidade de acordo com Lus Balkar Pinheiro. A histria de Manaus tem sido contada de diversas formas, porm os trabalhadores so annimos, (...) vagavam por uma cidade que, desejando mostrar-se opulenta e moderna no os ouvia, nem os queria ver na cena pblica, alm de no lhes assegurar quaisquer direitos. (2004: 02) Maria Luza Ugarte Pinheiro afirma a existncia de uma articulao entre os conceitos de trabalho e cidade, ressaltando que o tema trabalho est vinculado no caso de Manaus, ao crescimento da cidade entre 1880 e 1920. A mudana no espao urbano de Manaus ocorreu a partir do desenvolvimento da produo extrativa da borracha, fato que permitiu uma mudana estrutural na cidade. (PINHEIRO, 2007b: 61) A respeito da mudana estrutural ocorrida a partir do processo de desenvolvimento em decorrncia da atividade gumfera, em Manaus, Maria Luiza Ugarte Pinheiro afirma:

A respeito do crescimento urbano de Manaus, no Ciclo da Borracha e sobre o mundo do trabalho, Cf. COSTA, 1997; DIAS, 1999; PINHEIRO, 2001; PINHEIRO, 2007b. Citemos ainda Lus Balkar S Peixoto Pinheiro. Mundos do Trabalho na Cidade da Borracha Mostra Expositiva. Manaus: Ufam/Museu Amaznico, Maio/Julho de 2004.

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Nossas pesquisas tm buscado acompanhar outras trajetrias ainda pouco exploradas na escrita da Histria Amazonense. Neste sentido, temos tentado iluminar experincias sociais concretas, do amplo e diversificado contingente de trabalhadores que se formou na cidade durante a Repblica Velha. Trata-se, portanto, de acompanhar a vivencia de pessoas comuns que, embora no tenham tido experincias glamourosas ou repleta de fascnios na Belle poque Manauara, foram, todavia, ao lado dos extratores do Ltex, os esteios sobre os quais se assentou a sociedade extrativista (PINHEIRO, 2007b: 61).

A trajetria das pessoas comuns, citada por Pinheiro, a partir da anlise das experincias sociais concretas do que a autora classifica como: amplo e diversificado contingente de trabalhadores, que contriburam para o crescimento econmico no perodo da Belle poque nos permite afirmar que o tema da cidade tem sido referncia constante enquanto o tema trabalho pouco mencionado. Por isso o enfoque na experincia dos trabalhadores vinculado ao crescimento do espao urbano, justamente nas ltimas dcadas do sculo XIX. A economia da borracha fez crescer a quantidade de imigrantes que se direcionaram para Manaus, que se transformou ainda mais em entreposto comercial de Belm (tal processo se iniciou ainda na dcada de 1840, com o crescimento da cidade de Manaus do ponto de vista demogrfico e econmico.). Manaus servia como porta de entrada de novos grupos, sejam de imigrantes nordestinos, seja de comerciantes que entravam em contato direto no espao da cidade, seja com escravos, ex-escravos, ndios e mestios que por aqui j estavam, alm de uma gama de viajantes, comerciantes e negociantes brancos que grassavam pela cidade. Analisando as obras de histria regional observa-se que o elemento humano, que segundo Maria Luza Pinheiro d sentido a experincia urbana desparece das narrativas em favor do fator arquitetnico. O fator humano seria posto em segundo plano. Nas palavras da autora:
Essa rpida inflexo ao mundo do trabalho em Manaus, parte do pressuposto de que o processo de urbanizao, se entendido apenas como a dinmica da construo do que hoje entendido como o patrimnio arquitetnico extremamente restritivo e remete para uma narrativa de histria urbana desencarnada e muito mais afeita a arquitetos que a historiadores. assim a memria historiogrfica construda sobre Manaus. Trata-se essencialmente, do entendimento da histria urbana como a narrativa das transformaes materiais, da expanso fsica do stio urbano, das edificaes e dos investimentos em infraestrutura (...) (PINHEIRO, 2007b: 69).

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Em relao ao mundo do trabalho, nas obras que analisam o tema no Amazonas ainda nota-se uma vinculao a uma abordagem do tema trabalho como estritamente ligado a cidade, e a fbrica, no caso de Manaus, ao primeiro ciclo econmico da borracha, onde ocorre um crescente processo de urbanizao. Se a respeito das experincias das pessoas comuns, dos trabalhadores h o silenciamento, ocorre tambm o ocultamento do processo de racializao e mestiagem entre esses trabalhadores. Geralmente os trabalhadores aparecem

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classificados ou nomeados genericamente, como ribeirinhos, caboclos, mestios, trao que apaga a identidade do homem amaznico. Sob nosso entendimento a sociedade amazonense do sculo XIX uma sociedade de carter multitnico, onde nota-se a partir das fontes um forte cruzamento de brancos, ndios, negros e seus tipos hbridos, sejam libertos ou escravos, alm da clara mescla cultural destes indivduos, na medida em que compreendemos a mestiagem no apenas como mera mescla biolgica, o hibridismo se d tambm na perspectiva cultural. A formao de um corpo de trabalhadores nos primeiros anos da repblica na cidade de Manaus analisada pela obra de Francisca Deusa Costa, Quando viver ameaa a ordem urbana: trabalhadores urbanos em Manaus 1890-1915 onde a autora problematiza a respeito das experincias dos trabalhadores urbanos na cidade de Manaus no final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX. Destaca-se em sua obra elementos como a presena cotidiana e experincias de classes trabalhadoras na cidade, a partir de uma tica thompsoniana de classe, economia moral etc. Mais uma vez as experincias da classe trabalhadora e sua presena cotidiana vinculada ao espao urbano, onde, conforme assinala Costa a cidade : (...) espao conflitivo e cosmopolita comportava trabalhadores das mais variadas nacionalidades . (1997: 29) O ambiente urbano que se tornava Manaus durante a segunda metade do sculo XIX, encontrava-se abarrotado por comerciantes e proprietrios brancos (estrangeiros ou nacionais), trabalhadores e viajantes estrangeiros das mais diferentes origens tnicas, sociais e culturais. Faltam sob nosso entendimento estudos que ressaltem esse processo de hibridao cultural e tnica destes grupos que como vimos estavam presentes na cidade de Manaus. Deusa Costa refora a ideia de uma sociedade amazonense marcada pela miscigenao:
(...) desde o perodo provincial anseio do poder pblico era ver o Amazonas povoado por uma populao de origem estrangeira. A populao indgena nativa e o elemento resultante do processo de miscigenao racial entre os povos das mais variadas naes indgenas, o colonizador portugus e o negro, isto mestios, eram visualizados de forma negativa na tradio de uma herana perversa do colonialismo europeu. (COSTA, 1997: 35. Grifo meu)

no espao da cidade para Deusa Costa, que os sujeitos sociais, no caso os trabalhadores, vivenciam suas experincias polticas e partilham do viver deste espao onde a dinmica social marcada pela hibridao tnica e cultural. Os trabalhadores so classificados como mestios na fala da autora. Dado que refora nossa possibilidade de analise das fontes que utilizaremos em nossa pesquisa. Para embasar sua abordagem a respeito dos trabalhadores, a obra de Deusa Costa recorre a Thompson quando este se refere classe enquanto experincia histrica. Entende a relao histrica entre os diversos grupos de trabalhadores existentes na sociedade amazonense como uma relao ou o que denomina de engendramento das classes. Ressalte-se

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aqui, como j mencionamos na fala de Maria Luiza Pinheiro, e agora tambm nas palavras de Costa que os trabalhadores no final do sculo XIX formavam um grupo amplo e diversificado de pessoas. Por conta dessa caracterstica (grupo amplo e diversificado) nos apropriamos da concepo de Thompson a respeito do conceito de classe, onde o autor afirma que esta no uma categoria ou uma estrutura, mas um permanente fazer-se, por conta de seu carter histrico e dinmico. Outro elemento que refora a ideia de uma sociedade multitnica, est presente na obra de Deusa Costa (1997, p. 31), onde a autora afirma que Manaus a partir de 1870 se tornou porta de entrada para o contingente humano que imigrou para a regio, por conta do j mencionado ciclo de expanso econmico da borracha. Esta entrada de novos imigrantes, na viso da autora, transfigurou fsica e demograficamente a cidade de Manaus. Com o inicio da expanso da extrao da borracha muitos imigrantes nordestinos em sua maioria vieram para a regio e com isso se mesclaram aos grupos j existentes na Amaznia. As experincias dos trabalhadores so o foco da obra de outra historiadora, Maria Luza Ugarte Pinheiro em sua obra A cidade sobre os ombros: trabalho e conflito no Porto de Manaus 1889-1925. Trata do trabalho e conflito no Porto de Manaus no incio do perodo republicano (1889) at a metade dos anos vinte do sculo XX (1925). Prope um olhar crtico da Histria Regional, abordando os processos sociais vinculados ao chamado ciclo da borracha, procurando renovar a viso a respeito da modernizao do espao urbano existente no discurso disciplinador e higienizador, dos usos dos espaos e modos de viver no perodo da Belle poque na cidade de Manaus. Dialoga com uma srie de obras da chamada Histria Social do Trabalho e da Cidade, com objetivo de problematizar a histria dos estivadores, incorporando em sua anlise a categoria de cultura. A Histria Social na Amaznia tem, como podemos observar a partir da pesquisa documental, sido marcada por uma escassez dos trabalhos historiogrficos. Rarefeitos se tratarmos na questo do mundo do trabalho, entretanto tem avanado nas ltimas dcadas ao se publicarem obras que iluminam temas e questes diversas que tenham como lcus principal o universo do mundo do trabalho. Apesar deste avano nas pesquisas nas ltimas dcadas, o pensamento social sobre a Amaznia foi significativamente influenciado pela tradio da viso construda pelos naturalistas e conquistadores da regio. Conforme assinala Lus Balkar Pinheiro (2007a: 12): (...) possvel ver as marcas de uma escrita historiogrfica regional colonizada, que refora preconceitos e esteretipos, enquanto silencia sobre tantos outros processos e sujeitos sociais A Amaznia dentro deste pensamento, como destaca Pinheiro (2007a) vista como espao desumanizado e vazio de cultura, fato atribudo aos discursos presentes sobre a regio desde os primeiros naturalistas que viajaram pela rea. A construo deste discurso, ou iderio em relao Amaznia influenciou significativamente a intelectualidade brasileira. A imagem do homem amaznico tendeu sempre a generalidade, homogeneizao e simplificaes grosseiras. Segundo Balkar Pinheiro estas imagens operam: (...) o danoso

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desaparecimento de uma infinidade de processos e de sujeitos histricos que no tiveram associadas aos arqutipos de uma Amaznia percebida como natureza desumanizada. (2007a: 12). O discurso produzido pelos viajantes naturalistas que visitaram a regio amaznica durante o sculo XIX, de acordo com Hideraldo Costa, forja um processo que o autor denomina de perverso da memria, principalmente na forma de como a populao amaznica revelada ao mundo. O discurso cientfico dos viajantes naturalistas se constri de maneira negativa na medida em que ressalta a impossibilidade de se construir o progresso ou uma civilizao nos trpicos. Tal construo de carter negativo em relao populao da regio se d, por conta dos viajantes naturalistas que visitaram a Amaznia durante o sculo XIX, basearem suas observaes na viso de mundo deles, ou seja, eurocntrica e pautada numa ideia especfica de modernidade. (COSTA, 1997: 35). Francisca Deusa Costa refora a ideia da existncia de uma negatividade a respeito do homem amaznico presente na obra dos viajantes naturalistas, pois estes, ao pensarem o elemento humano dessa maneira, nos levam a concluir que julgavam natureza amaznica uma obra pronta e acabada, enquanto o homem amaznico no era sequer digno de explorla. (...) (Idem, p. 36). Nosso interesse em discutir a respeito do chamado Mundo do trabalho, enfocando as experincias dos trabalhadores e trabalhadoras do Amazonas na poca Imperial, surgiu a partir do contato de dois tipos de fontes diferenciadas. As chamadas fontes documentais de carter oficial, produzidos pelo poder pblico no sculo XIX e da leitura dos jornais do perodo, enquanto contraponto ao discurso oficial. Aparece mesmo que de maneira espara as experincias dos trabalhadores, muitas vezes de maneira indireta. Nas primeiras dcadas da provncia o discurso dos presidentes apontava a carncia de trabalhadores especializados no Amazonas. Neste sentido: Recorrendo prtica colonial, tanto os moradores brancos quanto s autoridades coloniais fizeram largo uso da mo de obra indgena regional (...). (PINHEIRO, 2007b: 64). Nossa coleta inicial de fontes nos fez refletir a respeito do processo contnuo de mestiagem e racializao na sociedade amazonense durante os oitocentos. Nos documentos oficiais frequentemente aparecem queixas quanto a escassez de operrios para as funes desempenhadas pelo poder pblico. Na Fala do Conselheiro Herculano Ferreira Pena, a Assembleia do Provincial em 1854, vemos a queixa sobre a escassez de trabalhadores qualificados: O desejo que eu tinha de dar impulso desde os primeiros dias da minha administrao s diversas obras pblicas, de que carece esta Capital, encontrou por muito tempo o maior dos obstculos na falta quase absoluta de operrios e de materiais, (...)2

Falla dirigida Assembla Legislativa Provincial do Amazonas, no dia 1.o de agosto de 1854, em que se abrio a sua 3.a sesso ordinaria, pelo presidente da provincia, o conselheiro Herculano Ferreira Penna. Barra do Rio Negro, Typ. de M.S. Ramos, 1854 Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/62/ Grifo meu

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Entretanto no apenas a queixa do Conselheiro fica visvel em seu discurso, a origem multitnica est presente na descrio dos trabalhadores da Provncia a servio do Estado naquele perodo, conforme notamos abaixo:
Em meiado de Dezembro pude em fim contractar com o Agente da Companhia de Navegao e Comercio do Amazonas os servios de 4 carpinteiros, 6 pedreiros e 8 serventes, que ella mandara vir de Portugal por sua conta (...) Um mestre de obras, 8 pedreiros, 3 carpinteiros, 2 oleiros, 2 aprendizes, de ferreiro e 41 trabalhadores sem officio compem o pessoal de que actualmente disponho, includos 1 sentenceado, e 6 Africanos livres, que o Exm Snr. Ministro do Imprio dignou-se a mandar-me da Crte logo que teve notcias da deficincia que aqui havia de operrios3.

Aparece na Falla tambm a utilizao, alm dos trabalhadores imigrantes, representados pelos portugueses, os africanos livres, a participao efetiva dos ndios no processo de formao da mo de obra a servio do Estado:
Quasi todos os trabalhadores so ndios do Rio Negro, que recebendo pontualmente seus jornaes no fim de cada semana, e conhecendo que no falto a promessa de dispens-los em certo prazo, tem se prestado ao servio de melhor vontade do que dantes, e mostrado hbitos mui diversos dos de certas tribus, como por exemplo a dos Muras, cuja propenso para a fuga ser difficil de corrigir, mormente em quanto se no applica em severas penas aos especuladores, que emprego os mais escandalosos meios de seduo para chama-los ao seu servio particular com detrimento do publico.4

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Atentemos para a anlise feita na Falla do Conselheiro Herculano Ferreira Pena a respeito da participao efetiva da mo de obra indgena. So segundo o Conselheiro, a maioria dos trabalhadores disponveis, e ao contrrio de outras tribos (comparando com as aes dos ndios Mura) os ndios do Rio Negro prestam melhor servio. Curioso notar a preocupao no discurso do Conselheiro com a seduo dos particulares em relao utilizao do trabalho dos operrios disponveis para o servio a disposio do Estado. Para compreender as caractersticas da sociedade provincial e o seu carter multitnico presentes na cidade a partir da dcada de 1850, recorremos a obras que falam da dinmica das relaes dos trabalhadores no Amazonas. Percebemos que em Manaus, j no perodo Provincial a circulao de trabalhadores se intensificava. Diversos grupos de trabalhadores, independente da condio ou cor, passam a integrar a paisagem da cidade. Outro documento tambm voltado para os escravos despertou nossa ateno a respeito das cores e da aptido ao trabalho destes escravos. Trata -se do documento da Junta de Classificao de escravos na cidade de Manaus de 29 de dezembro de 1873. Este
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Falla dirigida Assembleia Legislativa Provincial do Amazonas, no dia 1.o de agosto de 1854, em que se abrio a sua 3 a sesso ordinria, pelo presidente da Provncia, o conselheiro Herculano Ferreira Penna. Barra do Rio Negro, Typ. de M.S. Ramos, 1854 Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/62/ Grifo meu. 4 Ibid. Ibidem. Grifo meu

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documento classificava com alguns detalhes os escravos que deveriam ser libertados em Manaus pelo fundo de emancipao daquele perodo. Entre as diversas informaes (nome do senhor, nmero de matrcula, nome do escravo, valor do mesmo) havia completa preciso em alguns dos dados. Destacamos a Cor e profisso alm da categoria aptido para o trabalho.. Em outra fonte, tambm da cidade de Manaus em 1869, a relao nominal dos escravos pertencentes a Comarca da Capital da Provncia do Amazonas, destaca-se a existncia de uma listagem de escravos e o elemento cor ressaltando a presena de Pardos, cafusos, pretos, mulatos, caboclos e brancos (3 escravos fenotipicamente classificados como brancos.) figuram nesta listagem. Pelos jornais da poca, tomamos conhecimento da disseminao das informaes do recenseamento de 1872 feito pelo Imprio. Nesta fonte, h a presena de informaes sobre a raa: brancos, pardos, pretos, caboclos, alm das profisses (industriais e comerciais, agrcolas e operrios) existentes nas Provncias, dentre elas nmeros da populao do Amazonas. Nos Relatrios dos Presidentes de Provncia (o de 1857, por exemplo) a respeito da descrio da populao do Amazonas, divide os dados apresentados quanto a caracterizao da populao em grupos raciais. Em 1833 brancos, mamelucos, mestios e estrangeiros, e para os anos de 1840 e 1848, 1851 e 1856 incluindo tambm a categoria indgena e sempre destacando tambm os mestios. Mas no apenas em nmeros. Os documentos oficiais produzidos pelo governo provincial tambm descreviam os grupos de trabalhadores a servio do Estado. Na exposio de 1855, ao tratar das obras pblicas, o documento afirma que: A Administrao das Obras Publicas acha-se ainda organizada na forma das Instrues de 6 de junho de 1853, (...) Treze Feitores, 1 Pedreiro, 1 Oleiro, 19 Indios e 6 Africanos Livres, que vo-se aperfeioando nos Officios de Pedreiro, Carpina e Oleiro so os nicos trabalhadores actualmente reunidos na Capital.5 Obviamente estes trabalhadores so os que estavam diretamente a servio do poder pblico, por isso a necessidade de classificar quantos eram e suas origens (ndios, africanos livres por exemplo). No Relatrio de 1871 referente a Emigrao o documento afirma que existia a necessidade de braos ativos e industriosos para a Provncia do Amazonas:
A necessidade de braos activos e industriosos uma das mais palpitantes nesta to vasta quanto rica Provincia. (...) Logo um mez depois de empossado da administrao da Provincia, officialmente me dirigi ao vice-consul de Portugal aqui rezidente convidando-o a promover, mediante contracto com vantajozas condies a vinda de 50 operrios de seu Paiz para servirem nas obras pblicas da Provncia (...)6

Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u082/000023.html Relatrio que Assembleia Legislativa Provincial do Amazonas apresentou na acta da abertura das sesses ordinrias de 1871, o presidente, Jos de Miranda da Silva Reis. Manos, Typ. do Amazonas de Antonio da Cunha Mendes, 1871. Disponvel em http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/80/
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Na Mensagem (1896) o documento recomenda a introduo de imigrantes para a colonizao das terras no Amazonas:
Entre os assumptos que recommendastes considerao do Congresso, constituir objecto de estudo na presente reunio a introduco de imigrantes extrangeiros to necessria para a colonisao de nossas terras e para dar, alem de outras vantagens novo e maior movimento nossa lavoura que quase nulla varias industrias e promover outras ainda no exploradas entre ns.7

Por trs do tema da imigrao estava a premente necessidade de trabalhadores que substitussem os escravos recm libertos. Na Mensagem (1894) lida pelo ento Governador Dr. Eduardo Gonalves Ribeiro a respeito do tema da imigrao e do fim da escravido afirma:
Tem prendido a atteno dos poderes pblicos em todos os paizes a magna questo da immigrao. Problema de grande valor sociolgico. Em nosso pas, j no tempo do regimen decahido, srvio de thema s discusses na tribuna do parlamento e na impressa, parecendo que s agora os estudos sobre tal assumpto vo ser coroados com os melhores resultados. Estado vasto e frtil, tem em seu seio thesouros inexgotaveis que jazem esquecidos da vida activa das nossas sociedades, porque no temos braos sufficientes para exhumal-os; para isso torna-se mister promover uma corrente immigratria como j por muitas vezes tem acontecido. 8

Continua o texto analisando as condies para a imigrao para o Brasil:

Para o sul, onde o clima agradvel, temperado em certas epochas, assemelha-se ao de alguns paizes europeus, a immigrao uropa tem dado optimos resultados, erguendo uma altura considervel a lavoura que de 1888 a 1890 perigou conseqncias inevitveis da urea lei que libertou os escravos no Brazil ;9

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Porm o texto a respeito da imigrao europeia para o Amazonas ressalta a pouca eficincia, indicando a possibilidade de se buscar imigrantes na sia:
Se para o norte e especialmente para o Amazonas est provado que de effeito negativos a immigrao do continente europeu, onde ir buscar brao para dar vida nossa lavoura que est quase extincta e povoar o nosso vasto territrio que por assim dizer est inculto e dezerto? A experincia hoje nos aconselha que devemos buscal-os no continente aziatico. As famlias que da Europa tm vindo para o norte do Brazil e que no se aclima, tm s concorrido para o despendio do errio publico e os poucos representantes que dellas ficam, demonstrando preferir o sacrifcio do calor equatorial mizeria e a fome em seus paizes, dedicam-se quase que exclusivamente ao commercio.10

Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u082/000023.html Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u082/000023.html 9 Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u082/000023.html 10 Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u082/000023.html
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Imigrantes, escravos, trabalhadores das mais diversas condies convivendo no espao da cidade e da Provncia, aparecendo nos documentos oficiais, seja pela preocupao com a falta de operrios, seja pela busca de mo de obra qualificada. O fato que podemos observar, a respeito desses documentos, que a Provncia se destaca como uma sociedade de carter multitnico, onde est presente o processo de racializao e mestiagem destes trabalhadores. No Relatrio de 1858 o documento alude a utilizao dos Africanos Livres como mo de obra a servio do poder pblico:
O nmero dos existentes ao servio das obras pblicas foi aumentado com mais seis e um pardo que requisio minha mandou o Governo Imperial (...) Resto hoje 12 homens, 2 mulheres e 3 menores. So em geral brios, rixosos e madraos. Havia na serraria e olaria de Itacoatiara da Companhia de Navegao e Comercio do Amazonas, 34 africanos livres sendo o ultimo relatrio dos quaes fallecerao 3 sendo dous afogados. 11

A fonte citada alm de demonstrar o nmero de africanos livres utilizados pelo governo nas obras pblicas, ressalta que estes africanos livres como trabalhadores inclusive a servio em uma Olaria e Serraria na Companhia de Navegao e Comrcio do Amazonas, junto com um pardo (um escravo possivelmente?). No Relatrio de 1862 os africanos livres so discriminados tambm como trabalhadores a servio do poder pblico: 170
(...) Em o anno passado chegaro da corte 31 africanos livres para se empregarem nas obras da provncia. No so operrios da melhor qualidade, mas supprem a necessidade de trabalhadores, que se sentia, e com elles auxiliados dos operrios que h nesta cidade, que se tem dado andamento ao servio. 12

Observe-se que na fala acima citada h o cuidado de afirmar que estes africanos livres no so to hbeis como operrios, porm suprem a necessidade de trabalhadores na Cidade de Manaus e que estes atuam auxiliando os demais trabalhadores existentes e que executam seus servios na cidade.

FONTES PRIMRIAS
Relatrios de Presidentes de Provncia do Amazonas, 1852-1880. Disponvel tambm em http://www.crl.edu/brazil/provincial/amazonas. Acesso Outubro de 2010

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Relatrio que Assembleia Legislativa Provincial do Amazonas apresentou na abertura da sesso ordinria no dia 7 de setembro de 1858 Francisco Jos Furtado, presidente da mesma provincia. Manus, Typ. de Francisco Jos da Silva Ramos, 1858. 12 Relatorio apresentado Assembleia Legislativa da Provncia do Amazonas pelo exm.o sr. dr. Manoel Clementino Carneiro da Cunha, presidente da mesma Provncia, na sesso ordinria de 3 de maio de 1862. Par, Typ. de Frederico Carlos Rhossard, 1862.

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Lista de Classificao de Escravos para emancipao na Paroquia de Nossa Senhora da Conceio de Manaus 1873. Arquivo Pblico do Estado do Amazonas APAM. Lista de Matricula Escravos da Comarca da Capital do Amazonas 1869 - Arquivo Pblico do Estado do Amazonas APAM.

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Recebido para publicao em Outubro de 2011.

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