Burgndios tornar-se-iam alia-

dos dos Francos, e uma espo-

sa crist poderia ajudar a
manter seus sditos romanos
mais estreitamente vinculados
a ele. Confiante na virtude
dela, o Bispo Remgio enviou a
garota de 17 anos de idade
para ser rainha dos francos
pagos com a misso de con-
verter seu rei brbaro.
Ns podemos imaginar Clotil-
de: seus traos delicados, mas
firmes, imponente no porte,
suave nos gestos e na voz.
Suas preces constantes e vida
exemplar comeam a ter efei-
to em Clvis. Para entender a
influncia de Santa Clotilde,
preciso apenas lembrar a ex-
clamao de Clvis durante a
batalha contra os Alamanos.
Vendo suas tropas a ponto de
ceder, ele invocou a ajuda do
Deus de Clotilde e prometeu
tornar-se catlico se somente
a vitria fosse concedida a ele.
Pela fora e influncia daquele
lumen sobrenatural de Clotil-
de, Clvis aceitou a luz da
Igreja Catlica. (...) O Reino
Franco da em diante torna-se
o representante e defensor
dos interesses catlicos em
todo o Ocidente. Nesta situa-
o crucial, uma mulher tem
uma misso decisiva: Clotilde.

Se voc quisesse que sua filha
compreendesse o que uma
mulher virtuosa, essencialmen-
te feminina e no feminista,
capaz de governar um lar e
influenciar a sociedade natural
na qual ela se move, qual per-
odo da Histria voc indicaria
que ela estudasse? Primeiro:
mantenha-se longe do nosso
triste sculo XX do feminismo.
A resposta muito simples. Se
voc quer que sua filha com-
preenda o que ser uma mu-
lher forte, faa com que ela
estude as vidas das mulheres
medievais, as mulheres que
ajudaram a moldar a Era da F.
Um perodo que, a propsito,
as feministas gostam de repre-
sentar como o mais opressivo
porque no era igualitrio e
vulgar, mas hierrquico e sa-
cral. Ainda assim, as pginas
da histria da Civilizao Crist
ressoam com histrias de valo-
rosas mulheres maduras, per-
sonalidades que desempenha-
ram papis importantes no
desenvolvimento da Civilizao
Crist. De fato, interessante
ver que a converso da Europa
dependeu da f e da piedade
de mes e esposas apostli-
cas. (...)
Os livros de Histria nos con-
tam que a Frana Catlica,
primeira filha da Cristandade,
foi fundada pelo brbaro Rei
dos Francos, Clvis. Mas Corn-
tios nos diz: O marido descren-
te santificado pela esposa
crente. (2 Cor. 8,14). Deixe-me
explicar.
Com o Imprio Romano tendo
cado, os brbaros invadiram.
As luzes daquilo que parecia a
Santo Ambrsio uma inextingu-
vel civilizao romana haviam
se extinguido. (...)
Nessa escurido uma nova luz
apareceu - nobre, sacral, dignifi-
cada. Uma alma imbuda com o
esprito da Igreja Catlica, bri-
lhando com o lumen de santida-
de do Corpo Mstico de Cristo.
Ela era Santa Clotilde (474-
545), filha do Rei dos Burgn-
dios de Lyon, esposa de Clvis,
Rei dos Francos. Clvis tinha
razes para querer essa esposa
crist: Clotilde tinha a reputa-
o de ser lindssima; os
DO CORAO E DO LAR: A MULHER NA IDADE MDIA

Por Mar ian T. Hor vat
Tr aduzido por Andr ea Patr cia
SANTOS E FESTAS DOMS:
02- Sto. Afonso de Ligrio
02 Indulgncia de Porcincula
04 So Domingos de Gusmo
06 Transfigurao de Nosso
Senhor Jesus Cristo
09 So Joo Maria Vianey
12 Sta. Clara de Assis
15 Festa da Assuno de
Nossa Senhora
18 Sta. Helena, rainha
20 So Bernardo
22 Festa do Imaculado
Corao de Maria
24 So Bartolomeu, Apstolo
25 So Lus, Rei da Frana
28 Sto. Agostinho
30 Santa Rosa de Lima
N E S T A
E D I O :
Hi st ri a 1
Hi st ri a (cont i nuao) 2
Cat equese 2
Tel evi so 3
Bi ografi a 4
Indul gnci a d a
Por ci ncul a
4

C A P E L A N O S S A S E N H O R A D A S A L E G R I A S
A Famlia Catlica
Agost o/ 2013 Edi o 3

Santa Clotilde e seu marido, o Rei Clvis
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Na Gr-Bretanha, ficou para a bisneta
de Clotilde [a misso de] abrir as por-
tas para o Cristianismo. Bertha, uma
princesa franca (d. 612), casada com
o Rei pago Elthelbert de Kent. Por
muitos anos ela viveu como catlica
na corte pag da Canturia. Quando
Santo Agostinho da Canturia chegou
frente de seus quarenta mission-
rios para pregar o Evangelho na Ingla-
terra em 596, ele encontrou na Rai-
nha Bertha uma poderosa aliada na
corte de seu esposo - e Ethelbert ma-
duro para a converso. Ethelbert foi
batizado em Whitsunday em 597, e a
Canturia tornou-se a igreja-me da
Inglaterra.
A histria pica continua. A filha de
Bertha, Ethelburga, seguindo aquela
tradio heroica da famlia, casou-se
com o Rei pago Edwin da Nortm-
bria, e assim levou a f aos Anglos.
Edwin, o primeiro Rei Cristo da Nor-
tmbria, foi batizado em York em 627
e foi to zeloso na converso de seu
povo que a Igreja hoje o honra como
Santo.
E quanto a Itlia? Por volta do ano
600, a princesa crist da Bavria
Theodelinda casou-se com o Rei dos
Lombardos. Tanto o esposo quanto a
nao se converteram f catlica.
Na Espanha, uma piedosa me grega,
Teodsia, instruiu os dois filhos de
seu mpio marido visigodo na f catli-
ca. Um filho, Santo Hermenegildo, morreu
como mrtir em vez de abjurar sua crena
catlica. Seu irmo Recaredo subiu ao
trono, abraou o Cristianismo, e no terceiro
Conclio de Toledo (589) proclamou que a
Espanha aspirava a ser uma nao catli-
ca. A me crist de sua tumba havia triun-
fado atravs de seus filhos sobre o pai
perseguidor.
Voltando para o Leste, ns vemos a primei-
ra Rainha Crist da Bomia, Santa Ludmi-
la, que se converteu com seu marido em
879. Ela foi estrangulada enquanto orava
em 921 por ordem de sua nora, que tinha
cime da grande influncia que Ludmila
exercia sobre seu neto. Esse neto foi o
grande heri popular Santo Venceslau, que
regaria com seu prprio sangue as semen-
tes da f plantada to heroicamente por
sua av.
Foram rainhas catlicas que estabele-
ceram os alicerces para o Cristianismo
na Polnia e na Rssia. E foi a grande
Santa Margarida da Esccia (1038-
1093) que casou-se com Malcolm III da
Esccia e suavizou as maneiras spe-
ras dos guerreiros Highlanders
(pessoas pertencentes s terras altas
da Esccia). Em seu posto como rainha,
toda a grande influncia de Margarida
foi colocada na causa da religio e pie-
dade. Ela foi fundamental para a convo-
cao do snodo que instituiu reformas
que levaram a Esccia a sair do isola-
mento e a se alinhar ao resto da cris-
tandade ocidental.
Ns dizemos aos nossos filhos e filhas
hoje: Apenas uma coisa importa: que
vocs sejam felizes. Que vocs estejam
realizados. Isso bem diferente daqui-
lo que a valente Rainha Branca de Cas-
tela disse ao seu jovem filho que se
tornaria o Santo Rei Luis IX da Frana:
Eu preferiria v-lo morto aos meus ps
do que v-lo cometendo um pecado
mortal. Uma mulher formidvel, Bran-
ca de Castela foi capaz de manter a
coroa para seu filho durante a regncia
contra os poderes de Languedoc, da
Bretanha, da Ilha de Frana e at mes-
mo de Henrique III da Inglaterra.
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I n s t r u i n d o a c r i a n a d i a n t e d o c r u c i f i x o

P g i n a 2 A F a m l i a C a t l i c a
So Lus e a Rainha Branca
Em frente da Cruz, as crianas advinham, amam e adoram o mistrio do mesmo Jesus que sofre com as
maldades delas; obtm o seu perdo e faz por elas a devida penitncia: O MISTRIO DA REDENO.

Em frente da Cruz, a me dir aos seus filhos que Jesus os amou at a morte mais
ignominiosa, a morte na Cruz; que os amou sem lhes dever nada e sem ter nada a
ganhar; que os amou pessoalmente a cada um deles como se fosse s.

Ah! Que livro! Que espetculo o da Cruz! Fala a todos os olhos, fala a todos os cora-
es; impressiona sempre as crianas, inflama nelas o fogo sagrado da caridade.
(Abade Ren de Bethlem)
Fonte: A grande guerra
hp://a-grande-guerra.blogspot.com.br/
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Permitindo que seus filhos mergu-
lhem na TV, os pais esto, de fato,
permitindo que os valores do mundo
(o materialismo, o secularismo, a
liberdade sexual...) influenciem suas
mentes sedentas. Todos os bons
efeitos da TV no podem desfazer o
mal feito s crianas: a moral cor-
rompida, a passividade de esprito, a
ausncia da vida familiar.



(...) As crianas veem mais sobre
tragdias na TV em uma semana do
que os seus avs viram durante uma
vida! Por outro lado, a leitura limita a
exposio ao medir isso de acordo
com o nvel de maturidade da crian-
a. Um livro no ataca as emoes
de uma criana como a TV faz. A
Academia Americana de Pediatria
adverte que as crianas assistindo
TV tem uma overdose de violncia e
sexo, fazendo com que se tornem
agressivas e promscuas. Lembre-se,
Nosso Senhor amaldioa aqueles
que escandalizam os pequeninos!
Mas mesmo se a TV no fosse a
vitrine do mundo, mesmo que ela
no fosse controlada pelos inimigos
de Cristo, os seguintes fatos ainda
seriam verdadeiros:
#1. Assistir TV o maior obstculo
para a alfabetizao e aprendizagem
na Amrica de hoje. A TV exige um
curto espao de ateno, a leitura
exige um longo. A TV pensa e imagi-
na para voc; a leitura desenvolve
tanto o pensamento quanto a imagi-
nao.
#2. Assistir TV significa passividade.
O tempo passado em frente da teli-
nha o tempo gasto sem brincar, o
que deve ser a atividade principal da
infncia. Atravs das brincadeiras as
crianas desenvolvem sua imagina-
o, praticam novas habilidades e
aprendem o autocontrole.
#3. Assistir TV destri a vida famili-
ar...no tanto pelo comportamento
que promove, quanto pelo comporta-
mento que impede. Todas aquelas
horas em frente a telinha so horas
gastas sem aprender as habilidades da
vida familiar comum (trabalhando jun-
tos, vencendo os problemas, etc.) que
ajudam os jovens a desenvolver o car-
ter. Essas so horas sem amor partilha
e experincia. A TV faz toda a conversa,
enquanto as crianas so ignoradas, e
a mulher tem que competir com estre-
las de cinema! (...)
#4. Assistir TV psicologicamente
viciante. Ela comea como uma bab,
algo para manter a criana ocupada
at o jantar estar pronto. Ela se expan-
de para ocupar mais e mais horas do
dia da criana (mais de 3 horas por dia
para a juventude americana mdia!),
assim, roubando-lhe experincias de
vida. Para os nossos jovens modernos
cujas experincias ativas so desloca-
das pela TV, o mundo mostrado na
televiso torna-se o mundo real. A essa
altura os pais sentem o que est acon-
tecendo, as crianas esto to ligadas
na TV que deixam seus pais de fora. E
voc mesmo pode admitir que a maio-
ria do que voc v na TV lixo intil,
uma perda de tempo, uma fuga passiva
da vida real, e ainda assim voc quer
continuar assistindo isso!
Muitos catlicos sacrificam aquilo que
por direito pertence a Deus (tempo,
famlia, alma) pelo dolo no canto de
sua sala de estar. Tambm muitos
afirmam que eles no tm tempo para
o Rosrio em famlia, mas encontram
tempo para desperdiar na frente da
telinha. . Verifique o tempo que voc
gasta em orao e leitura espiritual
versus o tempo que voc dedica a TV, e
voc vai saber se Cristo verdadeira-
mente o Rei da sua vida. Se a balana
pender para o lado da TV secular, o
impacto dos valores do mundo mais
forte do que os valores de Deus. Lem-
bre-se que a criana aprende principal-
mente atravs da imitao: que exem-
plo voc d diante dela?
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T V E H O M E S C H O O L I N G
P e . D e l a p l a c e
T r a d u z i d o p o r A n d r e a P a t r c i a
A F a m l i a C a t l i c a E d i o 3
Nota: Embora o texto aborde ambos
os assuntos do ttulo, aqui s coloca-
remos a parte que trata da televiso.

Caros Amigos e Benfeitores,
Enquanto estamos celebrando o
nascimento do Prncipe da Paz, ru-
mores de guerra transtornam a ale-
gria da poca Natalina. (...) O alvo
no o petrleo do Oriente Mdio,
mas a inocncia da juventude. O
Beb divino na manjedoura nos lem-
bra que precisamos nos tornar puros
e simples como crianas se quiser-
mos entrar no Reino dos Cus (...)
Agora, um corao puro, uma alma
pura reflete a luz de Deus e condena
este mundo de trevas, por isso que
o mundo e seu prncipe vo fazer de
tudo para manchar a veste branca
de inocncia batismal. E assim, sob
o pretexto de educao e entreteni-
mento, a televiso e a escola tm
sido utilizadas para envenenar com-
pletamente as mentes e os coraes
dos jovens.
... As distines e as linhas divis-
rias entre crianas e adultos em
grande parte desapareceram ... as
crianas esto falando e se compor-
tando de forma que teria sido consi-
derado imprpria para adultos ape-
nas um curto perodo de tempo
atrs. Comportamento sexual adul-
to? Sim, mas junto com isso, cinismo
adulto e crime adulto e depresso
adulta, alcoolismo e suicdio... a tele-
viso tem esse efeito porque destri
as noes de mistrio, do sagrado, e
da hierarquia". ("Psychological Se-
duction", ["Seduo psicolgica"], de
William K. Kilpatrick). Os pais catli-
cos devem perceber que o pecado
original no apenas um fato do
passado, mas uma realidade presen-
te: mesmo aps o Batismo, a alma
permanece ferida com a malcia e a
concupiscncia. Agora, a televiso
explora esses efeitos do pecado
original ao fazer propaganda de esti-
los de vida de busca do prazer, da
gratificao autocentrada, enquanto
ridiculariza as crenas catlicas.
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ver Nosso Senhor Jesus Cristo, sua bendi-
ta Me e muitos Anjos, animando-o a
pedir uma graa, pela salvao das al-
mas. S. Francisco, confiante na interces-
so valiosa de Maria, disse ento: Eu,
pobre pecador, peo a vossa divina ma-
jestade, a graa, em benefcio do povo
cristo, de que a todos aqueles que vie-
rem visitar esta igreja e aqui receberem
os Santos Sacramentos, seja concedida
uma indulgncia plenria. Vendo que
Nosso Senhor se conservava calado e
reconhecendo nesse silncio um gesto
negativo, dirigiu-se a Maria Santssima.
Foi-lhe ento concedida a graa solicita-
da, com a condio, porm, de apresentar
-se ao Papa Honrio III e em nome de
Cristo requerer a indulgncia. Logo no dia
seguinte, (...), S. Francisco foi a Pergia,
onde se achava o Santo Padre. (...) Hon-
rio, no obstante ser grande admirador do
pobre de Assis, achou bastante esquisita
a petio do mesmo, (..) e se declarou em
desfavor.(...) Deus porm, moveu o cora-
o do seu representante na terra, o qual,
O dia 2 de agosto festejado em
todas as igrejas das trs Ordens Fran-
ciscanas, e grande nmero de fiis e
catlicos toma parte ativa nessa sole-
nidade. a festa de Porcincula,
festa singularssima, como j o nome
parece indicar.
Porcincula no o nome de uma
Santa, nem de um mistrio da Santa
Religio, mas assim chamada uma
igrejinha, nas proximidades de Assis,
na Itlia. A igrejinha Porcincula ad-
quiriu fama mundial, devido a So
Francisco de Assis e pela indulgncia
extraordinria, que aquele Santo ob-
teve para esse santurio.
A histria da igrejinha Porcincula e
da respectiva indulgncia a seguin-
te: De todas as igrejas de Assis, S.
Francisco gostava mais da capelinha
de Santa Maria dos Anjos, mais co-
nhecida pelo nome de Porcincula.
(...) Em setembro de 1221, teve na-
quela igreja uma viso. Parecia-lhe
ANNE DE GUIGN
Converso aos quatro anos
Anne, nascida em 25 de abril de
1911 era natural de Annecy (Alpes
franceses) morreu em odor de santida-
de. Mas desengane-se quem pensar
que nasceu santa. Muito pelo contr-
rio. Inteligente e muito viva era possui-
dora de um carter rebelde, agressivo
e caprichoso. No ver dos seus familia-
res, era insuportvel. Tudo muda quan-
do o pai morre em combate durante a
Primeira Grande Guerra. Sensibilizada
com o sofrimento da me, ouviu desta
o seguinte pedido: Anne, se me quise-
res consolar, ters de ser boa.
A menina tinha apenas 4 anos, mas
o apelo foi tomado a srio: ser um
combate constante de transformao
interior que ela vencer com uma von-
tade frrea, orao perseverante e
inmeros sacrifcios. A me, assistin-
do sua transformao, dir dela que
jamais a viu regredir no seu propsito
de aperfeioamento.
Atravs do seu amor pela me, Anne
descobriu o caminho para Deus a
quem recorrer incessantemente. Pou-
co a pouco, as suas crises desapare-
ceram ao ponto de deixar a impresso
a todos de que tudo lhe era agradvel:
aceitava as contrariedades, desculpa-
va os outros e tornou-se educadora de
f e caridade para os seus irmos
mais novos e suas amigas.

Vida com Jesus
A Primeira comunho foi para ela
um farol que iluminou o resto da sua
vida. Apesar da pouca idade (6 anos)
foi admitida ao sacramento aps
um minucioso exame que levou o
padre inquiridor a confessar: No
somente est pronta como desejo que
vs e eu estejamos sempre ao nvel de
instruo desta menina.

No grande dia festivo, Anne deixou
um bilhete sobre o altar:

Meu pequeno J esus, amo-Vos e, para
Vos agradar, tomo a resoluo de obe-
decer sempre! Assim prometeu, assim
fez
Mas em Dezembro de 1921, ficou aca-
mada com uma meningite. At o fim vai
repetindo:Meu Bom J esus, quero tudo
o que Vs quereis. Viveu, rezou e so-
freu pelos outros. Quando lhe pergunta-
vam se sofria muito, respondia: No
sofro; aprendo a sofrer. Assim, no dia
14 de janeiro de 1922, Anne faleceu
com 10 anos de idade.
* 25/ 04/ 1911
+ 14/ 01/ 1922




Font e: i nf ormaes
adqui ri das pel a
i nt ernet .
INDULGNCIA DA PORCINCULA
vencendo as primeiras dvidas, concedeu
a Francisco o que pedira, com a condio
da confisso contrita dos pecados e a
visita Igreja da Porcincula. Essa graa
era, alm disso, restrita a um determina-
do dia do ano. Em outra viso, foi a S.
Francisco por Cristo revelado o dia da
grande indulgncia, que havia de ser 2 de
agosto.(...) Sete Bispos tiveram a ordem
do Papa para no dia 2 de agosto procla-
mar solenemente a indulgncia plenria
na igreja Porcincula. Assim aconteceu no
ano de 1293.

Temos muitas alegrias na terra, mas duram pouco; a que permanece a de ter
realizado um sacricio. Anne
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