Os pilares da Animagogia

por Adilson Marques

ANIMAGOGIA um neologismo criado no ano 2001 para identificar uma educao espiritual
, de cunho ecumnico e universalista.
Ao contrrio de materializar o mundo espiritual, como fazem algumas religies para c
onsolar o ser humanizado, a Animagogia tem outra misso na Terra. Seu pblico-alvo no
mais aquele esprito humanizado que precisa de consolo, mas aquele que j se consci
entizou que um esprito eterno; que o mundo material uma iluso criada para nossas p
rovas, misses ou expiaes espirituais e que busca se preparar para habitar outros mu
ndos, no mais os de provas e expiaes, mas os de regenerao.
Nesse sentido, os pilares de sustentao da Animagogia so os seguintes:
1 o desapego aos bens materiais, sentimentais e culturais
Para compreender a iluso do mundo material e super-lo, os ensinamentos de Lao Ts for
mam o primeiro pilar. Notem que falamos nos ensinamentos de Lao Ts e no no taosmo,
que j uma cultura e no mais uma Psicosofia (sabedoria espiritual universalista). A
s quatro virtudes ensinadas por Lao Ts precisam ser colocadas em prtica por todos
que desejam viver como espritos, mesmo que ainda presos aos laos da matria densa: a
no-ao; o no-lutar, o no-desejo e, finalmente, o no-saber. Se estas virtudes, que so i
eriores e no exteriores, no forem vividas plenamente pelos espritos humanizados, es
tes continuaro presos s verdades criadas pelo ego, vendo o mundo dividido em "bem"
e "mal", em "certo" e "errado", em "superiores" e "inferiores" e, continuaro nec
essitando de consolo quando um parente desencarnar, quando o desemprego bater po
rta, quando o filho no passar no vestibular ou se envolver com drogas, quando o c
arro for roubado ou quando o marido arrumar outra mulher, esteja esse esprito hum
anizado encarnado ou no.
2 - A F incondicional
Porm, aquele que seguir por essa senda, os ensinamentos de Lao Ts, inevitavelmente,
chegar ao segundo pilar da Animagogia que so os ensinamentos de Krishna. Estes po
dem ser resumidos na F incondicional em Deus. Lembrando que os ensinamentos de Kr
ishna no esto, necessariamente, ligados s prticas exteriores das diferentes religies
hindustas, ou seja, s criaes culturais que geram apegos e verdades. Em livros de teo
r universalista como Baghavad Gita, Baghavata Puranas e outros, Krishna nos ensi
na a ter confiana e entrega absoluta aos desgnios de Deus. O senhor da mente, ou s
eja, o esprito humanizado que venceu as artimanhas do Ego, no age mais motivado pe
lo egosmo e pelo orgulho, mas deixa Deus criar e se contenta em ser fiel luz do m
omento, pois sabe que ela traz tudo o que necessita e merece. O senhor da mente
est liberto da pretenso ao "direito autoral" em seus atos, pois aprendeu que no age
por si mesmo e muito menos para si mesmo. Ele um instrumento da justia divina, a
ssim como aqueles que com ele se relacionam.
Liberto do fruto de seu trabalho, indiferente s aprovaes e tambm s crticas, por isso,
julga como justas ou injustas as opinies dos homens. O senhor da mente no precisa
mais de consolo ou da aprovao de outros homens, pois se encontra liberto da multi
plicidade das aparncias. O que ele busca apenas a purificao de seu corao.
3 - A Felicidade incondicional
E aqui chegamos ao terceiro pilar da Animagogia: os ensinamentos do Buda que, em
resumo, nos levam a viver a felicidade incondicional. Liberto dos desejos e das
sensaes criadas pelo ego, no se vinculando mais aos sentimentos do "eu acho", "eu
penso", "eu fao", o ser humanizado liberta-se de tudo o que gera sofrimento e, as
sim, vive em estado de graa, ou seja, feliz incondicionalmente.
Enquanto muitas religies, reencarnacionistas ou no, afirmam que necessrio sofrer ag
ora para ser feliz no futuro, os ensinamentos de Buda nos ensinam a viver sempre
felizes, sem apego ao passado ou preocupaes com o futuro, sem condicionar nossa f
elicidade aos prazeres e s sensaes que so momentneas. Compreendendo que a felicidade
um estado de esprito e no depende de nada que venha do exterior, acolhemos de bom
grado todos os acontecimentos, no por resignao (aceitao conformista), mas com amor, c
om a certeza que qualquer circunstncia, agradvel ou desagradvel, prazerosa ou despr
azerosa, alegre ou triste, contm um ensinamento espiritual, uma essncia, que pode s
er o desapego na prosperidade ou a pacincia na adversidade. E como salientamos ac
ima, viver os ensinamentos de Buda o objetivo da Animagogia e no os rituais ou prt
icas exteriores criadas pelo ego nas diferentes religies budistas.
4 - O amor incondicional
Por fim, o quarto pilar da Animagogia so os ensinamentos de Cristo, ou seja, vive
nciar plenamente o amor incondicional. O esprito feliz e que tem F incondicional e
m Deus, ama o inimigo, ama aquele que o critica, ama aquele que o despreza, ama
aquele que quer defender verdades, ama tanto a vtima como o algoz, ama a si mesmo
da forma como , pois sabe que ningum capaz de agir de forma contrria a sua naturez
a e grau de compreenso espiritual, por isso no critica ningum e no v erro em nada, po
is sabe que o outro est sendo utilizado por Deus como instrumento da Sua justia, m
esmo quando ele no tem essa conscincia. Como nos casos anteriores, a Animagogia tr
abalha com os ensinamentos do Cristo e no com as religies crists que se engalfinham
por serem frutos do ego, por serem movidas pelo apego cultural, fruto do orgulh
o e do egomo.
Estes so, portanto, os quatro pilares da Animagogia: o desapego aos bens materiai
s, sentimentais e culturais; a F incondicional, a Felicidade incondicional e o Am
or incondicional. So, portanto, pilares no-racionais, uma vez que a razo um dos prin
cipais atributos do Ego, junto com as percepes, as sensaes e a memria.
A Animagogia se vincula aos ensinamentos dos mestres, o que chamamos de Psicosof
ia, mas no s religies criadas pelos diferentes egos humanizados. A Animagogia respe
ita todas as religies, mas compreende que elas ainda so necessidades dos mundos de
provas e expiaes, porm, desnecessrias nos mundos regenerados, onde a conexo com Deus
no tem intermediao.
No devemos imaginar a Animagogia, portanto, como mais uma doutrina religiosa. Ela
apenas uma educao espiritualista sistematizada a partir das psicosofias universal
istas milenares para trabalhar com aqueles espritos humanizados que j superaram a
fase da consolao e que se preparam para habitar, em breve, os mundos regenerados,
no mais nutridos pelo egosmo, como os de provas e expiaes, como o caso da Terra, atu
almente.
A Animagogia no est direcionada para a transformao do mundo exterior, onde cada um r
ecebe de acordo com o que merece e necessita, alm de ser um mundo que s existe em
nossa mente, como a cincia contempornea j constatou. Ela direciona-se para a transf
ormao do mundo interior, o nico mundo que real e eterno.
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