CONSIDERAES SOBRE A RACIONALIDADE NA EUTANSIA OU

SUICDIO ASSISTIDO
Prima facie, devemos compreender que a eutansia uma espcie de
suicdio que, para ser levado a cabo, necessita da ajuda de outra pessoa. [...] a
eutansia muitas vezes praticada como uma forma do que ficou conhecido
como suicdio assistido

.
!utansia "do #re#o $ %bom%, %morte%& a prtica
pela qual se abrevia a vida de um enfermo incurvel de maneira controlada e
assistida por um especialista
'
.
(o que diz respeito ) esfera da racionalidade, *rian +toffell j se
manifestou, afirmando que ,he place of suicide in a rational life plan dre-
attention from classical antiquit./s major thin0ers and philosophical schools
1
.
2 caminho tra3ado por intelectuais de diversas vertentes, tanto te4lo#os
como pensadores atestas, a#n4sticos e at mesmo jus$fil4sofos, foi sempre
#al#ado no que h de mais relevante para o ser humano, que o pensamento
sobre se vale a pena viver ou mesmo continuar vivendo em certas condi35es
"de misria, tristeza, solid6o ou mesmo desonra&.
7 no sculo 8, e mesmo no sculo 9, pensadores j tratavam com
ne#atividade a quest6o do suicdio: +ince 7osephus in the first centur. and
;u#ustine in the fifth, the treatment of suicide has been lar#el. ne#ative. *oth
-riters dre- on much older traditions of fol0lore and philosoph. in e<hibitin# an
attitude of abhorrence
=
.
; ci>ncia moderna h muito tempo j entende pacificamente que s4 o
ser humano capaz de refletir sobre sua pr4pria e<ist>ncia e tomar a decis6o
de prolon#a$la ou de por um ponto final
?
, mas ser que sempre que tomada a
decis6o de dar cabo ) pr4pria vida h racionalidade no ato suicida@
2s desvios atvicos da conduta do homem ao lon#o da hist4ria sempre
se depararam com a quest6o do suicdio, de maneira que diversas civiliza35es,
desde as mais anti#as, sempre estiveram envolvidas com este m4rbido tema.
; psiquiatria tradicional pondera que: [...] el suicida sufre de una
enfermidade mental cu.o sntoma es el deseo de quitarse la vida. Auesto que
este deseo es patol4#ico, se debe proporcionar al#Bn tipo de tratamento para
la enfermedad que lo aqueja
C
.
(o *rasil, o tema parece causar considervel receio aos profissionais de
saBde, que n6o costumam se manifestar a respeito do tema omitindo suas
opini5es: (6o raro encontrar no *rasil mdicos que declaram nunca ter
recebido pedidos para realiza36o de eutansia, mas '' pesquisas realizadas
em diferentes pases revelaram que cerca de =DE dos mdicos receberam
1
!steves, 7ulio. !utansia e suicdio: Fefle<5es introdut4rias "G!(HIJ(Aq&. A. D.
2
http:IIpt.-i0ipedia.or#I-i0iI!utanEJ1E;sia
3
+toffell, *rian. 9oluntar. euthanasia, suicide and ph.sician$assisted suicide. A,'K'. ;
Jompanion to *ioethics, +econd !dition.Aublished 2nline: ? 7;( 'DD.
4
8bibem.
5
Johen, ;#rest Liana. Aor mano propia. !studio sobre las prcticas suicidas. M ed. N *uenos
;ires: Hondo de Jultura !conOmica, 'DDK. A. P. ,radu36o minha.
6
Johen, ;#rest Liana. Aor mano propia. !studio sobre las prcticas suicidas. M ed. N *uenos
;ires: Hondo de Jultura !conOmica, 'DDK. A. '='.
pedidos semelhantes e cerca de um quarto dos profissionais interro#ados
reconheceram ter praticado a eutansia
K
.
!m outros pases de tradi36o ocidental, vi#e na cultura da tica mdica o
que fora pre#ado por Qip4crates: ; tradi36o deont4lo#ica, com efeito,
claramente oposta ) eutansia, desde Qip4cratesR sua condena36o percorre os
c4di#os mdicos de vrios pases: *rasil "o arti#o CC veda %utilizar, em
qualquer caso, meios destinados a abreviar a vida do paciente, ainda que a
pedido deste ou de seu responsvel le#al%&R na *l#ica "art. S? do J4di#o da
2rdem dos Tdicos&R nos !stados Gnidos ";merican Tedical ;ssociation&R na
Ur6$*retanha "*ritish Tedical ;ssociation&. !sta tambm a posi36o assumida
pela ;ssocia36o Tdica Tundial. 2 Uuia !uropeu de Vtica Tdica "SPK, art.
1& menos e<plcito, e um relat4rio do 8nstitute of Tedical !thics Wor0in#
Aart. favorvel ) admiss6o de eventual ajuda ) morte de um %doente
terminal%, por parte do mdico
P
.
2 debate interno do ser humano sobre os dilemas que se referem ) vida
e a morte s6o al#o constante em nossas vidas. Xuem nunca pensou sobre a
pr4pria vida e a morte@
!m arti#o nuperpublicado na revista Asicanlise, encontramos um caso
que pode ser um passo cardinal para a ci>ncia: 2 canadense +cott Foutle.
entrou em coma ap4s um acidente de autom4vel e permanece em estado
ve#etativo h ' anos. ;ssim, ele se tornou incomunicvel devido aos danos
em seu crebro. Gma equipe de mdicos recentemente conse#uiu quebrar esta
falta de comunica36o com o paciente. Gsando uma mquina de ressonYncia
ma#ntica, eles monitoraram seu crebro. Lepois de per#untar a Foutle. se
estava com dor, observaram uma rea36o em seus neurZnios, que foi traduzida
como um n6o.
2 neurocientista do Feino Gnido ;drian 2-en conta que +cott tem
demonstrado que tem uma mente consciente, pensante. (4s o escaneamos
diversas vezes e seus padr5es de atividade cerebral mostram que ele est
claramente escolhendo responder nossas quest5es. (4s acreditamos que ele
sabe quem e onde est.
2 sucesso desse procedimento coloca em dBvida a ideia de que pacientes em
estado ve#etativo perdem totalmente o contato com o mundo. eu fiquei
impressionado e maravilhado porque ele foi capaz de mostrar essas respostas
co#nitivas, diz o neurolo#ista *r.an [oun#, que acompanha Foutle. h uma
dcada.
!<perimentos similares foram feitos com outros pacientes, mas poucos
conse#uem se comunicar como +cott
S
.
(este caso, nos parece que o paciente estava em pleno #ozo de suas
faculdades mentais, sendo cristalino que seu estado fsico em nada influencia
suas vontades.
2 que nos preocupa se teremos a vontade de morrer ou de viver de
pacientes em situa36o id>ntica respeitada
D
.
7
Qottois U, Aarizeau TQ. \es mots de la biothique. *ru<elas: . Le *oec0 Gniversit, SS1.
8
\epar#neur, Qubert. *iotica da eutansia. ;r#umentos ticos em torno da eutansia.
Fevista *iotica, 9ol. K, (M .
9
;tividade fsica na terceira idade pode prevenir encolhimento do crebro. A. ?. Asicanlise. (M
?, abril de 'D1. T.thos !ditora.
10
+omente por amor ao debate: (o futuro pr4<imo, ser que haver leis que re#ulem essa
manifesta36o de vontade oriunda do crebro, mas que n6o seria e<ternada de maneira falada
ou escrita e sim atravs de sinais interpretados por modernos aparelhos cientfico$
!ntendemos que se sucede o suicdio racional em al#umas situa35es
peculiares como, por e<emplo, o caso de um soldado, que, ferido na #uerra,
percebe que seus inimi#os est6o perfurando seus compatriotas com baionetas
para #arantir as bai<as. !sse soldado ferido, tendo certeza de que ir morrer
#olpeado pela baioneta de um inimi#o, saca sua pistola e comete suicdio. !le
racionalmente realizou o ato.
Jom o intuito de falarmos de um e<emplo concreto, vislumbramos a
fortiori, o suicdio de Famon +ampedro "S=1 N SSP&, um marinheiro e
escritor espanhol, tetrapl#ico desde os '? anos, que lutou na justi3a pelo seu
direito de morrer di#namente, se#undo ele. ,endo em vista sua incapacidade
fsica de suicidar$se, Famon desejava que seus ami#os e familiares pudessem
o ajudar a morrer sem que cometessem al#um delito.
2 caso de +ampedro

o tpico caso de suicdio racional, visto que o

suicida estava, at o momento do ato, em pleno #ozo de suas faculdades
mentais.
Jonsiderando os restritos casos abordados nesse te<to, lcito afirmar
que a anlise de cada caso concreto deve ser feita de maneira meticulosa,
sendo que, seria praticamente impossvel criarmos uma re#ra #eral que fosse
aplicada a todos os casos que sur#issem sobre o tema suicdio e eutansia
assistida.
(os casos em que n6o h patolo#ia confirmada, h pelo menos uma
situa36o difcil na qual o suicida se encontra, seja ela fsica como, por e<emplo,
a dor ou mesmo moral, como a ver#onha ou a honra.
Q casos de cometimento racional do suicdio e h tambm casos em
que o sujeito se encontra doente, e por isso nos casos de patolo#ia n6o h
racionalidade no ato de dar cabo ) pr4pria vida.
; quest6o da racionalidade, quando se trata do ato suicida, na maioria
dos casos, est intrinsecamente li#ada a personalidade do sujeito, sua
condi36o emocional ou fsica ou at mesmo moral.
Jonclumos que a moralidade estar frequentemente em pauta nessas
decis5es, visto que todo ser humano produto de uma cria36o cultural, n6o
havendo at hoje evid>ncia de que sequer um de n4s seja isento
completamente da quest6o da moralidade.
Aor !vandro Tonteiro de *arros 7unior
;dvo#ado, conciliador e mediador de conflitos
http:IIa#oravirtual'.blo#spot.com.brI
evandroadv'DDS]hotmail.com
]evandroadv'DDS
tecnol4#icos@ "Urifo nosso&.
11
Fecomenda36o: !m 'DD=, ;lejandro ;menbar levou ao cinema a hist4ria de Famon com o
filme Tar ;dentro, prota#onizado por 7avier *ardem. 2 filme foi bem recebido pelo pBblico e
pela crtica, recebendo vrios pr>mios, entre eles, o 2scar de melhor filme estran#eiro e =
pr>mios Uo.a.