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Descobrindo a opo de
Cristo para a sua vida

3 edio



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Pri mei ra edi o: 2006
Segunda edio: 2007
Terceira edio: 2008

2008, Lus Eduardo Machado

Registrado na Biblioteca Nacional


















Machado, Lus Eduardo. O Caminho de Cri sto. 3 ed.
Bragana Pauli sta: Aprimoramento, 2008.



Exemplares deste livro podero ser pedidos pelo:

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e-mail: contato@aprimoramento.com.br


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Dedi catria




Dedi co este l i vro a t odos os homens e mul heres que
f azem das verdades expressas nesse l i vro, as
verdades das suas prpri as vi das. Em especi al :

Vi vi ane Machado, pel a doce presena,

Ana Beat ri z Machado, pel a al egri a que i l umi na os
meus di as,

Jesse Campos, pel o exempl o de vi da,

Lui z Carl os Sant os Juni or , pel a perseverana no
Cami nho.









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Introduo

Bem-vi ndo(a)! Espero que este l i vro sej a-l he
t i l . Trata-se de um l i vro si mpl es, de l i nguagem
si mpl es, mas no de um l i vro raso.

Esse l i vro t rat ar de quest es essenci ai s a sua
vi da. Di ant e di sso, f ao a voc doi s desaf i os:

a) pri mei ro: l ei a esse l i vro at o f i m, no desi sta
no mei o nem adi e a sua l ei t ura;

b) segundo: por mai s di f ci l que sej a ( e eu sei
quant o di f ci l ), l ei a esse l i vro com a mente
abert a, i st o , sem preconcei t os .


Sou pretensioso quanto a esse livro. Espero, nada
mais, nada menos, que ele mude totalmente a sua vida.
No h nada de mgico no livro em si, que eu
realmente acredito nas verdades expressas aqui (voc ver
que essas verdades que podem mudar a sua vida no foram
criadas por mim, mas por algum muito especial! ).

Voc ver que o Caminho de Cristo a melhor opo
para a sua vida. Uma opo inesquecvel, necessria, nica
e eterna. . .


Lu s Eduardo

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Cap tulo 1
O nosso mundo to compl i cado


Vi vemos em um mundo compl i cado. A mai ori a
das pessoas no percebe, mas as coi sas est o f i cando
mui t o di f cei s por aqui . Ns acabamos no percebendo
a gravi dade da si tuao porque est amos, quase
sempre, mui t o ocupados com a nossa sobrevi vnci a
di ri a. como aquel a conheci da hi st ri a do sapo:
voc sabe como se f az para cozi nhar um sapo? Di zem
que se voc col oc-l o di reto numa gua fervendo, el e
pul a; ento, a sol uo col oc-l o numa gua f r i a e i r
esquentando devagar ; di zem que o bi cho f i ca l
qui et i nho at vi rar cozi do. Acho que a nossa
soci edade contempornea est i gual ao sapo, estamos
t odos sendo cozi dos, mas sem perceber.

Para perceber s parar um pouco e dar uma
ol hada a sua vol t a, s assi st i r ao jornal da t el evi so
e voc vai ver que as coi sas esto mui to f ei as. Por
exempl o: nunca se vi u tanta vi ol nci a, h medo em
t odo l ugar. Ant i gamente, as ci dades do i nt eri or eram
seguras, mas hoje! Nunca se vi u t ant a f ome no mundo
(apesar das ci nci as dos al i ment os est arem mai s
evol u das do que nunca). As fam l i as esto sendo
di zi madas por uma tel evi so i rresponsvel (dent re
out ras coi sas), as cadei as est o chei as e a corrupo
est aument ando di a-a-di a. As cri anas e os j ovens
no tm mai s perspect i vas de f ut uro. Vi sl umbram o
amanh e sentem o peso da ausnci a de empregos, de
ami gos verdadei ros, da fam l i a, etc. Pai s matam f i l hos
e f i l hos mat am pai s! Enf i m, est tudo de cabea para
bai xo.

O homem nunca evol ui u t ant o no seu
conheci ment o, mas t ambm nunca ret rocedeu tanto,
soci al ment e fal ando. Como expl i car a f ome do mundo,
como expl i car t ant a ri queza e t ant os pobres? Como
expl i car tanta f esta, tant o ent reteni ment o e t ant a
angst i a e sol i do em nosso corao? Como di z o
pensador: Est amos vi vendo a ci vi l i zao do
conheci ment o, mas no da sabedori a. A sabedori a o

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conheci ment o t emperado pel o j u zo
1
. A cada di a que
passa h mai s pessoas depressi vas, h mai s s ndrome
do pni co, h mai s sol i do e angst i a! Isso
acont eceri a num mundo just o e bom?

Const ru mos mui t o, evol u mos mui t o, mas
somente na di reo do nosso t ol o e pobre corao
humano, cada vez mai s i nsat i sfei t o.

a mi sri a humana el evada ao l t i mo grau.
Para mi m, cl aramente, a prova vi va de que os
seres humanos so absol ut amente, por si s,
i ncapazes de const rui r a sua prpri a f el i ci dade.

Tenho ouvi do mui tos fal arem a respei t o do
bri l hante f ut uro a ser cri ado pel os seres humanos;
t enho ouvi do f al ar que os nossos j ovens sero o
f ut uro desse pa s , mas pergunt o a mi m mesmo e aos
ot i mi stas de pl anto:

a) se, as pessoas cont i nuam as mesmas, i st o ,
mui t o preocupadas com o seu prpri o umbi go e
pouco preocupadas com os out ros, quem vai
mudar o qu?;

b) se, hi st ori cament e, o homem nunca consegui u
cri ar f el i ci dade at ravs de si mesmo, por que
vai comear agora?;

c) se, hi st ori cament e, as coi sas esto pi orando, as
guerras e conf l i t os aument am a cada di a, por
que agora t udo vai mel horar; como?;

d) se, a popul ao do mundo cont i nua a aumentar
e a f ome tambm, quem vai organi zar o caos? ;

e) se, pai s perderam a aut ori dade sobre os f i l hos,
que por si consomem-se em drogas, v ci os e
i moral i dades, quem que vai mudar a
soci edade?

f ) se, os val ores perderam-se e agora a verdade
rel at i va, quem vai ter moral de def ender

1
Frase atribuda a Andr Mal raux.

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al guma coi sa? (se nada verdade e t udo
depende, quem que tem razo ent o?) .


Preci samos encarar essas coi sas e parar de
f i ngi r que t udo vai f i car bem, quando t udo a nossa
vol t a parece i ndi car o cont rri o.

Penso que haveri a mui to que f al ar da desgraa
humana, mas esse no o objet i vo desse l i vro. Dei xo
para voc a anl i se do seu mundo. O meu propsi t o
com essas poucas pal avras chamar a sua at eno
sobre o f at o de que, hi st ori cament e, a si tuao
humana s vem pi orando, i st o , j estamos fal i dos
na gernci a do nosso prpri o mundo. s ol har as
estat st i cas que voc chegar rapi dament e a essa
concl uso.

A essa al t ura, voc poderi a at estar pensando
que est ou exagerando, mas no est ou! No preci sa i r
mui t o l onge, l i gue hoje a sua tel evi so no t el ej orna l
da noi te e conte quant as not ci as boas voc ver
versus quantas not ci as rui ns. Depoi s pense consi go
mesmo a segui nte questo: se eu t i vesse que dar uma
not a para o ser humano como gerente do mundo,
que nota eu dari a?



Um pouqui nho de Brasil .. .

E o Brasi l , cont i nua, como di z t o bem o nosso
hi no: dei tado eternament e em bero espl endi do! .
um sonol ent o pa s, que apesar das ml t i pl as ri quezas
concedi das por Deus cont i nua afundado nas suas
crendi ces e peri gosos val ores i nvert i dos. Por exempl o,
s t ol o no v que o aument o abusi vo na sensual i dade
t el evi si va e musi cal danoso ao pa s. Enquanto os
t rasei ros desnudos bal anam ao som de msi cas de
gost o mui t o duvi doso, o ndi ce de est upros aument a
consi deravel mente (i ncl usi ve, aquel es terr vei s casos
de pai s que est upram f i l hos).
O ndi ce de gravi dez na adol escnci a aument a
assustadoramente, a promi scui dade moral e soci al
(que sempre andam de braos dados com a

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promi scui dade sexual ), campei am pel o pa s,
devorando pessoas, f am l i as e a nao. Voc j parou
para perceber que os grandes i mpri os da Terra f oram
dest ru dos no auge da promi scui dade sexual . Seri a
coi nci dnci a?

As mul heres so, cont i nuament e, t ransf ormadas
em obj et o de desej o mascul i no, como se f ossem
coi sas descartvei s. Os rel aci onamentos humanos
so cada vez mai s f t ei s e superf i ci ai s, as ami zades
cada vez mai s condi ci onadas ao di nhei ro e s
aparnci as. Pergunte-se: voc nunca f oi magoado ou
t ra do por uma pessoa que voc acredi tava ser al gum
especi al ?

a soci edade do di nhei ro aci ma de tudo (i sso
no pri vi l gi o do Brasi l , os ameri canos ai nda so
pi ores ni sso), dos val ores morai s moda da casa,
i st o , cada um f az o que quer porque a vi da mi nha
e ni ngum tem nada com i sso! .
Esse o pa s da manso e da sarj eta
convi vendo l ado a l ado di ante do prxi mo cap t ul o da
novel a preferi da. o pa s da mi st ura rel i gi osa
(si ncret i smo), das mui tas rel i gi es, mas da mai s
prof unda mi sri a espi ri t ual .



E a sua vi da. ..

E voc? , voc? A no ser que sej a uma pessoa
especi al , voc t ambm est no mesmo barco que
t odo mundo est. Pergunt e a si mesmo (sej a honest o;
na mai ori a das vezes consegui mos enganar os out ros
e f i ngi r que est t udo bem, mas bem l no
f undo. . . ):

a) eu sou fel i z? O que f el i ci dade? Seri a al go
que eu t enho, mas posso perder, por i sso
t enho medo? Ou seri a al go mui t o di st ant e da
mi nha vi da de hoje?

b) eu est ou bem resol vi do espi ri t ual ment e? Ist o
, sei de onde vi m, tenho uma boa razo
para vi ver, e pri nci pal mente, sei o que vai

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acont ecer comi go depoi s da mi nha mort e
(onde eu passarei a eterni dade?) ;

c) estou pl enament e sat i sfei t o? Ou h um cert o
vazi o dent ro de mi m?

d) t enho bons mot i vos para vi ver? Meus
mot i vos so mot i vos que duram para sempre
ou so mot i vos que se perdero com o
t empo? Eu dari a a mi nha vi da por i sso? Esse
um bom test e: se no t emos um bom
mot i vo para morrer, possi vel mente no
t emos bons mot i vos para vi ver!

e) t enho mui t os ami gos conf i vei s ou estou
sozi nho? Quando dei t o a cabea no
t ravessei ro qual a sensao a respei t o da
mi nha vi da?

f ) vi vo uma vi da equi l i brada e f el i z ou estou
sempre procura de novas emoes para
que a vi da tenha al guma graa? Preci so de
f estas, badal aes, avent uras, novos f i ns de
semanas ou a mi nha vi da prazerosamente
suf i ci ent e para me f azer fel i z i ndependente
das ci rcunstnci as ext ernas?

g) t enho val ores seguros para educar meu
f i l ho? Ou no tenho cert eza de nada e por
i sso no posso cont ri bui r com mui ta coi sa
para o f uturo del e, a no ser com di nhei ro,
posses et c. ;

h) t enho certeza de que o meu f uturo est
garant i do?

Enf i m, espero que voc tenha passado no
t est e, porque a mai ori a absol ut a das pessoas no
passa, i st o , no so f el i zes, i ndependent e de t erem
consci nci a di sso ou no.
Qual a sol uo ent o?


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Cap tulo 2
A procura de um caminho

A vi da est repl et a de cami nhos. Quer
t enhamos consci nci a ou no, estaremos sempre
escol hendo cami nhos. Escol heremos cami nhos
prof i ssi onai s, escol heremos cami nhos rel aci onai s e
t ambm escol heremos cami nhos espi ri t uai s.

Todas as pessoas escol hem cami nhos
espi ri t uai s. At o ateu escol he o cami nho da
descrena em Deus e passa a crer em out ra coi sa
como cent ro da sua vi da. A verdade que todos ns
t emos al go em que cremos e t odos ns estamos
procurando respost as para as quest es mai s
essenci ai s da nossa exi stnci a: de onde eu vi m? Para
que serve a vi da? Para onde vou quando morrer?
Exi st e eterni dade?

As quest es exi stenci ai s batem a nossa porta.
Podemos at nos di st rai r com out ras coi sas no nosso
cot i di ano, mas a verdade que nosso ser ansei a por
respost as e por um sent i do mai s prof undo para a
nossa vi da.

Se a vi da se resumi r soment e a correri a do di a
a di a, se no houver al go al m que f aa mai s sent i do
do que o caos dos nossos di as, ent o somos as mai s
mi servei s das cri at uras que habi tam a Terra.

Di f erente dos ani mai s, ns seres humanos,
ansi amos pel a eterni dade. Sal omo, aps vi ver com
pl eni tude t odas as conqui st as humanas, mesmo ri c o e
poderoso, chegou a concl uso de que sem a
perspect i va da eterni dade, nada aqui val e a pena!

Mui t os so os cami nhos quando o assunt o
espi ri t ual i dade. Mui tas so as opes no mercado da
f . Nesse l i vro, gostari a de apresent ar -l he a opo
de Jesus Cr i st o.

Jesus Cri st o nasceu numa ci dade chamada
Bel m h mai s de 2000 anos e vi veu mai s de 30 anos
ent re ns.

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A pri mei ra coi sa que devemos encarar sobre a
pessoa de Cri st o que el e real ment e exi st i u! No h
nenhuma dvi da hi st ri ca sri a sobre a exi st nci a de
Jesus. E, di ante dos seus f ei t os i mpressi onant es no
h como i gnor-l o.

At ent e bem:di ant e dos f ei t os de Jesus e di ante
da sua proposta de vi da, ns t emos apenas duas
opes: ou o acei tamos ou o rej ei tamos! Com rel ao
ao cami nho que Cri st o props no h tercei ra vi a, ou
voc est dent ro do cami nho ou voc est f ora!

Mui t as coi sas di st i nguem a opo de Cri sto das
out ras mui tas opes rel i gi osas.

Gost ari a de l he chamar a ateno para uma
coi sa mui to i mportante sobre Cri sto. Os Evangel hos
regi st ram uma f rase cent ral di ta por Jesus. El e di sse:
Eu s ou o Cami nho, a Verdade e a Vi da, ni ngum vem ao
P ai a no ser por mi m
2
. Note bem i sso: Jesus no
di sse que el e era um cami nho, uma das opes de
verdade e uma das opes para a sua vi da. Jesus
di sse que el e era o ni co cami nho, a ni ca verdade e
a ni ca opo poss vel e necessri a para a sua vi da.

Uma coi sa que t emos que encarar o segui nt e:
Jesus tem uma proposta ni ca que excl ui t odas as
out ras propostas rel i gi osas. No h como conci l i ar a
proposta cri st com nenhum out ro si stema rel i gi oso
qual quer.

No h possi bi l i dade de ecumeni smo nem de
i ncl usi vi smo. Jesus di sse que o cami nho del e era o
ni co cami nho.

Di ant e di sso, t emos apenas duas opes: ou
Jesus real mente o ni co cami nho e a sol uo
compl eta para a sua vi da, ou el e (era) apenas um
l ouco rel i gi oso que se di zi a f i l ho de Deus.

Como voc se posi ci ona com rel ao propost a
de Cri sto? Para voc el e o f i l ho de Deus ou um

2
Conforme Joo 14:6

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l ouco rel i gi oso? Crei o que di ant e do que el e di sse e
props no h uma ter cei ra f orma de encar-l o. E
di ante da rel evnci a da sua pessoa, no h como
adi ar essa respost a.

Mas, por que Jesus di sse que el e era o ni co
cami nho para os seres humanos?

Por que Jesus exi st i u?




Cap tulo 3
Jesus: o caminho de Deus


Voc acredi t a que Deus exi ste? Parece uma
pergunt a t ol a, mas dest a respost a que depende t odo
o resto.

A mai ori a das pessoas acredi ta na exi st nci a de
Deus, mas por i ncr vel que parea, no f az nada a
respei to di sso. Acredi t am na exi st nci a de Deus, mas
i gnoram a sua vont ade.

Com rel ao exi st nci a de Deus, fal ando
si mpl i f i cadamente, h t rs t i pos de pessoas:

a) h pessoas que no acredi tam em Deus (so
os ateus). Quant o a esses, o que eu gostari a
de saber se el es real mente no acredi tam
em Deus ou se mai s prudente i gnor-l o
como se el e no exi st i sse, para no t er que
mudar de vi da em f uno del e;

b) h out ros que acredi tam em Deus (so a
mai ori a), mas no f azem nada a respei t o
di sso;

c) o t ercei ro grupo de uma mi nori a que
acredi ta em Deus e consi dera a vont ade
normat i va del e nas suas vi das.


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Gost ari a de fal ar um pouco sobre a si tuao
mai s comum, que a de acredi tar em Deus e no
f azer nada a respei t o.

Para mi m, i sso mui t o est ranho: como al gum
pode acredi t ar num ser que assume para si a cri ao
de t udo que exi st e e mesmo di ante di sso no se
pergunt a:
- Se Deus exi ste, o que el e quer de mi m?

Parece absurdo di zer que acredi t amos numa
aut ori dade qual quer, mas nem nos i mportamos com as
coi sas que el a exi ge de ns. Imagi nem quant o a Deus,
que o maravi l hoso Cri ador e ordenador de t odas as
coi sas.

Como saber que al gum dessa magni t ude exi ste
e no f azer nada a respei t o? No l he parece absurda
t al proposi o?

A quest o el ement ar : se Deus exi ste (e el e
exi ste mesmo! ), o que que el e quer de mi m? E
mai s, ser que di ante de al gum t o i mportante, a
mi nha vi da deva ser vi vi da desconsi derando as s uas
exi gnci as?

Parece-me peri goso desconsi derar as exi gnci as
(l ei s) de qual quer autori dade humana (i sso l eva a
sri as conseqnci as: mul t as, puni es e at mesmo
a pri so). I magi ne que al gumas pessoas f azem i sso
com rel ao ao NICO Deus e Cri ador de t odas as
coi sas. Isso, def i ni t i vamente, mui to arri scado!

Resumi ndo: Deus exi ste e sobre el e (conf orme
el e mesmo nos ensi na at ravs da sua Pal avra),
podemos di zer que:

a) Deus no uma f ora csmi ca i mpessoal ,
que no se i mporta conosco; um Ser
pessoal que se i mporta e i nterage;

b) Deus o ni co cri ador de t odas as coi sas .
El e cri ou o homem e t odas as demai s coi sas
com um propsi t o;


15
c) Deus se i mport a com os seres humanos ;
apesar de mui t os seres humanos no se
i mportarem com Deus!

Porque Deus exi st e, que ns devemos t er
esperana com rel ao ao nosso f ut uro (sobretudo o
et erno). No estamos mai s ent regues a ns
mesmos; t emos al gum especi al para nos aj udar a
vencer.

I nf el i zmente, al gumas pessoas pref erem
desconsi derar a exi stnci a de Deus (apesar de crerem
nel a), mas i sso perfei t ament e expl i cvel .

Assumi r a exi st nci a de um Deus t em consi go o
dever (por questo l gi ca) de assumi r t ambm as
suas caract er st i cas e pet i es.

Ent o, para mui tos, mui t o mel hor negar a
exi stnci a de Deus do que ter que se submeter aos
seus mandament os morai s .

Ent o, Deus exi ste, e da ?



O projeto i ni ci al de Deus para os seres
humanos: convi vncia e dependnci a. . .


A B bl i a ensi na
3
que Deus cri ou o ser humano e
o col ocou para vi ver na sua presena. Deus deu aos
seres humanos t rs i ncumbnci as:

a) o ser humano deveri a const i t ui r f am l i a, formar
soci edades; enf i m, convi ver com out ros seres
humanos;


3
Se voc no acr edi t a na B b l i a como sendo a Pal avr a de
Deus eu t ent ar ei ar gument a r com voc no f i nal desse
l i vr o. Por enquant o, t ome mos c omo cer t a as af i r mae s
b bl i cas, ok?

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b) o ser humano deveri a domi nar sobre todos os
ani mai s e sobre a terra cri ada, deveri a cul t i v -
l a e f az-l a dar f rut os. O ser humano f ora
const i t u do como gerente de Deus, para t omar
conta das coi sas cri adas;

c) o ser humano deveri a convi ver na t ot al
dependnci a de Deus . Do Deus Pai vi ri a o
sustent o de cada di a, e a gl ri a deste Deus
deveri a ser expressa em todos os at os desse
ser humano.

Acont ece que o ser humano pref eri u (da mesma
f orma como al gumas pessoas f azem hoje), negar a
Deus e segui r o seu prpri o cami nho.

A B bl i a conta que o i ni mi go de Deus (Satans),
enganou os seres humanos, que por si , t ambm
optaram por enf rent ar a Deus e vi ver do seu prpri o
j ei t o e conf orme o seu prpri o corao.

Apesar da grandi osi dade de Deus e da
maravi l ha da cri ao, o ser humano (ontem e hoj e)
ai nda pr efere neg-l o. Ent o, houve a queda e o
pecado ent rou no mundo.



Todos pecaram, por i sso todos deveri am
morrer. ..


Agora, i mport ante def i ni r a pal avra pecado.
Pecado t udo aqui l o que o ser humano f az em
desobedi nci a aos padres morai s de Deus. Como
Deus o ni co cri ador de t odas as coi sas,
conseqentement e el e t em aut ori dade l eg t i ma aci ma
de todas as coi sas.

Tudo o que o cont rari a chamado de pecado.

Como no h ni ngum mai or que Deus na f ace
do uni verso, desobedec-l o ou mesmo desconsi der-l o
t orna-se uma grave af ront a.

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A B bl i a ensi na que todo pecador merece a morte.
Veja o que di z o t exto b bl i co
4
:

poi s o sal ri o do pecado a mort e (Romanos 6: 23)

Ent o, quando ns f azemos al guma coi sa que
desagrada a Deus j somos cont ados ent re os
pecadores.

Veja bem uma coi sa: qual quer del i t o perant e
Deus nos torna pecadores e merecedores de puni o
eterna (morte).

A morte a separao da cri at ura (ns) do seu
Cri ador (Deus). Longe do nosso cri ador e mant enedor
no t emos vi da; por i sso, quem peca (desobedece a
Deus) col he para si a morte (separao).

Bastari a um s erro ( cl aro que t odos ns
t emos mui t o mai s que um erro di ant e de Deus! ).

Ent o a B bl i a ensi na que:

Si m, t odos pecaram, t odos f racassaram, e no puderam
al canar o gl ori oso i deal de Deus (Romanos 3: 23)

Veja: no h um s i nocente! Todos esto
separados de Deus por causa das suas prpri as
t ransgresses.

f ci l compreender a l gi ca da coi sa: Deus
perfei t o, e, absol utament e, no pode convi ver com
i mperf ei es, sej am el as do t amanho que f orem.

Pense num copo de gua 100% l i mpa (esse
seri a Deus). Agora pense na mi nha vi da e na sua, ns
no somos um copo de gua 100% l i mpo, temos
sempre al guma sujei ri nha (pecado). Poderi a a mi nha
gua suj a se mi st urar com a gua pura de Deus? De
j ei t o nenhum! Deus 100% puro e perf ei t o e no
quer convi ver com gente suja.


4
Todas as ci taes bbl icas deste l ivro so da B bl ia Viva.

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O que eu estou querendo l he most rar? Uma
coi sa si mpl es e mui to t ri ste: se voc j pecou uma
vez sequer na vi da j est eternamente separado de
Deus.

Deus decret ou um l ugar de habi t ao et erna,
para t odos aquel es que no acei t aram o proj et o de
sal vao de Deus ( i sso mesmo, h um projet o de
sal vao que voc ver na seqnci a ); esse l ugar
chama-se i nferno.

Segundo mando do prpri o Deus (que Senhor
de todas as coi sas), vo para o i nf erno t odas as
pessoas que no podero morar com Deus (no Cu),
por causa dos seus pecados.

Observe o ensi no das Escri t uras Sagradas:

E, portanto eu quero dizer a vocs que esto sofrendo: Deus lhes
dar alvio juntamente conosco quando o Senhor Jesus aparecer
subitamente, descendo do cu em fogo ardente, com seus poderosos
anjos. Trazendo o julgamento sobre aqueles que no querem
conhecer a Deus, e que se recusam a aceitar o seu plano de salv-
los por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Eles sero castigados
num inferno perene, expulsos para sempre da face do Senhor, para
no verem jamais a glria de seu poder quando Ele vier para
receber louvor e admirao por causa de tudo quanto fez por seu
povo, os seus santos. E vocs estaro com Ele, porque creram na
palavra de Deus que ns lhes demos. (I I Tessal oni censes 1: 7-
10)

Sobre o i nf erno, a B bl i a ensi na que o l ugar
onde Deus no habi t ar. E, porque Deus no estar,
l haver choro e sof ri ment os et ernos. No i nf erno as
pessoas estaro separadas de Deus por t oda a
eterni dade. Longe da f onte de vi da (Deus) no h
vi da, mas si m sof ri ment o e dor. O i nf erno o l ugar
para os i ni mi gos de Deus.

si mpl es, o suj ei t o passa a vi da i nt ei ra
querendo f i car l onge de Deus, quando el e morrer
Deus vai l he conceder a sua vontade por toda a
eterni dade!


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Quant o ao Cu, a B bl i a di z que o l ugar da
morada do Al t ssi mo, l ugar de morada eterna a t odos
os que t i verem os seus pecados perdoados. No Cu
haver f el i ci dade eterna porque Deus estar l
eternamente. Sem choro, nem dvi da, nem medo,
nem dor, nem mort e!

Mas, se para morar com Deus e escapar do
i nf erno eu preci so ser perdoado dos meus pecados,
como fao i sso?



Ns preci samos de ajuda.. .


Todos ns preci samos desesperadament e da
aj uda de Deus, porque sem el a, como j di scut i mos,
estamos todos em pecado, t otal mente dest i t u dos da
presena eterna de Deus e t otal mente condenados ao
sof ri ment o eterno (nunca se esquea: por nossa ni ca
e excl usi va cul pa! ).

Ent o, eu e voc preci samos de ajuda para que
os nossos pecados sejam perdoados e para que
possamos ser l i mpos di ant e de Deus, para nos
l i vrarmos do cast i go eterno e ganharmos, desde j e
at a et erni dade, a presena maravi l hosa do Senhor
Deus.

Antes de demonst rar o maravi l hoso pl ano de
sal vao de Deus, conf orme a Pal avra de Deus ensi na,
dei xe-me chamar a sua ateno para um terr vel e
f at al engano: t em gente que pensa que chegar ao
Rei no de Deus at ravs dos seus prpri os mri t os e
esf oros pessoai s.








20
O grande engano de achar que as mi nhas
obras me justi fi caro diante de Deus.. .


I sso aqui mui t o i mportante! H al gumas
rel i gi es autodenomi nadas de cri sts que ensi nam
esse grande erro. H t ambm out ros credos rel i gi osos
que di zem que a sal vao dependeri a do meu
esf oro pessoal em fazer coi sas boas.

O Cri st i ani smo verdadei ro (me ref i ro quel es
que real ment e seguem ao Senhor Jesus ) a ni ca
rel i gi o do mundo que prega o cont rri o: a sal vao
no depende de obras humanas, e si m, da ao
redentora do prpri o Deus, atravs de J esus Cri sto.

Ent enda-me bem, no h nenhuma pessoa no
mundo que seja j usta di ante de Deus (l embre -se do
exempl o da gua), e nada do que o ser humano possa
f azer por sua cont a poder apagar os seus pecados j
comet i dos. No adi ant a tent ar ser bonzi nho daqui
para f rente.

Vou repet i r para voc me entender bem: no h
nenhuma obra, nenhuma cari dade, nenhum sacri f ci o
pessoal ou coi sa pareci da que sej a capaz de l evar -nos
ao Rei no de Deus, poi s nada do que f i zermos ser
capaz de apagar os nossos pecados e de el evar -nos
estat ura de Deus.

No tem jei t o! Deus perfei t o, eu no! E i sso
cri a um abi smo i nt ranspon vel ent re mi m e Deus.

Ou Deus d um passo em mi nha di reo para
me sal var ou estou perdi do, poi s no t enho como
al canar a Sant i dade de Deus. Nada do que eu f aa
pode revogar o decret o condenat ri o de Deus e nem
pode me f azer al can-l o.

Veja o que di z a Pal avra de Deus sobre a t ol i ce
humana de achar que pode al canar a sal vao
at ravs de obras:


21
Somos podres e imundos por causa do pecado. As nossas boas
aes, que pensamos ser um lindo mant o de justia, no passam de
trapos imundos. Ns murchamos como as folhas no outono; os
nossos pecados nos levam sem destino, como o vento faz com as
folhas (I sai as 64: 6)

Devido a bondade de Deus que vocs foram salvos, mediante a
confiana em Cristo e at a prpria f em Jesus no vem de vocs
mesmos; uma ddiva de Deus tambm. A salvao no uma
recompensa pelo bem que fizemos, portanto nenhum de ns pode
obter qualquer mrito por isto (Ef si os 2: 8- 9)

Mas, se no posso al canar a sal vao at ravs
das mi nhas obras de just i a, e se eu sou pecador e
eternamente apartado de Deus, o que me resta ent o?



A obra redentora de Jesus Cri sto: a cul pa
j foi total mente paga.. .

Deus amoroso e t em mi seri crdi a de ns.
Di ant e da nossa arrognci a em acharmos que somos
donos do nosso prpri o nari z e di ante da nossa
i ncapaci dade de al can-l o, El e nos al canou.

Ei s que Deus envi ou ao mundo o seu pr pri o
f i l ho Jesus, para que el e mesmo pagasse o preo
pel os pecados da raa humana. I sso mesmo: havi a
uma d vi da do ser humano com rel ao a Deus (por
causa do pecado), e como Deus absol ut amente
j ust o, teri a que cumpri r a sentena cont ra ns. Era a
d vi da da arrognci a e da desobedi nci a.

Veja: al gum teri a que pagar o preo da nossa
desobedi nci a. E para que eu no t i vesse que pag -l o
(apesar de merecer), Deus envi ou Jesus para morrer
numa cruz e l evar sobre si t odos os nossos pecados.

No maravi l hoso?! J esus toma s obre si a mi nha
cul pa e paga o meu preo para que eu pos s a, atravs da
f nel e, ser j usti f i cado di ante de Deus .



22
Ol he a segui nt e hi st ri a: era uma t arde
ensol arada num t ri bunal de j ust i a. L est ava el e, o
j ui z, di ante de uma jovem que acabara de ser pega
di ri gi ndo embri agada. Como houve um del i t o e a
j ust i a t eri a que ser fei t a, o j ui z decret ou uma pesada
mul t a j ovem. Depoi s que acabou o j ul gament o, o
j ui z sai u t ranqi l amente e f oi at o cai xa pagar o
val or ref erente quel a mul t a, porque aquel a moa
embri agada era sua f i l ha.

Assi m f ez Deus conosco, apesar do nosso del i t o
cont ra o prpri o Deus e da necessi dade de j ust i a, El e
pagou sobre si (Jesus Cri st o), o preo, e assi m nos
deu a oport uni dade de sermos l i vres out ra vez.

Que amor! Pergunt o a voc: al gum que voc
consi dera e t rat a bem, acei t ari a morrer em seu l ugar
para l i vr-l o? Pi or: e al gum que voc desconsi dera
(vi ra as cost as como se no exi st i sse), morreri a no
seu l ugar?

Poi s , encare esse f at o: J esus escol heu morrer
no seu l ugar para l i vr- l o da condenao eterna. Al gum
nesse mundo j l he amou desse j ei to?

Mas, por que Jesus teve que pagar? Por que
Deus no perdoou t odo mundo de uma vez? Sabe por
qu? Porque havi a um del i t o, uma perda e como Deus
j ust o, a j ust i a teri a que ser fei t a. como se
al gum bat esse no seu carro. Vamos supor que voc
seja mui t o mi seri cordi oso e perdoe a pessoa que f ez o
at o cont ra voc; ento t udo est ari a resol vi do? No! O
seu carro ai nda estari a amassado porque houve uma
perda. Ento voc mesmo resol ve pagar para
consertar o carro. Ent endeu? i sso mesmo que Deus
f ez. Como havi a um dano (desobedi nci a vol unt ri a),
al gum teri a que pagar, mas por grande mi seri crdi a
e amor, el e preferi u l evar sobre si o preo do del i t o
que era nosso, poi s no haveri a como pagarmos pel a
nossa cul pa!

Veja o que a Pal avra de Deus f al a sobre Cri sto
e o seu sacri f ci o na cruz:


23
Ns O desprezamos e rejeitamos: Ele era um Homem que
conhecia, por experincia prpria, a dor e o sofrimento. Achamos
que Ele no merecia nem ser olhado por ns; no demos a menor
importncia a Ele.
Apesar disso, Ele colocou sobre Si mesmo as nossas dores, Ele
mesmo carregou nosso sofrimento. E ns ficamos pensando que Ele
estava sendo castigado por Deus por causa de Seus prprios
pecados!
A verdade, porm, esta: Ele foi ferido por causa de nossos
pecados; seu corpo foi maltratado por causa de nossas
desobedincias. Ele foi castigado para ns termos paz; Ele foi
chicoteado - e ns fomos curados!
Ns andvamos perdidos e espalhados como ovelhas! Ns
abandonamos os caminhos de Deus e seguimos os nossos pr prios
caminhos; apesar disso Deus jogou sobre Ele a culpa e os pecados
de cada um de ns.
Ele foi maltratado e humilhado, mas no disse uma nica palavra!
Foi levado para a morte como um cordeiro vai para o matadouro;
como a ovelha fica muda diante de quem corta a sua l, Ele no
disse nada aos seus juizes e acusadores!
Foi condenado num julgamento injusto e mentiroso; entre o seu
povo ningum foi capaz de imaginar por que Ele foi morto - o
castigo dos pecados deles! (I sai as 53: 3- 6)

No di a segui nt e, J oo vi u a Jesus aproxi mando - se e di sse:
Vej am! o cordei ro de Deus, que t i ra o pecado do mundo !
(Joo 1: 29)

Eu digo sinceramente que todo aquele que ouve a minha
mensagem e cr em Deus, que Me enviou, tem a vida eterna, e
jamais ser condenado pelos seus pecados, mas j passou da morte
para a vida (Joo 5:24)

Porque t ambm Cri st o sof reu pel os pecados uma vez por
t odas , o j ust o pel os i nj ust os , para conduzi r - nos a Deus (I
Pedro 3: 18)


Podemos i gnorar esse amor?

A hi stri a de Jesus a segui nte: des de a
ant i gui dade, o povo j udeu j vi nha esperando pel o

24
Messi as (o Ungi do que redi mi ri a o povo dos seus
sof ri ment os).

H mui tas prof eci as sobre a vi nda de Cri st o.
Chegado o tempo, Deus envi ou seu f i l ho, Jesus Cri sto,
nasci do sob f orma humana para vi ver ent re ns.

Jesus vi veu ent re ns, f ez grandes mi l agres e
maravi l has (curou, ressusci tou mort os, expul sou
demni os, etc. ). Por causa da i nveja e da i nt ri ga de
al guns j udeus, Jesus f oi condenado morte de cruz (a
morte de cruz era o pi or t i po de morte e des t i nada a
bandi dos terr vei s). L f oi el e, absol utamente sem
nenhuma cul pa.

Mas no era um jul gament o humano, era um
j ul gament o di vi no. Era Deus que estava exercendo a
sua j ust i a e exi gi ndo a pena dos seres humanos em
Jesus. Jesus morreu, a B bl i a f al a c om det al hes sobre
o seu sof ri mento na cruz ( l embre-se que aquel a cruz
era para ns, poi s era nossa aquel a d vi da).

Mas Deus no o abandonou e ressusci t ou-o ao
t ercei ro di a de f orma assombrosamente maravi l hosa.

Al i s, dei xe-me ressal t ar que a r essur r ei o de
Cr i st o um f at o hi st r i co!

O renomado prof essor Thomas Arnol d, da
Uni versi dade de Oxf ord, o aut or do f amoso l i vro A
hi st ri a de Roma. El e decl ara, sobre a ressurrei o
de Jesus:

Durante anos tenho est ado acost umado a est udar a
hi st ri a de out ras pocas, e a exami nar e aval i ar as
provas daquel es que escreveram a respei t o, e no
conheo qual quer out ro fat o na hi st ri a da
humani dade que sej a conf i rmado por provas de todo
t i po, mel hores e mai s evi dentes, do que o grande
si nal que Deus nos dei xou de que Cri sto morreu e
ressusci t ou dos mort os
5



5
SMITH, Wi lbur M. Therefore Stand: Chri sti an Apologetics. Grand
Rapids: Baker Book House, 1965. p.426.

25
O cert o que h evi dnci as hi stri cas
i ndi scut vei s sobre o f at o, o que l eva -nos a segui nte
concl uso: ai nda que a vi da e os f ei t os de Jesus
pudessem ser comparados a qual quer dos out ros
l deres de out ras rel i gi es, a ressurrei o um f ato
det ermi nant e na di ferenci ao ent re el es.

Hoje, prat i camente todos os out ros l deres
rel i gi osos (candi datos a messi as), t m os seus
t mul os conheci dos, i st o , est o mort os e
enterrados! Mas Jesus no! El e no est morto e
enterrado, El e ressusci tou e agora vi ve para sempre!

Veja o que a Pal avra de Deus f al a sobre a
ressurrei o de Jesus:

Toda a honra dada a Deus, o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus
Cristo; porque a sua misericrdia ilimitada que nos deu o
privilgio de nascer de novo, de maneira que agora ns j somos
membros da prpria famlia de Deus. E agora vivemos na
esperana da vida eterna, porque Cristo levantou-Se novamente
dentre os mortos.
E Deus reservou para os seus filhos o dom inestimvel da vida
eterna; este dom est guardado no cu para vocs, puro e
imaculado, sem perigo de sofrer alterao ou de estragar-se.
E Deus, em seu grandioso poder, garantir que vocs cheguem at
l em segurana para receb-lo, porque vocs esto confiando
nele. Este dom lhes pertencer naquele ltimo dia vindouro, para
que todos o vejam.
Portanto, alegrem-se verdadeiramente! H uma felicidade
maravilhosa no futuro, embora durante algum tempo a caminhada
aqui na terra seja to dura (I Pedro 1- 3: 6)

Quando vocs morrem para o pecado, libertam-se de todos os
seus atrativos e do seu poder sobre vocs.
E visto que a velha natureza pecaminosa "morreu" com Cristo,
sabemos que vocs participaro da sua vida nova.
Cristo ressuscitou dentre os mortos e nunca mais morrer de novo.
A morte no tem mais poder algum sobre Ele.
Ele morreu de uma vez por todas, a fim de acabar com o poder do
pecado, mas agora vive para sempre em contnua comunho com
Deus. (Romanos 6: 7- 10)



26
Com o nasci mento, a vi da, a mort e e a
ressurrei o de Jesus, Deus cumpre a sua obra de
redeno humana.

Que maravi l ha! Jesus ressusci ta e vence a
morte, l eva sobre si t odos os nossos pecados e
of erece a vi da et erna a todos aquel es que crem em
seu nome.
Crem???





A importnci a da f. ..

Agora o verbo crer. Si m, Deus envi a o Seu
f i l ho para morrer pel os meus pecados e me dar a
sal vao. Mas preci so que eu crei a ni sso. A sal vao
chega a mi nha vi da no exato momento em que eu me
arrependo e crei o.

Mas, arrependo-me de qu?

a) arrependo-me de ter vi vi do arrogantemente do
meu j ei t o, sem consi derar os ensi nos e a
vont ade de Deus;

b) arrependo-me de t er ganhado tantas coi sas na
mi nha vi da e nunca ter dado a Deus o devi do
agradeci ment o, l ouvor e adorao (no estou
f al ando daquel a orao automt i ca de
agradeci ment o a Deus, mas de uma vi da
t ot al ment e dedi cada gl ri a de Deus aci ma de
t odas as coi sas);


c) arrependo-me de t odos os meus pecados e
del i t os cont ra Deus e cont ra o prxi mo (poi s,
por causa del es que Jesus t eve que sof rer
t ant o e morrer na cruz).

Mas, crei o em qu?


27
a) crei o que Deus exi ste e cri ou t odas as coi sas
com um propsi t o para cada uma del as;

b) crei o que Deus envi ou Jesus para vi ver nest a
t erra e morrer pel os meus pecados;

c) crei o que Jesus ressusci t ou, venceu a mort e e
hoj e vi ve ao l ado do Deus Pai ;

d) crei o que o sacri f ci o de Jesus na cruz ni ca
e excl usi vament e suf i ci ente para perdoar t odos
os meus pecados e me sal var da condenao
eterna.

Mas, se s i sso, ento si mpl es?
I nf el i zmente, no!

si mpl es e maravi l hoso com rel ao obra
que j f oi f ei t a (a obra redent ora de Jesus), mas
compl exo e di f ci l no caso do corao humano.

Acont ece que para se arrepender e cr er o
nosso ego sta corao preci sa ser quebrado e
assumi r publ i camente que f racassou na conduo da
sua prpri a vi da e que agora supl i ca a aj uda de Deus.
Esse o grande drama da exi stnci a humana: acei tar
a s ua prpri a f al nci a e ass umi r que preci sa da
i nterveno de Deus, atravs de Cri sto, na sua vi da.

Ent o, di ante di sso, a mi nha orao que voc
seja movi do pel a graa de Deus e tambm acei t e o
maravi l hoso convi t e que Jesus f az a voc agora
mesmo: arrependa- se e crei a!

Veja o que o prpri o Jesus ensi na a respei t o:

Finalmente chegou o tempo!" anunciava Ele. "O Reino de Deus
est prximo! Afastem-se dos seus pecados e ajustem sua vida e
esta gloriosa mensagem! (Marcos 1:15)

S se pode entrar no cu pela porta estreita! A entrada para o
inferno larga, e sua porta bastante ampla, para todas as
multides que escolherem esse caminho fcil.
Mas a Porta da Vida pequena e a estrada estreita, e s uns
poucos a encontram (Mat eus 7: 13- 14)

28

Porque Deus amou tanto o mundo que deu seu Filho nico, para
que todo aquele que nEle crer no perea, mas tenha a vida eterna.
Deus no enviou o Filho dEle para condenar o mundo, mas para
salv-lo.
No h condenao eterna reservada para aqueles que confiam
nEle como Salvador. Mas aqueles que no confiam nEle como
Salvador, j foram julgados e condenados por no crerem no Filho
nico de Deus.
A sentena deles est baseada neste fat o: a Luz do cu veio ao
mundo, porm eles amaram mais a escurido do que a Luz, porque
a obra deles eram ms.
Eles odiaram a Luz celeste porque queriam pecar na escurido.
Ficaram longe daquela Luz, com medo dos seus pecados serem
revelados e eles castigados (Joo 3: 16- 20)


Prest e mui t a ateno nest e l t i mo t ext o. O
prpri o Jesus resume a obra maravi l hosa de Deus, e
ai nda expl i ca porque as pessoas se recusam em
acei t -l o.

Segundo Jesus, no se t rata de opi ni o pessoal
di vergent e, nem de rel i gi o di ver gente, nem
probl emas cul t urai s di vergentes, nem t radi o
f ami l i ar di vergente.

Em pri mei ra i nstnci a, as pessoas que no
acei tam o senhori o de Cri st o sobre a sua vi da, o
f azem porque est o em pecado, gostam dos seus
pecados e no querem dei x-l os. Que t ri st e! Vej a
como o ser humano : prefere os seus prazeres
t errenos e f i ni t os vi da eterna ao l ado de um Deus
maravi l hoso que os ama tant o.



Descobrindo o senti do da vi da. . .

Na verdade, a nossa di scusso aqui sobre a
coi sa mai s prof unda da exi st nci a humana: qual o
verdadei ro sent i do da vi da? Por que razo devo
cont i nuar vi vendo? Seri a a vi da uma bri ncadei ra de
mau gost o do acaso?

29

Est ar amos condenados apenas a oi t ent a ou
noventa e poucos anos de vi da (nem sempre do jei t o
que queremos)? Ser que no h nada al m da
sobrevi vnci a di ri a? Essas quest es i nqui et am o
nosso ser, e enquant o no as respondemos, no
sossegamos.

Mui t as pessoas tm dedi cado a sua vi da a
mui t os empreendi ment os na busca de sent i do para
vi ver, mas, absol ut amente, cont i nuam c om aquel a
t err vel sensao de que est f al tando um pedao.

Um acha que quando f i car ri co, a si m, vai ser
pl enamente f el i z.

Out ro acha que quando t i ver a companhi a
corret a (a al ma gmea), vai ser pl enamente f el i z.

Out ro acha que quando t i ver uma prof i sso
(sucesso) e f or respei t ado, a , ento, ser pl enamente
f el i z.
Out ro busca f el i ci dade nas bal adas, nas
drogas, no l cool ou nout ra f orma de al uci nao.

Out ro acha que o seu si st ema rel i gi oso o f ar
pl enamente f el i z.

No que voc aposta? Pel o qu voc vi ve?

O grande probl ema que o di nhei ro vem e no
t raz f el i ci dade. Vej a os i nmeros casos de execut i vos
e empresri os est ressados e i nf el i zes, com suas
f am l i as dest ru das e vi das vazi as. Quant o di nhei ro
dari am por um pouco de paz verdadei ra e d uradoura!

O amor (companhi a) t ambm chega, mas o
vazi o cont i nua. As pessoas so fal has e a decepo,
quer sej a pequena ou grande, sempre vem.

O sucesso vem e no mesmo i nstante que os
probl emas comeam. Vi da di f ci l , ami gos e amores
i nt eressei ros, drogas, l cool e t oda f orma de f uga e
al vi o. Vej am os art i stas, por exempl o. Quantos del es
servi ri am de exempl os de vi da para seus f i l hos?

30

Os que apost am nas l oucuras da vi da, l ogo
percebem que preci sam de mai s. Ento, a ansi edade
aumenta e com el a a angst i a da dependnci a e da
escravi do. J no mai s o que quero, mas o que
preci so, desesperadamente. O que vei o com a
proposta de t razer l i berdade, t rouxe mai s pri so e
al i enao.

Al guns encont ram um si st ema rel i gi oso na sua
busca si ncera de respost as . Mas el as no vm, poi s
os seus deuses, domi nados por seres humanos e
submi ssos a el es, no tem poder de responder s
questes mai s essenci ai s da vi da. Mui t as vezes, cri a -
se aquel a peri gosa sensao de al vi o, mas l ogo se
percebe que out ro sacri f ci o pe ssoal preci so para
apl acar a i ra di vi na ou para ganhar as bnos,
cont i nuando assi m a pri so!

Al guns out ros nem sequer tem proj eto de vi da e
t ri st emente veget am, enquant o esperam pel a sorte
do acaso ( si c! ) ou pel a mort e!

Enf i m, tenta-se de tudo. Mas nada de achar um
sent i do para a vi da, um cami nho certo para segui r.

O que acont ece que mui t as pessoas procuram
no l ugar errado. No h sent i do para vi da l onge de
Deus, e no h aproxi mao de Deus sem Jesus!
Prove e ver, nunca mai s voc ser o mes mo. Longe
das coi sas de Deus, f aa o que voc f i zer, sempre
f al t ar al go!



Ento, agora com voc. ..

A propost a de Deus cl ara e voc no pode
al egar i gnornci a. Ou voc se arrepende e cr em
Cri st o ou voc j est condenado e et ernament e l onge
de Deus.

Em Deus, eu espero que voc acei t e essa
proposta de Jesus, compreenda que ni ngum nunca o
amou e nem o amar assi m. Al i s, l embre -se sempre

31
di sso: J ESUS L HE AMA, a ponto de dar a vi da por voc.
Quando as coi sas f i carem di f cei s na s ua vi da e voc
no ti ver mai s a quem recorrer, l embre- se di s s o!

Ni ngum nunca o amar desse jei t o.

Espero que voc no adi e essa deci so, poi s el a
ser a mai or e mai s i mportante deci so da sua vi da,
poi s o que est em j ogo aqui no apenas oi t ent a ou
cem anos de vi da na Terra, mas o seu desti no eterno.

E, se voc compreende a proposta de Deus,
reconhece os seus pecados e se arrepende, ent o s
busc-l o e Jesus vi r at voc e t ransf ormar a sua
vi da, poi s el e mesmo di sse:

Venham a mi m, t odos os que est o cansados e opri mi dos, e
eu l hes al i vi arei . Tomem sobre vocs o meu j ugo, e
aprendam de mi m, que sou manso e humi l de de corao; e
encont raro descanso para as suas al mas . Porque o meu
j ugo suave e o meu f ardo l eve (Mat eus 11:28 - 30)

Se voc conf essar com a boca que Jesus Senhor e crer
em seu corao que Deus o ressusci t ou dos mort os, ser
sal vo (Romanos 10: 9)

Acei t e o convi te de Jesus e f aa dest a orao a
sua orao, com um corao si ncero di ante de Deus:

Senhor Deus, eu procuro a Sua presena e busco o
Seu perdo, entendo que sou pecador e supl i co pel a
Sua mi seri crdi a, arrependo-me do que f i z e supl i co a
Sua maravi l hosa graa, conf i o que soment e Jesus
pode me sal var e que daqui para f rente, o Senhor
di ri j a t otal mente a mi nha vi da, em nome de Jesus, o
ni co Sal vador, amm!

Se essa f oi sua orao, o prxi mo passo (mui t o
i mportante! ) procurar uma Igrej a que ensi ne os
precei tos de Deus uni camente at ravs da B bl i a, para
que voc possa aprender a dar os prxi mos passos
para uma vi da mai s f el i z. No h di sc pul o de Cri st o
sem Igrej a. Se voc cri st o (segui dor de Jesus),
preci sa ser membro at uante de uma i grej a que sej a
verdadei rament e segui dora de Jesus.

32
Cap tulo 4
As dvi das. ..


Este cap tul o ser dedi cado a responder
al gumas pergunt as que so mui t o comuns sobre a
obra da sal vao de Deus at ravs de Cri sto.
Tenho certeza que mui t as das suas dvi das
sero respondi das nas l i nhas que se seguem. . .



Moti vos para no acei tar o Cami nho de
Cri sto.. .

1- Eu j tenho a mi nha rel i gi o.
Ent o, sai ba que o que Jesus prope excede em
mui t o o concei to de rel i gi o. A proposta de Cri sto no
de uma rel i gi o, mas de projet o para uma vi da
t ot al ment e nova.
E, se voc j t em uma rel i gi o, por f avor,
responda as duas quest es abai xo (e vej a se a sua
rel i gi o l he dar a sal vao ou no):
a) a sua rel i gi o ensi na que voc pecador ou
ensi na que voc bom?;
b) a sua rel i gi o def ende que a sal vao vem de
quem? Qual quer rel i gi o que ensi ne out ra
f orma de sal vao que no Jesus Cri st o, est
absol utamente errada!

E t em mai s: se a sua rel i gi o ensi na al go
mai s al m da graa de Cri st o, sai ba que el a est
cont ra a Pal avra de Deus.
Cri st o di sse que el e era o ni co cami nho, a
ni ca verdade e a ni ca vi da e que ni ngum i ri a at
Deus a no ser, ni ca e excl usi vamente, at ravs del e.
Se s J esus sal va, ent o Mari a no sal va, Nossa
Senhora no sal va, Al an Kardec no sal va, o past or
no sal va, o Papa no sal va, Gandhi no sal va, os
mort os no sal vam, o pai de santo no sal va, o guru
no sal va, o di nhei ro no sal va, a i greja no sal va
et c. , et c. etc.

33
Ni ngum suf i ci ente para nos sal var, porque
nenhum ressusci t ou e venceu a morte, como somente
Jesus o f ez.
Dei xe-me aprovei tar a oport uni dade e dar uma
pal avra aos Cat l i cos Romanos. Por f avor, prest em
mui t a ateno nas pal avras do apstol o Pedro (aquel e
que supost amente t eri a si do o pri mei ro Papa).
Pedro di sse (referi ndo-se a Jesus):

No h salvao em nenhum outro mais! Debaixo do cu inteiro
no existe nenhum outro nome para os homens chamarem a fim de
serem salvos (At os 4: 12)

Se no h out ro nome, ento no h out ro
i nt ercessor al m de Jesus Cri st o. Ni ngum mai s pode
i r ao Deus Pai seno o Deus Fi l ho. Ento, nenhum
sant o pode i nterceder pel a sua sal vao, cert o?
Port ant o, a quest o no : qual a sua
rel i gi o, mas para onde voc vai depoi s que
morrer.


2- Todas as rel i gi es buscam o mesmo Deus e por
i sso no h mel hor ou pi or, o i mportante
buscar; como di zem al guns: o i mportante ter
uma rel i gi o qual quer uma.
Com t odo respei t o, mas esse t i po de af i rmao
i ndi ca um sri o probl ema de l gi ca.
A questo : o Deus defendi do pel a B bl i a e
pel o Cri st i ani smo absol ut amente di ferent e do deus
defendi do pel o budi smo, pel o i sl ami smo, pel o
hi ndu smo, pel o espi ri t i smo, pel o candombl etc.
So concei t os absol ut ament e excl udent es e
di f erentes, que j amai s podem ser mi st urados ent re si .
Di zer que o mesmo Deus absurdo.
Tambm di zer que t odos procuram a mesma
coi sa no si gni f i ca nada, poi s procurar no si gni f i ca
achar. Quem procura no l ugar errado, nunca vai
encont rar nada!
Tome a Vi a Dut ra com sent i do a So Paul o e
quei ra de t odo o corao chegar ao Ri o de Janei ro!
No vai consegui r nunca. Querer no sufi ci ente.
A essa al t ura voc pode estar pensando que eu
sou arrogant e e est ou desf azendo das out ras
rel i gi es.

34
Absol ut amente no! Quant o ao f ato de eu t er
razo, no tenho essa pretenso em mi m mesmo, a
no ser pel o f at o de que est ou defendendo o que
ensi nou o prpri o Deus at ravs da sua Pal avra.
Quant o ao fat o de f azer pouco caso das out ras
rel i gi es, tambm no o caso, apenas est ou
buscando a verdade.
Veja: se o prpri o Deus quem def i ne qual a
rel i gi o del e ( no gosto dessa pal avra, mas estou
usando s pra voc entender aonde quero chegar ) e
def i ne i sso cl arament e; l ogo, o que di ferent e di sso
no de Deus. No l gi co?
Resumi ndo: h um s cami nho e este se chama
Jesus Cri st o.


3- Eu no sou mau (nunca matei , nunca roubei
etc. etc. etc. ).
Acho que j respondi est a i ndagao no l i vro
quando di scut o que nenhum esf oro humano pode nos
aproxi mar de Deus. Por favor, se tem d vi das a
respei to di sso, reveja. No h um s j usto di ante de
Deus, no i mport a quo bom voc seja.


4- Esse negci o de Jesus pra l e Jesus pra c
coi sa de f anti co e eu no quero ser um del es.
Voc chamari a de f ant i co al gum que
descobri u um i menso tesouro no j ardi m da sua casa e
agora passa a mai or part e do seu tempo cavando para
achar mai s?
E, tambm, achari a que este suj ei to que
encont rou t al tesouro f ant i co se o procurasse
i nsi stentemente para que voc tambm descubra o
grande t esouro no seu qui nt al , poi s el e est l bem
pert i nho de voc?


5- A mi nha f am l i a e os meus ami gos no
acei taro se eu me converter.
Voc corre esse ri sco, sobretudo se voc f az
parte de uma f am l i a com f ortes t radi es rel i gi osas.
As t radi es rel i gi osas fami l i ares so quase sempre
al gemas i nvi s vei s que nos prendem a uma
rel i gi osi dade que ns mesmos nunca escol hemos, mas

35
somos pressi onados a segui r, sob pena de sermos
vi st os como os hereges da f am l i a.
Mas, no t ema.
Pri mei ro, nenhuma t radi o rel i gi osa pode
sal v-l o, e, segundo, o prpri o Jesus advert i u que se
al gum amasse mai s os seus parentes do que El e,
no seri a di gno de Del e (conf orme Mat eus 10:37).
Quant o aos ami gos, se el es real ment e gost am
de voc, vo saber respei t ar uma escol ha que f ar to
bem para sua vi da. E se no respei t arem, l embre -se
mai s uma vez das pal avras de Jesus.
Uma deci so como esta nunca f ci l , mas
depoi s de tomada, t raz benef ci os que val em qual quer
custo.


6- Como di z o di tado: f utebol , pol ti ca e rel i gi o
no se di scutem.
Bem, quant o ao f ut ebol e a pol t i ca, voc
quem sabe. Mas, com rel ao a sua vi da eterna, ser
que a di scusso no val e?
Lembre-se que mai s cmodo no di scut i r
sobre as coi sas de Deus, porque di scut i -l as i mpl i cari a
em t omar posi o e deci so sobre el as.


7- Eu conheo al guns cri stos que f al am uma
coi sa e f azem outra.
verdade, el es exi stem (i nf el i zmente! ). Al i s,
se voc ol har bem, vai ver que todos el es, sem
exceo, tm def ei t os.
O que i sso most ra?
Most ra a graa de Deus: El e nos ama apesar do
que ns somos. E t ambm most ra que ni ngum f i ca
perfei t o quando se converte a Jesus, mas si m, que
perseverantemente aperf ei oado a cada di a.
Out ra coi sa mui t o i mportante: se al gum di z
que cri sto, i sso no si gni f i ca necessari amente que
el e o seja. Pergunt o: o f at o de eu apenas di zer que
sou mdi co t orna-me mdi co?
Tem mai s, no porque al gum f reqenta uma
i greja cri st que cri st o, assi m como o f at o de
f reqent ar a escol a no t orna ni ngum i nt el i gente
somente por est ar l de corpo present e.

36
Jesus ensi nou que, aquel e que o amasse
deveri a cumpri r os seus mandament os (no
si mpl esmente f al ar que cumpre).
Se voc quer ol har para al gum como
ref ernci a, ol he somente para Jesus.
Nem eu (coi tado de mi m! ), nem nenhum out ro
cri st o pode ser exempl o, poi s t odos est amos em f ase
de aperf ei oament o por parte de Deus. Al i s, quando
voc vi r um cri st o cometendo um erro, pense nos
mui t os out ros erros que el e j dei xou de cometer,
graas ao do Esp ri t o de Deus no seu corao.
Poi s ! J f oi mui t o pi or que i sso e amanh vai
ser mel hor do que hoje, por causa da ao de Deus
na sua vi da di ri a.


8- Eu no si nto que esse sej a o cami nho para a
mi nha vi da.
Cui dado! Esse o grande engano dos nossos
di as: sent i r.
No espere que voc si nt a nada.
Se voc j entendeu e acei tou consci e ntement e
o apel o de Cri st o, no perca t empo.
Veja: no vemos nem sent i mos o oxi gni o,
mas el e exi ste e f az bem, no ? Eu tambm no
preci so enf i ar o meu dedo na t omada para sent i r se
d choque, eu j sei di sso (razo).
Cui dado! Razo e emoo no so excl udent es
(no so necessari amente separadas).
O Cri st i ani smo envol ve a razo e a emoo,
mas no depende de sensaes nem de sent i ment os
para se mani f est ar.
Lembre-se do ensi no de Jesus: quem crer ser
sal vo (El e no di sse quem sent i r que cr ser
sal vo).


9- Eu no acredi to em Deus, poi s se el e exi sti sse
o mundo no seri a to rui m, no haveri a tantas
cri anas abandonadas, doenas etc.
Dei xe-me comear com uma est ri a: certa vez
um cri sto estava cort ando o seu cabel o num barbei ro
e t ent ava convenc-l o acerca da exi stnci a de Deus.
O barbei ro, mui t o desconf i ado, f ez a segui nte
i ndagao:

37
- Se exi st i sse Deus o mundo no seri a t o rui m.
Se o mundo mau porque no exi st e Deus.
No mesmo momento que o barbei ro di sse i sso,
passou pel a porta da barbeari a um mendi go mui t o
suj o e cabel udo. Ento o cri st o di sse ao barbei ro:
- Como est ou vendo que exi stem pessoas
barbudas e cabel udas no mundo, ento, seri a
corret o af i rmar que no exi st e barbei ro?
I nt ri gado com a provocao, o barbei ro respondeu:
- Cl aro que exi ste, se esse suj ei to barbudo e
cabel udo me procurasse; se vi esse at mi m,
eu cort ari a a sua barba e o seu cabel o de
graa. El e assi m porque quer!

Ent endeu a moral da estri a? Deus tem um
pl ano para o mundo, mas o mundo no quer o pl ano
de Deus, por causa di sso se dest ri a cada di a.
Al guns pedem para Deus resol ver o probl ema da
f ome no mundo e o probl ema das cri anas
abandonadas. Acho i sso peri goso: quem cul pado
pel a f ome e pel as cri anas abandonadas? O ser
humano, no ? Ent o para Deus resol ver o probl ema
t i nha que acabar com a causa (rai z do probl ema): o
ser humano.
Mui t os querem que Deus resol va o ef ei t o
(f ome, desi gual dades et c. ) sem mexer na causa (ser
humano). A desgraa do mundo nossa cul pa! Deus
apenas di z col ham os f rutos do que pl antarem


10- Eu no acredi to que um Deus bom mande
al gum para sofrer no i nf erno.
Pri mei ramente, f oi o prpri o Jesus quem
ensi nou acerca do i nferno. Segundo, gostamos mui to
de l embrar que Deus amor (e real ment e El e o ),
mas esquecemos que Deus t ambm just i a. E a
j ust i a de Deus i mpl i ca em puni o eterna (desi st a do
purgat ri o, i sto no exi st e na B bl i a), para t odos os
que no acei tam a mi seri crdi a de Deus demonst rada
at ravs de Cri st o. Vej a que Deus nos d mui t a
chance.
Duas vacas estavam conversando no past o. Uma
di sse para a out ra:
- Voc t em vi st o a Mi mosa?
A out ra respondeu:

38
- No t enho no! Esto di zendo por a que el a
f oi l avada para o mat adouro para vi rar bi fe!
- Mat adouro? Respondeu a out ra vaca.
- I sso no exi ste! Mat adouro conversa de
al gumas vacas rel i gi osas para f i carmos com
medo e aderi rmos rel i gi o del as.
O i nf erno real , e o cu t ambm.


11- O Cri sti ani smo coi sa de gente i gnorante
que no raci oci na.
Di scordo. O que voc acha de I saac Newt on,
Mi chael Faraday, Bl ai se Pascal , Robert Boyl e,
Johannes Kepl er, James Cl erk Maxwel l , C. S. Lewi s,
Werner Karl Hei senberg, Leonard Eul er , Benjamin
Franklin, dent re out ros. Foram grandes ci ent i stas,
f si cos, mat emt i cos e dout ores, que ti nham uma
coi sa em comum: a conf i ana na B bl i a e na sal vao
de Cri sto.


12- J est ci enti f i camente comprovado que o
homem vei o do macaco e que a Terra surgi u do
nada, ento Deus no cri ou coi sa al guma.
Como esse l i vro no t rat a di ret amente desse
assunt o, no vou f azer aqui um t rat ado sobre o
mesmo, apenas vou demonst rar que a mai ori a das
coi sas que as pessoas acham que so ci ent i f i camente
comprovadas, no passam de especul aes humanas
acerca da cri ao do mundo.
Sobre quem cri ou o mundo, exi st em doi s t i pos
de abordagens:
a) exi stem os evol uci oni st as, que acredi t am que
no h um Deus cri ador e que t odas as coi sas
f oram cri adas ao acaso;

b) exi stem os cri aci oni stas, que def endem que
Deus cri ou t odas as coi sas com um propsi to
di st i nto.

Por exempl o, sobre a quest o da cri ao versus
a evol uo, correto di zer que:
a) no verdade que t odos os ci ent i st as no
crem em Deus, porque a f no seri a
compat vel com a ci nci a ;

39

b) no verdade que todos os grandes ci ent i st as
so evol uci oni st as. H no mundo mui t as
soci edades cri aci oni stas
6
.

Veja o que di z o est udi oso Mi chael Rose: O
c r i aci oni s mo um mov i ment o i nt el ect ual ment e sof i s t i cado,
c om al guns def ensor es bri l hant es . No s e t r at a de um bando
de i nsat i sf ei t os anal f abet os
7
.

c) no verdade que a ci nci a nega a f e nega a
exi stnci a de Deus. Um dos mai ores ci ent i st as de
t odos os tempos f oi I ssac Newton.
Newt on di sse que a ci nci a aj udari a as pessoas a
crerem em Deus .
Robert Boyl e (out ro grande nome) escreveu mui t os
l i vros demonst rando a concordnci a ent re a B bl i a
e as ci nci as;

c) no verdade que o evol uci oni smo
ci ent i f i camente comprovado.

O Dr. Edgar H. Andrews um famoso prof essor da
Uni versi dade de Londres, que fal a sobre o
evol uci oni smo: Em t ermos ci ent f i cos, a evol uo no
uma boa t eori a. Trat a - se de uma t eori a mui t o dbi l ,
poi s di f ci l de t est ar ou de provar
8
.

Out ro f amoso prof essor o Bi oqu mi co Dr. Duane
Gi sh, do I nst i t ut e f or Creat i on Researsh. Sobre a
f al ci a (engano) do evol uci oni smo, el e di z: Os
evol uci oni st as j amai s f oram capazes de encont rar a
evi dnci a ci ent f i ca que Darwi n af i rmou que el es
acabari am encont rando. Charl es Darwi n previ u que
seri am encont radas mui t as f ormas de t ransi o no
regi st ro f ssi l , mas os vest gi os descobert os at hoj e
no l ograram comprovar est as f ormas de t ransi o.
mui t o comum ouvi r - se f al ar dos el os perdi dos, mas o

6
Par a saber mai s sobr e o assunt o vi si t e a pgi na do
Uni ver so Cr i a ci oni st a www. uni ver socr i aci oni st a . com. br
7
ROSE, Michael. O Espectro de Darwi n. Pri nceton: Princeton
Universi ty Press, 1998.
8
ANDREWS, E. H. No princpio... So Jos dos Campos: Ed. Fiel,
1991.

40
probl ema que at hoj e el es cont i nuam perdi dos. H
uma grande vari edade de cri at uras i nvert ebradas
compl exas cuj os rest os aparecem subi t ament e no
regi st ro f ssi l , a i ncl u dos mol uscos, caraci s,
esponj as, guas -vi vas, t ri l obi t as e mui t os out ros
i nvert ebrados. Mui t os bi l hes de f ssei s dest as
cri at uras t m si do encont rados, mas nunca ni ngum
encont rou um ni co exempl o de ancest ral f ossi l i zado de
qual quer um desses seres. Os evol uci oni st as crem que
um dest es i nvert ebrados evol ui u para os pei xes, o que
t eri a ocorr i do ao l ongo de 100 mi l hes de anos. Se i sso
verdade, ns t er amos de t er uma mul t i do de f ormas
de t ransi o most rando que uma dessas cri at uras
i nvert ebradas de f at o evol ui u para os pei xes. Nenhuma
j amai s f oi encont rada. Cada um dos t i pos pri nci pai s de
pei xes aparece no regi st ro f ssi l compl et ament e
f ormado, sem a evi dnci a de f ormas de t ransi o
conect ando os di f erent es t i pos. Ns acredi t amos que
essa evi dnci a, por si s, j suf i ci ent e para nos
most rar que a evol uo nunca ocorreu nest e pl anet a
9
.

H i nmeras dvi das que pai ram sobre o
evol uci oni smo.

Veja que i nteressant e, e para mi m def i ni t i va, a
decl arao do ci ent i sta Davi d R. Kl ei n: Quem puder
cont empl ar o ol ho de uma mosca, o mecani smo do
movi ment o do dedo humano, a camuf l agem de uma mari po sa
ou a f ormao de t odas as espci es de mat ri a graas a
vari aes na arrumao dos prt ons e dos el t rons e ai nda
af i rmar que t odo esse pl anej ament o acont eceu sem um
Pl anej ador, acont eceu por puro e cego acaso uma pessoa
assi m acredi t a num mi l agre mui t o mai s espant oso do que
qual quer que se encont re na B bl i a
10
.





9
No si te www.geoci ti es.com/leopril eo/Fal sat.htm
10
No si te www.cri acioni smo.com

41
13- J est provado que a B bl i a um l i vro
humano comum como outro qual quer, al m de
conter erros.
Toda a f cri st baseada na B bl i a. Sem a
B bl i a no h refernci as para o Cri st i ani smo.
Os cri stos crem que a B bl i a a Pal avra de
Deus, dada aos homens para i nst ru -l os na verdade.
H mui t as opi ni es sobre a B bl i a, mas
i nf el i zmente (e de novo), f al a-se mui ta bestei ra.
Al guns di zem que j est provado que a B bl i a um
l i vro comum e que contm erros. Quando al gum
di sser i sso, pea-l he que t raga as t ai s provas.
f ci l perceber que a B bl i a um l i vro si ngul ar
(ni co), por exempl o:
a) a B bl i a o l i vro mai s l i do e mai s publ i cado de
t odos os tempos;

b) no h cont radi es i nt ernas na B bl i a que
possam comprometer as suas i di as
f undamentai s;

c) os t estes de evi dnci as i nternas most ram
rel aes i mpressi onant es ent res os 66 l i vros
que compem a B bl i a;


d) os test es de evi dnci as ext ernas most ram a
i ncr vel e sobrenat ural ao de Deus,
sustent ando um l i vro escri t o num per odo que
compreende mai s de 1. 500 anos. Escri t o
(humanamente f al ando), por mai s de 40
aut ores di ferent es. O que i sso prova? Soment e
Deus poderi a sustentar t al obra magn f i ca. H
al gumas dcadas f oram descobertos os
Manuscri tos do Mar Mor t o, e qual a surpresa
quando os est udi osos vi ram que aquel e
documento ant i go conf i rma os escri tos b bl i cos.
i ncr vel ! ;

e) a arqueol ogi a tem, si stemat i cament e,
conf i rmado as af i rmaes b bl i cas. Inmeras
descobert as arqueol gi cas conf i rmam mui t as
af i rmaes b bl i cas, que antes eram vi st as
pel os ct i cos (aquel es que duvi dam), como
provas de erros b bl i cos;

42


f ) os t estes bi bl i ogrf i cos demonst ram a
superi ori dade da B bl i a (como l i t erat ura),
f rente a qual quer out ra obra l i t erri a do
mundo.

H mui t os argument os e provas a f avor da
veraci dade b bl i ca em sua i ntei reza, mas mesmo
assi m, al guns ai nda querem af i rmar coi sas i nf undadas
e no provadas.

Mui t os homens respei tados t m escri t o a f avor
das verdades b bl i cas. O Dr. Cl arck H. Pi nnock, do
Regent Col l ege, af i rma: No exi st e nenhum out ro
document o do mundo ant i go apoi ado por um conj unt o de
t est emunhas t ext uai s e hi st ri cas com a mesma excel nci a,
e of erecendo um mai s soberbo agrupament o de i nf ormao
hi st ri ca sobre a qual uma deci so consci ent e possa ser
f ei t a. Uma pessoa honest a no pode i gnorar uma f ont e
dest e cal i bre
11
.

O renomado arquel ogo Prof . Dr. W. F. Al bri ght ,
prof essor emri t o da Uni versi dade John Hopki ns, di z:
Uma descobert a aps a out ra t em conf i rmado a exat i do
de i ncont vei s det al hes e t em f ei t o com que a B bl i a receba
um reconheci ment o cada vez mai or como f ont e hi st ri ca
12
.

Out ro, dent re mui t os, que f al a sobre a
veraci dade b bl i ca o arquel ogo j udeu Nel son
Gl ueck:
Pode - se af i rmar cat egori cament e que at hoj e nenhuma
descobert a arqueol gi ca cont radi sse qual quer i nf ormao
dada pel a B bl i a
13
.

Mui t as l i nhas deste l i vro seri am necessri as
para descrever os argumentos f avorvei s a B bl i a

11
McDOWELL, Josh. Mai s que um carpintei ro. Belo Hori zonte:
Betni a, 1989. p.57-8.
12
ALBRIGHT, Wi l li am F. The Archaeology of Palesti ne.
Harmondsworth: Pel i can, 1960.p.128.
13
McDOWELL, Josh. Evidnci a que exige um veredito: evidncias
hi stri cas da f cri st. 2 ed. So Paul o: Candei a 1992. p.83.

43
como sendo um l i vro ni co e especi al , mas pref i ro
argumentar sobre uma out ra coi sa.
Mesmo di ante das mui tas provas arqueol gi cas
e hi st ri cas, para provar que a B bl i a vem do prpri o
Deus, pref i ro f al ar de evi dnci as prt i cas do di a a
di a.
Por exempl o: voc conhece al gum l i vro capaz
de mudar t ot al mente uma vi da? Vej o i sso t odos os
di as: vi ci ados so l i bert os, casament os dest ru dos so
reconst i tu dos, angust i ados encont ram a paz,
sol i t ri os e desesperados encont ram sent i do para a
vi da, perdi dos so achados et c. et c. etc. Tudo i sso
at ravs da l ei t ura de um l i vro.
Seri a este l i vro um l i vro comum? De onde vi ri a
este poder para t ransf ormar vi das, a no ser pel as
mos do prpri o Deus?
Parece-me que nenhuma prova ci ent fi ca
mel hor do que a prova vi va das mui t as pessoas que
f oram absol ut a e radi cal mente t ransf ormadas pel a
l ei t ura desse l i vro.

Mai s uma out ra coi sa i mportante: voc acha
que um l i vro humano descreveri a tant os def ei t os e
f al has humanas como a B bl i a o f az?
Os prpri os co-autores humanos da B bl i a so
descri t os com seus medos e f al has. Voc escreveri a
um l i vro acerca de si mesmo, demonst rando sua
f ragi l i dade e most rando os seus defei t os para t odo
mundo ver? Entende onde quero chegar?
s voc prestar at eno e ver que,
real ment e a B bl i a a Pal avra Vi va de Deus, capaz de
t ransformar, ensi nar e di ri gi r as nossas vi das.


14- Eu no preci so di sso! J tenho os meus
cri stai s, meus gnomos da sorte, meus anj os,
mi nhas correnti nhas benzi das, mi nhas i magens,
etc. etc. etc.
Com t odo respei t o, mas pref i ro t er ao meu l ado,
para me garant i r, a presena real e constante de um
Deus verdadei ro.
Na hora do aper t o, sei que serei ouvi do e que o
Senhor Deus cui dar de mi m. Al i s, sei que estarei
dependendo de Al gum poderoso e vi vo eternamente
(no f ei t o por mos humanas).

44
E voc, quando a di f i cul dade chega, depende de
qu para vencer? Al go vi vo ou al go mort o? Ser i a al go
f ei t o pel as mos de um out ro ser humano ou al go
cri ado pel a sua i magi nao?
Eu f i co com o Deus Vi vo e ni ngum mai s!


15- Eu acredi to na reencarnao, ento, esse
papo de cu e i nferno conversa f i ada.
Se voc cr na reencarnao, ent o, pode se r
adept o das dout ri nas esp ri t as. Vamos f al ar um pouco
sobre o assunto (h mui t o mai s para di zer, mas o
espao curt o).
Objet i vament e, no poss vel conci l i ar
Cri st i ani smo e Espi ri t i smo.
Repi t o: se voc cr na reencarnao no pode
ser cri sto, poi s a B bl i a nega a exi st nci a da
reencarnao. Vej a o que el a di z:

E tal como est determinado que os homens morram s uma vez, e
depois disso vem o julgamento (Hebreus 9:27)

Mas, o Espi ri t i smo acei t a a Jesus, no ?
Gost ari a de rever mel hor essa i di a (di t a pel os
adept os do Espi ri t i smo).
Al l an Kardec f al a sobre Jesus:
Um di a, Deus, na sua cari dade i nesgot vel , permi t i u ao
homem ver a verdade di ssi par as t revas; esse di a f oi o
advent o do Cri st o
14
.

Jesus para o homem o model o da perf ei o moral
que a Humani dade pode pret ender sobre a Terra. Deus no -
l o of erece como o mai s perf ei t o model o e a dout ri na que
ensi nou a mai s pura expresso da sua l ei , porque est ava
ani mado de esp ri t o di vi no e f oi o ser mai s puro que
apareceu sobre a Terra
15
.

A pri nc pi o, parece que Kardec acei t a o Cri st o,
e que ent o, Jesus concordari a com as dout ri nas

14
KARDEC, Al lan. O Evangelho segundo o Espi riti smo. 158 ed.
Araras: Instituto de Difuso Espri ta. 1993. p. 39.
15
KARDEC, Al lan. O Livro dos Espri tos. 77 ed. Araras: Insti tuto
de Difuso Esp rita. 1992. p. 258.

45
esp ri t as. Lembre-se, Kardec di z que Jesus tem o
model o da mai s perf ei ta dout ri na.
Mas h um sri o probl ema: Jesus nega a
reencarnao e tambm nega a sal vao at ravs da
cari dade.
Jesus ensi na que o homem vai ser j ul gado por
Deus quando morrer, e que ser condenado se antes
no o acei t ar como Senhor e Sal vador da sua vi da
(i ndependent e das suas cari dades). Di sse Jesus
sobre o j ul gament o f i nal e sobre a sal vao:

Como os espinhos so separados e queimados, assim ser no fim
do mundo. Eu enviarei meus anjos e eles separaro do Reino toda
a tentao e todos os que so maus, que sero lanados na
fornalha, onde se queimaro. Ali haver choro e ranger de dentes.
Ento os piedosos brilharo como o sol no Reino do Pai deles.
Quem tem ouvidos, oua!. (Mat eus 13: 40- 43)

Di sse - l hes Jesus: Eu sou o cami nho, a verdade e a vi da;
ni ngum vem ao Pai , seno por mi m (Joo 14: 6)

Ent o, estamos di ante de um i mpasse: ou Jesus
di sse a verdade (sobre a no exi st nci a da
reencarnao e o conseqent e j ul gament o f i nal de
Deus), ou ment i u!

Se Jesus di sse a verdade, ent o, Kardec est
errado (com rel ao as suas dout ri nas), e o
Espi ri t i smo tem um sri o probl ema de f undament os.

Se Jesus ment i u (sobre El e ser o ni co
sal vador), ento el e uma f arsa e nunca poderi a ser
o que Kardec af i rma sobre el e. Se el e f oi um
ment i roso, ent o el e no poderi a ser o mai s perfei t o
model o moral (como di sse Kardec).

Temos, como conseqnci a, um terr vel
i mpasse, ou o Espi ri t i smo most ra al guma prova que
Jesus defendeu a reencarnao, e di sse que as
cari dades sal vam, ou ento, o Espi ri t i smo est
di ante de uma cont radi o i nsol vel .

Como o ni co document o hi stri co sobre Jesus
a B bl i a, e a mesma nega tot al ment e as dout ri nas

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esp ri t as, ent o s me rest a crer, def i ni t i vamente,
que nunca poder amos ser adeptos de Cri st o e
Esp ri tas ao mesmo tempo.


16- Mesmo di ante di sso tudo, eu ai nda pref i ro
segui r sozi nho(a), do meu j ei to. . .
Se essa for a sua respos ta f i nal , ento eu
real ment e si nt o mui t o.
Porque, di ante das di f i cul dades e dos mui t os
gi gantes da sua vi da, voc est ar sozi nho(a) na
j ornada.
E, sobret udo, di ante do j ul gamento de Deus, no
di a da sua morte, voc vai ter que expl i car por que
pref eri u andar sozi nho e negar a sua proposta de
sal vao em Cri sto.

Veja o que a B bl i a di z, de f orma def i ni t i va:

Se algum pecar deliberadamente rejeitando o
Salvador depois de ter conhecido a verdade do perdo,
este pecado no coberto pela morte de Cristo; no
h meio de livrar-se dele.
No restar mais nada para aguardar, a no ser um
terrvel castigo e a tremenda ira de Deus, que
consumir todos os seus inimigos. (Hebreus 10:26-27)

Tenha t otal consci nci a di sso!

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Que Deus abenoe voc. . .

Chegamos ao f i m desse l i vro, mas espero em
Deus, que ao i n ci o da sua carrei ra ao l ado de Jesus
Cri st o.

Gost ari a de di zer que qual quer dvi da, opi ni o
ou sugesto que voc t i ver sobre esse l i vro, t erei
prazer de receber e responder. Tambm gost ari a de
di scut i r as di vergnci as (que voc venha a t er). . .

s mandar uma mensagem para. . .






Que Deus o(a) abenoe, em Jesus Cri st o. . .
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