SOCIOLOGIA DA EDUCAO

CONSTRUO SOCIOLGICA DA REALIDADE

Os fundamentos da reflexo sociolgica a partir da problematizao do mundo social.
Para alguns, a Sociologia representa uma poderosa arma a servio dos interesses
dominantes; para outros, a expresso terica dos movimentos revolucionrios. !as afinal,
o "ue Sociologia #
$ Sociologia uma ci%ncia "ue estuda as sociedades &umanas e os processos "ue
interligam os indiv'duos em associa(es, grupos e institui(es.
)n"uanto o indiv'duo isolado estudado pela Psicologia, a Sociologia estuda os
fenmenos que ocorrem quando vrios indivduos se encontram em grupos de taman&os
diversos, e interagem no interior desses grupos.
Pondo*se de lado alguns trabal&os precursores, como os de Maquiavel + ,tlia em
-lorena, ./01 * .2345 e Montesquieu + -rana em 6ordus, .071 * .4225, o estudo
cient'fico dos fatos &umanos somente comeou a se constituir em meados do sculo 8,8.
9essa poca, assistia*se ao triunfo dos mtodos das cincias natu!ais.
:iante da comprovao ine"u'voca da fecundidade do camin&o metodolgico
apontado por Galileu + ,tlia em Pisa, .20/ * .0/35 e outros, alguns pensadores "ue
procuravam con&ecer cientificamente os "atos #u$anos passaram a abord*los segundo as
coordenadas das ci%ncias naturais. Outros, ao contrrio, afirmando a peculiaridade do fato
&umano e a conse";ente necessidade de uma $eto%ologia prpria. )ssa metodologia
deveria levar em considerao o fato de "ue o conhecimento dos fenmenos naturais e um
conhecimento de algo externo ao prprio homem, enquanto nas cincias sociais o que se
procura conhecer a prpria experincia humana ( interna ).
:e acordo com a distino entre experi%ncia externa e experi%ncia interna, poder*se*ia
distinguir uma srie de contrastes metodolgicos entre os dois grupos de ci%ncias. $s
ci%ncias exatas partiriam da observao sens'vel e seriam experimentais, procurando obter
dados mensurveis e regularidades estat'sticas "ue conduzissem < formulao de leis de
carter matemtico.
$s ci%ncias &umanas, ao contrrio, dizendo respeito < prpria experi%ncia &umana,
seriam introspectivas, utilizando a intuio direta dos fatos, e procurariam atingir no
generalidades de carter matemtico, mas descri(es "ualitativas de tipos e formas
fundamentais da vida do esp'rito.
Os positivistas +como eram c&amados os tericos da identidade fundamental entre as
ci%ncias exatas e as ci%ncias &umanas5 tin&am suas origens sobretudo na tradio empirista
inglesa "ue remonta a &!ancis 'acon + ,nglaterra em =ondres, .20. > .030 5 e encontrou
expresso em Davi% (u$e + )sccia em )dimburgo, .4.. > .440 5, nos utilitaristas do
sculo 8,8 e outros. 9essa lin&a metodolgica de abordagem dos fatos &umanos se
colocariam Augusto Co$te + -rana, .417 > .724 5 e )$ile Du!*#ei$ + -rana, .727 >
.1.4 5, este considerado por muitos como o fundador da sociologia como disciplina
cient'fica. Os antipositivistas, adeptos da distino entre ci%ncias &umanas e ci%ncias
naturais, foram sobretudo os alemes, vinculados ao idealismo dos filsofos da poca do
?omantismo, principalmente (egel + $leman&a em )sturgarda, .44@ > .7A. 5 e
Sc#leie!$ac#e! + PolBnia em 6reslau, .407 > .7A/ 5. Os principais representantes dessa
orientao foram os neoCantianos +il#el$ Dilt#e, + $leman&a em 6riebric&, ?enDnia,
.7AA > .1.. 5, +il#el$ +in%el-an% + $leman&a em Potsdam, .7/7*.1.25 e (ein!ic#
Ric*e!t + $leman&a em :anzig, .70A > .1A0 5.
:ilt&eE estabeleceu uma distino "ue fez fortunaF entre e./lica01o 2e!*l3!en4 e
co$/!eens1o 2ve!ste#en4. O modo explicativo seria caracter'stico das ci%ncias naturais, "ue
procuram o relacionamento causal entre os fenBmenos. $ compreenso seria o modo t'pico
de proceder das ci%ncias &umanas, "ue no estudam fatos "ue possam ser explicados
propriamente, mas visam aos processos permanentemente vivos da experi%ncia &umana e
procuram extrair deles seu sentido.
Os senti%os +ou significados5 so dados, segundo :ilt&eE, na prpria experi%ncia do
investigador, e poderiam ser empaticamente apreendidos por outros em interao com ele
conforme a viv%ncia de cada um.
:ilt&eE +como Gindelband e ?icCert5, contudo, foi sobretudo filsofo e &istoriador e
no, propriamente, cientista social, no sentido "ue a expresso gan&aria no sculo 88.
Outros levaram o mtodo da compreenso ao estudo de fatos &umanos particulares,
constituindo diversas disciplinas compreensivas. 9a sociologia, a tarefa ficaria reservada a
!ax Geber.
=evando*se em conta os esforos realizados por tantos pensadores, desde a
$ntig;idade, para entender a sociedade e o seu desenvolvimento, a Sociologia poderia ser
considerada a mais vel&a de todas as ci%ncias, e a mais acol&edora. Hanto "ue &oIe em dia
praticamente todo mundo JsocilogoK L Jpor"ue todos estamos sempre analisando os
nossos comportamentos e as nossas experi%ncias interpessoaisK
.
L, pois, at por raz(es
emocionais, de alguma forma nos acostumamos a contemplar e a dar palpite sobre os
movimentos da sociedade, as foras "ue conduzem os seres &umanos, as raz(es dos conflitos
sociais, as origens da fam'lia, as rela(es entre )stado e :ireito, o funcionamento dos
sistemas pol'ticos, a funo das ideologias e das religi(es etc. Segundo esse racioc'nio,
podem ter sido socilogos os venerveis santos Agostin#o +Hagasta, 9um'dia ao norte da
Mfrica, A2/ > /A@ 5 e To$5s %e Aquino + NampDnia no sul da ,tlia, .332 > .34/ 5 e padre
Ant6nio 7iei!a +Portugal em =isboa, .0@7 * .0145, "ue interpretavam a realidade social de
acordo com os dogmas e interesses da ,greIa Natlica, bem como os notveis l-n 8#al%un,
&istoriador islDmico + Hun'sia, .AA3 > ./@0 5 e !a"uiavel, "ue criticavam toda interpretao
teolgica da sociedade.
,bn O&aldun, um precursor das ci%ncias sociais e recon&ecido como o &istoriador
principal do $un%o 5!a-e em seu tempo. !as, o mundo rabe de ento dominava tambm o
!editerrDneo, )span&a e metade de )uropa do leste. P considerado como &ispDnico*rabe
pois sua fam'lia foi uma das principais e mais antigas de Sevil&a, embora tivesse nascido na
Hun'sia e morrido no Nairo. )ra diplomata e estadista, professor nas institui(es precursoras
do "ue &oIe associamos a idia de universidade e magistratura.
Sua obra mestra J!u"addima&K ou Jintroduo < &istriaK, "ue trata do mundo
rabe e muulmano. )ntretanto, Iulgou necessrio conformar uma teoria da &istria e do seu
mtodo, e ao o faz%*lo, produziu um tratado "ue segundo alguns, como A!nol% To,n-ee
+ ,nglaterra, .771 > .142 5 , Qdesarrolla una filosof'a de la &istoria "ue es sin duda lo ms
grandioso de su tipo Iams escrito, en cual"uier tiempo o lugarR. !ais do "ue um tratado da
&istria ou da sua filosofia, um exemplo de um enfo"ue anal'tico sobre o fenBmeno social
"ue &oIe em dia ns c&amamos Sociologia. O livro , de sua &istria um tratado geral da
Sociologia; o ,, e o ,,, so sobre a sociologia da pol'tica +o "ue &oIe c&amamos de Ni%ncia
Pol'tica5; o ,S sobre economia pol'tica e o S versa sobre educao e conhecimento.
Hoda a obra est estruturada em torno de um conceito "ue c&amou JasabiEa&K, ou
coes1o social. )ste o elemento ordenador do fenBmeno social "ue surge espontaneamente
1
TURNER, 2000
das rela(es entre as pessoas e os grupos, "ue pode ser conformado e institucionalizado pela
cultura e a religio, mas "ue tambm pode ser destru'do ou debilitado pela decad%ncia.
I-n 8#al%un 9 u$ /!ecu!so! %as cincias sociais $o%e!nas ao anuncia! a
e.istncia %e %ete!$ina%a o!%e$ social su-:acente ao "en6$eno /ol;tico< econ6$ico<
legal e $o!al=
)m suas palavras, ao definir, o "ue viu como a ci%ncia nova "ue c&amou Jim al
umranK, ou cincia %a cultu!aF J)sta ci%ncia tem seu /!>/!io o-:eto de estudo, ou seIa, a
sociedade &umana, com seus problemas e suas mudanas "ue se sucedem conforme essa
natureza prpria da sociedadeK. + traduzido do artigo original em espan&ol 5
Porm, a traIetria da Sociologia no Oci%ente, s comea a ser delineada com o
movimento pol'tico e intelectual con&ecido como Ilu$inis$o + ,nglaterra, Tolanda e
-rana, .21@ * sc 8S,, e 8S,,, 5, "ue exerceu enorme influ%ncia no sculo 8S,,,,
propondo reformas no interesse das classes privilegiadas + elite 5, conforme leis "ue regeriam
ao mesmo tempo a sociedade, o universo e a natureza e a Revolu01o In%ust!ial + ,nglaterra,
.42@ com introduo da m"uina a vapor * sc. 8S,,, em diante 5. )m seguida, aps a
Revolu01o &!ancesa + -rana, .471 > .411 5 e a "ueda do Antigo Regi$e + regime pol'tico
vigente na -rana at a ?ev. -rancesa 5 , a Sociologia ad"uiriu os traos "ue ostenta &oIe em
dia, aos poucos destituindo*se da roupagem de ci%ncia tica, de filosofia pol'tica ou social,
preocupada em determinar uma ordem Iusta das rela(es &umanas, para concentrar*se na
descrio e interpretao dos elementos L desempen&os, grupos, valores, normas e modelos
sociais de conduta L "ue determinam a integrao dos sistemas sociais.
Revolu01o S9culo ? Ano Es"e!a %e atua01o e
i$/acto
,luminismo a partir de .21@, sc. 8S,, > 8S,,, ideolgica
,ndustrial segunda metade do sc. 8S,,, + .42@ 5 econBmica
-rancesa segunda metade do sc. 8S,,, + .471 5 pol'tica
9esse sentido, a Sociologia um fenBmeno estrito e uma ci%ncia, caracter'stica da
sociedade moderna.
O termo Sociologie foi cun&ado por $uguste Nomte, "ue esperava unificar todos os
estudos relativos ao &omem L inclusive a Tistria, a Psicologia e a )conomia. Seu es"uema
sociolgico era tipicamente positivista, +corrente "ue teve grande fora no sculo 8,85, e ele
acreditava "ue toda a vida &umana tin&a atravessado as mesmas fases &istricas distintas e
"ue, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os remdios para os
problemas de ordem social.
O surgimento da sociologia ocorreu num momento de grande expanso do
capitalismo, desencadeado pela dupla revoluo > a industrial e a francesa. O triunfo da
indUstria capitalista na revoluo industrial desencadeou uma crescente industrializao e
urbanizao, o "ue provocou radicais modifica(es nas condi(es de exist%ncia e nas formas
&abituais de vida de mil&(es de seres &umanos. )stas situa(es sociais radicalmente novas,
impostas pela sociedade capitalista, fizeram com "ue a sociedade passasse a se constituir em
VproblemaV. :iante disso, pensadores ingleses da poca procuraram extrair dessas novas
situa(es temas para a anlise e a reflexo, no obIetivo de agir, tanto para manter como para
reformar ou modificar radicalmente a sociedade de seu tempo. ,sto foi fundamental para a
formao e a constituio de um saber sobre a sociedade. Outra circunstDncia "ue tambm
influenciou e contribui para a formao da sociologia se deve <s transforma(es ocorridas
nas formas de pensamento, originadas pelo ,luminismo.
$s transforma(es econBmicas "ue o ocidente europeu presenciou desde o sculo
8S,, provocaram modifica(es na forma de con&ecer a natureza e a cultura. $ partir da', o
pensamento deixa de ter uma viso sobrenatural para a explicao dos fatos da natureza e
passa a ser substitu'do pelo uso da razo.
O emprego sistemtico da razo representou um avano para libertar o con&ecimento
do controle teolgico, da tradio, da revelao e para a formulao de uma nova atitude
intelectual diante dos fenBmenos da natureza e da cultura. )ssas novas maneiras de produzir
e viver, propiciaram um vis'vel progresso das formas de pensar e contribu'ram para afastar
interpreta(es baseadas em supersti(es e crenas infundadas, abrindo conse";entemente um
espao para a constituio de um saber sobre os fenBmenos &istrico*sociais.
)sta crescente racionalizao da vida social no era um privilgio somente de
filsofos e &omens "ue se dedicavam ao con&ecimento, mas tambm, do &omem comum
dessa poca, "ue renunciava cada vez mais os fatos submetidos <s foras sobrenaturais,
passando a perceb%*los como produtos da atividade &umana, pass'veis de serem con&ecidos e
transformados.
$ revoluo francesa contribuiu para o surgimento da sociologia na medida em "ue o
obIetivo dessa revoluo era mudar a estrutura do )stado monr"uico e, ao mesmo tempo,
abolir radicalmente a antiga forma de sociedade; promover profundas inova(es na
economia, na pol'tica, na vida cultural, etc; alm de desferir seus golpes contra a ,greIa. Hais
atitudes ocasionaram profundos impactos, causando espanto aos pensadores da poca e <
prpria burguesia, I instalada no poder. :iante disso, esses pensadores se incumbem < tarefa
de racionalizar a nova ordem e encontrar solu(es para o estado de VdesorganizaoV ento
existente. !as, para estabelecer esta tarefa seria necessrio, segundo eles, con&ecer as leis
"ue regem os fatos sociais e instituir uma ci%ncia da sociedade.
$ssim, pensadores positivistas da poca conclu'ram "ue, para restabelecer a
organizao e o aperfeioamento na sociedade, seria necessrio fundar uma nova ci%ncia.
)ssa nova ci%ncia assumia, como tarefa intelectual, repensar o problema da ordem social,
ressaltando a importDncia de institui(es como a autoridade, a fam'lia, a &ierar"uia social,
destacando a sua importDncia terica para o estudo da sociedade. $ oficializao da
sociologia foi, portanto, em larga medida, uma criao do positivismo "ue procurar realizar
a legitimao intelectual do novo regime.
-oram as i%9ias desenvolvidas por incontveis &omens e mul&eres, ao longo da
&istria &umana, "ue comea na !esopotDmia e no )gito a mais de "uatro mil anos antes do
nascimento de Nristo, "ue reunidas, trabal&adas e revistas, formaram o "ue &oIe temos como
NO9T)N,!)9HO em todas as reas da vida.
$ Sociologia foi o resultado da unio de inUmeros pensadores, nas diversas partes do
mundo. $lguns se con&eciam, muitos outros nunca se viram. Wns complementando outros,
at formar o "ue con&ecemos como ci%ncia sociolgica ou ci%ncia da sociedade ou
Sociologia. :estes tantos, "uatro pensadores foram responsveis por estruturar os
fundamentos da Sociologia possibilitando criar tr%s lin&as mestras explicativas, fundadas por
eles e aos "uais iremos estudar com mais profundidadeF
.5 a Positivista*-uncionalista, tendo como fundador Auguste Co$te e seu principal
expoente clssico )$ile Du!*#ei$ + -rana, .727 > .1.4 5, de fundamentao
anal'tica;
35 a Sociologia Nompreensiva iniciada por Ma. +e-e! + $leman&a, .70/ > .13@ 5, de
matriz terico*metodolgica &ermen%utico*compreensiva; e
A5 a Sociologia dialtica, iniciada por 8a!l Ma!. + ,nglaterra, .7.7 > .77A 5 "ue mesmo
no sendo um sociolgo e se"uer se pretendendo a tal, deu in'cio a uma prof'cua lin&a de
explicao sociolgica.
TERICO @RINCA@IOS TERICOS
$WXWSH) NO!H) Positivismo
P!,=)
:W?OT),!
-ato Social, Nonsci%ncia coletiva, $nomia
!$8 G)6)? $o Social
O$?= !$?8 !odo de produo, mais*valia, acumulao primitiva,
alienao, materialismo &istrico, ideologia, luta de classes,
materialismo dialtico
Como fazer cincia ? Com OBJETO e MTODO
OS CLBSSICOS DA SOCIOLOGIA
A AUGUSTE UGUSTE C COMTE OMTE
O nUcleo da filosofia de Nomte radica na idia de "ue a sociedade s pode ser
convenientemente reorganizada atravs de uma completa reforma intelectual do &omem. )le
ac&ava "ue antes da ao prtica, seria necessrio fornecer aos &omens novos &bitos de
pensar de acordo com o estado das ci%ncias de seu tempo. Por essa razo, o sistema comteano
estruturou*se em torno de tr%s temas bsicos F em primeiro lugar, uma "iloso"ia %a #ist>!ia
com o obIetivo de mostrar as raz(es pelas "uais uma certa maneira de pensar +c&amada por
ele filosofia positiva ou pensamento positivo5 deve imperar entre os &omens. )m segundo
lugar, uma fundamentao e classificao das ci%ncias baseadas na "iloso"ia /ositiva.
-inalmente, uma sociologia "ue, determinando a estrutura e os processos de modificao da
sociedade permitisse a reforma prtica das institui(es.
$ contribuio principal de Nomte < filosofia do /ositivis$o foi sua adoo do
$9to%o cient;"ico como base para a organizao pol'tica da sociedade industrial moderna.
O estado positivo corresponde < maturidade do esp'rito &umano. O termo positivo
designa o !eal em oposio ao "uimrico, a certeza em oposio < indeciso, o preciso em
oposio ao vago. P o "ue se op(e as formas teolgicas ou metaf'sicas de explicao do
mundo.
)xF a explicao da "ueda de um obIeto ou corpoF o primitivo explicaria a "ueda como uma
ao dos deuses; o metaf'sico $ristteles explicaria a "ueda pela ess%ncia dos corpos
pesados, cuIa natureza os faz tender para baixo, onde seria seu lugar natural; Xalileu, esp'rito
positivo, no indagaria o por"u%, no procuraria as causas primeiras e Ultimas, mas se
contentaria em descrever como o fenBmeno da "ueda ocorre.
9o era apenas "uanto ao mtodo de investigao "ue a filosofia positivista se
aproximava das ci%ncias da natureza. $ prpria sociedade foi concebida como um
organismo constitu'do de partes integradas e coesas "ue funcionavam &armonicamente,
segundo um modelo f'sico ou mecDnico. Por isso o positivismo foi c&amado tambm de
o!ganicis$o.
CARACTERASTICAS DO @OSITI7ISMO
$ realidade formada por partes isoladas, de fatos atBmicos; a explicao dos
fenBmenos se d atravs da relao entre eles; no se interessa pelas causas, mas pelas
rela(es entre os fenBmenos; reIeio ao con&ecimento metaf'sico; & somente um mtodo
para a investigao dos dados naturais e sociais. Hanto um "uanto outro so regidos por leis
invariveis.
)m sua Lei %os t!s esta%os ou estgios do desenvolvimento intelectual, Nomte
teoriza "ue o desenvolvimento intelectual &umano &avia passado &istoricamente primeiro por
um estgio teolgico, em "ue o mundo e a &umanidade foram explicados nos termos dos
deuses e dos esp'ritos; depois atravs de um estgio metaf'sico transitrio, em "ue as
explana(es estavam nos termos das ess%ncias, de causas finais, e de outras abstra(es; e
finalmente para o estgio positivo moderno. )ste Ultimo estgio se distinguia por uma
consci%ncia das limita(es do con&ecimento &umano.
LEI DOS TRCS ESTADOS D ca!acte!;sticas
Esta%o Teol>gico Esta%o Meta";sico Esta%o @ositivo
* tudo tem origem no
sobrenatural
* poca dos sacerdotes e
militares
* dom'nio da organizao
militar
* tudo tem origem na
razo, na natureza e em
foras misteriosasY
* poca Iur'dica
* prevalece a organizao
Iur'dica
* ci%ncia substitui a razo, natureza e
foras misteriosas
* poca industrial
* predom'nio do intelectual,
principalmente o socilogoY* a economia
se Iunta < sociologia para, Iuntas,
guiarem os destinos da organizao
social
Nomte tentou tambm uma classificao das ci%ncias; baseada na &iptese "ue as
ci%ncias tin&am se desenvolvido a partir da compreenso de princ'pios simples e abstratos,
para da' c&egarem < compreenso de fenBmenos complexos e concretos.
$ssim as ci%ncias &aviam se desenvolvido a partir da matemtica, da astronomia, da
f'sica, e da "u'mica para atingir o campo mais complexo da biologia e finalmente da
sociologia.
:e acordo com Nomte, esta Ultima disciplina, a Sociologia, no somente fec&ava a
srie mas tambm reduziria os fatos sociais a leis cient'ficas, e sintetizaria todo o
con&ecimento &umano, como pice de toda a ci%ncia.
)mbora no fosse dele o conceito de sociologia ou da sua rea de estudo, Nomte
ampliou seu campo e sistematizou seu conteUdo. :ividiu a Sociologia em dois campos
principaisF Est5tica social, ou o estudo das foras "ue mant%m unida a sociedade; e
DinE$ica social, ou o estudo das causas das mudanas sociais.
ESTUDO DA ESTBTICA SOCIAL F ORDEM
O estudo da esttica social deve ser iniciado com o entendimento do Consenso
Social, "ue a interdepend%ncia social ou interpenetrao dos fenBmenos sociais. Segundo
Nomte os fenBmenos sociais s podem ser estudados em conIunto por"ue eles so
fundamentalmente conexos. ) pelo Nonsenso Social "ue pode existir a Tarmonia Social.
$ sociedade composta de unidades c&amadas de clulas sociais. )ssas clulas so
fam'lias e no indiv'duos. $ fam'lia, portanto, a verdadeira unidade social por ser a
associao mais espontDnea "ue existe. )la a fonte espontDnea da educao moral e
constitui a base natural da organizao pol'tica.
$ sociedade deve ser organizada com base no Vorganismo domsticoV, "ue tem como
caracter'sticas principaisF
subordinao * subordinao espontDnea da mul&er ao &omem e dos fil&os aos pais
unio * a fam'lia poss'vel graas a unio de seus membros
cooperao * a sociabilidade no meio familiar poss'vel graas < cooperao
altru'smo * o sentimento familiar desenvolve o prazer de fazer pelo outro e para o
outro.
Hoda sociedade deve possuir uma ordem, proveniente dos instintos sociais do
indiv'duo e "ue se manifesta atravs da fam'lia. )ssa ordem exige, para sua sobreviv%ncia, de
uma autoridade. 9a fam'lia essa autoridade o marido e na sociedade o governo. 9o &
sociedade sem governo, nem governo sem sociedade.
O governo deve manter uma interveno Vuniversal e cont'nuaV na sociedade, de
forma material, intelectual e moral, para evitar "ue o progresso a inviabilize. Segundo
Nomte, o progresso enfra"uece a unio e a cooperao, fragilizando a ordem. )ssa a
interveno do VconIunto sobre as partesV.
$s foras sociais "ue determinam as estruturas sociais so a material, a intelectual e a
moral. $ organizao social baseia*se na diviso do trabal&o social e na combinao de
esforos.
ESTUDO DA DINGMICA SOCIAL F @ROGRESSO
Hodo estado social uma conse";%ncia do passado e uma preparao para o futuro.
9o & espao para "uais"uer vontades superiores. $s leis "ue regem o estado social so leis
anlogas <s leis biolgicas. ) exatamente por essa analogia conclui*se "ue a &umanidade
camin&a para a completa autonomia, o "ue ocorrer "uando for ultrapassada a sua etapa
metaf'sica.
!as nada eternoZ $ evoluo da sociedade, da mesma forma "ue no indiv'duo, leva*
a para o inevitvel camin&o da decad%ncia final.
9o in'cio a &umanidade assumiu a fase teolgica ou fict'cia, "ue foi uma fase
provisria, mas o ponto de partida necessrio para todo o processo cultural.
$ segunda fase a metaf'sica ou abstrata, "ue transitria, onde os agentes
sobrenaturais so substitu'dos por fora abstratas, entendidas como seres do mundo.
$ terceira fase a positiva, cient'fica ou real, "ue a fase definitiva da &umanidade,
"uando o &omem descobre a impossibilidade de obter con&ecimentos absolutos e desiste de
indagar sobre a origem e a finalidade do universo, assim como sobre as causas 'ntimas dos
fenBmenos. O &omem passa a se preocupar apenas em descobrir as leis efetivas "ue
estabelecem as rela(es invariveis de sucesso e semel&ana. )studa*se as leis a abandona*
se a pes"uisa das causas.
@!o-le$a "un%a$ental %o esta%o /ositivoH conciliao da ordem com o progresso, "ue a
condio necessria ao aparecimento do verdadeiro sistema pol'tico. Hoda ordem
estabelecida dever ser compat'vel com o progresso, assim como todo progresso, para ser
realizado, dever permitir as consolidao da ordem.
stado !ositivo significa o fracasso da Heologia e da !etaf'sica. )m seguida vir o
dom'nio do Positivismo e da Sociologia, fazendo surgir a V?eligio da TumanidadeV, com o
predom'nio do altru'smo e da &armonia social.
) )MILE MILE D DUR8(EIM UR8(EIM
:urC&eim viveu numa poca de grandes conflitos sociais entre a classe dos
empresrios e a classe dos trabal&adores. P tambm uma poca em "ue surgem novos
problemas sociais como favelas, suic'dios, poluio, desemprego etc. 9o entanto, o
crescente desenvolvimento da indUstria e tecnologia fez com "ue :urC&eim tivesse uma
viso otimista sobre o futuro cio capitalismo. )le pensava "ue todo o progresso desencadeado
pelo capitalismo traria um aumento generalizado da diviso do trabal&o social e, por
conse";%ncia, da soli%a!ie%a%e o!gEnica, a ponto do fazer com "ue a sociedade c&egasse a
um estgio sem conflitos e problemas*sociais.
Nom isso, :urC&eim admitia "ue o capitalismo a sociedade perfeita; trata*se apenas
de con&ecer os seus problemas e de buscar uma soluo cientifica para eles. )m outras
palavras, a sociedade boa, sendo necessrio, apenas, Vcurar as suas doenasV.
Hal forma de pensar o progresso de um Ieito positivo fez com "ue :urC&eim
conclu'sse "ue os problemas sociais entre empresrios e trabal&adores no se resolveriam
dentro de uma =WH$ PO=[H,N$, e, sim, atravs da N,)9N,$, ou mel&or, da
SON,O=OX,$. )sta seria, ento, a tarefa da SON,O=OX,$F compreender o funcionamento
da sociedade capitalista de modo o"#etivo para o"servar, compreender e classificar as leis
sociais, desco"rir as que s$o falhas e corrigi%las por outras mais eficientes.
) como est estruturada esta sociedade segundo :urC&eim #
$ estrutura da sociedade formada pelas esferas pol'tica, econBmica e ideolgica.
)stas esferas formam a est!utu!a social responsvel pela consolidao do Napitalismo.
$o refletir sobre a sociedade, :urC&eim comeou a elaborar algumas "uest(es "ue
orientaram seu trabal&oF
.. O "ue faz uma sociedade ser sociedade #
3. \ual a relao entre o indiv'duo e a sociedade #
A. Nomo os indiv'duos transformam o social #
/. O social a superao do individual. )m "ue momento os indiv'duos constituem
uma sociedade #
Wma outra preocupao de :urC&eim, assim como outros pensadores, era a formao
de uma ci%ncia social desvinculada das Ni%ncias 9aturais. $lm disso na e$e!gncia %o
/!oleta!ia%o, era preciso encontrar formas de controle de tal forma "ue o indiv'duo se
integre < ordem. )ste princ'pio ser aplicado na educao.
$ contribuio de :urC&eim foi de importDncia fundamental para "ue a Sociologia
ad"uirisse o status de ci%ncia, pois ele estuda a sociedade e separa os fenBmenos sociais da
Psicologia, construindo um O-:eto e um M9to%o.
9a obra ]$s regras do !todo Sociolgico^ publicada em .712, definiu o mtodo a
ser usado pela Sociologia e as defini(es e parDmetros para a Sociologia tornar*se uma
ci%ncia, separada da Psicologia e -ilosofia. )le formulou o tipo de acontecimentos sobre os
"uais o socilogo deveria se debruar F os "atos sociais. )stes constituiriam o obIeto da
Sociologia.
M M)TODO )TODO S SOCIOLGICO OCIOLGICO DE DE ) )MILE MILE D DUR8(EIM UR8(EIM
IJ Reg!a %o M9to%o H tratar o &ATO SOCIAL como Noisa.
Para Pmile :urC&eim, fatos
sociais so maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indiv'duo, dotadas de um poder
coercitivo e compartil&adas coletivamente. Sariam de cultura para cultura e tem como base
FATO SOCIAL diferente do
e do
Individual / Emocional
Fato Individual
Determinao biolgica
Fato Orgnico
FATO SOCIAL
no e redu! ao individual
Dur"#eim e$ara o
ocial do individual e
do org%nico
& coletivo
& re$reentao
Representao
Coletiva
a moral social, estabelecendo um con#unto de regras e determinando o "ue certo ou errado,
permitido ou proibido. 9o podem ser confundidos com os fenBmenos orgDnicos nem com
os ps'"uicos, constituem uma espcie nova de fatos.
T!9s s1o as ca!acte!;sticas que Du!*#ei$ %istingue nos &atos Sociais H
' geral > se repete em todos os indiv'duos. Hem natureza coletiva.
' exterior * independe da vontade ou adeso consciente do indiv'duo. )x F leis
* coercitivo
3
* se imp(e sobre o indiv'duo.
Os fatos sociais deveriam ser encarados como coisas, isto , obIetos "ue, l&e sendo
exteriores, poderiam ser medidos, observados e comparados independentemente do "ue os
indiv'duos pensassem ou declarassem a seu respeito.
Para se apoderar dos fatos sociais, o cientista deve identificar, dentre os
acontecimentos gerais e repetitivos, a"ueles "ue apresentam caracter'sticas exteriores
comuns.
@o! que consi%e!a! o &ato Social co$o coisa K
Para afastar os pr*conceitos, as pr*no(es e o individualismo ou seIa, seus valores e
sentimentos pessoais em relao ao acontecimento a ser estudado.
Co$o se !econ#ece u$ "ato socialK
Pelo poder de coe!01o "ue exerce ou "ue pode exercer sobre os indiv'duos, identificado
pelas san(es ou resist%ncias a alguma atitude individual contrria e "uando exterior a ele.
)xF se um aluno c&ega no colgio de roupa de praia, ele estar em desacordo com a regra e
sofrer sano por isso, seIa voltar para casa ou uma advert%ncia por escrito.
O social o entre ns. Onde se d a interao, troca.
$s transforma(es "ue se produzem no meio social, seIam "uais forem as causas
repercutem em todas as dire(es do organismo social e no podem deixar de afetar mais ou
menos, todas as suas fun(es.
:urC&eim no aceita a idia "ue diz ser o social formado de processos ps'"uicos.
:urC&eim afirma "ue o social no pertence a nen&um indiv'duo mas ao grupo "ue sofre
press(es e sans(es sendo obrigado a aceit*lo.
Partindo do princ'pio de "ue o obIetivo mximo da vida social promover a &armonia
da sociedade consigo mesma e com as demais sociedades, e "ue essa &armonia conseguida
atravs do consenso social, a ]saUde^ do organismo social se confunde com a generalidade
dos acontecimentos e com a fun&$o destes na preservao dessa &armonia, desse acordo
coletivo "ue se expressa sob a forma de san(es sociais.
2
Coero : re$reo, retrio de direito, (ue limita a liberdade de agir individual) E* + a regra da
ecola , uar uni-orme com$oto de blua com logoti$o do col,gio, cala .ean a!ul e t/ni)
0ato 1ocial
e*ite AT!S
Indiv2duo
0ato 1ocial
e*ite "!#OIS
Indiv2duo
entre
social Indiv2duo
\uando um fato p(e em risco a &armonia, o acordo, o consenso e, portanto, a
adaptao e evoluo da sociedade, estamos diante de um acontecimento de carter mrbido
e de uma sociedade doente.
Portanto, normal a"uele fato "ue no extrapola os limites dos acontecimentos mais
gerais de uma determinada sociedade e "ue reflete os valores e as condutas aceitas pela maior
parte da populao. Patolgico a"uele "ue se encontra fora dos limites permitidos pela
ordem social e pela moral vigente.
)m As regras do mtodo sociolgico< escrito em .71/, :urC&eim coloca "ueF
._5 :evemos afastar sistematicamente todas as i%9ias /!9Lconce-i%as ou /!eno0Mes ao se
estudar um fato socialF
'dia a representao mental de algum ou coisa concreta ou abstrata.
!r%conce"er significa antecipar uma idia, sem saber ao certo o "ue . )xF na"uela
escola, dizem, o ensino fraco; escola pUblica sinBnimo de m "ualidade no ensino; todo
pol'tico corrupto, ac&o "ue ?oberto gosta de vin&o suave.
3_5 Os fatos sociais devem ser explorados de acordo com os seus as/ectos ge!ais e co$uns,
evitando suas manifesta(es individuais. )xF (spectos gerais da dengueF $ dengue uma
doena febril aguda, causada por v'rus, de evoluo benigna, na forma clssica, e, grave,
"uando se apresenta na forma &emorrgica. $ manifesta&$o individual da dengue varia de
pessoa para pessoa. Wma pessoa pode ter dengue &emorrgica en"uanto outra pode ter
dengue simples.
A_5 Para explicar um fenBmeno social devemos separar dois estudosF o da sua causa e o %a
sua "un01o= )xF "ual a fun&$o do professor na escola# \ual a causa do desinteresse do
aluno pelo conteUdo oferecido na escola#
/_5 $ pes"uisa da causa "ue determina o fato social deve ser feita entre os "atos sociais
ante!io!es e nunca entre os estados de consci%ncia individual.
)xF em dada comunidade, & &istrico de viol%ncia domstica. Os relatos anteriores e atuais,
determinaram ser a viol%ncia domstica um fato social na"uela comunidade e no somente
um caso isolado ou individual.
2_5 :evemos buscar a origem primeira de todo processo social de alguma importDncia na
constituio do $eio social inte!no.
)eio social interno a fam'lia, grupo da escola, o ambiente em "ue a pessoa se
desenvolve. $ interao entre a pessoa e o meio ambiente representa a dinDmica da vida. P
um processo de ao e reao a est'mulos positivos ou no e "ue sero responsveis pelo
despertar ou blo"ueio das potencialidades da pessoa.
@!ocesso social "ual"uer mudana ou interao social em "ue poss'vel destacar
uma "ualidade ou direo cont'nua ou constante. Produz aproximao + cooperao,
acomodao, assimilao 5 ou afastamento + competio, conflito 5.
O Todo se manifesta n!ma parte" O Todo mais do #!e a soma das partes$
por#!e a conscincia coleti%a passa pela indi%id!alidade mas %ai alm desta
indi%id!alidade"
)m seu livro NDa %ivis1o %o t!a-al#o socialO de .71A, :urC&eim recon&ecia a
exist%ncia de duas consci%ncias. Segundo ele F
*...em cada uma de nossas conscincias h duas conscincias+ uma, que conhecida por
todo o nosso grupo e que, por isso, n$o se confunde com a nossa, mas sim com a sociedade
que vive e atua em ns, a outra, que reflete somente o que temos de pessoal e de distinto, e
que fa- de ns um indivduo. . aqui duas for&as contrrias, uma centrpeta e outra
centrfuga, que n$o podem crescer ao mesmo tempo*.
Para :urC&eim, o social modelado pela Conscincia Coletiva
P
, "ue uma realidade
social resultante do contato social. )ssa consci%ncia difere da conscincia in%ivi%ual
Q
,
pertencendo a todos en"uanto integrados e a nen&um em particular. Os fenBmenos sociais
refletem a estrutura do grupo social "ue os produz +idia da Sociologia !oderna5.
/e a sociedade o corpo, o stado o seu cre"ro e por isso tem a fun&$o de
organi-ar essa sociedade, reela"orando aspectos da conscincia coletiva.
Simos "ue a sociedade capitalista esta c&eia de problemas.
:urC&eim admitia "ue o )stado uma instituio "ue tem o dever do elaborar leis
"ue corriIam os casos patolgicos da sociedade.
)m resumoF /e ca"e a /ociologia o"servar, entender e classificar os casos
patolgicos, procurando criar uma nova moral social, ca"e ao stado colocar em pratica os
princpios dessa nova moral.
9este contexto, a Sociologia e o )stado complementam*se na organizao da
sociedade para, na prtica, evitarem os problemas sociais. ,sso levou :urC&eim a acreditar
"ue os socilogos devessem ter uma participao direta dentro do )stado.
Para :urC&eim, a Sociologia deveria ter ainda por obIetivo comparar as diversas
sociedades. Nonstituiu assim o campo da $o!"ologia social ou seIa, a classificao das
espcies sociais.
MOR&OLOGIA SOCIAL D AS ES@)CIES SOCIAIS
Mo!"ologiaH estudo das formas
Mo!"ologia socialH estudo das estruturas ou das formas de vida social; para :urC&eimF
classificao das JespciesK sociais +inspirao na biologia5
E%ol!&'o das sociedades
@onto %e /a!ti%aH a horda +agrupamento social primitivo, em "ue todos os membros
usufru'am de condi(es iguais5
Evolu01oH combina(es vrias, de "ue resultaram outras JespciesK sociais, identificveis
no passado e no presente +cls, tribos, castas etc5
T!a-al#o cient;"ico %e classi"ica01o %as socie%a%esH
* procedimentoF observao experimental
* resultadoF JdescobertaK de "ue o motor de transformao de toda e "ual"uer sociedade
seria a passagem da solidariedade mec0nica para a solidariedade org0nica
O-s= 9o conceito durC&eimiano, o termo soli%a!ie%a%e no tem os significados
usuais de fraternidade, aIuda, assist%ncia, filantropia e outros.
A
consci$ncia coletiva : con.unto da maneira de agir, $enar e agir, caracter2tica de
determinado gru$o ou ociedade) Im$3e'e 4 conci/ncia individual) & a -orma moral vigente na
ociedade) Ela a$arece como regra etabelecida (ue delimitam o valor atribu2do ao ato
individuai) Ela de-ine o (ue, numa ociedade, , coniderado 5imoral6, 5re$rov7vel6 ou 5criminoo6) 8
$unio , o meio de voltar a conci/ncia coletiva)
9
consci$ncia Individual + trao de car7ter ou tem$eramento e ac:mulo de e*$eri/ncia $eoai
(ue $ermite relativa autonomia no uo e ada$tao da maneira de agir, $enar e entir)
SOLIDARIEDADE ` o "ue liga as pessoas
6asta uma rpida observao do contexto &istrico do sculo 8,8, para se perceber
"ue as institui(es sociais se encontravam enfra"uecidas, &avia muito "uestionamento,
valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam, muita gente vivendo em condi(es
miserveis, desempregados, doentes e marginalizados.
Ora, numa sociedade integrada essa gente no podia ser ignorada, de uma forma ou de
outra, toda a sociedade estava ou iria sofrer as conse"u%ncias.
:urC&eim acreditava "ue a sociedade, funcionando atravs de leis e !eg!as I
determinadas, faria com "ue os /!o-le$as sociais no tivessem sua origem na economia
+ forma pela "ual as pessoas trabal&am 5, mas sim numa c!ise $o!al< ,sto , num estado
social em que vrias regras de cond!ta n$o est$o funcionando. Por exemploF se a
criminalidade aumenta a cada dia por"ue as leis "ue regulamentam o combate ao crime
esto fal&ando, por serem mal formuladas. $ este estado de crise social onde as leis no esto
funcionando, :urC&eim denomina /atologia social. !or outro lado, os problemas sociais
podem ter sua origem tambm na ausncia %e !eg!as, o "ue por sua vez se caracterizaria
como ano$ia.
-rente a patologia social + regras sociais fal&as 5, cabe < Sociologia captar suas
causas, procurando evitar a anomia + crise total 5, atravs da criao de uma nova moral
social que supere a velha moral deficiente.
9a tentativa de JcurarK a sociedade da anomia, :urC&eim escreve em seu livro RDa
%ivis1o %o t!a-al#o socialS< sobre a necessidade de se estabelecer uma solidariedade
orgDnica entre os membros da sociedade. $ soluo estaria em, seguindo o exemplo de um
organismo biolgico, onde cada orgo tem uma funo e depende dos outros para sobreviver,
cada membro da sociedade exercer uma "un01o na diviso do trabal&o.
Nada indiv'duo ou cidado ser obrigado, atravs de um sistema de direitos e deveres,
e tambm sentir a necessidade, de se manter coeso e solidrio aos outros. O importante para
ele "ue o indiv'duo realmente se sinta parte de um todo, "ue realmente precise da sociedade
de forma orgDnica, interiorizada e no meramente mecDnica.
:urC&eim atravs do estudo da solidariedade > apoiando*se em (e!5clito + Xrcia
em Pfeso na aBnia, 2/@ a.N. * /4@ a.N. 5 e A!ist>teles + Xrcia em )stagira, A7/>A33 a.N.5 >
vai dizer "ue & sempre um processo em direo ao consenso > onde no & conflto.
:urC&eim se preocupa com a funo do direito e como trabal&ado o consenso e a
solidariedade.
\uando a consci%ncia coletiva abalada, a punio deve ser aplicada. O indiv'duo
deve seguir a consci%ncia coletiva, as !eg!as.
9as sociedades simples, os indiv'duos so a extenso do coletivo, da coletividade. $
consci%ncia individual se dilui, se perde na coletividade. ) isso se d naturalmente.
9as sociedades complexas, o consenso se d atravs do contrato, da contratualidade e
tem a ver com a especializao.
$ solidariedade neutraliza uma poss'vel barbrie na civilizao.
Co$o !esulta%o %a %ivis1o %o t!a-al#o social a socie%a%e o-t9$H
.5 aumento da fora produtiva
35 aumento da &abilidade do trabal&o
A5 permite o rpido desenvolvimento intelectual e material das sociedades
/5 integra e estrutura a sociedade mantendo a coeso social e tornando seus membros
interdependentes
25 traz e"uil'brio, &armonia e ordem devido a necessidade de unio pela semel&ana e pela
diversidade
05 provoca a solidariedade social
:urC&eim mostra em seu livro "ue F
' a solidariedade o fundamento da civilizao, pois ela interliga as pessoas ;
' o trabal&o no existe sem solidariedade ;
' solidariedade significa funo, unio, independente de ser boa ou m ;
' existem dois tipos de solidariedade F mecDnica e orgDnica.
DA SOLIDARIEDADE MECGNICA T SOLIDARIEDADE ORGGNICA
Solidariedade Mec(nica ) a solidariedade por semel&ana.
Predominante nas sociedades pr%capitalistas + primitivas, antigas, asiticas, feudais 5F
* influ%ncia marcante do peso coercitivo da conscincia coletiva, "ue moldava os
indiv'duos atravs da fam'lia, da religio, da tradio e dos costumes;
* maior independ%ncia e autonomia individual em relao < diviso do trabal&o social
Os membros da sociedade em "ue domina a Solidariedade !ecDnica esto unidos por
laos de parentesco.
O meio natural e necessrio a essa sociedade o meio natal, onde o lugar de cada um
estabelecido pela consang;inidade e a estrutura dessa sociedade simples.
O indiv'duo, nessa sociedade, socializado por"ue, no tendo individualidade prpria, se
confunde com seus semel&antes no seio de um mesmo tipo coletivo.
9a solidariedade mecDnica, o direito repressivo + Penal 5. Nrime tudo a"uilo "ue diz
respeito a consci%ncia coletiva, ao consenso. O crime , o rompimento de uma solidariedade
social. Hodo ato criminoso criminoso por"ue fere a consci%ncia comum, "ue determina as
formas de solidariedade necessrias ao grupo social.
9o reprovamos uma coisa por"ue crime, mas sim crime por"ue a reprovamos. $
solidariedade social representada pelo :ireito Penal a mais elementar, espontDnea e forte.
Solidariedade Org(nica ) a solidariedade por desemel&ana.
H'pica das sociedades capitalistasF
* grande interdepend%ncia entre os indiv'duos, como resultado da acelerada diviso do
trabal&o. )ssa interdepend%ncia o principal elo de unio social, ao invs das tradi(es,
dos costumes e dos laos sociais mais estreitos tend%ncia a uma maior autonomia
individual, pela especializao de atividades
* influ%ncia menor da conscincia coletiva, portanto.
P fruto das diferenas sociais, I "ue so essas diferenas "ue unem os indiv'duos pela
necessidade de troca de servios e pela sua interdepend%ncia. Os membros da sociedade onde
predomina a Solidariedade OrgDnica esto unidos em virtude da diviso do trabal&o social.
O meio natural e necessrio a essa sociedade o meio profissional, onde o lugar de cada
um estabelecido pela funo "ue desempen&a e a estrutura dessa sociedade complexa. O
indiv'duo, nessa sociedade socializado por"ue, embora ten&a sua individualidade
profissional, depende dos demais e por conseguinte, da sociedade resultante dessa unio.
9a solidariedade orgDnica, o direito restitutivo, cooperativo. O :ireito ?estitutivo
cooperativo preventivo. )vita, previne a represso, a dor. O cont!ato uma forma de
prevenir "ue a transgresso seIa muito grande. \uanto mais civilizada for uma sociedade,
maior o nUmero de contratos dele, "ue servir para prevenir desobedi%ncias.
Os costu$es so a fonte do direito, mas tudo a"uilo "ue mais importante para a
consic%ncia coletiva, torna*se direito, regra.
Podemos tornar estes conceitos mais fceis de serem entendidos a partir de um
exemploF imaginemos um professor "ue necessite formar grupos para desenvolver o tema da
aula. O professor pode "uerer a formao dos grupos a partir de dois critriosF ele pode pedir
nos alunos "ue formem grupos livremente, a partir da amizade existente entre eles. Wma
segunda opo pedir aos alunos para formarem grupos de forma "ue em cada um dos
grupos fi"ue uma pessoa "ue saiba datilografia, uma outra "ue saiba desen&ar, outra "ue
ten&a experi%ncia de redao, e, por fim, uma "ue domine bem o conteUdo das aulas "ue seIa
o coordenador do grupo.
9o primeiro caso, o "ue uniu os alunos no grupo foi um sentimento, a ami-ade, de
onde ter'amos a soli%a!ie%a%e $ecEnica. 9o segundo caso, o "ue uniu os alunos em grupo
foi a depend%ncia "ue cada um tin&a da atividade do outroF a unio foi dada pela
especiali-a&$o das fun&1es, de onde ter'amos a soli%a!ie%a%e o!gEnica.
D!r*+eim admite #!e a solidariedade org(nica s!perior , mec(nica$ pois ao se
especializarem as f!n&-es$ a indi%id!alidade de ce!to modo$ ressaltada$ permitindo
maior li.erdade de a&'o"
9o grupo formado por amigos, pode acontecer "ue um elemento discorde muito das
opini(es de outro; este fato pode trazer um conflito "ue p(e em risco a exist%ncia do grupo.
9esse caso, os elementos devem agir do acordo com as idias comuns do grupo, e no a
partir das suas prprias idias. a no grupo onde a unio d*se pela atividade especializada, a
individualidade ressaltada, pois, dentro da sua atividade, cada um age como bem entende, e
a' a diverg%ncia de opini(es no p(e em causa a exist%ncia do grupo.
M MAU AU + +E'ER E'ER
!ax Geber nasceu e teve sua formao intelectual no per'odo em "ue as primeiras
disputas sobre a metodologia das ci%ncias sociais comeavam a surgir na )uropa, sobretudo
em seu pa's, a $leman&a. -il&o de uma fam'lia da alta classe mdia, Geber encontrou em
sua casa uma atmosfera intelectualmente estimulante. Seu pai era um con&ecido advogado e
desde cedo orientou*o no sentido das &umanidades. Geber recebeu excelente educao
secundria em l'nguas, &istria e literatura clssica. )m .773, comeou os estudos superiores
em Teidelberg; continuando*os em Xbttingen e 6erlim, em cuIas universidades dedicou*se
simultaneamente < economia, < &istria, < filosofia e ao direito.
Nonclu'do o curso, trabal&ou na Wniversidade de 6erlim, na "ual idade de livre*
docente, ao mesmo tempo em "ue servia como assessor do governo. )m .71A, casou*se e; no
ano seguinte, tornou*se professor de economia na Wniversidade de -reiburg, da "ual se
transferiu para a de Teidelberg, em .710. :ois anos depois, sofreu srias perturba(es
nervosas "ue o levaram a deixar os trabal&os docentes, s voltando < atividade em .1@A, na
"ualidade de co*editor do $r"uivo de Ni%ncias Sociais +$rc&iv t;r Sozialcissensc&att5,
publicao extremamente importante no desenvolvimento dos estudos sociolgicas na
$leman&a. $ partir dessa poca, Geber somente deu aulas particulares, salvo em algumas
ocasi(es, em "ue proferiu confer%ncias nas universidades de Siena e !uni"ue, nos anos "ue
precederam sua morte, em .13@.
$ Sociologia ceberiana caracteriza*se por um dualismo !acionalis$o D
i!!acionalis$oF
L Racionalis$oH rotina social; estabilidade; tradio; legalidade; continuidade; esp'rito
cient'fico e pragmtico do ocidente, sacrificando a espontaneidade da vida aos clculos e <
seleo dos meios, para serem atingidos fins previamente escol&idos.
L I!!acionalis$oH crenas; mitos; sentimentos; ao carismtica.
AO
Para Geber a sociedade no seria algo exterior e superior aos indiv'duos, como em
:urC&eim. Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conIunto das a(es
individuais reciprocamente referidas. Por isso, Geber define como obIeto da sociologia a
a&'o social.
O que 9 a01o socialK
Para Geber ao social "ual"uer ao "ue o indiv'duo faz orientando*se pela ao
de outros. Por exemplo um eleitor. )le define seu voto orientando*se pela ao dos demais
eleitores. Ou seIa, temos a ao de um indiv'duo, mas essa ao s compreens'vel se
percebemos "ue a escol&a feita por ele tem como refer%ncia o conIunto dos demais eleitores.
$ssim, Geber dir "ue toda vez "ue se esta"elecer uma relao significativa, isto ,
algum tipo de senti%o entre vrias a(es sociais, teremos ento rela(es sociais.
$ a&'o social, a conduta humana dotada de sentido. O sentido motiva a ao
individual.
!ara 2e"er, cada su#eito age levado por um moti%o "ue se orienta pela tradio, por
interesses racionais ou pela emotividade.
O obIetivo "ue transparece na ao social permite desvendar o seu sentido, "ue
social na medida em "ue cada indiv'duo age levando em conta a resposta ou reao de outros
indiv'duos.
$ ao social gera efeitos sobre a realidade em "ue ocorre.
3 o indivduo que atravs dos %alores sociais
/
e de sua motiva&$o, produ- o sentido
da a&$o social.
$ transmisso destes valores comuns de uma gerao para outra c&amada
socializao, "ue uma forma inconsciente de coero social. )x. de valores sociaisF
respeito, virgindade, &onestidade, solidariedade, etc
S existe ao social "uando o indiv'duo tenta esta"elecer algum tipo de
comunicao, a partir de suas a(es, com os demais.
$ partir dessa definio, Geber afirmar "ue podemos pensar em diferentes tipos de
ao social, agrupando*as de acordo com o modo pelo "ual os indiv'duos orientam suas
a(es. $ssim, ele estabelece tipos de ao socialF
.. A01o t!a%icionalH a"uela determinada por um costume ou um &bito arraigado.
3. A01o ca!is$5ticaH inova e inobserva tradi(es. -unda*se na crena de ser seu autor
dotado de poderes sobre*&umanos e sobrenaturais "ue agem, livremente, sem fazer caso
de normas estabelecidas ou de tradi(es, estabelecendo novas normas e criando tradi(es.
A. A01o a"etivaH orientada pelas emo(es e sentimentos.
/. A01o social !acionalH determinada pelo clculo racional "ue coloca fins e organiza os
meios necessrios.
2. A01o /ol;ticaH a finalidade ideal da ao pol'tica a instituio e a perpetuao do poder.
Para a instituio e a perpetuao do poder a ao pol'tica exerce tr%s tipos de dominao
"ue precisam ser legitimadosF carismtica, tradicional e legal.
;
%alores : n2vei de $re-er/ncia etabelecido $elo er #umano $ara ob.eto, con#ecimento,
com$ortamento ou entimento, ten#am ele origem individual ou coletiva) <a todo ele geram
algum ti$o de conduta, ito ,, ervem de re-er/ncia $ara a ao) & o valor moral, ,tico) = valore
ociai o a(uele gerado $or um gru$o e (ue contribuem $ara ua manuteno) Dur"#eim
atribuiu ao valore a caracteritica de coero ocial, ou e.a, o $oder de indu!ir $eoa a um
determinado com$ortamento)
Geber afirma "ue a Ni%ncia Social "ue ele pretende exercitar uma JNi%ncia da
?ealidadeK, voltada para a compreenso da significao cultural atual dos fenBmenos e para
o entendimento de sua origem &istrica.
O $9to%o co$/!eensivo, defendido por Geber, consiste em entender o sentido "ue
as a(es de um indiv'duo cont%m e no apenas o aspecto exterior dessas mesmas a(es.
Se, por exemplo, uma pessoa d a outra um pedao de papel, esse fato, em si mesmo,
irrelevante para o cientista social. Somente "uando se sabe "ue a primeira pessoa deu o
papel para a outra como forma de saldar uma d'vida +o pedao de papel um c&e"ue5 "ue
se est diante de um fato propriamente &umano, ou seIa, de uma a01o ca!!ega%a %e senti%o.
O fato em "uesto no se esgota em si mesmo e aponta para todo um complexo de
signi"ica0Mes sociais, na medida em "ue as duas pessoas envolvidas atribuem ao pedao de
papel a funo do servir como meio de troca ou pagamento; alm disso, essa funo
recon&ecida por uma comunidade maior de pessoas.
CON(ECIMENTO
No con#eci$ento so os acontecimentos pensados, racionalizados, no apenas
vividos^.
O que 9 con#eci$entoK
O con&ecimento a relao entre uma consci%ncia e um obIeto "ue se "uer con&ecer.
O con&ecimento o saber acumulado pelo &omem atravs das gera(es.
O con&ecimento produto da a&$o e do pensamento + "ue gerou a ao 5.
E.H Hive a idia de fazer um bolo. 9o "ual"uer bolo. )scol&i fazer um bolo de c&ocolate.
$ massa "ue saiu do forno o produto da idia "ue tive. !eus colegas Nlvis e $ndria,
"ue comeram o bolo, no pensaram, no tiveram a idia, no racionalizaram criando a
receita.
O con&ecimento pode serF
conc!etoH suIeito estabelece relao com obIeto individual. )xF con&ecimento "ue temos
de algum em particular.
a-st!atoH relao estabelecida com um obIeto geral, universal. )xF con&ecimento "ue
temos do ser &umano, como g%nero.
Aconteci$entos @ensa%osH so as i%9ias "ue temos das coisasF o pensamento
$ntes da ao existe a idia, o pensamento do "ue se "uer fazer.
O pensamento organizado com o vocabulrio aprendido assim como os conceitos e
defini(es.
$s a(es exemplificam este conteUdo aprendido racionalmente atravs da l'ngua
+ portuguesa 5.
(s idias s$o os pensamentos organi-ados.
De"ini01o %e i%9iaH representao abstrata de um ser, de um obIeto, elaborada pelo
pensamento.
)xF idia do "ue seIa belo + ideal de beleza 5.
TI@O IDEAL
O ti/o i%eal uma construo do pensamento e sua caracter'stica principal no
existir na realidade, mas servir de $o%elo para a anlise de casos concretos, realmente
existentes.
$s constru(es de tipo ideal fazem parte do mtodo tipolgico criado por !ax
Geber. $o comparar fenmenos sociais complexos o pes"uisador cria tipos ou modelos
ideais, constru'dos a partir de aspectos essenciais dos fenmenos.
TI@OS IDEAIS DE DOMINAOH
L Do$ina01o ca!is$5ticaH legitimada pela f e pelas qualidades so"renaturais do c&efe
L Do$ina01o t!a%icionalH legitimada pela crena sacrossanta na tradi&$o
L Do$ina01o legalH legitimada pelas leis a partir dos costumes e tornado poss'vel pela
-u!oc!acia, trazendo a especializao e a organizao racional e legal das fun(es.
'UROCRACIA
O estado moderno, com suas inUmeras atribui(es, reclama a exist%ncia de uma ampla
estrutura organizacional, constitu'da por funcionrios suIeitos < &ierar"uia e a regulamentos.
Popularmente, o termo burocracia apresenta em geral uma conotao peIorativa,
associada < lentido com "ue se cumprem os trDmites administrativos e < exist%ncia de
estruturas, um tanto abstratas, "ue regem as atividades &umanas sem levar em conta as
circunstDncias concretas e as necessidades individuais.
9as ci%ncias sociais, entretanto, a noo de burocracia define, por um lado, a estrutura
organizativa e administrativa das atividades coletivas, no campo pUblico e privado, e, por
outro, o grupo social constitu'do pelos indiv'duos dedicados ao trabal&o administrativo,
organizado &ierar"uicamente, de forma "ue seu funcionamento seIa estritamente regido por
rigorosas regras de carter interno, emanadas da legislao administrativa geral.
-oi no sculo 8S,,,, com a crescente importDncia assumida pelos organismos
administrativos, "ue aean*Nlaude !arie Sincent, sen&or de XournaE, criou a palavra
burocracia, a partir do franc%s bureau, VescritrioV, e do grego Cratia, VpoderV. Somente em
fins do sculo 8,8, o tema passou a ser estudado dentro de uma perspectiva geral.
JO %o$;nio legal caracterizado, do ponto de vista da legitimidade, pela exist%ncia
de normas formais. :o ponto de vista do aparel&o, pela exist%ncia de um sta""
a%$inist!ativo -u!oc!5tico +grupo "ualificado de funcionrios pela aptido e compet%ncia,
"ue assiste a um dirigente em entidades pUblicas e privadas5K. Geber, portanto, define a
burocracia como a estrutura administrativa, de "ue se serve o tipo mais puro do dom'nio
legal.
Segundo Geber, so tr%s as caracter'sticas da burocraciaF
$ estruturao &ierr"uica;
O papel desempen&ado por cada indiv'duo dentro da estrutura; e
$ exist%ncia de normas reguladoras das rela(es entre as unidades dessa estrutura.
$ diviso do trabal&o em reas especializadas obtida pela definio precisa dos
deveres e responsabilidades de cada pessoa, considerada no individualmente, mas como um
VcargoV. )ssa definio de cargo delimita determinadas reas de compet%ncia, "ue no
podem ser desrespeitadas em nen&uma &iptese, de acordo com os regulamentos pertinentes.
)m situa(es extremas ou anBmalas, recorre*se < consulta Vpor via &ierr"uicaV, ao rgo
imediatamente superior.
)ssa via, segundo Geber, resulta da absoluta compartimentao do trabal&o e da
estruturao &ierr"uica dos diferentes departamentos, de forma racional e impessoal. $
legitimao da autoridade no pessoal, nem se baseia no respeito primrio < tradio, como
nas rela(es tradicionais entre superiores e inferiores, mas resulta do recon&ecimento da
racionalidade e da excel%ncia dos processos estabelecidos. O respeito e a obedi%ncia so
devidos no < pessoa, nem se"uer < instituio, mas sim ao ordenamento estabelecido.
Para Geber, a caracter'stica bsica de todo o siste$a -u!oc!5tico a exist%ncia de
determinadas normas gerais e racionais de controle, "ue regulam o funcionamento do
conIunto de acordo com tcnicas determinadas de gesto, visando o maior rendimento
poss'vel.
9a realidade, como recon&ece Geber, nem todas as organiza(es administrativas
apresentam*se com todas essas caracter'sticas, presentes, no entanto, na grande maioria delas.
8 8ARL ARL M MARU ARU
$s revolu(es burguesas do sc. 8S,,, se encontravam, no in'cio do sc. 8,8,
ameaadas pelas foras conservadoras do feudalismo em decomposio, representadas pela
nobreza e pelo clero deseIosas de restituir o absolutismo e excluir a burguesia do poder
pol'tico.
$s foras revolucionrias eram representadas pela -u!guesia e pelo crescente
/!oleta!ia%o, ambos descontentes com a situao socioeconBmica. O embate dessas foras
se fez sentir em .7A@ e .7/7 nos grandes movimentos liberais e nacionais "ue, iniciados na
-rana, se estenderam pela 6lgica, PolBnia, $leman&a, ,tlia, Portugal e )span&a.
)m uma $leman&a agitada e c&eia de problemas, surgiu o marxismo.
)m .7/7, !arx e )ngels + .73@ > .712 5 escrevem o Mani"esto Co$unista,
formulando suas idias a partir da realidade social por eles observadaF de um lado o avano
tcnico, o aumento do poder do &omem sobre a natureza, o enri"uecimento e o progresso; de
outro e contraditoriamente, a escravizao crescente da classe operria, cada vez mais
empobrecida.
O obIetivo de !arx no era apenas contribuir para o desenvolvimento da ci%ncia, mas
propor uma ampla transformao pol'tica, econBmica e social.
$ teoria marxista comp(e*se de uma teoria cient'fica, o $ate!ialis$o #ist>!ico e de
uma filosofia, o $ate!ialis$o %ial9tico.
!arx desenvolve o materialismo &istrico, a corrente mais revolucionria do
pensamento social nas conse";%ncias tericas e na prtica social "ue prop(e. )le faz uma
leitura cr'tica da filosofia de Tegel + $leman&a, .44@ > .7A. 5, de "uem absorveu e aplicou,
de modo peculiar, o mtodo dialtico.
Para Tegel, o mundo a manifestao da i%9ia. !arx e )ngels ao contrrio, diz "ue
a $at9!ia a fonte da consci%ncia e esta um reflexo da matria. !arx diz "ueF
RA cont!a%i01o 9 a "onte %e to%a a vi%a= S> na $e%i%a e$ que ence!!a e$ si u$a
cont!a%i01o 9 que u$a coisa se $ove< te$ vi%a e ativi%a%e= S> o c#oque ent!e o /ositivo
e o negativo /e!$ite o /!ocesso %e %esenvolvi$ento e o eleva a u$a "ase $ais eleva%a=S
9aturalmente !arx substitui, do pensamento de Tegel, o es/;!ito ou a i%9ia, "ue so
os elementos bsicos de sua dialtica, pelas !ela0Mes %e /!o%u01o, pelos siste$as
econ6$icos, pelas classes sociais, ou seIa, pelas condi(es materiais de exist%ncia.
!arx contraria tambm a 4eclara&$o 5niversal dos 4ireitos .umanos elaborada no
per'odo iluminista "ue diz "ue todos os &omens so iguais pol'tica e Iuridicamente e "ue a
liberdade e Iustia eram direitos inalienveis de todo cidado. )le proclama "ue no existe
tal igualdade natural e observa "ue o Li-e!alis$o v% os &omens como tomos, como se
estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. )le discordar de
:urC&eim sobre o consenso, dizendo "ue no existe consenso, mas sim uma eterna luta de
classes.
MANI&ESTO COMUNISTA
!$?8, Oarl e )9X)=S, -riedric&, )anifesto do !artido 6omunista > .7/7.
&ttpFddccc.culturabrasil.pro.brdmanifestocomunista.&tm 5
O !anifesto sugere um curso de ao para uma revoluo socialista atravs da
tomada do poder pelos proletrios.
O !anifesto Nomunista faz uma dura cr'tica ao modo de produo capitalista e na
forma como a sociedade se estruturou atravs desse modo. 6usca organizar o proletrio como
classe social capaz de reverter sua precria situao e descreve os vrios tipos de pensamento
comunista, assim como define o obIetivo e os princ'pios do socialismo cient'fico.
!arx e )ngels partem de uma anlise &istrica, distinguindo as vrias formas de
opresso social durante os sculos e situa a burguesia moderna como nova classe opressora.
9o deixa, porm, de citar seu grande papel revolucionrio, tendo destru'do o poder
monr"uico e religioso valorizando a liberdade econBmica extremamente competitiva e um
aspecto monetrio frio em detrimento das rela(es pessoais e sociais, assim tratando o
operrio como uma simples pea de trabal&o. )ste aspecto Iuntamente com os recursos de
acelerao de produo +tecnologia e diviso do trabal&o5 destri todo atrativo para o
trabal&ador, deixando*o completamente desmotivado e contribuindo para a sua
miserabilidade e coisifica&$o. $lm disso, analisa o desenvolvimento de novas necessidades
tecnolgicas na indUstria e de novas necessidades de consumo impostas ao mercado
consumidor.
$firmam sobre o proletariadoF */ua luta contra a "urguesia come&a com sua prpria
existncia*. O operariado tomando consci%ncia de sua situao tende a se organizar e lutar
contra a opresso e ao tomar con&ecimento do contexto social e &istrico onde est inserido,
especifica seu obIetivo de luta. Sua organizao ainda maior pois toma um carter
transnacional, I "ue a subIugao ao capital despoIou*o de "ual"uer nacionalismo. Outro
ponto "ue legitima a Iustia na vitria do proletariado seria de "ue este, aps vencida a luta
de classes, no poderia legitimar seu poder sob forma de opresso, pois defende exatamente o
interesse da grande maioriaF a abolio da propriedade +JOs proletrios nada t%m de seu para
salvaguardarK5. $ exclusividade entre os proletrios conscientes, portanto comunistas,
segundo !arx e )ngels, de "ue visam a abolio da propriedade privada e lutam
embasados num con&ecimento &istrico da organizao social, so portanto revolucionrios.
$lm disso, destaca "ue o comunismo no priva o poder de apropriao dos produtos sociais;
apenas elimina o poder de subIugar o trabal&o al&eio por meio dessa apropriao. Nom o
desenvolvimento do socialismo a diviso em classes sociais desapareceriam e o poder
pUblico perderia seu carter opressor, enfim seria instaurada uma sociedade comunista.
$nalisam e criticam tr%s tipos de socialismo. O socialismo reacionrio, "ue seria uma
forma de a elite con"uistar a simpatia do povo, e mesmo tendo analisado as grandes
contradi(es da sociedade, ol&ava*as do ponto de vista burgu%s e procurava manter as
rela(es de produo e de troca; o socialismo conservador, com seu carter reformador e
anti*revolucionrio; e o socialismo utpico, "ue apesar de fazer uma anlise cr'tica da
situao operria no se apia em luta pol'tica, tornando a sociedade comunista inating'vel.
) fec&am com as principais idias do !anifesto, com desta"ue na "uesto da propriedade
privada e motivando a unio entre os operrios. $centua a unio transnacional, em
detrimento do nacionalismo esbanIado pelas na(es, como manifestado na clebre fraseF
7!roletrios de todo o mundo, uni%vos89
MARU E O MATERIALISMO (ISTRICO
)m .721, !arx e )ngels publicaram o 0ref1cio da Cont!i-ui01o V c!;tica %a
econo$ia /ol;tica. 9este prefcio est a formulao de uma teoria emp'rica, fundada na
observao de condi(es reais do capitalismo emergente e definida como $ate!ialis$o
#ist>!ico.
Os conceitos desenvolvidos por !arx em sua teoria soF mercadoria, capital, lei da
mais*valia, classes sociais, )stado e ideologia.
)m seu livro mais importante, O Napital, !arx afirmava "ue a nossa sociedade
aparece inicialmente como um grande depsito de mercadorias.
Por exemploF relaciono*me com o padeiro, por"ue compro seu po; relaciono*me com
o cobrador do Bnibus, pois pago a passagem. Hudo acaba sendo mercadoria. O trabal&ador
vende sua capacidade de trabal&ar em troca de um salrio e assim por diante.
!arx diz "ue a estrutura da sociedade est fundamentada na mercadoria, ou seIa, a
sociedade est estruturada na economia.
Segundo o materialismo &istrico, a estrutura econBmica de uma sociedade depende
da forma como os &omens organizam a /!o%u01o social %e -ens. )ssa estrutura a
verdadeira base da sociedade. P o alicerce sobre a "ual se ergue a superestrutura Iur'dica e
pol'tica e ao "ual correspondem formas definidas de consci%ncia social.
$ produo social de bens, segundo !arx, engloba dois fatores bsicosF as "o!0as
/!o%utivas e as !ela0Mes %e /!o%u01o.
$s foras produtivas e rela(es de produo constituem o $o%o %e /!o%u01o e so
as condi(es naturais e &istricas de toda atividade produtiva "ue ocorre na sociedade.
O modo de produo da vida material condiciona o processo de vida social, pol'tica e
espiritual em geral. Para !arx, o estudo do modo de produo fundamental para se
compreender como se organiza e funciona uma sociedade. $s !ela0Mes %e /!o%u01o, nesse
sentido, so consideradas as mais importantes rela(es sociais. $s formas de fam'lia, as leis,
a religio, as idias pol'ticas, os valores sociais so aspectos cuIa explicao depende, em
princ'pio, do estudo do modo de produo.
$ &istria do &omem portanto, a &istria do desenvolvimento e do colapso de
diferentes modos de produo. $nalisando a &istria , !arx identificou alguns modos de
produo espec'ficosF sistema comunal primitivo, asitico, antigo, germDnico, feudal e modo
de produo capitalista. Nada "ual representa passos sucessivos no desenvolvimento da
propriedade privada e do advento da explorao do &omem pelo &omem.
)m cada modo de produo, a desigualdade de propriedade, como fundamento das
rela(es de produo, cria contradi(es bsicas com o desenvolvimento das foras
produtivas.
$o se desenvolverem, as foras produtivas da sociedade entram em con"lito com as
rela(es de produo existentes. )stas rela(es tornam*se, ento, obstculos para as foras
produtivas, nascendo, nesse momento uma poca de revoluo social.
$ mudana da base econBmica, gerada pela transformao material das condi(es
econBmicas de produo, provocam revolu(es Iur'dicas, pol'ticas, religiosas, art'sticas e
filosficas, "ue so as formas ideolgicas "ue servem aos &omens no s para tomar
consci%ncia deste conflito, como tambm para explic*lo.
Por outro lado Iamais aparecem novas rela(es de produo superiores <s antigas
antes "ue as condi(es materiais de sua exist%ncia se ten&am desenvolvido completamente no
seio da vel&a sociedade.
!arx diz "ue as %esigual%a%es sociais so provocadas pelas rela(es de produo do
siste$a ca/italista, as "uais dividem os &omens em proprietrios e no*proprietrios dos
meios de produo. $s desigualdades so a base da formao das classes sociais.
)le no acreditava no consenso de :urC&eim, mas sim "ue a &istria do &omem a
&istria da luta %e classes, uma luta constante entre interesses opostos. Por outro lado, as
rela(es entre as classes so complementares, pois uma s existe em relao < outra. S
existem proprietrios por"ue & uma massa de despossu'dos cuIa Unica propriedade sua
fora de trabal&o, "ue precisam vender para assegurar a sobreviv%ncia. $s classes sociais so,
pois, complementares e interdependentes.
&i.an%o conceitos
&ORA @RODUTI7A F $eios %e /!o%u01o W t!a-al#o #u$ano.
Hodo processo produtivo combina os $eios %e /!o%u01o e a "o!0a %e t!a-al#o.
Nonstituem as condi(es materiais de toda a produo. Sem o trabal&o &umano nada pode
ser produzido e sem os meios de produo, o &omem no pode trabal&ar.
Hodo processo de trabal&o implica em determinados o-:etos + matrias*primas 5 e
determinados inst!u$entos +ferramentas ou m"uinas5. Os obIetos e instrumentos
constituem os $eios %e /!o%u01o. O proletariado constitui a fora de trabal&o. Os meios
de produo ou meios de trabal&o incluem os Vinstrumentos de produoV +m"uinas,
ferramentas5, as instala(es +edif'cios, armazns, silos etc5, as fontes de energia utilizadas na
produo +eltrica, &idrulica, nuclear, elica etc.5 e os meios de transporte. Os Vo"#etos de
trabal&oV so os elementos sobre os "uais ocorre o trabal&o &umano +matrias*primas
minerais, vegetais e animais, o solo etc.5.
MODO DE @RODUO F "o!0as /!o%utivas W !ela0Mes %e /!o%u01o=
Nonceito abstrato para definir os estgios de desenvolvimento do sistema capitalista.
P a forma de organizao socioeconBmica associada a uma determinada etapa de
desenvolvimento das foras produtivas e das rela(es de produo. ?eUne as caracter'sticas
do trabal&o preconizado, seIa ele artesanal, manufaturado ou industrial. So constitu'dos pelo
obIeto sobre o "ual se trabal&a e por todos os meios de trabal&o necessrios < produo
+instrumentos ou ferramentas, m"uinas, oficinas, fbricas, etc.5 )xistem 0 modos de
produoF Primitivo, $sitico, )scravista, -eudal, Napitalista e Nomunista.
RELAXES DE @RODUOH
O trabal&o necessariamente um ato social. $s pessoas dependem umas das outras
para obter os resultados pretendidos. $s rela(es de produo, so as formas pelas "uais os
&omens se organizam para executar a atividade produtiva. $s rela(es de produo podem
ser cooperativistas + exF mutiro 5, escravistas + como na $ntiguidade europia ou per'odo
colonial brasileiro 5, servis + como na )uropa feudal 5 ou capitalistas + como na indUstria
moderna 5. so constitu'das pela propriedade econBmica das foras produtivas. 9a condio
de escravos, servos ou assalariados, os trabal&adores participam da produo somente com
sua fora de trabal&o. 9a condio de sen&ores, nobres ou empresrios, os proprietrios
participam do processo produtivo como donos dos meios de produo.
CLASSE SOCIALH
O conceito cientifico das classes sociais exige anlise dos seguintes n'veisF modo de
produo, estrutura social, situao social e a conIuntura. )m uma explicao mais simples,
classe social um grupo de pessoas "ue tem status social similar segundo critrios diversos,
especialmente o econBmico. Segundo a tica marxista, em praticamente toda sociedade,
seIa ela pr*capitalista ou caracterizada por um capitalismo desenvolvido, existe a classe
dominante, "ue controla direta ou indiretamente o )stado, e as classes dominadas por ela,
reproduzida inexoravelmente por uma estrutura social implantada pela classe dominante.
Segundo a mesma viso de mundo, a &istria da &umanidade a sucesso das lutas de
classes, de forma "ue sempre "ue uma classe dominada passa a assumir o papel de classe
dominante, surge em seu lugar uma nova classe dominada, e a"uela imp(e a sua estrutura
social mais ade"uada para a perpetuao da explorao.
'I'LIOGRA&IA
:icionrio do pensamento marxista, Hom 6ottomore. ?aF aorge ea&ar, .177.
O=,S),?$, Prsio Santos de. ,ntroduo < SociologiaF srie 6rasil. SPF Mtica, 3@@/.
$?$9T$, !aria =. de $rruda. -ilosofandoF introduo < -ilosofia. SPF !oderna, .11A.
NOSH$, !aria N. Nastil&o. SociologiaF introduo < ci%ncia da sociedade. SPF !oderna,
.117.
!$?H,9S, Narlos 6enedito. O "ue Sociologia. SPF 6rasiliense, .173.
!eCsenas, Paulo. Sociologia. SPF Nortez, .11/.
)TICA @RO&ISSIONAL ) COM@ROMISSO SOCIAL
CONCEITUAOH O YUE ) )TICA @RO&ISSIONALK
P extremamente importante saber diferenciar a Ptica da !oral e do :ireito. )stas tr%s
reas de con&ecimento se distinguem, porm t%m grandes v'nculos e at mesmo
sobreposi(es.Hanto a !oral como o :ireito baseiam*se em regras "ue visam estabelecer
uma certa previsibilidade para as a(es &umanas. $mbas, porm, se diferenciam.
$ !oral estabelece regras "ue so assumidas pela pessoa, como uma forma de
garantir o seu bem*viver. $ !oral independe das fronteiras geogrficas e garante uma
identidade entre pessoas "ue se"uer se con&ecem, mas utilizam este mesmo referencial moral
comum.
O :ireito busca estabelecer o regramento de uma sociedade delimitada pelas
fronteiras do )stado. $s leis t%m uma base territorial, elas valem apenas para a"uela rea
geogrfica onde uma determinada populao ou seus delegados vivem. $lguns autores
afirmam "ue o :ireito um sub*conIunto da !oral. )sta perspectiva pode gerar a concluso
de "ue toda a lei moralmente aceitvel. ,nUmeras situa(es demonstram a exist%ncia de
conflitos entre a !oral e o :ireito. $ desobedi%ncia civil ocorre "uando argumentos morais
impedem "ue uma pessoa acate uma determinada lei. )ste um exemplo de "ue a !oral e o
:ireito, apesar de referirem*se a uma mesma sociedade, podem ter perspectivas discordantes.
$ Ptica o estudo geral do "ue bom ou mau, correto ou incorreto, Iusto ou inIusto,
ade"uado ou inade"uado. Wm dos obIetivos da Ptica a busca de Iustificativas para as regras
propostas pela !oral e pelo :ireito. )la diferente de ambos * !oral e :ireito * pois no
estabelece regras. )sta reflexo sobre a ao &umana "ue caracteriza a Ptica.
)tica @!o"issionalH Yuan%o se inicia esta !e"le.1oK
)sta reflexo sobre as a(es realizadas no exerc'cio de uma profisso deve iniciar
bem antes da prtica profissional.
$ fase da escol&a profissional, ainda durante a adolesc%ncia muitas vezes, I deve ser
permeada por esta reflexo. $ escol&a por uma profisso optativa, mas ao escol&%*la, o
conIunto de deveres profissionais passa a ser obrigatrio. Xeralmente, "uando voc% Iovem,
escol&e sua carreira sem con&ecer o conIunto de deveres "ue est prestes ao assumir
tornando*se parte da"uela categoria "ue escol&eu.
Hoda a fase de formao profissional, o aprendizado das compet%ncias e &abilidades
referentes < prtica espec'fica numa determinada rea, deve incluir a reflexo, desde antes do
in'cio dos estgios prticos. $o completar a formao em n'vel superior, a pessoa faz um
Iuramento, "ue significa sua adeso e comprometimento com a categoria profissional onde
formalmente ingressa. ,sto caracteriza o aspecto moral da c&amada Ptica Profissional, esta
adeso voluntria a um conIunto de regras estabelecidas como sendo as mais ade"uadas para
o seu exerc'cio.
!as pode ser "ue voc% precise comear a trabal&ar antes de estudar ou paralelamente
aos estudos, e inicia uma atividade profissional sem completar os estudos ou em rea "ue
nunca estudou, aprendendo na prtica. ,sto no exime voc% da responsabilidade assumida ao
iniciar esta atividadeZ O fato de uma pessoa trabal&ar numa rea "ue no escol&eu
livremente, o fato de Jpegar o "ue apareceuK como emprego por precisar trabal&ar, o fato de
exercer atividade remunerada onde no pretende seguir carreira, no isenta da
responsabilidade de pertencer, mesmo "ue temporariamente, a uma classe, e & deveres a
cumprir.
Wm Iovem "ue, por exemplo, exerce a atividade de auxiliar de almoxarifado durante o
dia e, < noite, faz curso de programador de computadores, certamente estar pensando sobre
seu futuro em outra profisso, mas deve sempre refletir sobre sua prtica atual.
)tica @!o"issionalH Co$o 9 esta !e"le.1oK
$lgumas perguntas podem guiar a reflexo, at ela tornar*se um &bito incorporado
ao dia*a*dia.
Homando*se o exemplo anterior, esta pessoa pode se perguntar sobre os deveres
assumidos ao aceitar o trabal&o como auxiliar de almoxarifado, como est cumprindo suas
responsabilidades, o "ue esperam dela na atividade, o "ue ela deve fazer, e como deve fazer,
mesmo "uando no & outra pessoa ol&ando ou conferindo.
Pode perguntar a si mesmoF )stou sendo bom profissional# )stou agindo ade"uadamente#
?ealizo corretamente min&a atividade#
P fundamental ter sempre em mente "ue & uma srie de atitudes "ue no esto
descritas nos cdigos de todas as profiss(es, mas "ue so comuns a todas as atividades "ue
uma pessoa pode exercer.
$titudes de generosidade e cooperao no trabal&o em e"uipe, mesmo "uando a atividade
exercida solitariamente em uma sala, ela faz parte de um conIunto maior de atividades "ue
dependem do bom desempen&o desta.
Wma postura pr*ativa, ou seIa, no ficar restrito apenas <s tarefas "ue foram dadas a
voc%, mas contribuir para o engrandecimento do trabal&o, mesmo "ue ele seIa temporrio.
Se sua tarefa varrer ruas, voc% pode se contentar em varrer ruas e Iuntar o lixo, mas
voc% pode tambm tirar o lixo "ue voc% v% "ue est prestes a cair na rua, podendo
futuramente entupir uma sa'da de escoamento e causando uma acumulao de gua "uando
c&over. Soc% pode atender num balco de informa(es respondendo estritamente o "ue l&e
foi perguntado, de forma fria, e estar cumprindo seu dever, mas se voc% mostrar*se mais
dispon'vel, talvez sorrir, ser agradvel, a maioria das pessoas "ue voc% atende tambm sero
assim com voc%, e seu dia ser muito mel&or.
!uitas oportunidades de trabal&o surgem onde menos se espera, desde "ue voc%
esteIa aberto e receptivo, e "ue voc% se preocupe em ser um pouco mel&or a cada dia, seIa
"ual for sua atividade profissional. ), se no surgir, outro trabal&o, certamente sua vida ser
mais feliz, gostando do "ue voc% faz e sem perder, nunca, a dimenso de "ue preciso
sempre continuar mel&orando, aprendendo, experimentando novas solu(es, criando novas
formas de exercer as atividades, aberto a mudanas, nem "ue seIa mudar, <s vezes, pe"uenos
detal&es, mas "ue podem fazer uma grande diferena na sua realizao profissional e pessoal.
,sto tudo pode acontecer com a reflexo incorporada a seu viver.
) isto parte do "ue se c&ama empregabilidadeF a capacidade "ue voc% pode ter de
ser um profissional "ue "ual"uer patro deseIaria ter entre seus empregados, um colaborador.
,sto ser um profissional eticamente bom.
)tica @!o"issional e !ela0Mes sociaisH
O varredor de rua "ue se preocupa em limpar o canal de escoamento de gua da
c&uva, o auxiliar de almoxarifado "ue verifica se no & umidade no local destinado para
colocar caixas de alimentos, o mdico cirurgio "ue confere as suturas nos tecidos internos
antes de completar a cirurgia, a atendente do asilo "ue se preocupa com a limpeza de uma
sen&ora idosa aps ir ao ban&eiro, o contador "ue impede uma fraude ou desfal"ue, ou "ue
no ma"uia o balano de uma empresa, o engen&eiro "ue utiliza o material mais indicado
para a construo de uma ponte, todos esto agindo de forma eticamente correta em suas
profiss(es, ao fazerem o "ue no visto, ao fazerem a"uilo "ue, algum descobrindo, no
saber "uem fez, mas "ue esto preocupados, mais do "ue com os deveres profissionais, com
as P)SSO$S.
$s leis de cada profisso so elaboradas com o obIetivo de proteger os profissionais, a
categoria como um todo e as pessoas "ue dependem da"uele profissional, mas & muitos
aspectos no previstos especificamente e "ue fazem parte do comprometimento do
profissional em ser eticamente correto, a"uele "ue, independente de receber elogios, faz $
NO,S$ N)?H$.
)tica @!o"issional e ativi%a%e volunt5!iaH
Outro conceito interessante de examinar o de Profissional, como a"uele "ue
regularmente remunerado pelo trabal&o "ue executa ou atividade "ue exerce, em oposio a
$mador. 9esta conceituao, se diria "ue a"uele "ue exerce atividade voluntria no seria
profissional, e esta uma conceituao pol%mica.
)m realidade, Soluntrio a"uele "ue se disp(e, por opo, a exercer a prtica
Profissional no*remunerada, seIa com fins assistenciais, ou prestao de servios em
benefic%ncia, por um per'odo determinado ou no.
$"ui, fundamental observar "ue s eticamente ade"uado, o profissional "ue age,
na atividade voluntria, com todo o comprometimento "ue teria no mesmo exerc'cio
profissional se este fosse remunerado.
SeIa esta atividade voluntria na mesma profisso da atividade remunerada ou em
outra rea. Por exemploF Wm engen&eiro "ue faz a atividade voluntria de dar aulas de
matemtica. )le deve agir, ao dar estas aulas, como se esta fosse sua atividade mais
importante. P isto "ue a"uelas crianas c&eias de dUvidas em matemtica esperam deleZ
Se a atividade voluntria, foi sua opo realiz*la. )nto, eticamente ade"uado "ue
voc% a realize da mesma forma como faz tudo "ue importante em sua vida.
)tica @!o"issionalH @ontos /a!a sua !e"le.1oH
P imprescind'vel estar sempre bem informado, acompan&ando no apenas as mudanas nos
con&ecimentos tcnicos da sua rea profissional, mas tambm nos aspectos legais e
normativos. S e bus"ue o con&ecimento. !uitos processos tico*disciplinares nos consel&os
profissionais acontecem por descon&ecimento, neglig%ncia.
Nompet%ncia tcnica, aprimoramento constante, respeito <s pessoas,
confidencialidade, privacidade, tolerDncia, flexibilidade, fidelidade, envolvimento,
afetividade, correo de conduta, boas maneiras, rela(es genu'nas com as pessoas,
responsabilidade, corresponder < confiana "ue depositada em voc%...
Co$/o!ta$ento etica$ente a%equa%o e sucesso continua%o s1o in%issoci5veisZ
'I'LIOGRA&IA
XlocC, ?S, Xoldim a?. Ptica profissional compromisso social. !undo aovem +PWN?S,
Porto $legre5
A O23A456A78O SOC5A9
O trabal&o um processo social. Nada empresa representa uma frao do corpo
produtivo da sociedade. $s conex(es e a cooperao entre estas diversas partes constituem
outros tantos elementos da produo social global. Hal como as clulas de "ue se comp(e um
organismo vivo, estas partes no podem subsistir isoladamente, independentemente do corpo
produtivo. Organizar o trabal&o nas empresas representa portanto apenas metade da tarefa.
?esta outra parte, infinitamente mais importanteF estabelecer um sistema de liga(es entre as
diferentes empresas e reuni*las no seio de uma mesma organizao social.
)stando a empresa I organizada em regime capitalista, suficiente substitu'*la por
um tipo de organizao com novas bases. Pelo contrrio a organizao social do conIunto das
empresas * ou era, at aos Ultimos anos * um problema absolutamente novo, sem
precedentes, como testemun&a o fato de todo o sculo 8,8 ter considerado "ue a classe
operria tin&a por misso construir uma organizao deste g%nero, * a "ue se c&amava o
VsocialismoV. O capitalismo compun&a*se de uma massa no organizada de empresas
independentes * Vo campo de peleIa dos empresrios privadosV, como dizia o programa do
partido trabal&istas * ligadas entre si unicamente pelos acasos do mercado e da concorr%ncia,
tendo como resultado a fal%ncia, a sobre produo, a crise, o desemprego e um enorme
desperd'cio de materiais e de fora de trabal&o. Para abolir este sistema, a classe operria
teria de con"uistar o poder pol'tico e servir*se dele para organizar a indUstria e a produo.
Pensava*se, nesse tempo, "ue o socialismo de )stado marcaria o inicio de uma evoluo
nova.
9estes Ultimos anos, a situao modificou*se na medida em "ue o capitalismo
comeou a utilizar a organizao pelo )stado. 9o foi levado a isso apenas pelo deseIo de
aumentar a produtividade e os lucros atravs de uma planificao racional da produo. 9a
?Ussia, por exemplo, era necessrio compensar o atraso do desenvolvimento econBmico por
meio de organizao rpida da indUstria. -oi o "ue fez o governo bolc&evi"ue. 9a $leman&a,
foi a luta pelo poder mundial "ue conduziu ao controle da produo pelo )stado e <
organizao estatal da indUstria. )sta luta era uma tarefa de tal modo pesada "ue a classe
capitalista da $leman&a s tin&a &iptese de a levar a cabo concentrando o poder sobre todas
as forcas produtivas nas mos do )stado. 9a organizao nacional*socialista, a propriedade e
o lucro * embora fortemente atingidos pela tributao do )stado * continuam nas mos dos
capitalistas privados, mas a direo e a administrao dos meios de produo so assumidas
pelos funcionrios do )stado. O Napital e o )stado asseguram para si a totalidade da
produo do lucro por meio de uma organizao eficiente. )sta organizao de toda a
produo baseia*se nos mesmos princ'pios "ue a organizao no seio da empresa, ou seIa, na
autoridade pessoal do diretor geral da sociedade, do -;&rer, do c&efe de )stado. )m todos os
casos em "ue o governo detm nas suas mos a alavanca de comando da indUstria, a antiga
liberdade dos produtores capitalistas cede o lugar aos mtodos autoritrios, < coao. Os
funcionrios do )stado v%m o seu poder pol'tico consideravelmente reforado pelo poder
econBmico "ue l&es conferido, pela sua &egemonia sobre os meios de produo, base da
vida social.
Os princ'pios da classe operria situam*se, a todos os n'veis, no campo oposto. $
organizao da produo pelos trabal&adores, com efeito, baseia*se na livre cooperaoF nem
patr(es nem servos. O mesmo princ'pio preside ao reagrupamento de todas as empresas
numa organizao social unificada. P aos operrios "ue compete construir o mecanismo
social correspondente.
:ada a impossibilidade de reunir os operrios de todas as fbricas numa mesma
assemblia, s podem expressar a sua vontade por intermdio de delegados. :e algum tempo
a esta parte "ue estes corpos de delegados v%m sendo denominados consel&os operrios.
Nada grupo de trabal&adores "ue cooperam designa os membros "ue iro expressar as suas
opini(es e deseIos nas reuni(es dos consel&os. Se, atravs de uma participao ativa nas
delibera(es do seu grupo, se tiverem evidenciado como defensores &beis dos pontos de
vista adotadas pela maioria, delegar*se* neles a funo de porta*vozes do grupo, "ue iro
confrontar os pontos de vista deste com os dos outros grupos, para c&egarem a uma deciso
coletiva. )mbora as suas capacidades pessoais contem muito para persuadir os compan&eiros
e para clarificar os problemas, a importDncia "ue assumem no provm da sua fora pessoal,
e sim da comunidade "ue os escol&eu como delegados. 9o so meras opini(es "ue
prevalecem, mas muito mais a vontade e o deseIo do grupo de agir em comum. ,ndiv'duos
diferentes desempen&aro as fun(es de delegados, consoante as "uest(es postas e os
problemas delas decorrentes.
O problema fundamental, a base de tudo o resto, a prpria produo. $ organizao
desta comporta dois aspectosF o estabelecimento das regras gerais e das normas, e o trabal&o
propriamente dito. P necessrio elaborar regras e normas "ue fixem as rela(es mUtuas no
trabal&o, os direitos e os deveres de cada um. )m regime capitalista, a norma era o poder do
patro, do diretor. 9o capitalismo de )stado, o poder ainda maior do N&efe supremo, do
governo central. 9a sociedade nova, pelo contrrio, todos os produtores so livres e iguais. O
campo econBmico, o campo do trabal&o assiste a uma metamorfose comparvel <"uela "ue a
ascenso da burguesia provocou no campo pol'tico, nestes Ultimos sculos. \uando o reinado
do monarca absoluto foi substitu'do pelo poder dos cidados, isso de modo nen&um
significou uma substituio do arbitrrio do autocrata pelo arbitrrio de "ual"uer outro
indiv'duo. Significava "ue as leis, conformes com a vontade geral, passavam a fixar os
direitos e os deveres. :o mesmo modo, no campo do trabal&o, a autoridade do patro
desaparece em proveito de regras elaboradas em comum, "ue visam fixar os direitos e os
deveres sociais, tanto em matria de produo como de consumo. ) os consel&os operrios
tero como primeira misso formul*los. 9o uma tarefa rdua, nem uma "uesto "ue exiIa
estudos interminveis, ou "ue origine diverg%ncias graves. )stas regras germinaro
naturalmente na consci%ncia de cada trabal&ador, uma vez "ue constituem a base natural da
sociedade novaF cada um tem o dever de participar na produo segundo as suas foras e as
suas capacidades, cada um tem direito a uma parte proporcional do produto coletivo.
Nomo avaliar a "uantidade de trabal&o efetuada e a "uantidade de produtos "ue cabe a
cada um# 9uma sociedade em "ue a produo vai diretamente para o consumo, no existe
nem mercado para trocar os produtos, nem valor, en"uanto expresso do trabal&o cristalizado
nesses produtos, "ue se estabelece automaticamente, pelo processo da compra e da venda. O
trabal&o despendido na produo tem por isso de ser avaliado de uma maneira direta, pelo
nUmero de &oras de trabal&o. Os servios de gesto calculam a "uantidade de &oras de
trabal&o cristalizadas em cada elemento ou "uantidade unitria de um produto, bem como a
"uantidade de &oras de trabal&o fornecidas por cada trabal&ador. -azem*se depois as mdias,
tanto em relao ao conIunto de operrios de uma determinada fbrica como ao conIunto das
fbricas da mesma categoria; desaparecem assim as varia(es devidas a fatores individuais e
podem comparar*se os diversos resultados.
9o inicio do per'odo de transio, "uando necessrio reconstruir uma economia
arruinada, o problema essencial consiste em pBr a funcionar o aparel&o de produo, para
assegurar a exist%ncia imediata da populao. P muito poss'vel "ue, nestas condi(es, se
continue a repartir uniformemente os g%neros alimentares, como sempre se faz em tempo de
guerra ou de fomes. !as mais provvel "ue, nesta fase de reconstruo, em "ue todas as
foras dispon'veis se devem empen&ar a fundo e, mais do "ue isso, em "ue os novos
princ'pios morais do trabal&o comum vo tomando forma de uma maneira gradual, o direito
ao consumo esteIa ligado ao desempen&o de "ual"uer trabal&o. O vel&o ditado popular
V"uem no trabal&a no comeV exprime um sentido instintivo da Iustia. ,sto significa sem
dUvida ver no trabal&o a"uilo "ue ele na realidadeF o fundamento da exist%ncia &umana.
!as isto tambm significa "ue, a partir desse momento, a explorao capitalista desapareceu,
"ue acabou a apropriao dos frutos do trabal&o de outrem por uma classe ociosa, em virtude
dos seus t'tulos de propriedade.
)videntemente "ue isto no significa "ue a totalidade da produo passar a ser
repartida pelos produtores proporcionalmente ao nUmero de &oras de trabal&o fornecido por
cada um deles ou, por outras palavras, "ue todos os operrios iro receber sob a forma de
produtos o e"uivalente exato das &oras de trabal&o "ue forneceram. Nom efeito, uma parte
muito grande do trabal&o tem de ser consagrada < propriedade comum, tem de servir para
aperfeioar e para aumentar o aparel&o de produo. 9o regime capitalista, uma certa
"uantidade de mais*valia era utilizada para este fim. O capitalista tin&a de empregar uma
parte do seu lucro, acumulado sob a forma de capital adicional, a inovar, a aumentar e a
modernizar o e"uipamento tcnico; ao faz%*lo, era movido pela necessidade de fazer frente a
concorr%ncia. :este modo, o progresso tcnico era inseparvel das formas de exploraro. 9a
nova forma de produo, este progresso passa a ser um assunto "ue diz respeito <
coletividade dos trabal&adores. Se por um lado, antes de tudo o mais, t%m de assegurar a sua
exist%ncia imediata, por outro a parte mais exaltante da atividade consiste em edificar as
bases da produo futura. H%m de fixar "ual a proporo do trabal&o global "ue ser aplicada
na preparao de m"uinas e de instrumentos aperfeioados, na investigao e na
experimentao com o fim de facilitar o trabal&o e no mel&oramento da produo.
$lm disso, ser necessrio dedicar uma parte do tempo de trabal&o global a
aditividade no produtivas, mas socialmente necessriasF a administrao geral, o ensino, os
servios de saUde. $s crianas e as pessoas idosas tero direito a uma parte da produo, sem
participarem nela. O mesmo suceder a pessoas incapazes de trabal&ar entre as "uais, nos
primeiros tempos, se contaro grande nUmero de farrapos &umanos &erdados do capitalismo.
P provvel "ue, regra geral, seIam os elementos mais Iovens da populao adulta "uem tem
seu cargo efetuar o trabal&o produtivo; ou, por outras palavras, este dever ser efetuador por
todos, neste per'odo da vida em "ue os deseIos e capacidade de ao se encontram no n'vel
mais alto. Nom o rpido progresso da produo do trabal&o, a parte da exist%ncia dedicada a
produzir os artigos necessrios < vida ir diminuindo permanentemente, en"uanto uma parte
cada vez maior da exist%ncia poder vir a ser dedicada a outros fins e a outras atividades.
$ organizao social da produo baseia*se numa boa gesto, atravs de estat'sticas e
de dados contabilizveis. )stat'sticas relativas ao consumo dos diferentes bens, estat'sticas
sobre a capacidade das empresas industriais, das m"uinas, da terra, das minas, dos meios de
transporte, estat'sticas sobre a populao e os recursos das cidades, das regi(es, dos pa'ses, *
tudo isto representa, em colunas bem ordenadas de dados numricos, a base do processo
econBmico. 9o regime capitalista, I se con&eciam estat'sticas relativas a certas atividades
econBmicas, mas continuavam a ser imperfeitas, devido < falta de coeso entre os &omens do
negcio privado e <s suas vis(es limitadas. $ aplicao dessas estat'sticas era limitada. !as,
agora, so o ponto de partida da organizao da produo. Para produzir a "uantidade de
bens ade"uada, necessrio con&ecer as "uantidades utilizadas ou necessrias.
Simultaneamente, estas estat'sticas, resultado numrico condensado do inventrio do
processo de produo, resumo global da contabilidade, expressam a marc&a do
desenvolvimento.
$ contabilidade geral, "ue diz respeito e engloba as administra(es das diferentes
empresas, reUne*as a todas num "uadro de evoluo econBmica da sociedade. $ diferentes
n'veis, registra o processo total da transformao da matria, acompan&ando esta desde a
extrao das matrias*primas, seguindo*a nas diversas fbricas onde trabal&ada at se
transformar em produtos terminados, prontos a serem consumidos. ?eunindo num todo os
resultados das empresas do mesmo tipo "ue cooperam, compara a eficcia destas, estabelece
a mdia das &oras de trabal&o necessrias e dirige a ateno para as possibilidades de
progresso. Wma vez organizada a produo, a administrao passa a ser tarefa, relativamente
simples, de uma rede de escritrios de contabilidade, ligados uns aos outros. Nada empresa,
cada grupo de empresas ligadas, cada ramo da produo, cada cidade ou regio ter o seu
centro administrativo para reunir, analisar e discutir os nUmeros da produo e do consumo, e
para l&es dar uma forma clara e de fcil exame. Xraas ao trabal&o combinado desses
centros, a base material da vida transforma*se num processo dominado pelo intelecto. O
processo de produo patenteado < vista de todos, sob a forma de uma imagem numrica
simples e intelig'vel. P nesse momento "ue a &umanidade contempla e controla a sua prpria
vida. $"uilo "ue os operrios e os seus consel&os decidem e planificam numa colaborao
organizada surge com clareza, traduzido nos nUmeros da contabilidade. Por"ue estes
resultados esto permanentemente diante dos ol&os de cada operrio, a direo da produo
social pelos prprios produtores pode finalmente ser realizada.
)sta organizao da vida econBmica inteiramente diference das formas de
organizao existentes em regime capitalista; mais perfeita e mais simples. $s
complica(es e dificuldades da organizao do capitalismo, a "ue tiveram de se consagrar
tantos grandes &omens de negcios de g%nio to elogiado, esto ligadas <s lutas mUtuas, a
essa guerra capitalista "ue exige tanta arte e tantos sacrif'cios para dominar ou ani"uilar os
concorrentes. Hudo isso ir desaparecer. $ simplicidade do obIetivo a atingir, "ue satisfazer
as necessidades vitais da &umanidade, faz com "ue toda a estrutura seIa simples e directa. )m
principio, administrar grandes "uantidades no mais dif'cil ou mais complicado do "ue
administrar pe"uenas "uantidades; basta acrescentar alguns zeros aos nUmeros. $ diversidade
rica e multifacetada das necessidades e dos deseIos, "ue pouco menor em pe"uenos grupos
de pessoas do "ue em grandes massas, pode ser satisfeita mais fcil e completamente, devido
precisamente < natureza massiva destas necessidades.
$ funo e a importDncia de "ue se revestem os servios de estat'stica e de
contabilidade pUblica no seio de uma dada sociedade dependem do carter desta sociedade.
:esde sempre "ue a gesto financeira do )stado constituiu necessariamente uma atribuio
do governo central e os funcionrios deste, "ue eram incumbidos desta misso, estavam
estreitamente submetidos aos reis e aos outros poderosos da terra. 9a era do capitalismo
moderno, em "ue a produo est suIeita a uma organizao social onipotente, os "ue det%m
em mos a administrao central passam de fato a ser os sen&ores principais da economia e
transformam*se gradualmente em burocracia dirigente. 9a ?Ussia, por exemplo, a revoluo
de .1.4 provocou uma expanso industrial acelerada. Os operrios aflu'ram em massa as
fbricas novas mas, ainda imbu'dos de uma ignorDncia crassa, prpria da vida rural, foram
incapazes de obstar aos progressos da burocracia "ue, nesse momento, se constitu'a em nova
classe dominante. 9a $leman&a de .1AA, "uando um partido submetido a uma disciplina de
ferro con"uistou o poder de )stado e dele fez um rgo de administrao central a ele
devotado, assumiu simultaneamente a organizao de todas as foras do capitalismo.
$ situao modifica*se radicalmente "uando os operrios organizam a produo na
"ualidade de donos do seu trabal&o e de produtores livres. :eterminadas pessoas t%m a seu
cargo a contabilidade pUblica, tal como outras so metalUrgicos ou padeiros. Os
trabal&adores do servio de estat'stica nem so sen&ores nem servos. :e modo nen&um so
funcionrios ao servio dos consel&os operrios e coagidos a obedecer <s ordens destes. Nom
efeito, estes grupos de trabal&adores gerem eles prprios o seu trabal&o, disp(em do seu
material, desempen&am a sua tarefa como "ual"uer outro grupo, nunca perdendo de vista as
necessidades do conIunto social. So os peritos encarregados de fornecer os dados de base
necessrios <s discuss(es e <s decis(es das assemblias de trabal&adores e dos consel&os.
H%m a seu cargo a recol&a destes dados, "ue devem apresentar sob uma forma facilmente
acess'vel +"uadros, grficos, planos...5 de modo "ue cada trabal&ador possa ter sempre uma
perspectiva clara do curso das coisas. Os con&ecimentos "ue possuem no so uma
propriedade privada pass'vel de l&es conferir um poder; os tcnicos de estat'stica e de
contabilidade no formam um corpo especializado "ue, Unico a deter as informa(es
necessrias < gesto, se veria assim preparado para exercer, de uma forma ou de outra, uma
influ%ncia decisiva. O produto do trabal&o deles, o con&ecimento estat'stico indispensvel ao
bom andamento da sociedade, est < disposio de todos. P com base nestes con&ecimentos
gerais "ue os operrios e as assemblias dos seus delegados discutem e tomam as decis(es,
atravs das "uais se constri a organizao do trabal&o.
Pela primeira vez na &istria, os &omens tero diante de si, como um livro aberto, o
conIunto e os pormenores da vida econBmica. )m regime capitalista, as bases da sociedade
eram dissimuladas aos ol&ares, enorme massa perdida no meio de trevas espessas "ue, de
tempos a tempos, eram penetradas por algumas estat'sticas sobre o comrcio e sobre a
produo; a partir de agora, nem um s pormenor escapa ao ol&ar, todo o edif'cio surge
claramente. $ partir desse momento, passa a &aver uma ci%ncia da sociedade, "ue assenta
numa ordenao ade"uada dos fatos e "ue permite descobrir sem dificuldade as grandes
rela(es causais. )ssa ci%ncia constitui a base da organizao social do trabal&o, tal como o
con&ecimento dos fatos da natureza, tambm eles concebidos sob a forma de rela(es
causais, serve de base < organizao tcnica do trabal&o. Hodos podem assim ad"uirir um
con&ecimento perfeito da vida "uotidiana, nos seus mais 'nfimos pormenores, podem estudar
e compreender tanto as exig%ncias do conIunto social como a parte "ue, dentro desse
conIunto, l&es respeita. )sta ci%ncia da sociedade constitui o instrumento por meio do "ual os
produtores ficam aptos a gerir a produo e a dominar o seu universo.