Seria um erro entender todas as formas como se forma o gnero apenas por instncias

legais ou ilegais
por isso o termo regulaes no se trata estritamente de um conjunto de leis e uma ins
titucionalizao a qual se regularia as pessoas.
Porque as normas que governas as regulaes de gnero vo mais alm das mesmas instancians
em que tomam forma.
Por isso seria problemtico falar de regulao de gnero abstratamente, como se as situaes
empiricas fossem somente exemplos de uma operao de poder que independe dessas ins
tncias.
Se o Gnerno fosse dado como existente anteriormente as as regulaes de gnero, poderia
-se tomar o gnero como tema e enumerar vrios tipo de regulaes, porm o problema vai ma
is emabaixo.
Foucault ->
1) O poder regulatorio no apenas age sobre um sujeito pre-existe, mas tambm o cons
titui como sujeito.
2) se tornar sujeito de uma regulao tambm ser subjetivado por ela, ser criado como
sujeito precisamente ao ser regulado.
Porm, Butler vai contra Foucault em vrios aspectos. Para Foucault o poder regulatri
o tem certas caracteristicas gerais e que oprem sobre o gnero assim como sobre ou
tros tipos de normas. Para Butler, o gnero tem um aparato regultorio especifico, e
nquanto em Foucault o gnero faria parte de uma instncia de operao regulatoria mais a
mpla
Uma norma no o mesmo que uma regra ou uma lei.
A norma opera dentro das praticas sociais com o estandarte implicito da normaliz
ao.
A norma parece ter um status e efeito independentes das aes governadas por ela.
Define os parmetros do que aparecer e do que no aparecer dentro do domnio do social.
Se a norma permite a inteligibilidade do espao social e o normaliza, ento estar fo
ra da norma ainda ser definido em relao a ela.
Gnero o mecanismo pelo qual as noes de masculino e feminino so criadas porm pode ser
tambm o aparato pelo qual esses termos so desconstrudos e desnaturalizados.
Sendo referindo a 'problemas de genero', 'gender bleeding', 'transgenero' ou 'cr
oss gender', algum est sugerindo que gnero tem um modo de se mover alm desse binrio n
aturalizado.
Posies simblicas e normas sociais.
Critica ao modelo lacaniano em que o simblico nicho onde a lei regula o desejo no
complexo de dipo: proibio do insesto, relao atravs de laos de parentesco.
"Estabelecer as regras que 'regulam o desejo' num estado de lei eterno e inalter
avel tem uso limitado para uma teoria que procura entender as condies em que a tra
nsformao social do gnero possivel"
Critica ferranha do estruturalismo de levi-strauss e Lacaniano, que sobrepe o sim
blico ao social, utilizando da fora de lei da teoria estruturalista para afirmar m
esmo como lei universal, os fatos simblicos que encontram.
O genero est condicionado mas no determinado
aceita que existam estruturas moldando subjetividades, mas no fora do tempo e pas
siveis de serem subvertidas por dentro.