SALVAO E REINO DE DEUS NAS

PRINCIPAIS RELIGIES DO MUNDO

Iris Gonalves Carvalho
1
RESUMO
Este artigo apresenta dados preliminares e discusses de uma investigao sobre
as vrias religies vigentes no mundo atual, com o intuito de detectar o caminho
correto para se chegar salvao e herdar o reino de Deus !ais pensamentos so
de suma relev"ncia, tendo em vista #ue, basicamente, todo ser humano se
#uestiona de onde viemos, #ual o sentido da vida e para onde vamos ap$s a morte
%s dados &oram obtidos e e'pressos neste artigo por meio de leitura literria e
documentrios em v(deo) apresenta ento as di&erenas entre as religies e como
cada uma aborda o assunto em #uesto
*alavras+chave, salvao) reino de Deus) Islamismo) -indu(smo) .uda(smo)
Cristianismo
ABSTRACT
!his article presents preliminar/ discussions that intend to be an investigation about
man/ religions in the 0ord 0e intend to &ind out the right 1a/ to be saved and
received the 2ingdom o& god !hese thoughts and ideas are more relevant 1hen 1e
go a&ter death !he inputs 1ere gotten b/ video documentaries and literature 3o, this
article anal/ses the di&&erences bet1een the religions and ho1 ever/ one see and
treat these #uestions
4e/+1ords, salvation) 2ingdom o& God) Islamism) -induism) .udaism) Christianit/
INTRODUO
5t6 mesmo os c6pticos provavelmente 7 se #uestionaram de onde viemos, #ual o
sentido da vida e para onde vamos ap$s a morte Dentro do 8ltimo #uesito se
encontra o tema salvao e reino Deus 5o contemplarmos determinadas situaes
nossa volta, como a lu9 do dia, as nuvens no c6u, a escurido noturna e as
estrelas assim como a brisa do mar #ue nos tra9 harmoniosamente re&rig6rio para os
nossos pensamentos e sentimentos, o ar #ue respiramos e por 8ltimo e mais
importante, a magn(&ica obra prima #ue 6 o homem e sua comple'idade, conclu(mos
#ue tudo o #ue somos e vivemos neste mundo no pode ter surgido simplesmente
do acaso, sem uma origem
1 % autor 6 acad:mico do curso ;acharelado em !eologia pela <aculdade da Igre7a =inist6rio <ama
><5I<5? em Goi"nia, Estado de Gois E+mail, igctransparencia@/ahoocom
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- somente duas teorias universalmente aceitas sobre a criao do mundo, a cient(&ica
>evolucionista? e a religiosa >criacionista? 3e analisarmos a criao do homem pela teoria
cient(&ica #ue a&irma #ue o universo, incluindo a terra, criou+se atrav6s de uma comple'a
e'ploso chamada ;ig ;ang
A
e #ue o homem originou+se por meio de um processo
evolutivo at6 chegar a sua &orma atual >evolucionismo?, no h como chegarmos
salvao e ao reino de Deus) na verdade, essa teoria e'clui completamente a provid:ncia
de um criador Isso nos leva ento segunda opo, #ue 6 a teoria religiosa, #ue a&irma
e'istir um criador e este no 6 vis(vel aos olhos humanos >criacionismo? Desde os
prim$rdios da civili9ao humana, se #uestiona sobre a e'ist:ncia de Deus, um ser
supremo e todo poderoso, criador dos c6us e da terra E'istindo um Deus, o homem
precisa trilhar uma caminhada #ue o levar ao seu encontro, precisa se empenhar em
buscar a sua &ace, e, por conseguinte, ad#uirir o privil6gio de viver eternamente em seu
reino e usu&ruir de suas b:nos % homem precisa crer #ue isso 6 poss(vel, e no achar
#ue tais anseios s$ e'istem em sua imaginao 3e tais in&ormaes &orem realmente
verdadeiras, est ao seu alcance a salvao e o reino de Deus
Buando o tema salvao 6 abordado, 6 inevitvel #ue se passe pelo crivo da
religio, at6 por#ue 6 atrav6s dela #ue se tem conhecimento sobre esses assuntos
A histria das religies abrange a humanidade inteira e particularmente
a alma humana. Os povos da Antiguidade e de hoje trazem, em sua
cultura, as marcas de sua religiosidade. A alma humana de todos os
tempos anela pelo encontro com o transcendental. Por isso, a histria
das religies no pode restringir-se a seus aspectos psicolgicos,
sociolgicos, literrios, ticos, pessoais e comparativos !"#$%# &$"'O,
())*, p. +,.
C no conte'to das religies, portanto, #ue o tema poder ser investigado com mais
clare9a e ob7etividade
1 RELIGIES
Com e'ceo das doutrinas hindu e budista, todas as outras grandes religies
mundiais se colocam como sendo o caminho a ser seguido para alcanarmos a graa de
Deus 3uas verdades doutrinrias, no #ue tange ao modelo comportamental e espiritual a
ser adotado pelo indiv(duo, so irre&utveis) muitas ve9es so intransigentes, no aceitam
#uestionamentos sobre seus dogmas, costumes ou doutrinas
2 ;ig ;ang, grande e'ploso c$smica a partir de um estado e'tremamente denso e #uente h cerca de
1DEFF bilhes de anos In&ormao dispon(vel no site Brasil Escola, em,
http,GG111brasilescolacomGgeogra&iaGbig+banghtm 5cesso em, AF ago AF1F
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3endo assim, 6 preciso saber, a priori, #ual 6 a religio correta ou se nenhuma
delas 6 a correta, tendo em vista #ue h muitas diverg:ncias entre suas doutrinas De
antemo, 7 sabemos #ue 6 ver(dico o &ato #ue 7amais algu6m viu Deus &ace a &ace >.o
11H? ;iblicamente &alando, Deus 6 esp(rito e se revelou pela *alavra, o <ilho >.o 1IJ?
Buando partimos do pressuposto de #ue ento e'iste um Deus criador, devemos
perguntar o #ue ele #uer ou espera de n$s para #ue possamos usu&ruir do seu reinoK E
sabendo #ue h vrias religies espalhadas pelo mundo, de #ue &orma podemos saber
indubitavelmente #ual delas realmente nos levar ao nosso criadorK Lisando chegar a
uma resposta, ve7amos ento os conceitos de cada uma das cinco maiores e mais
importantes religies disseminadas pelo mundo, o Islamismo, o -indu(smo, o ;udismo, o
.uda(smo e, por 8ltimo, o Cristianismo e suas vertentes doutrinrias mais di&undidas, o
Espiritismo, o Catolicismo e o *rotestantismo
11 I3M5=I3=%
5 religio isl"mica &oi &undada no in(cio do s6culo LII pelo pro&eta e guia doutrinrio
=aom6; 6 dividida em vrias vertentes, mas, as duas linhas de pensamentos mais
importantes so a#uelas representadas pelos sunitas e 'iitas, as #uais se di&erenciam em
relao ao pro&eta e sua descend:ncia %s sunitas so os muulmanos ortodo'os, os
#uais se consideram sucessores diretos do pro&eta =aom6) os 'iitas, mais radicais, tem
como seu principal centro o Ir e consideram como sucessor 5li, o genro do pro&eta
Contudo, todos os isl"micos t:m como base de sua &6 o Coro ou 5lcoro,
D
o livro #ue
representa a lei suprema de sua doutrina #ue deve ser respeitada e seguida por todos os
seus &i6is chamados de muulmanos
% Islamismo, 7untamente com o Cristianismo, so as duas religies vivas #ue
possuem importantes caracter(sticas, &oram &undadas por uma pessoa, so universais e
monote(stas Cronologicamente, 6 a mais recente, 6 a religio mais recente) mas, em
n8mero de adeptos, 7 6 a segunda maior do mundo com cerca de um bilho e meio de
seguidores) 6, atualmente, a doutrina #ue mais cresce no mundo devido alt(ssima ta'a
de natalidade, isto 6, a mais alta do mundo N uma m6dia de seis &ilhos por casalO =aom6
alega ter recebido visitas do an7o Gabriel por um per(odo de AD anos, #uando o an7o
revelou a ele as palavras de Deus *ara os muulmanos, Deus se chama Al em l(ngua
rabe Essas revelaes &oram ento redigidas no Coro ou Alcoro Eles acreditam #ue
seu livro sagrado 6 a palavra eterna e per&eita de 5l >Deus?
5l6m do Coro, h uma segunda &onte religiosa de instrues para os seguidores
3 Coro ou 5lcoro, livro sagrado dos muulmanos escrito pelo pro&eta =aom6 >MEI!E <IM-%, 1JJI?
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isl"micos, a Suna
I
Esse livro cont6m passagens sobre o #ue =aom6 disse, &e9 ou
aprovou 5s principais crenas dos isl"micos so #ue Al 6 o 8nico Deus verdadeiro e #ue
=aom6 6 o seu pro&eta responsvel pela escrita do livro sagrado a #uem, curiosamente,
no idolatram) para eles, somente Al deve ser venerado e idolatrado,
%oda concep-o religiosa do $sl .oi estruturada germinalmente por
/aom, est no 0oro e desenvolveu-se ao longo dos sculos gra-as 1
especula-o teolgica 2 dogma, moral, ascetismo, misticismo,
heterodo3ia 2 de gera-es de mu-ulmanos preocupados com sua
religio. O termo $sl tem um sentido basicamente religioso e signi.ica
submisso a 4eus5 assim, o progresso do $slamismo se deve mais a
.or-as espirituais do 6ue materiais. Outra palavra derivada da mesma
raiz rabe de $sl muslim 2 mul-umano, 6ue em sua .orma mais
comum aparece como moslem e utilizada para designar a6ueles 6ue
se submetem. O verdadeiro mul-umano , pois, a6uele 6ue se submete
completamente a Al !"#$%# &$"'O, ())*, p. ((7,.
*ara uma pessoa se converter ao Islamismo, 6 preciso con&essar #ue 5l 6 o
verdadeiro e 8nico Deus e #ue =aom6 6 o seu pro&eta % Islamismo pro&essa ser a 8nica
religio verdadeira da #ual todas as outras se derivaram ou &oram criadas como imitao
>incluindo o .uda(smo e o Cristianismo?) os mulumanos baseiam sua &6 em cinco colunas
as #uais todos os seus &i6is tem por obrigao seguir para #ue tenham plena comunho
com 5l e venham a receber a sua beno,
1+ % credo, PQo h outro Deus verdadeiro #ue no se7a 5l, e =aom6 6 o seu pro&eta
mensageiroR)
2- 5s oraes, cinco oraes precisam ser &eitas a 5l diariamente)
D+ 5s esmolas, 6 necessrio dar aos pobres, pois tudo vem de 5l)
I+ .e7um, al6m de 7e7um ocasional, todos os mulumanos precisam 7e7uar durante a
celebrao do Samad >o nono m:s do calendrio isl"mico?)
T+ -a7i, a peregrinao a =eca deve ser e'ecutada pelo menos uma ve9 na vida por
todo muulmano
Esses cinco dogmas, #ue &ormam a estrutura de obedi:ncia dos muulmanos,
devem ser levados bastante a s6rio e de &orma literal, pois a entrada de um muulmano
no para(so depende da obedi:ncia a tais colunas *ortanto, somente atrav6s destes
preceitos o individuo pode ganhar a salvao e o reino de Deus
1A -IQDUV3=%
% -indu(smo 6 a religio mais antiga do mundo 3ua origem remonta a 1TFF aC e
atualmente tem mais de WFF milhes de adeptos na Vndia) 6 uma religio hereditria e
4 3una, livro escrito pelos companheiros do pro&eta =aom6 >MEI!E <IM-%, 1JJI?
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tende a crescer na medida em #ue a populao cresce 3eus seguidores demonstram
grande devoo por uma variedade de crenas, cu7o dogma &undamental 6 um ser divino
onipresente chamado ;rahma *ro&essam toda sorte de te(smo, polite(smo e pante(smo,
mas a diversi&icao se uni&ica pela crena te$rica numa alma universal, #ue governa a
sociedade mediante as castas *or6m, com essa doutrina religiosa arraigada sociedade
na #ual nem o governo consegue e'tinguir, surge um grande problema #ue 6 a
desigualdade social, tendo em vista #ue h castas superiores e in&eriores
5 religio hindu 6 a 8nica assumidamente polite(sta, com seus milhares de deuses
e adoraes a vrios tipos de animais e plantas) al6m do mais, dentro do -induismo h
centenas de religies e seitas, e cada uma tem suas pr$prias doutrinas #ue, no raras
ve9es, se chocam umas com as outras Um e'ame leva concluso de #ue tanto 6 uma
religio de espetculo, mitos e prticas de mist6rios, como tamb6m uma religio
pro&undamente interiori9ada E'istem in8meras seitas no -indu(smo, inclusive uma delas
tem grande apego 7unto aos brasileiros, a PIogaR
T
% movimento da seita hindu braki, 6 a
adorao vaca, ao mesmo tempo em #ue h a busca da libertao, a tend:ncia
ren8ncia e a concentrao em problemas En&im, 6 uma religio popular, mas tamb6m dos
sbios,
Para os indianos, no vale a pena matar suas vacas e perder sua alma.
A no-o de dharma traz o e6uil8brio social e ps86uico. #sse e6uil8brio
caracter8stico de suas institui-es. Apesar da sabedoria 6ue de.ende, o
seu sistema de castas estagnou socialmente a 9ndia !"#$%# &$"'O,
())*, p. (:,.
Contudo, h um dogma, #ue 6 #uase consenso entre as diversas castas, a
reencarnao Qeste dogma, uma boa pessoa, ap$s a sua morte, volta reencarnado como
membro de uma Pcasta superiorR) mas, caso no tenha sido uma boa pessoa, poder
voltar em &orma de animais, plantas, rvores ou at6 mesmo como um inseto 3endo
assim, essa doutrina no se preocupa com a #uesto da salvao e muito menos com o
reino de Deus
1D ;UDI3=%
En#uanto o -indu(smo, &undado s6c LII a C, restringiu+se ao seu pa(s de origem,
a Vndia, o ;udismo &oi a primeira religio oriental a se e'pandir em direo a outros
pa(ses %riginrio da Vndia, o ;udismo tamb6m est presente na China, no .apo e em
outros pa(ses circunvi9inhos % ;udismo no surgiu para ser uma nova religio, mas a
inteno de seu &undador, 3iddhartha Gautama, conhecido como ;uda, era salvar o
5 Ioga: sistema ortodoxo de filosofia Indiana relacionada ao Hindusmo. (LEIE !ILH"# 1$$4%
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&
homem de um mundo trans&ormado pela mis6ria Qo ensinou a &6 numa deidade
pessoal, culto nem oraes *regava uma lei moral universal superior ao -indu(smo
contra o #ual reagiu % ;udismo 6 uma religio pro&essada essencialmente pelos
orientais, mas 7 &oi tra9ida para o %cidente Qa Vndia, sua terra de origem, e'istem
apro'imadamente A mil seguidores budistas) atualmente so cerca de IFF milhes, no
mundo todo
% ;udismo 6 representado por Dalai+Mama,
W
considerado a reencarnao de
3iddhartha Gautama >;uda?, #ue #uer di9er Po iluminadoR 5o contrrio do pensamento
comum, o ;udismo no 6 uma religio, pois no e'iste um Deus criador, no e'istem
dogmas e nem proselitismo) por6m, tamb6m no seria correto denomin+lo apenas como
uma &iloso&ia, pois abrange muito mais do #ue uma mera absoro intelectual % ;udismo
no tem uma de&inio, contudo podemos denomin+la de caminho de crescimento
espiritual atrav6s dos ensinamentos de ;uda) este, por sinal, 6 o t(tulo dado a cada um
dos mestres religiosos, passados e &uturos, #ue, por sua sabedoria, virtude e
desprendimento, &oram e sero considerados reencarnao da divindade, embora se
re&ira comumente ao &undador 3iddhartha Gautama *ortanto, da mesma &orma #ue o
-indu, o ;udismo no se atem ao #uesito salvao e o reino de Deus) est mais
preocupado em &a9er os seguidores ad#uirir crescimento espiritual atrav6s de seus
ensinamentos,
;...< procura libertar o homem do so.rimento, tido como conse6=>ncia
do apego 1s coisas sens8veis5 o termo .inal da insensibliliza-o ser o
nirvana, no 6ual se desintegrar o n?cleo pessoal5 haver a nega-o de
todas as realidades negativas para dar lugar a uma .elicidade indiz8vel. A
princ8pio, o budismo pro.essa a lei do karma e o ciclo das
reencarna-es, 6ue no so in.initas, mas 6ue podem ser reduzidas por
meio da santi.ica-o da pessoa. @ua moral austera, principalmente na
vida dos monges !"#$%# &$"'O, ())*, p. +A,.
1I .UD5V3=%
% .uda(smo 6 a religio monote(sta mais antiga do mundo %riginou+se por volta do
s6culo XLIII aC, #uando Deus mandou 5brao procurar a terra prometida 3eu
desenvolvimento ocorreu de &orma con7unta com o da civili9ao hebraica, atrav6s de
=ois6s, Davi, 3alomo, etc, sendo #ue &oram esses dois 8ltimos os reis #ue constru(ram
o primeiro templo em .erusal6m
Ora, disse o senhor a AbroB @ai da tua terra, da tua parentela e da casa
de teu pai e vai para terra 6ue te mostrarei5 de ti .arei uma grande
na-o, e te aben-oarei, e te engrandecerei o nome. @> tu uma ben-oC
Partiu, pois, Abro, como lho ordenara o senhor, # " .oi com ele. %inha
& 'alai-Lama: lder es(iritual e c)efe su(remo do *udismo. (LEIE !ILH"# 1$$4%
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+
Abro setenta e cinco anos 6uando saiu de 'ar. "evou consigo a @arai,
sua mulher, e a ", .ilho de seu irmo, e todos os bens 6ue haviam
ad6uirido, e as pessoas 6ue lhes acresceram em 'ar. Partiram para a
terra de 0ana e l chegaram !D>nesis, (:.(-A,
%s 7udeus acreditam #ue Y-0- >.av6 ou .eov, em portugu:s? 6 o criador do
universo, um ser onipresente, onipotente e onisciente, #ue in&luencia todo o universo e
tem uma relao especial com seu povo % livro sagrado dos 7udeus 6 a !or ou
*entateuco %s 7udeus a&irmam #ue suas Escrituras &oram reveladas diretamente por
Deus a =ois6s, durante a peregrinao do povo de Israel pelo deserto #uando estavam
&ugindo do Egito 5lguns s6culos depois &oram inseridos vrios livros hebraicos ao
*entateuco, &ormando assim a ;(blia -ebraica conhecida nos dias de ho7e *ara o
.uda(smo, o pecado mais mortal de todos 6 o da idolatria, ou se7a, a prtica de adorao
a (dolos e imagens %s cultos 7udaicos so reali9ados em templos denominados
sinagogas %s homens usam uma pe#uena touca, denominada Kippa, como &orma de
respeito para com Deus %s principais rituais so a circunciso, reali9ada em meninos
com oito dias de vida, representando a marca da aliana entre Deus e 5brao e seus
descendentes %s livros sagrados dentro do .uda(smo no &a9em re&er:ncia vida ap$s a
morte) no entanto, ap$s o e'(lio na ;abilZnia, os 7udeus assimilaram essa id6ia Qa
verdade, essas crenas variam con&orme as vrias seitas 7udaicas
5 religio 7udaica est na obedi:ncia aos mandamentos divinos estabelecidos nos
livros sagrados, uma ve9 #ue, para eles, isso 6 &a9er a vontade de Deus e demonstrar
respeito e amor pelo criador % .uda(smo 6 a religio monote(sta #ue possui o menor
n8mero de adeptos no mundo, com cerca de 1A a 1T milhes .untamente com a religio
crist e a religio isl"mica, de&ende #ue o mundo e tudo o #ue h nele, &oi criado pelo
verdadeiro e 8nico Deus, sendo 5do e Eva os primeiros humanos a habitarem a terra
*ara o .uda(smo, a !or e os demais livros do 5ntigo !estamento 6 a revelao de Deus
5o contrrio dos cristos, eles no aceitam os livros do Qovo !estamento e nem .esus
Cristo como salvador) eles ainda esto espera do =essias, o ungido salvador
1T CSI3!I5QI3=%
% Cristianismo surgiu no primeiro s6culo %s primeiros cristos &oram os 1A
ap$stolos #ue seguiam .esus Cristo *or6m, a e'presso cristo, s$ surgiu a partir da
morte e ressurreio de .esus Cristo . no primeiro s6culo o ap$stolo *edro e o novo
convertido 3aulo >*aulo de !arso?, #ue posteriormente se tornou mundialmente conhecido
como o ap$stolo *aulo, comearam verbalmente a pregar os ensinamentos de Cristo,
tendo em vista #ue no haviam sido ainda escritos os Evangelhos, contendo os ensinos
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,
de .esus Como conse#[:ncia, em vrias partes do %riente =6dio e \sia crescia o
n8mero de pessoas #ue se arrependiam de seus pecados e se convertiam a Cristo e
eram bati9adas Contudo, no in(cio do Cristianismo os cristos &oram perseguidos e
mortos por de&enderem sua &6 *or6m, mesmo em meio a tantas di&iculdades en&rentadas
pelo Cristianismo seu movimento aumentava cada dia mais e nos dias atuais 6 a maior
religio do mundo em n8mero de &i6is
*ara o Cristianismo, somente atrav6s de .esus Cristo com os seus ensinamentos
e'pressos na ;(blia e mediante a &6, o homem poder ganhar a salvao e,
conse#[entemente, herdar o reino de Deus
O sentido da . na justi.ica-o do homem torna-se o primeiro princ8pio,
como a.irmado por Paulo e outros escritores do Eovo %estamentoB vos
sois salvos pela gra-a de 4eus, mediante a .... . !@$"FA, ()GG, p. :H7,.
5p$s dissertar sobre as doutrinas das principais religies do mundo, tomemos por
base o tema salvao, pela $tica crist *ara o Cristianismo, somente atrav6s de .esus
Cristo com os seus ensinamentos e'pressos na ;(blia e mediante a &6, o homem poder
ganhar a salvao e, conse#[entemente, herdar o reino de Deus Le7amos ento o
Cristianismo nas perspectivas do Espiritismo, do Catolicismo e do *rotestantismo
1T1 Espiritismo
*rtica antiga na hist$ria das civili9aes, a comunicao com os mortos, a
necromancia e a reencarnao, &oi ressuscitada no s6culo XIX, principalmente por Meon
-uppol/te Deni9ard Sivail, conhecido como 5lan 4ardec Ele &oi o sistemati9ador te$rico
do Espiritismo Em 1HTH, &undou a Sevue 3pirite, para divulgar &atos e doutrinas, e a
3ociet6 *arisienne d:s Ctudes 3pirites, para reunir e &ormar adeptos al6m de
e'perimentar e estudar as mensagens do al6m Curiosamente, seus seguidores se di9em
cristos, mesmo negando a divindade da ;(blia e de .esus Cristo Qo Cristianismo,
entende+se #ue a salvao 6 algo ligado vida, morte na cru9 do calvrio e ressurreio
de Cristo, no havendo ento outra maneira do homem ser salvo %lhando a salvao por
essa m'ima crist, de imediato, podemos e'cluir a doutrina do Espiritismo, tendo em
vista #ue os esp(ritas de&endem a id6ia de #ue o homem morre, passa por um processo
de aprendi9ado, puri&icao e reencarnao *ortanto, a doutrina do Espiritismo anula a
mensagem da cru9 dei'ada por Cristo, pois em sua viso o homem pode salvar a si
mesmo e retornar vida em um processo de evoluo cont(nua
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$
1TA Catolicismo
% surgimento do Catolicismo se deu no segundo s6culo da era crist, com a
evoluo da Igre7a apost$lica para a antiga Igre7a Cat$lica imperial e o in(cio do sistema
Cat$lico Somano % centro de atividade era a bacia do =editerr"neo, #ue inclu(a regies
da \sia, \&rica e Europa 5 Igre7a operava dentro do ambiente cultural da civili9ao
greco+romana e do ambiente pol(tico do Imp6rio Somano *osteriormente diverg:ncias
lit8rgicas e doutrinrias entre as Igre7as do %cidente e do %riente resultariam em uma
separao 5 partir dessa diviso criou+se a Igre7a Cat$lica %rtodo'a e a Igre7a Cat$lica
Somana, #ue tamb6m en&rentou no s6culo XLI a re&orma e o surgimento do
*rotestantismo
Um ponto a ser relevado na relao Catolicismo e *rotestantismo se re&ere s suas
verdades absolutas em comum, Deus *ai Criador, .esus Cristo <ilho e o Esp(rito 3anto
Consolador *or6m, h um abismo entre elas no tocante salvao do homem, os
cat$licos assumem o seu l(der supremo >*apa? como mediador, e os seus santos
canoni9ados como intercessores do homem diante de Deus Curiosamente, podemos
&a9er um paralelo entre a doutrina cat$lica e o -indu(smo no #ue se re&ere adorao em
troca de receber algo % -indu tem um PdeusR espec(&ico para cada necessidade de seus
&i6is, de certa &orma e a grosso modo, tamb6m 6 o Catolicismo) o #ue muda 6
simplesmente o termo t6cnico, ao inv6s da palavra PdeusR os cat$licos deram o nome
PsantoR, ou se7a, normalmente o &iel cat$lico no pede a7uda e'clusivamente a .esus
Cristo #ue 6 o salvador e provedor de todas as coisas, mas a santos canoni9ados ou no
pelo Laticano
5 #uantidade de santos cat$licos 6 bem e'tensa,
E
o #ue &a9 com #ue o &iel cat$lico
tenha sua disposio in8meros solucionadores de seus problemas Esse
comportamento 6 similar doutrina hindu com seus PdeusesR %&icialmente, os seguidores
cat$licos no aceitam #ue os santos tenham essas &inalidades, por6m, 6 7ustamente isso
o #ue acontece, pois essas crenas 7 &oram disseminadas entre a maioria dos &i6is,
levando+os idolatria, e indo em direo oposta doutrina crist) na verdade, atos de
invocao e adorao a outros deuses >santos? #ue no ao 3enhor so abominveis aos
olhos de Deus Contudo, 6 interessante analisarmos #ue os mesmos seguidores cat$licos
+ Eis alguns deles e suas &inalidades perante os &i6is, 3anto 5ntonio 6 o santo casamenteiro) 3o ;ento 6
a#uele #ue a&ugenta e domina as cobras venenosas) 3o ;rs 6 o protetor contra as mol6stias de garganta
e principalmente dos engasgues) 3anta Ed1iges 6 a protetora dos endividados) 3anta Clara 6 invocada pela
populao como dissipadora de chuvas e nevoeiros) 3o .orge 6 o protetor contra demZnios, tentaes e
&eitios) 3o Cristovo 6 o protetor dos motoristas) Qossa 3enhora 5parecida 6 a protetora dos Pco1bo/sR e
de vrias cidades no ;rasil) 3anto E'pedito 6 o santo das causas imposs(veis, tornando+as poss(veis
En&im, e'iste P3antoR at6 para os Phomens chi&rudosR) neste caso, invoca+se 3anto Corn6lio
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1-
#ue a&irmam no aceitarem prticas id$latras promovem anualmente &estas de louvor e
adorao a PsantosR como, &esta a 3o .oo ;atista, &esta a 3o 3ebastio, etc, como se
v:,
As grandes devo-es catlicas 6uase sempre come-aram no meio do
povo e geralmente esto cercadas por um halo .olclrico. @o aspectos
6ue pouco t>m a ver com a realidade histrica e com as considera-es
apologticas, representada, seja na maneira pela 6ual o culto chega ao
povo e ele o recebe e interpreta, ou devido 1 in.lu>ncia de outras
cren-as, como as de ritos a.ricanos. %ratam-se de mani.esta-es
inteiramente .olclricas, podendo ser piedosas, ainda 6ue ing>nuas, ou
apenas de.orma-es do 6ue a popula-o entende na igreja e .az como
lhe parece certo, podendo ter ainda origens mgicas ou supersticiosas
!/#DA"#, :HH:, p. (*,.
1TD *rotestantismo
% *rotestantismo #ue se originou no s6culo XLI na Europa %cidental, cu7o centro
&oi em torno de indiv(duos como =artinho Mutero, Ulrico ]u(nglio e .oo Calvino, tinha por
ob7eto as re&ormas moral, teol$gica e institucional da igre7a crist #ue estava sob dom(nio
da Igre7a Cat$lica Somana 5 princ(pio, o movimento protestante se limitava aos povos de
&ormao germ"nica no norte e no oeste Europeu, e'pandindo+se, posteriormente, por
todo a Europa e demais continentes Qos dias atuais, h vrias denominaes e doutrinas
dentro do *rotestantismo *or6m, #uase todas so ta'ativas #uanto salvao, somente
.esus Cristo 6 o verdadeiro e 8nico caminho para a salvao e a vida eterna no Seino de
Deus, sendo assim, .esus 6 o 8nico digno de louvor e adorao por parte do homem
Cristo tamb6m 6 o 8nico com autoridade para agraciar 7 no atual momento, o &iel, caso
este venha a necessitar de algo %s evang6licos, como so conhecidos os protestantes
de ho7e, tendem a seguir uma linha literal da *alavra de Deus revelada na ;(blia *or6m,
6 bom ressaltar #ue h muitas denominaes evang6licas espalhadas pelo mundo, #ue,
no raras ve9es, seguem uma interpretao distorcida ou at6 mesmo &or7ada das
3agradas Escrituras, com o intuito de arrecadar dinheiro manipulando a &6 dos &ieis
*ortanto, 6 bom &icar atento, pois o verdadeiro segmento *rotestante pre9a pela liturgia e
pregao b(blica genu(na, em #ue .esus Cristo 6 o centro de toda adorao e louvor, e o
autor da salvao
0risto, sendo verdadeiramente da parte de 4eus Pai, encarnou-se por
nossa causa, para 6ue pudesse o.erecer a si mesmo em sacri.8cio ao Pai
em nosso lugar e dessa maneira, nos redimir por meio dessa o.erta e
desse sacri.8cio... em pocas passadas, ele .oi sacri.icado como um
cordeiro, tendo sido anunciado na .igura do cordeiro. 0ontudo, depois
disso, ele mesmo .oi imolado por ns. Pois tambm 0risto, nosso
cordeiro pascal, .oi imolado !/0DIA%', :HHA, p. *+H,
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CONCLUSO
*ercebe+se #ue todas as grandes religies mundiais, em algum momento de sua
e'ist:ncia, so&reram e so&rem dissid:ncias 3eus dissidentes &undaram e &undam outras
religies ou seitas, partindo de doutrinas e dogmas 7 e'istentes e criando outras novas
em acordo as suas pr$prias vontades ou interpretaes 5 impresso #ue se tem 6 #ue,
desde os prim$rdios da civili9ao humana, h somente duas religies, a religio invis(vel
de Deus, a #ual ele tem acesso e sabe #uem 6 salvo e #uem no 6, e a religio como
instituio, criada pelo homem na #ual cada doutrina de&ende a sua crena Contudo,
podemos presumir #ue o primordial para a salvao e o reino de Deus 6 reconhecer #ue o
homem no surgiu de um processo evolutivo, no 6 auto+su&iciente e muito menos pZde
criar a si mesmo 3endo assim, h um criador, e esse 6 Deus, ao #ual devemos adorao
e obedi:ncia 3endo assim, o homem 6 limitado ao de&ender e &a9er apologia de suas
crenas e de suas doutrinas, como sendo o 8nico e verdadeiro caminho para a salvao e
herana do reino de Deus, tendo em vista #ue sua sabedoria e seus conhecimentos so
limitados, ao contrrio da sabedoria de Deus *ortanto, #uando cremos na e'ist:ncia de
um Deus onisciente, onipresente, onipotente e pai, ele tem total autoridade para nos
corrigir e nos punir, caso no andemos em acordo aos seus mandamentos =as, no
podemos es#uecer #ue este mesmo Deus, tamb6m 6 bondoso, amoroso, piedoso,
misericordioso e acima de tudo, ele 6 gracioso Em suma, o homem no pode entender
mais do #ue Deus permita #ue ele entenda 5s perguntas pertencem aos homens, por6m,
as respostas pertencem a Deus, e ser ento revelada por ele no momento oportuno, em
acordo sua vontade Contudo, biblicamente, cabe a n$s, como criatura ou &ilhos de
Deus, andar no caminho da retido com &6 na pessoa do &ilho de Deus, o salvador
REFERNCIAS
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