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113 Linhas Crticas, Braslia, DF, v. 17, n. 32, p. 113-135, jan./abr. 2011.
Resumo
Este artigo visa analisar os desafios pedaggicos fundantes para a educao numa
sociedade cindida em classes. Embora o Professor Saviani indique que a ausncia
de um sistema de educao, a necessidade de reorganizao das escolas e as
descontinuidades de polticas educacionais sejam os desafios para a educao
brasileira, acreditamos que os desafios esto para alm destas indicaes. Essa
percepo nos deixa em estado de alerta s possibilidades reais de continuidade de
polticas educacionais que possam favorecer, predominantemente, os filhos da
classe trabalhadora, haja vista que as solues formais no so capazes de enfrentar
a lgica destrutiva do capital. Entendemos que as polticas educacionais sejam
solues formais, e, embora elas possam preconizar pequenas mudanas e indicar
alguma melhoria local, no so capazes de romper com a substncia histrica em
que o acmulo do capital impe o acmulo de misria.
Palavras-chave: Pedagogia Histrico-Crtica. Prtica escolar. Ontologia marxiana.
Desafios para objetivao da Pedagogia Histrico-
Crtica na prtica escolar
Carlos Henrique Ferreira Magalhes
Universidade Estadual de Maring
Joo dos Reis Silva Jnior
Universidade Federal de So Carlos
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114 Carlos MAGALHES; Joo dos Reis SILVA JR. Desafios para a objetivao...
Challenges for actualizing the Historical Critical
Pedagogy in school practice
This article aims at analyzing the foundational pedagogical challenges for education in a
society divided into classes. Although professor Saviani indicates that the absence of a
system of education, the need to reorganize schools, and the discontinuities of educational
policies are the challenges of Brazilian education, we believe that the challenges reach
beyond these indications. This perception makes us alert to the real possibilities of continuing
educational policies that are capable of favoring, predominantly, the children of the working
class, since formal solutions are not capable of facing the destructive logic of capital. We
understand that educational policies are formal solutions, and although they may profess
small changes and indicate some local improvement, they are not capable of breaching the
substantive history in which the accumulation of capital imposes the accumulation of misery.
Keywords: Historical Critical Pedagogy. School practice. Marxian ontology.
Desafos a la objetivacin de la Pedagoga Histrico-
Crtico en la prctica escolar
Este artculo tiene como objetivo analizar los desafos pedaggicos que fundamentan
la educacin en una sociedad dividida en clases sociales. A pesar que el profesor Saviani
crea que la ausencia de un sistema de educacin, la necesidad de reorganizacin de
las escuelas y las discontinuidades de polticas aducativas sean los desafios para la
educacin brasilea, creemos que los desafios van ms all de estas indicaciones. Este
hecho conlleva un estado de alerta con las posibilidades reales de continuidad de
polticas educativas que puedan favorecer predominantemente los hijos de la clase
trabajadora, en vista de que las soluciones formales no son capaces de enfrentar la
lgica destructiva del capital. Entendemos que las polticas educativas son soluciones
formales. Aunque ellas puedan preconizar pequeos cambios e indicar una cierta
mejora local, no son capaces de romper con el hecho histrico que la acumulacin de
capital impone un aumento de la miseria.
Palabras clave: Pedagogia Histrico-Crtica. Prctica escolar. Ontologa marxiana.
Introduo
No momento em que nos propusemos analisar os desafios para a objetivao da
Pedagogia Histrico-Crtica, como sugerida pelo professor Saviani (2008, 2007,1994,
2003), o Departamento de Psicologia da Educao da Unesp de Araraquara realizava o
Simpsio Pedagogia Histrico-Crtica: 30 anos, entre os dias 15 e 17 de dezembro de 2009.
Acreditamos que seja louvvel a iniciativa de discutir, estudar, refletir a respeito da
Pedagogia Histrico-Crtica com o seu precursor que foi, e ainda , um professor de
suma importncia para a educao brasileira. Todavia, para aqueles que buscam uma
educao contra o capital ou uma educao para alm do capital, conforme sugerem
os professores Ivo Tonet e Istvn Mszros, percebem-se fatos que nos exigem rever
alguns pressupostos defendidos pelo Professor Demerval Saviani, haja vista suas
posies conflitantes.
Destacamos como inegvel a defesa da escola pblica, gratuita e de qualidade que
o professor Demerval Saviani tem feito ao longo de sua vida. Contudo, deparamo-nos
com crticas sua concepo de Estado, bem como apropriao de Antonio Gramsci
realizada no Brasil, a qual depurou sua condio de defensor do Comunismo. Tambm
refletimos sobre os pressupostos apontados por Demerval Saviani aos desafios da
Pedagogia Histrico-Crtica com amparo das obras de Ivo Tonet e Istvn Mszros. Neste
sentido, pretendemos contribuir com o debate, lembrando que isso no significa desme-
recer nem desqualificar as reflexes do autor que agora ser analisado.
Os desencontros da Pedagogia Histrico-Crtica com os aspectos
fundantes da atual sociabilidade
O estudo a respeito da Pedagogia Histrico-Crtica nos proporcionou o levantamento
de fatos e ideias de que no desconfivamos. Dentre eles, as crticas feitas aos autores
crticos na educao. J conhecamos as anlises de Ivo Tonet (2005a) aos autores que
ele denominou como a esquerda democrtica na educao. Ali, Tonet debateu com
Frigotto, Nosella, Freire, Gadotti, Arroyo e Libneo. Por meio de uma anlise ontolgica,
indicou ser uma [...] brutal iluso querer colocar a educao a servio da formao de
cidados, especialmente nos pases pobres (Tonet, 2005a, p. 123). Tonet quer nos dizer
que, quando esses autores tm no seu horizonte a cidadania, perdem a crtica radical
da emancipao humana, ao priorizarem somente a emancipao poltica. A eman-
cipao humana exigiria a supresso das classes, do Estado, do capital e do trabalho
alienado/estranhado.
Este vis talvez tenha sido corroborado em virtude de uma virada no movimento
socialista mundial, a partir da dcada de 1940, com a proposio do socialismo demo-
crtico. A tentativa dos partidos comunistas europeus de negar as atrocidades de Stalin,
ao invs de resgatar os pressupostos da concepo marxiana promoveu a fragilizao
dos pressupostos marxianos que visam superao do trabalho alienado, do estado e
do capital. Dessa forma, o socialismo democrtico, como pressuposto dos autores
citados no campo da educao, tornou-se refm da ideia de formar cidados crticos.
O que, para Tonet (2007, 2005a, 2005b), no nos permite conquistar a emancipao
humana.
Contudo, ainda no tnhamos nos deparado com crticas quele que formou Frigotto,
Nosella, Libneo, entre outros autores do campo da educao, o professor Demerval
Saviani. Em outubro de 2007, conhecemos a obra de Sergio Lessa (2007), na qual ele faz
anlises de diversos autores que se apropriaram da categoria trabalho e nela se
apoiaram para as suas teorizaes. Lessa examina de forma crtica e rigorosa como a
categoria trabalho fora apropriada por Demerval Saviani. Lessa destaca, de incio, ser
inquestionvel o fato de Saviani ser um defensor do socialismo no campo da educao.
Todavia, quando indica o trabalho educativo como pressuposto da Pedagogia Histrico-
Crtica, faz uma crtica a essa concepo. Considerando que o trabalho a interveno
do ser humano na natureza, Lessa questiona a possibilidade de o trabalho ser princpio
educativo.
Em sua anlise, Lessa (2007) evidencia que Saviani entende o trabalho como uma
interveno do indivduo na natureza, assim como Karl Marx e Georges Lukcs tambm
o interpretam. Contudo, Lessa, logo a seguir, indica que Saviani observa que tanto no
trabalho como na educao o ser humano aponta finalidades. Com isso, identifica
educao e trabalho e aponta este como princpio educativo para a educao. Todavia,
Lessa, com aporte em Lukcs, lembra-nos que h teleologias primrias do aspecto
fundante do ser social, o trabalho, e teleologias secundrias, de outros complexos fundados
pelo trabalho e com autonomia, como a arte, o direito, a poltica e a educao. Lessa
admite que, em alguns momentos, o trabalho e a educao podem possuir alguma
aproximao, todavia destaca que, quando algum conta uma histria para uma criana,
por exemplo, essa mediao educativa no possui nenhuma relao com o trabalho.
Embora eles possuam teleologias, isso no os identifica e muito menos pode fazer com
que o trabalho seja princpio para a educao.
No somente essa crtica, todavia, que Lessa faz. Lembra ainda que a concepo
de trabalho no-material de difcil sustentao, na medida em que isso retoma uma
concepo idealista entre o material e o no-material. Na concepo marxiana no
caberia essa dicotomia, haja vista que as ideias so entendidas como fora material e
no o contrrio, como caracteriza Saviani. Outra crtica incisiva que Srgio Lessa faz a
Saviani diz respeito ao engano da possibilidade de uma formao omnilateral ser reali-
zada sob a gide do Capital. Nesse ponto, Saviani no est sozinho. A falta de entendimento
de que, na atualidade, vivemos uma intensificao da alienao/estranhamento com o
aumento da produtividade fez com que muitos pedagogos de esquerda no percebam
a transformao atual do capital, a qual intensifica as crises. Fica evidente que, em tais
circunstncias, a proposta revolucionria diluda em torno de polticas com distribuio
de renda. Lessa (2007) entende que, mesmo com autores da esquerda nacional, assiste-
se a um adeus ao proletariado.
Tais crticas comearam a nos indicar algumas desconfianas sobre a Pedagogia
Histrico-Crtica. Da, comeamos um levantamento e localizamos uma dissertao de
Mestrado em Educao de Carlos Eduardo Vieira, orientada pela professora Mirian
Jorge Warde em 1994 na PUC SP. Notemos que a professora Mirian Warde tambm
foi uma das orientandas de Saviani na mesma instituio. A dissertao de Vieira analisa
o carter idealista da apropriao de Gramsci na educao brasileira. Nela, tambm h
crticas adoo que Saviani fez de alguns conceitos de Gramsci, como a Catarse. Vieira
(1994) destaca que a ideia de catarse em Gramsci no se trata de uma ruptura individual,
como sinalizada por Saviani. mas sim um
[...] momento tico-poltico da classe operria [...] a atividade poltica da classe levada
s ltimas conseqncias. Conscincia individual e conscincia de classe no esto
dicotomizadas, todavia o movimento histrico est na ao das classes e esse o
contedo que o marxismo concebe como teoria da revoluo [...] (Vieira, 1994, p. 95)
Porm, o principal alerta que Vieira nos deu foi sua crtica aos procedimentos formais
das pesquisas na educao que se apropriavam de Gramsci para o entendimento dos
problemas educacionais brasileiros e com as respectivas indicaes de sua superao.
Isso se deve rebeldia da realidade que teima em desobedecer aos modelos explica-
tivos. (Vieira, 1994, p. 232). A crtica que Vieira fez a respeito da rebeldia da realidade um
problema a que os educadores e educadoras progressistas, de esquerda, anarquistas,
socialistas ou comunistas precisam se ater.
Ainda levantando as anlises crticas feitas a Saviani, encontramos uma que se
fez no pelo campo da esquerda, como localizamos at aqui. Trata-se da obra de Lcia
Aranha (1992). A autora fez um levantamento de outros autores que analisaram criti-
camente os pressupostos pedaggicos de Saviani e encaminhou que, por vivermos
em uma sociedade complexa, os pressupostos do materialismo histrico, tanto de
Saviani quanto de seus crticos, seriam inadequados para entender a realidade e a
prpria educao. Acrescenta que enquanto observarmos que o aumento da riqueza no
atual modo de produo e reproduo social impe, de forma combinada e contraditria,
o acmulo de misria, a lei do valor-trabalho de Marx e outros pressupostos ainda so
vlidos para o entendimento da realidade produtiva da humanidade na atual sociabilidade.
Quando o trabalho alienado/estranhado, o capital e o Estado forem suprimidos, assim
como as classes sociais, a sim os pressupostos marxianos estaro definitivamente
superados. Oxal.
Contudo, tal superao parece estar longe e cada vez mais difcil. Mas isso no invia-
biliza a sada prtica marxiana para os atuais males sociais
1
. Embora a autora indique
uma anlise da qual discordamos, no podemos negar o levantamento feito por ela dos
crticos de Saviani. Dentre eles, uma tese de doutorado em Educao escrita por Luzete
Adelaide Pereira, em 1985, tambm orientada pela professora Mirian Jorge Warde, na
Unicamp. Pereira (1985) j nos advertia quanto a problemas na concepo de Estado
por parte de Demerval Saviani. Ao apontar a sua pedagogia revolucionria para intervir
na realidade com ausncia de uma crtica rigorosa ao Estado, conforme realizada por
Marx, Lnin e Gramsci, Saviani deixa implcito que somente a luta pela socializao do
saber na escola para os filhos da classe trabalhadora seria o suficiente para que, pouco
a pouco, o Estado atual fosse superado.
Logo em seguida, deparamo-nos com uma crtica realizada por Guaraciaba Aparecida
Tullio em sua dissertao de mestrado em Educao, da UNIMEP, em 1989. Nossas
desconfianas, apoiadas em Mszros (2002, 2005), foram validadas por esse trabalho
realizado h cerca de 20 anos. Naquele momento, tentara-se objetivar a Pedagogia
Histrico-Crtica na cidade de Curitiba PR, mas nenhum estudo da prtica escolar dos
professores dessa poca fora realizado. Somente um estudo dos documentos e dos
currculos, a fim de verificar se guardavam alguma coerncia com os pressupostos da
Pedagogia Histrico-Crtica. Tullio (1989) faz uma anlise do caminho do pensamento
de Demerval Saviani, e indica uma pista de um dos pressupostos que Saviani possua e
que notamos, agora, serem compartilhados por muitos de seus orientandos. A profes-
sora Guaraciaba Tullio afirma que Karl Marx e Friederich Engels analisaram criticamente
a produo, a distribuio, a circulao, o consumo e a apropriao das mercadorias na
sociedade capitalista. Contudo, o aspecto fundante da crtica de Karl Marx e Friedrich
1. Lembremos o que Magalhes e Silva Jnior nos asseveram (2009): Levantar o socialismo como nalidade para a
humanidade pode ser considerado um ato jurssico em virtude da derrocada do Socialismo Real. Essa experincia
que a Unio Sovitica liderou com a Revoluo Russa no pode ser considerada uma experincia socialista, mas sim
ps-capitalista (Mszros, 2002). Uma experincia socialista, alm de extinguir a propriedade privada dos meios de
produo, liquidar com o trabalho estranhado, com o Estado e com o capital. No pode haver hierarquia entre os
homens e mulheres. Nada disso aconteceu na Unio Sovitica e com os seus congneres. Logo, ter o socialismo como
nalidade para a sociedade, alm das extines acima mencionadas, visa formao de um ser social humano no-
coisicado, diferentemente dos pressupostos na gide do capital ou do ps-capitalismo.
Engels est na produo, ou seja, no trabalho. justamente nesse aspecto fundante que
Marx e Engels estavam propondo uma revoluo radical, assim como de toda a sociabi-
lidade que dela possui mediaes, e tambm como algum grau de independncia. A partir
dessa interpretao, a professora Guaraciaba Tullio nos indica que, ao desconsiderar o
aspecto fundante da obra marxiana, Saviani, ao invs de centrar fogo em todas as fases
do atual modo de produo, fez crticas somente distribuio. Fica evidente uma unidade
nos estudos feitos por Pereira em 1985 e Tullio em 1989.
Saviani, apesar da crtica severa distribuio feita por Marx e Engels, aposta que
a escola deva lutar pela distribuio do saber sistematizado pela humanidade. Frente a
esta postura, as duas autoras perguntam: isso possvel no atual Estado regido pelo
capital? Lessa (2007) j nos disse que no. Supem as autoras que h uma preocupao
com os problemas imediatos da educao, o que o faz se afastar da prpria histria que
produziu esses problemas. Suas crticas possibilitam entender que predomina um
reformismo moral, social e pedaggico, o qual se traduz em aes para interveno nos
problemas cotidianos imediatos. Isso faz com que uma proposta popular e uma proposta
do capital no consigam se afinar, sendo a primeira derrotada. A forma gelatinosa que
Tullio nota ser o tom de apropriao feita a Karl Marx por muitos autores crticos, entre
eles Demerval Saviani, fez com que os mesmos se afastassem daquilo que acreditavam
estar prximos, da Histria, e, consequentemente, afastaram-se dos aspectos fundantes
do indivduo e da sociedade.
Diante dessas duras crticas, nossas desconfianas quanto ao tratamento idealista
concedido aos desafios educacionais por parte de Saviani (2008, 2007, 2003, 1994)
comearam a provocar reflexes sobre o significado da Pedagogia Histrico-Crtica.
Desde a dcada de 1970, vivemos uma reestruturao produtiva ante a crise estru-
tural do capital, a qual vem aumentando a produo de valores de uso para a humanidade
de forma combinada com o aumento da misria humana. Essa produo destrutiva exigiu
no s a reestruturao produtiva, como a reestruturao das polticas do Estado, entre
elas a educao. Com a produo sob a gide da qualidade total, do just in time, dos
estoques mnimos, juntamente com o fordismo, no Brasil adotou-se o modelo de produo
toyotista. Embora se tenha acentuado o processo de demisses no pas na dcada de
1980 e 1990, possvel observar que, de forma combinada, formou-se um trabalhador
polivalente, competente-qualificado, e um trabalhador informal sem a necessidade de
ser polivalente e to qualificado. Agora, no ramo produtivo, os trabalhadores, ao invs
de terem uma funo como na produo fordista, assumem outras duas ou trs funes
em mquinas informatizadas, o que gera maior produtividade e exige menos trabalha-
dores. Isso pode ser observado com as demisses no setor bancrio, chegando a 800 mil
trabalhadores na dcada de 1990 (Antunes, 2006).
120 Carlos MAGALHES; Joo dos ReisSILVA JR. Desafios para a objetivao...
Histrica e predominantemente, o Estado defende o Capital. Desse modo, diante
desse pressuposto, Istvn Mszros (2005) indica que a educao faz mediaes com
valores. Em Cuba, os livros didticos produzidos no perodo anterior Revoluo Cubana
tratavam os Estados Unidos como uma nao importante para o desenvolvimento da
humanidade. Contudo, Fidel Castro problematizou essa situao. Ns perguntamos: Em
que sentido? Resgatou-se um perodo da histria que Karl Marx caracterizou como a
Acumulao Primitiva no Capital. Data desse momento a legislao sanguinria na
Inglaterra de Henrique VIII no sculo XVII. Cerca de 72.000 pessoas foram condenadas
morte em virtude de suas condutas preguiosas conduzirem-nas a roubar. Assim,
algumas legislaes foram sugeridas nesse momento. Entre elas destacamos que, se
um indivduo fosse pego pedindo esmolas sem autorizao nos arredores de Londres,
teria sua orelha cortada. A fim de refinar a legislao e torn-la mais eficiente, John
Locke props que as duas orelhas fossem cortadas. Aqui, observamos do que a burguesia
foi capaz para legislar a seu favor ao tratar as consequncias da miserabilidade humana
desprovidas de suas reais causas. Desse modo, as instituies educacionais se adapta-
ram s determinaes reprodutivas do Capital. Logo, a brutalidade pblica fsica para
tratar os desvios foi-se reduzindo com o aumento da brutalidade subjetiva promovida
pela alienao/estranhamento. Lembramos o desespero que os pais possuem para lidar
com os filhos, assim como os professores com os alunos. Locke props uma escola
profissionalizante para os filhos das camadas ordeiras e submissas; dicotomizada,
diferenciada da educao dos filhos da burguesia.
Nesse sentido, as instituies educacionais so acomodadas, predominantemente,
ao projeto do Capital. Mesmo algumas boas intenes, oriundas de solues formais,
no so capazes de enfrentar a lgica do Capital: Romper com a lgica do capital na
rea da educao equivale, portanto, a substituir as formas onipresentes e profunda-
mente enraizadas de internalizao mistificadora por uma alternativa concreta abrangente
(Mszros, 2005, p. 47).
Desse modo, de forma muita sucinta, apresentamos que os interesses do trabalho
so opostos aos interesses do Capital
2
. Enquanto este preconiza a hierarquia, a
alienao/estranhamento, observamos que a histria do tempo passado retorna ao
tempo presente como um fantasma Haja vista que, nos anos de 2002, 2003 e 2004, houve
uma reduo nos investimentos da Educao em relao ao produto interno bruto PIB
(Leher, 2005) no Brasil.
Observa-se que o sistema pblico de ensino, ao ser pressionado pelas demandas
do Capital, tem os seus recursos financeiros dilacerados. Estudioso de Karl Marx, Mszros
2. Cf.: http://www.divida-auditoriacidada.org.br/cong/artigo.2009-03-05.5210571984/document_view, acesso em 10
mar. 2009.
entende que a superao das classes sociais necessria para a liberdade humana.
Por isso, afirma que uma educao para alm do capital deve estar atrelada ao projeto
de superao radical da economia, da poltica e da sociabilizao sob a gide do capital.
Para o autor, no h possibilidade de controle ou reforma do capital: Educao para alm
do capital implica pensar uma sociedade para alm do capital. (Mszros, 2005, p. 13)
Assim, nos perguntamos: h possibilidade de continuidade de polticas educacionais
que atendam aos interesses da classe trabalhadora predominantemente? possvel
haver, sob a gide do capital, um sistema de educao de qualidade para todas as
crianas matriculadas na escola pblica? possvel organizar as escolas pblicas para
que todas as crianas possam se apropriar da cultura clssica sob a gide do capital?
Seria possvel a implantao de Escolas Politcnicas, ou Tecnolgicas, para todos os
filhos da classe trabalhadora sob a gide do capital?
Caso no faamos esses questionamentos difceis, caso no faamos as reflexes com
base nas condies objetivas que, na atualidade, produzem os valores de uso neces-
srios para a humanidade e, de forma combinada, ainda continuam aumentando a misera-
bilidade que atinge quase 2/3 da humanidade nesse momento, podemos acreditar, que
sob as atuais condies, ser possvel o investimento de 7%, 8% ou 10% do PIB na
educao. Contudo, lembremos o dizer da professora Accia Kuenzer (2002, p. 94): Esta
[pedagogia emancipatria] vem sendo produzida ao longo da histria nos espaos das
contradies, mas s existe como possibilidade, a se objetivar em outro modo de produo,
em que se estabeleam as condies de igualdade, unitariedade e justia social.
H uma continuidade das polticas educacionais sob a gide do capital. Elas promovem
a incluso excludente. Notamos uma empurroterapia (Kuenzer, 2002, p. 93) sem padres
de qualidade educacional para os filhos da classe trabalhadora. Observamos que as
escolas esto organizadas, observamos que h um sistema de educao, observamos
que h polticas educacionais, todas elas atendendo ao atual modo de produo, predo-
minantemente. Preconizar a mudana da escola, de polticas educacionais, sem indicar a
necessidade de alterao do modo de produo, pode induzir ao pensamento de que h
possibilidade de organizar a educao, com qualidade e de forma predominante, sem
alterar as bases fundantes desta sociedade. Isso nos parece que seria uma soluo
formal. Diante disso, Ivo Tonet ressalta que:
Os progressistas (), entendem que so as polticas neoliberais as responsveis pelo
agravamento dos problemas da humanidade. Outras polticas poderiam levar construo
de uma sociedade mais justa e igualitria. Isto mostra que esta segunda resposta
pressupe aquilo que antes afirmamos ser invivel: a possibilidade de controlar a lgica
mais profunda do capital. Supe que um outro mundo possvel, uma outra educao
possvel sem, contudo, exigir a superao radical do capital. (Tonet, 2007, p. 29)
Quando nos deparamos com indicaes de continuidades de polticas educacionais
sem especificar a necessidade de alterao do modo de produo, conforme preconizado
pela professora Accia Kuenzer (2002), ou sem a exigncia da supresso radical do
capital (Tonet, 2007, 2005 a, 2005 b; Mszros, 2005), indica-se que h possibilidade de
organizar outra poltica educacional mantendo-se o atual modo de produo
3
. Isso talvez
seja possvel em alguns espaos, em algumas escolas, ou com muita dificuldade na
objetivao de uma prtica escolar em algum municpio; contudo, uma poltica educa-
cional com qualidade dificilmente ser predominante sob a atual reproduo econmica
e social. At porque, como indica Mszros (2005), o capital uma fora incontrolvel:
[...] de fato, da maneira como esto as coisas hoje, a principal funo da educao formal
agir como um co-de-guarda ex-officio e autoritrio para induzir um conformismo
generalizado em determinados modos de internalizao, de forma a subordin-los s
exigncias da ordem estabelecida. O fato da educao formal no poder ter xito na
criao de uma conformidade universal no altera o fato de, no seu todo, ela estar
orientada para aquele fim. Os professores e alunos que se rebelam contra tal desgnio
fazem-no com a munio que adquiriram tanto dos seus companheiros rebeldes, dentro
do domnio formal, quanto a partir da rea mais ampla da experincia educativa desde
a juventude at a velhice. (Mszros, 2005, p. 55-56)
possvel inferirmos que Saviani, ao apontar os desafios pedaggicos, oferece
indcios de um afastamento da realidade, das condies objetivas, chegando quilo que
Ivo Tonet nos alerta a respeito de algumas teses progressistas, ou seja: a poltica
neoliberal. Acreditamos que Istvn Meszros indica, objetivamente e de forma radical,
os desafios da educao na contemporaneidade: sem uma emancipao do trabalho no
h como pensarmos numa emancipao da educao. Aqui, parece que temos outra
chave para pensarmos a educao com a concepo marxiana. Ao invs de discutirmos
se a educao politcnica ou tecnolgica, parte-se daquilo que atravessa a obra
marxiana, desde A Questo Judaica at a obra O Capital: a emancipao humana, a
liberdade. Essa a teleologia que guia Istvn Mszros para tratar dos desafios da
educao. O contrrio, conforme observamos em Demerval Saviani, faz-nos ter uma
preocupao com polticas educacionais que possam implementar uma escola
politcnica ou tecnolgica e a prpria Pedagogia Histrico-Crtica.
Entendemos que os autores possuem os mesmos pressupostos, contudo meios
distintos para tratar dos desafios da educao. A preocupao com a emancipao
humana traz em si uma preocupao com a nossa prtica, a preocupao de termos,
3. Vejamos o que nos asseveram Jos Paulo Netto e Marcelo Braz (2007, p. 139): Imaginar a soluo da questo social
mantendo-se e reproduzindo-se o MPC [modo de produo capitalista] o mesmo que imaginar que o MPC pode se
manter e se reproduzir sem a acumulao do capital.
alm de uma epistemologia de esquerda, uma tica tambm de esquerda. Isso
extremamente difcil. Mas, sob a atual gide do capital, onde o novo ainda no nasceu e
o velho ainda no morreu, ou ainda com a humanidade vivendo a pr-histria, ao invs
da verdadeira histria dos sujeitos livres, Istvn Mszros parece conclamar que
educadores tentem buscar essa coerncia ao mximo em sua prtica e, alm disso,
associem-se aos movimentos extraparlamentares visando poltica radical
4
.
Quando Demerval Saviani aponta os desafios pedaggicos atuais (a ausncia de um
sistema de educao, a necessidade de organizao das escolas e as descontinuidades
de polticas educacionais), parece que a alterao radical da educao, conforme alentada
pelo autor
5
, um desafio que tem o incio de sua superao com as polticas educacionais,
caso sejam contnuas. Isso seria possvel mantendo-se o atual modo de produo?
Accia Kuenzer j nos disse: no. Da estarmos problematizando os desafios pedaggicos
indicados por Saviani; porque agora, assim como nos anos anteriores, essa tese tratada
pelo autor retomada sem alterao significativa de sua exposio. Pensamos que o
caminho do pensamento de Demerval Saviani afasta-se da prtica social inicial, das
condies objetivas da realidade, as quais o prprio autor defende. Diante disso, acredi-
tamos que os desafios pedaggicos apontados por Saviani transmitem-nos a ideia de
que podemos iniciar uma educao de qualidade e que a mesma pode ter continuidade
sob o atual modo de produo. Fato que pensamos se aproximar daquilo caracterizado
por Istvn Mszros como uma soluo formal.
Acreditamos que, quando o professor Demerval Saviani faz uma crtica s pedagogias
da essncia e da existncia e prope a Pedagogia Revolucionria, logo a seguir
designada como Pedagogia Histrico-Crtica, apropria-se, de forma moral e idealista,
de alguns conceitos de Marx e de Gramsci, tornando-os pressupostos idealistas na
Pedagogia Histrico-Crtica, dentre eles a ausncia de um entendimento da prtica
escolar dos professores na realidade cotidiana. O debate terico com a pedagogia
tradicional, a pedagogia tecnicista, a pedagogia escolanovista o fez se afastar de uma
prpria hiptese sua, a qual caracterizava a formao docente como escola novista, mas
em contraste tanto com a existncia de uma legislao tecnicista quanto com condies
de trabalho cujos pressupostos da remetem escola tradicional. Essa tese do autor,
entendemos, poderia ter sido problematizada. Nela, reside uma indicao para que se
compreenda o professor na sua cotidianidade. Fato que Saviani no o fez em virtude de
suas pesquisas se aterem, notadamente, ao campo terico.
4. Vejamos o que nos assevera Istvn Mszros (2006, p. 119): o tipo conservador de mediao poltica procura maximizar
o elemento de continuidade em suas tentativas de ligar o presente com o futuro, ao passo que a poltica radical d
nfase descontinuidade, evidentemente.
5. Lembremos que o professor Demerval Saviani enftico no pressuposto de que defender a escola pblica de qualidade
signica defender o Socialismo.
Indicaes de pesquisa emprica no cotidiano escolar so reclamadas por Gonzalez
(2006) e Silva Jnior e Ferretti (2004). Isso corrobora a dissertao de Vieira (1994) a
respeito da rebeldia da realidade. As contradies postas na realidade pelas condies
objetivas de trabalho docente e pelas condies objetivas de trabalho dos pais e mes
das crianas matriculadas nas escolas pblicas parecem intensificadoras dos problemas
educacionais nas ltimas dcadas, em virtude de uma crise estrutural do capital.
Transferindo o problema para a superestrutura, promove-se a reforma do Estado e se
intensifica uma racionalidade pragmtica e um senso comum que preconiza a Histria
estar dada e no haver mais o que fazer, cabendo ao mrito individual a condio de
sada da miserabilidade.
Portanto, alm das condies contraditrias em que se encontra a classe docente,
muito bem destacadas por Saviani (ser formado numa dada perspectiva, ter uma legis-
lao educacional contrria a essa e uma escola cuja orientao para o desenvolvimento
pedaggico se situa numa concepo ainda distinta das duas), a objetivao de uma
Pedagogia Histrico-Crtica pressupe muito mais do que uma adoo didtica ou
metodolgica, conforme sugere Gasparin (2002). As professoras querem ensinar. Elas
querem aprender contedos. Contudo, a sua epistemologia e sua tica talvez no sejam
de esquerda. Ser que alguma poltica pblica capaz de fazer com que os professores
consigam repensar seus valores, suas ideias e sua concepo de mundo? Para objetivar
a Pedagogia Histrico-Crtica, parece que o primeiro passo seria combinar com o
professor que ele tenha ao menos uma epistemologia de esquerda. Mas isso se faz num
tempo curto, mdio ou longo? A formao da conscincia de classe do professor far-
se- com alguma continuidade de poltica pblica? Aqui, h um grande pomo de
discrdia em que todos se desencontram. Os professores da escola se encontram com
o idealismo das Secretarias Municipais de Educao, as Secretarias Municipais de
Educao se encontram e se desencontram com as propostas educacionais, e a
Pedagogia Histrico-Crtica se desencontra com professores na realidade e com as
atuais condies de produo e reproduo social.
Desafios da prtica escolar na cotidianidade com base na Pedagogia
Histrico-Crtica
Durante a pesquisa realizada por ns em uma cidade no interior do Paran, com
cerca de 80.000 habitantes, observamos uma reunio organizada pela Secretaria
Municipal de Educao com as orientadoras educacionais das escolas, para sistematizar
a avaliao do primeiro semestre de 2008. Vale destacar que esse municpio tentou
objetivar sua prtica escolar com base na Pedagogia Histrico-Crtica entre os anos de
2001 e 2008 sob a gesto do Partido dos Trabalhadores (PT). As orientadoras educacionais
foram informadas que a avaliao da Secretaria Municipal de Educao seria em julho de
2008, enquanto a avaliao Prova Brasil, do Governo Federal, seria em novembro de 2008.
As assessoras da Secretaria Municipal de Educao informaram que, em reunio com
as orientadoras educacionais, a disciplina matemtica fora mencionada como aquela
em que alunas e alunos apresentavam maior dificuldade. Por isso, elas comeariam a
reunio discutindo a sistematizao da avaliao dessa disciplina. Nesse momento, as
orientadoras educacionais comearam a citar suas sugestes ao roteiro de elaborao
da avaliao. Sugeriram que os enunciados das avaliaes tratassem do sistema
monetrio, problematizando os preos de brinquedos e tambm os preos de outras
mercadorias, e sugeriram tambm a elaborao de grficos em que fossem discutidas
as distintas alturas de jogadores em uma equipe. As outras escolas tambm destacaram
a questo monetria. Seja com a elaborao de enunciados que tratassem da oferta de
produtos em supermercados, seja com medidas de comprimento para serem tratadas
com os alunos e as correlaes entre distintos sistemas de medidas (metro, polegadas,
ps, jardas).
Notamos uma discusso dos contedos sem a problematizao dos valores, das
concepes de mundo que orientam a elaborao da avaliao. A discusso da avaliao
de lngua portuguesa indicou textos que tratavam da necessidade de economizar gua,
o desperdcio de gua, o aumento de consumo da gua, enfim, de uma srie de proble-
mas ecolgicos. Outro conjunto de questes fazia referncia a textos que tratavam da
alimentao: da necessidade de uma alimentao saudvel, da necessidade de uma
dieta balanceada, enfim, da qualidade da alimentao. Nesse momento, uma orientadora
educacional indicou uma poesia (Carlos Drumond de Andrade). Uma orientadora educa-
cional, de outra escola, ponderou que seria uma questo muito difcil por causa do tipo
de contedo. Relatou que as crianas no possuam o hbito de fazer avaliao e aquele
contedo seria de extrema dificuldade para os alunos das escolas municipais entenderem
e responderem.
Observamos que as discusses possuam uma espontaneidade no trato da elaborao
dos enunciados na medida em que as questes ideolgicas no eram tratadas. Contudo,
no somente isso que estamos refletindo. No nico momento em que uma orientadora
educacional apontou um clssico da literatura como questo de uma avaliao, vimos
outra orientadora educacional afirmar que aquilo seria uma leitura muito difcil para as
crianas do municpio. O que caracterizamos desse momento que legitimamos uma
avaliao com enunciados de fcil entendimento porque as nossas crianas so pobres.
Eles so filhos da classe trabalhadora precarizada. Seus pais recebem cerca de dois sal-
rios mnimos, suas mes so empregadas domsticas, 30 % dos alunos so oriundos
de famlias que recebem bolsa-famlia. Nesse momento de observao, pensamos: agora
elas vo comear a discutir: quem so as suas crianas? Quais so as condies fundantes
na formao social das crianas desse municpio? Enfim, a realidade viria ao pensa-
mento. Mas nada disso aconteceu. Somente ouvimos que aquele texto no era apropriado
para as crianas do municpio porque era muito difcil. Ou seja: para os filhos da burguesia
ou para aqueles que conseguem pagar uma escola privada para os seus filhos (que exija
a apropriao dos contedos clssicos), ou para escolas pblicas como o Pedro II, no
Rio de Janeiro, e alguns Colgios de Aplicao no Brasil, a apropriao dos contedos
clssicos sim exigida, e nenhum professor reduz essa possibilidade. Isso independente
de sua ideologia ser contra ou a favor do capital. Mas, para as crianas pobres, deve ser
selecionado tambm um enunciado pobre.
Isso precisa ser problematizado. Afinal, j aprendemos que as classes dominadas so
ensinadas a pensar com as ideias produzidas pela classe dominante. Ter o pressuposto
de que as crianas so pobres e isso justifica a necessidade de utilizar textos pobres no
do interesse de uma pedagogia de esquerda ou de uma prtica escolar emancipatria.
importante ressaltar que ainda pensamos predominantemente com as ideias que so
produzidas pela classe dominante. Parece que no basta proclamar uma pedagogia dita
crtica como base para a fundamentao de uma prtica escolar revolucionria. Proble-
matizar a nossa histria fundamental. Caso contrrio, no conseguimos fazer uma
autoavaliao do que somos, ou melhor, daquilo que deveramos ser.
Afirmamos cada vez mais o nosso estranhamento com relao a prticas que se
embasam em iniciativas ou na boa inteno de uma Secretaria Municipal de Educao,
tomando posse dessa responsabilidade e na tentativa de superar o problema da baixa
qualidade de ensino na rede pblica, mas sem a devida radicalidade para entender esse
processo, pois o resultado que no se consegue dar sequer os primeiros passos para
uma breve suspenso do problema, provocando um ensino com maiores conflitos. Ao
contrrio, contraditoriamente, reafirma-se tudo aquilo que se nega.
Durante essa reunio, a elaborao da avaliao parecia no estar prxima quilo
que seria a inteno: a Pedagogia Histrico-Crtica como base da prtica escolar naquele
municpio. Caso estejamos corretos, a Pedagogia Histrico-Crtica defende a apropriao
da cultura clssica da humanidade, e para isso problematiza a prtica social inicial dos
alunos a fim de chegar a uma sntese superior quando apropriada aquela cultura.
Para a avaliao do segundo ano do segundo ciclo (4. srie), fora escolhido um texto
que discutia uma a mudana de paisagem natural aps a instalao de fbricas. Ao lado
da floresta poluda, havia uma cidade. O prefeito pediu que fossem procurados donos
de empresas importantes para fundar empresas na cidade. Aps a vinda das fbricas,
a floresta foi mudando e a quantidade de casas aumentou, assim como a poluio local.
Embora o texto faa uma caracterizao de um problema grave que vivemos na atual
reproduo social, sua explicao e a anlise dos fatos mencionados sugerem que o
problema est nas fbricas. Muito pelo contrrio. O aumento da produo de valores de
uso para a humanidade condio sine qua non para a conquista de nossa liberdade.
Produzir sem agredir o meio ambiente uma possibilidade real para a humanidade.
Todavia, a atual produo destrutiva desconsidera a qualidade ao produzir produtos que
duram menos tempo, ao tratar bens esgotveis como se fossem inesgotveis. Se a
escola desconsidera a classe dominante como a responsvel pela produo destrutiva,
isso explica o fato de forma ideal e sugere uma anlise idealista de um dos problemas
que afligem a realidade.
No estamos sugerindo que deva haver um comit central a dizer qual deve ser a
literatura para os filhos da classe trabalhadora. Os clssicos esto postos e alguns at
recebem prmios, como o Jabuti, no Brasil; e h, ainda, o caso de autores anticomunistas
que conseguem caracterizar o cotidiano de forma clssica, como Nlson Rodrigues
6
.
Mas cremos que, se no oportunizamos que uma criana leia na escola o poema O
Acar, de Ferreira Gullar, essa criana dificilmente conseguir estudar esse poema
no seu cotidiano extraescolar. Parece que nos afastamos cada vez mais do que proposto
pela Pedagogia Histrico-Crtica.
Lutar por conquistar uma viso de mundo histrica, contra o senso comum, que
tensione no s a ideologia, mas a atual relao social de produo, ou at a prpria
cotidianidade e sua respectiva sociabilidade de fundamental importncia para que
possamos ter breves suspenses do limiar de mediocridade cotidiano e problemati-
zemos no somente as consequncias dos atuais problemas sociais existentes, mas
sim as suas causas. Isso nos deixar em conflito permanente. O movimento em si e para
si ter maiores conflitos, exigindo cada vez mais uma poltica radical para a sua superao.
Ainda a respeito da avaliao do segundo ano do segundo ciclo (4. srie), embora o
texto suscite explicaes e anlises inconsistentes, poderamos esperar que as questes
tratassem de uma reflexo radical do contedo proposto. Mas a primeira pergunta da
prova estabelece uma relao de causa e efeito, pedindo para indicar quais eram os
pargrafos do texto que se referiam floresta. Logo a seguir, pergunta o que o Prefeito
considerava importante para a cidade. Mais adiante, indaga-se sobre o motivo que levou
o prefeito a solicitar que seu secretrio procurasse indstrias para a cidade. Por fim,
perguntava-se a respeito das mudanas na qualidade de vida das pessoas. As respostas,
em sua maioria, consistiam em que o aluno fosse capaz de copiar o trecho que dava
continuidade ao verbo imperativo da pergunta localizado no prprio texto. Novamente,
6. Isso precisamos frisar para que no sejamos condenados por estar indicando uma nova censura stalinista arte.
parece-nos haver um distanciamento do que proposto pela Pedagogia Histrico-
Crtica. A sistematizao dessa avaliao no apresenta fatos que indiquem que exista
uma preocupao com a apropriao da cultura clssica desenvolvida pela humanidade,
e tambm parece bem afastada de uma conscincia social que indique uma polmica
com a prtica social inicial, com a formao em-si.
Na avaliao de matemtica, das crianas do segundo ano do segundo ciclo (4.
srie), identificamos vrias mercadorias nos enunciados. Renda branca, sapatos femininos
e masculinos de uma loja, preos de mercadorias, enfim, tudo aquilo relacionado ao
trabalho abstrato na atual reproduo social. Entretanto, entendemos que os enunciados
dessa disciplina, assim como na avaliao da lngua portuguesa, estabeleciam uma
relao de causa e efeito que se afasta de uma reflexo sobre a prtica social inicial
dessas crianas e dos professores no municpio. Pensamos como poderia ser sido
problematizada a avaliao de matemtica para que houvesse uma anlise da prtica
social inicial, porque avaliamos que o aporte da economia-poltica necessrio. Obser-
vamos que as orientadoras educacionais indicaram questes sobre o sistema financeiro
para serem tratadas nas avaliaes. Todavia, isso no pode se restringir apresentao
do preo de um metro de produto ou a perguntas sobre qual o preo pago na compra
de 15m de um produto. Pensamos no seguinte exemplo: um trabalhador da Ford na
Bahia recebe cerca de R$0,80 por cada carro produzido hoje, e que ser vendido pelo
valor de R$30.000,00. Ele possui um salrio de cerca de R$500,00, enquanto o lucro da
fbrica de Camaari, na Bahia, em 2001 foi de quatro bilhes de reais. Quantos anos
500 trabalhadores dessa empresa precisariam trabalhar para ter em sua conta quatro
bilhes, recebendo cerca de R$500,00 por ms?
E multiplicam-se as mercadorias que podem ser abordadas. Destacamos a cana-
de-acar. Um canavieiro recebe cerca de R$4,00 por tonelada de cana-de-acar
cortada. Em mdia, ele corta 10 toneladas por dia. No ano de 2008, na regio de Ribeiro
Preto, foram produzidas cerca de 140 milhes de toneladas de cana-de-acar. O preo
de cada tonelada de acar cerca de R$40,00. Quanto ganha por ms um trabalhador
que mora numa casa de 60 m, e quanto ganha um fazendeiro que possui 400.000 m?
Outra questo possvel seria: quanto tempo um trabalhador do corte de cana de acar
levaria para comprar uma colheitadeira no valor de R$250.000,00? Pode-se, ainda,
sugerir que as crianas faam contas sobre uma famlia cuja mdia salarial de dois
salrios mnimos, e os pais possuem duas alternativas no fim do ms: pagar o aluguel
de R$300,00 ou comprar comida com os mesmos R$300,00. Essas contas precisam ser
feitas por nossas crianas nas escolas. Elas somente iniciam a problematizao da
prtica social inicial. Essas so as questes que, imaginamos, comeariam a problematizar
o trabalho, a riqueza, a produo, a circulao, a distribuio e o consumo na atual sociedade.
Os exemplos se multiplicam; basta ler o jornal O Valor e dele extrair diversos fatos
matemticos que podem no s fazer com que haja domnio das operaes fundamentais,
bem como domnios dos fundamentos das operaes fundamentais no capital.
Enfim, a seleo de contedos para ser ensinados s crianas, a escolha das ativida-
des a serem elaboradas para as aulas e a sua organizao ao longo de um bimestre, de
um semestre e de um ano letivo uma preocupao que observamos nas reunies de
planejamento. Justamente um dos pressupostos da Pedagogia Histrico-Crtica, os
contedos, aquilo que as professoras refletem em suas reunies de planejamento e
tambm um fato destacado pela pesquisa de Cardoso (2006). Esta constatou que cerca
de 50% das professoras iam s formaes continuadas para aprender os contedos.
Isso no pode ser desconsiderado. Esse fato nos indica que um trabalho de formao
continuada com as professoras em um municpio precisar partir desse ponto tambm.
As professoras precisam dominar o mximo possvel do contedo a ser ensinado,
independentemente de sua ideologia. At porque j vimos que um anticomunista como
Nlson Rodrigues capaz de caracterizar com elevada consistncia a vida cotidiana.
E um fato que tambm aprendemos com Jos Paulo Netto (1998) que uma obra como
a Paidia no foi escrita por um autor de concepo marxiana, mas de extrema
importncia para qualquer pesquisador porque ela um clssico.
Parece-nos que garantir que um professor consiga ter o mximo de domnio possvel
de um contedo a ser ensinado constitui-se numa prtica revolucionria sob as atuais
condies de produo e reproduo social na educao dos filhos da classe traba-
lhadora. Pensamos aqui com Lukcs (1999) e Heller (1970, 2002), que nos indicam que
a cincia, a filosofia, a moral, a poltica e a arte so algumas possibilidades que permitem
s pessoas se suspender do seu limiar de mediocridade cotidiano e, ao retornarem para
o cotidiano, comear a lutar contra ele e cada vez mais buscar a sua superao. Pensamos
tambm que a arte, o esporte e a cincia so de fundamental importncia para a educao
dos filhos da classe trabalhadora. E caso consigamos que ela esteja articulada histria,
ou seja, com valores e ideias que contestam a atual reproduo social, a comeamos a
dar um segundo passo em direo a uma prtica educativa emancipatria.
Quando afirmamos aqui segundo passo, no estamos dividindo esses dois momentos
na formao docente para que o professor ou a professora acredite e possa objetivar
uma prtica escolar emancipatria. Isso ter que acontecer de forma combinada e vai
acontecer de forma contraditria. Acreditamos que a problematizao das ideias que
precisamos ter para pensar a realidade talvez possam demorar mais tempo de serem
contextualizadas, at porque exigiremos que seja contextualizada a nossa histria de
vida articulada de forma combinada e contraditria com a histria da cidade, do pas e
da atual sociabilidade. E o processo de pensar contra o nosso pensamento e pensar
contra a realidade so tempos distintos. Mas no deixamos de pensar no prprio Georges
Lukcs, que demorou acerca de 15 anos para se depurar do seu idealismo.
No estamos aqui afirmando que esse o tempo necessrio para que possamos ter
uma conscincia revolucionria. Mas acreditamos que a realidade, a histria so o motor
para ampliar ou reduzir o tempo da necessidade de assumirmos uma conscincia que
vai nos exigir a adoo de uma poltica radical para a resoluo dos problemas de uma
prtica escolar na cotidianidade, em que observamos uma prtica social inicial, conforme
descrito no projeto da escola por ns investigada, onde 30% de crianas so de famlias
que recebem bolsa-famlia, 25% de crianas tm pais analfabetos, e a renda mensal
mdia da maioria das famlias de dois salrios mnimos. Vivemos um tempo confuso
em que as contradies da atual reproduo social podem se intensificar. Sem significar,
contudo, que esse sistema social ser modificado. Muito pelo contrrio. Existe uma
possibilidade maior dele se perpetuar, acentuando as contradies e a intensificao
da produo de riqueza com o aumento da produo de misria. Ante tais constataes,
lembramos o que nos advertiu Karl Henirich Marx em 1843:
certo que a arma da crtica no pode substituir a crtica das armas, que o poder material
tem de ser derrubado pelo poder material, mas a teoria converte-se em fora material
quando penetra nas massas. A teoria capaz de se apossar das massas ao demostrar-
se ad hominem , e demonstra-se ad hominem logo que se torna radical. Ser radical
agarrar as coisas pela raiz. (Marx, 2005, p. 151)
Aqui, observamos um dos pressupostos que nos faz crer que a teoria um dos
elementos que, quando representada na cincia, por exemplo, pode permitir breves
suspenses do cotidiano e incitar a luta pela superao deste. E ainda continuamos
pensando com Karl Henirich Marx, agora junto com Friederich Engels, que nos disseram
o seguinte em 1845:
[...] a verdadeira riqueza espiritual do indivduo depende totalmente da riqueza de suas
relaes reais. S atravs disso os indivduos concretos se liberam dos diferentes
grilhes nacionais e locais, pem-se em contato prtico com a produo (incluindo a
espiritual) do mundo inteiro e se colocam em condies de adquirir a capacidade
necessria para poder desfrutar desta produo multiforme e completa de toda a terra
(as criaes dos homens) [sic]. (Marx; Engels, 2007, p. 61)
Aqui parece que temos uma pista de um pressuposto para uma aula. Explorar o
mximo das relaes reais que os alunos possam ter conosco em sala de aula uma
tarefa revolucionria na atual conjuntura, sabendo que as suas relaes reais fora da
escola so duras e que dificilmente sero alteradas, j que parece haver uma tendncia
de que as condies materiais, objetivas dos nossos alunos nas escolas pblicas tornem-
se mais precrias, haja vista a tendncia de uma precarizao no trabalho (Antunes,
2006; Mszros, 2002). Com isso, se as condies objetivas de reproduo das famlias
das crianas matriculadas em nossas escolas pblicas parecem se tornar mais precrias,
se as condies de trabalho do professor parecem tambm que dificilmente podem se
alterar significativamente, haja vista a administrao poltica no municpio pesquisado
(cujo salrio de um professor em incio de carreira no supera os R$500,00 por 20 horas
de trabalho semanal), e dificilmente essas condies objetivas e de trabalho sero
melhoradas por qualquer governo que mantenha o ajuste fiscal em detrimento do
ajuste social. Sem a compreenso dessa realidade, o professor no tem fora para
enfrentar toda essa adversidade em sua sala de aula.
Ante esta problemtica, a formao tcnica e poltica precisa ser feita de forma
combinada, e sua objetivao ser de forma contraditria. Contudo, quando as profes-
soras comeam a perceber que uma mediao distinta pode produzir uma objetivao
distinta, temos a chance de ter uma professora que entenda a realidade em sua radica-
lidade, percebendo que essa realidade dificilmente ser modificada no atual tempo
presente, o que, por isso mesmo, exige que nos esforcemos ao mximo por nossa formao
na direo para si e, com isso, ampliemos os nossos conflitos, construindo o maior
nmero possvel de relaes mais ricas em nossa sala de aula e fora dela. E essa formao
para si ser uma identidade grupal conquistada em organizaes extraparlamentares
que contestem a sociabilidade do capital em sua raiz.
Nesse municpio, governado por duas gestes do Partido dos Trabalhadores, consta-
tamos que no foi a continuidade de uma poltica pblica ou a sua falta que apresentou
desafios para a objetivao da Pedagogia Histrico-Crtica. Considerando que os enun-
ciados das avaliaes tratavam de situaes triviais, parece-nos que isso a sntese de
mltiplas determinaes: tanto as condies objetivas para o desenvolvimento da prtica
escolar, quanto as condies histricas que promoveram a formao do ser social
professor, e tambm as condies das polticas educacionais conservadoras do passado
que voltaram ao presente (2001-2008) como um fantasma. Enfim, no a implantao
de uma poltica educacional que poder alterar a objetivao de uma prtica escolar.
Somente uma poltica radical pode permitir a mudana dos aspectos econmicos e
extraeconmicos que, de forma combinada e desigual, atuam no estranhamento do ser
social no caso aqui averiguado, o professor.
guisa de concluso
Entendemos que a ausncia de uma epistemologia de esquerda e uma tica de
esquerda em um corpo docente constitui-se em um dos obstculos para a objetivao
da Pedagogia Histrico-Crtica. Todavia, isso no significa que o problema esteja locali-
zado na prtica escolar do professor, pois as idias dominantes so produzidas pela
classe dominante (Marx; Engels, 2007). Essa prtica a sntese de mltiplas determina-
es. Seja uma formao inicial inconsistente, formaes continuadas tambm inconsis-
tentes, seja a carga horria de trabalho superior a 40 horas com salrios baixos; some-
se a isso as polticas educacionais que esvaziaram a escola de conhecimento cientfico
em dcadas anteriores, articuladas com teorias de motivao para o professor ser
competente, e ainda comente-se o baixo oramento na educao brasileira, que nunca
chegou a 10% do PIB. Todas essas condies objetivas de dcadas anteriores voltam ao
presente como um fantasma. Mesmo com duas gestes consecutivas em uma Prefeitura
que tentou objetivar a Pedagogia Histrico-Crtica (Magalhes, 2010), observou-se que
esse passado interfere na prtica escolar cotidiana dos docentes, a ponto dos mesmos
ainda no se sentirem seguros de ensinar a cultura clssica produzida pela humanidade
com a sua respectiva problematizao.
Assim, indicar que a Pedagogia Histrico-Crtica deva garantir a apropriao da
cultura clssica produzida pela humanidade uma teleologia coerente. Contudo, as
condies fundantes da economia poltica sob a gide do capital permitiro financia-
mentos de cerca de 10% do PIB na Educao? A resposta com Mszros (2002, 2005),
Jos Paulo Netto e Marcelo Braz (2007), e Francisco Oliveira (2008)
7
indica-nos que,
muito provavelmente, no. O Estado predominantemente defende o capital. Mesmo um
Estado com caracterstica neopopulista ou neoliberal. Assim, garantir a apropriao da
cultura clssica exige que o corpo docente tenha as condies objetivas para dela se
apropriar e com isso poder ensinar na sua prtica escolar. Todavia, a cultura clssica
8
hoje uma mercadoria com valor de uso significativo e com poucos sujeitos com as
condies objetivas de compr-la. Com efeito, ao desconsiderar as condies fundantes
da economia-poltica, as quais formam a mediocridade cotidiana (Carvalho, Netto, 2007)
do professor, e considerando que basta mudar a poltica educacional, mantendo-se o
7. A redistribuio de renda que Lula faz a favor dos ricos e no dos pobres. So R$ 160 bilhes anuais de juros da
dvida pblica interna, contra R$ 8 bilhes do Bolsa-Famlia (Oliveira, 2008).
8. Pensamos nas escolas privadas com mensalidades em torno de R$2.000,00 as quais ensinam o conhecimento cientco
para os seus alunos; pensamos, tambm, na apresentao do bailarino Mikhail Baryshnikov no Teatro Municipal do Rio
de Janeiro com ingressos entre R$ 40,00 e R$260,00 (outubro/2010); numa mensalidade de Jud, alemo, ingls, ballet,
capoeira custando em torno de R$150,00. Esses valores contrastam com a realidade de um professor que por vezes
trabalha cerca de 40 horas semanais para receber um salrio mdio de R$1.400.
atual modo de produo, a Pedagogia Histrico-Crtica, embora tenha uma intenciona-
lidade importante, parece permanecer no plano das solues formais.
Entendemos que uma educao de qualidade exigir uma sociedade que tenha o
trabalho tambm com qualidade, o que pressupe os trabalhadores livres. Nesse
sentido, exige-se que as mudanas sejam essenciais e no formais, conforme assevera
Istvn Mszros (2005). Numa sociabilidade regida pelo capital, cabe prtica escolar
emancipadora ensinar os contedos especficos de cada rea, e alm disso buscar um
reconhecimento radical da economia-poltica capitalista, a qual elabora o desenvolvi-
mento desigual e combinado de misria e riqueza. Isso exigir uma finalidade: formar
humanos emancipados e livres. Importa lembrar, ainda, que a liberdade somente ser
alcanada com a reduo da jornada de trabalho (Marx, 1991). A partir dessa finalidade
os meios devero ser organizados, assim como diversas alternativas elaboradas. Todavia,
os valores que conduziro essa prtica escolar precisam ser aqueles organizados pela
classe trabalhadora, o que por consequncia exige-nos um estado de alerta para combinar
uma epistemologia de esquerda com uma tica de esquerda em prol da superao do
Estado, do trabalho alienado/estranhado e da superao do capital, articuladas por meio
de uma poltica radical com os movimentos extraparlamentares.
Nesse sentido, a organizao de uma prtica escolar emancipatria no feita por
meio de ideias idealistas, pragmticas ou irracionais. Sob a gide do capital dificilmente
as condies de trabalho do professor sero melhoradas pelo Estado. At porque o
fundo pblico predominantemente socorre o Capital. Assim, objetivar uma prtica
escolar emancipadora exige lutar tambm por uma sociedade emancipada, a qual
somente se objetivar com os trabalhadores e trabalhadoras livremente associados.
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(Mestrado em Educao)- Faculdade de Educao, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So
Paulo, 1994.
Recebido em maro de 2010
Aprovado em setembro de 2010
Carlos Henrique Ferreira Magalhes possui Doutorado em Educao pela UFSCar, mestrado em
Educaao e Licenciatura em Educao Fsica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Atualmente professor adjunto da Universidade Estadual de Maring. E-mail: henryferrer@gmail.com.
Joo dos Reis Silva Jnior possui doutorado em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo e ps-doutoramento em Sociologia Poltica pela Unicamp. Atualmente desenvolve ps-
doutoramento em Economia Poltica da Educao no Departamento de Economia da FEA-USP, com o
trabalho Economia poltica da universidade pblica: um estudo de caso sobre poltica educacional
dos governos FHC e Lula. professor da Universidade Federal de So Carlos, bolsista de
produtividade em pesquisa do CNPq. E-mail: joaodosreissilvajr@gmail.com.
Linhas Crticas
A revista foi criada em 1995 com o objetivo de divulgar a produo cientfica de docentes
e pesquisadores da Faculdade de Educao da Universidade de Braslia, como tambm
editar artigos de autores de outros centros de investigao do Brasil e do exterior. Conta,
desde o incio, com um Comit e Conselho Editorial qualificado, reconhecido nacional e
internacionalmente.
Ao longo desses anos publicou 32 nmeros com um total de 287 artigos escritos por
365 pesquisadores oriundos de 15 pases: Alemanha, Argentina, Brasil, Canad, Cuba,
Espanha, Estados Unidos, Frana, Israel, Itlia, Mxico, Portugal, Rssia, Timor-Leste
e Uruguai.
NMEROS TEMTICOS
No. 32 (vol. 17) Docncia, formao e gesto
No. 31 (vol. 16) Hermenutica, teoria crtica e educao
No. 30 (vol. 16) Educao profissional e tecnolgica
No. 29 (vol. 15) Formao de profissionais da educao
No. 28 (vol. 15) Polticas educacionais e novas formas de regulao
No. 26 (vol. 14) Docncia na educao superior
No. 24 (vol. 13) Educao e novas tecnologias
No. 22 (vol. 12) Educao, formao e aprendizagem
No. 21 (vol. 11) Edio comemorativa: 10 anos de Linhas Crticas
No. 20 (vol. 11) Polticas pblicas para a educao
No. 18 (vol. 10) Gesto na educao
No. 17 (vol. 9) Novas tecnologias na educao
No. 16 (vol. 9) Educao especial
No. 15 (vol. 8) Criatividade na educao
No. 12 (vol. 7) Formao de professores e financiamento da educao
No. 7-8 ( vol. 4) Psicodrama na educao
No. 5-6 (vol. 3) Filosofia para crianas
No. 3-4 (vol. 2) Faculdade de Educao da UnB: um iderio pedaggico altura do Brasil

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113 Linhas Crticas, Braslia, DF, v. 17, n. 32, p. 113-135, jan./abr. 2011.

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