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!blicadora das "ssembl#ias de $es. "provado pelo Conselho de $otrina.
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*evis&o: "le+andre Coelho
Capa e pro,eto gr-.ico: /dardo 0o1a
/ditora%&o: 2osias 3inamore 0antos
C$$: 254 - 5omil#tica
6078: 95-2:;-0:92-0
"s cita%<es bblicas .oram e+tradas da vers&o "lmeida e Corrigida= edi%&o de 4>>5= da
0ociedade 7blica do 7rasil= salvo indica%&o em contr-rio.
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Casa Publicadora das Assemblias de Deus
Cai+a !ostal ;;4
20004->C0= *io de 2aneiro= *2= 7rasil
2D /di%&o 2005
Dedicatria
" todos os pregadores= lderes= pro.essores de /scola $ominical e obreiros )e amam a
e+posi%&o do verdadeiro evangelho do 0enhor 2ess Cristo e se op<em aos .alsos
ensinamentos.
Agradecimentos
" 2ess Cristo= me 0enhor e 0alvador. 5- algm bem neste mndo )e possa ser
comparado E salva%&oF /le me de a d-diva mais preciosa sem )e e merecesse= e
ainda chamo-me a pregar o se evangelhoG
"os amigos *onaldo *odriges de 0o1a Hator do pre.-cio desta obraI= "nt?nio
(ilberto e Jaldir 8nes 7cego Hin memoriamI B trKs re.erenciais para mim= como
lder= ensinador e pregador.
" 8ilton $idini Coelho= m grande amigo= com )em partilho e+periKncias sobre a
prega%&o da !alavra de $es.
"os alnos dos semin-rios e escolas dominicais por onde tenho passado e aos leitores=
)e sempre me incentivam= )er mediante sgest<es= )er .a1endo-me pergntas.
"grade%o= especialmente= a ma mlher= c,o signi.icado do nome B Ll1 e gra%aL B
.a1 ,s ao )e ela representa: Mciana= minha ad,tora= m&e de minha )erida 2@lia B
m grande presente de $es para n?sG
Prefcio
/m nossos dias= o evangelho tem sido annciado de .orma bastante abrangente.
Ntili1amos a TJ= o r-dio= a 6nternet e )ais)er meios de comnica%&o )e possam
levar a !alavra de $es aos )e nnca a oviram. !ossmos ho,e tamb#m ma vasta
rede de semin-rios e instittos bblicos )e tornam acessvel o estdo da 7blia em
diversos nveis. /ntretanto= apesar dessas oportnidades= observamos tamb#m certos
.enOmenos B chav<es tili1ados de .orma impr?pria= o h-bito de se repetir e+press<es
)e nada tKm de bblicas e entoar corinhos cheios de heresias= o despre1o E verdadeira
hermenKtica= o descaso para com o estdo s#rio e sistem-tico da 7blia= id#ias
trin.alistas passadas como se .ossem verdades bblicas e a tenta%&o de ser poplar para
o p@blico B )e acontecem )ando a !alavra de $es # transmitida de .orma
irrespons-vel por diversos pregadores= )er por .alta de prepara%&o= )er por inten%&o
de torcer as /scritras. / a dissemina%&o desses problemas tra1 diversas di.icldades
para os verdadeiros obreiros do 0enhor= )e pre1am pela pre1a dotrin-ria e pelo
evangelho verdadeiro.
8esta obra= o pastor Ciro 0anches Pibordi= dedicado pregador= escritor e articlista=
desenvolve m breve tratado desses .enOmenos Levang#licosL e bsca mostrar ao leitor
de )e .orma devemos atentar para )e nossos p@lpitos este,am sendo tili1ados de
maneira coerente pelos pregadores )e os assmem. Qais )e demonstrar esses erros= o
ator pretende )e regressemos a m genno estdo bblico= sem nos dei+ar levar pelas
LondasL )e tentam invadir nossas igre,as e detrpar a mensagem do evangelho.
/sta # ma obra imprescindvel a todos os )e aspiram a pregar o evangelho pro= sem
as imposi%<es modernas de se adaptar a !alavra de $es ao bel-pra1er hmano. $es
se,a lovado.
" servi%o do Qestre=
*onaldo *odriges de 0o1a
Sumrio
$edicat?ria
"gradecimentos
!re.-cio
6ntrod%&o
Captlo 4 - CN6$"$' C'Q '0 C5"JR/0
Captlo 2 - " 0S8$*'Q/ $' !"!"("6'
Captlo ; - 568'0 / C'*685'0 /0T*"85'0
Captlo T - /**"60= 8U' C'85/C/8$' "0 /0C*6TN*"0
Captlo 5 - C'Q' 0/* NQ "86Q"$'* $/ "N$6TV*6'0
Captlo : - 5/*Q/8WN... ' XNWF
Captlo C - " 7S7M6" /0TY "C6Q" $" T/'M'(6"
Captlo 9 - 8U' C'83N8$"
Captlo > - !"*/C/= Q"0 8U' Z
Captlo 40 - Q"60 J/*0SCNM'0 L8'J'0L
Captlo 44 - C'Q' 0/* NQ !*/("$'* $' /J"8(/M5'
7ibliogra.ia
Introduo
O L!I"O #A"$"#
Xe clto # este vossoF W+odo 42.2:
Xe .areis= pois= irm&osF Xando vos a,ntais= cada m de v?s tem salmo= tem dotrina=
tem revela%&o= tem lnga= tem interpreta%&o. 3a%a-se tdo para edi.ica%&o.
4 Corntios 4T.2:
/ra m clto de domingo= em ma grande e tradicional igre,a evang#lica. ' templo
estava lotado= e tdo transcorria normalmente= ap?s a ora%&o de abertra= )e termino
com o primeiro Lam#mL da noite.
5avia mitas pessoas n&o-crentes para ovir a e+posi%&o da !alavra de $es. 8o
p@lpito= os obreiros .olheavam a 7blia= esperando ter ma oportnidade para .alar. /
isso poderia acontecer= ma ve1 )e o pastor pregara no domingo anterior e n&o
costmava avisar com antecedKncia )em seria o pregador do pr?+imo clto.
"p?s o momento de c[nticos= com todos os con,ntos msicais= e a leitra da 7blia
0agrada= o pastor anncio:
B Jamos .a1er ma ora%&o e= em segida= oviremos ma sada%&o pelo pastor L2os#
dos ClichKsL= )e ho,e dei+o a sa congrega%&o= e gostaramos de ovi-lo transmitir
ma r-pida palavra.
/rros )e os !regadores $evem /vitar
' dirigente do clto come%o a orar= e 2os#= assentado na galeria por ter chegado tarde E
reni&o= lembro-se de ma prega%&o )e ovira sobre o te+to de 4 !edro ;.45= c,o
tema .oi: L/stai sempre preparadosL.
Terminada a ora%&o com mais m Lam#mL= 2os# se levanto calmamente e dirigi-se ao
p@lpito= sem saber o )e .alaria= pois= mesmo sendo m ministro= n&o tinha nenhma
mensagem preparada.
" .im de ganhar tempo= .e1 )est&o de cmprimentar os vinte obreiros )e ali estavam=
m por m. ",sto= ent&o= lentamente= o pedestal do micro.one e come%o a .alar:
B 0aldo os irm&os com a pa1 do 0enhor e os amigos com ma boa noite de salva%&oG
"m#mF
Como pocos irm&os responderam= ele reclamo:
B !arece )e esse Lam#mL .oi para mim. 0aldo os irm&os com a pa1 do 0enhorG
"m###mF
B "m#########m... B o p@blico responde.
B / motivo de grande alegria estar a)i neste lgar= pois an,os= arcan,os= )erbins e
sera.ins est&o a)i= nesta noite. "m#m= irm&osF
"o som de m descon.iado Lam#mL= 2os# contino:
B ' povo de $es # m povo alegreG 'lhe para o se irm&o e diga: L/ pro.eti1o
n%&o de alegria sobre a sa vidaGL 6sso .e1 com )e todos se movimentassem se
cmprimentassem e conversassem em vo1 alta drante algns mintos.
$epois desse momento de B digamos B Ldescontra%&oL= 2os# contino:
B $ese,o= antes de pro.erir a poderosa e magn[nima mensagem )e ,- est- em me
cora%&o= cantar m hino para 2ess. Qinha vo1 n&o est- boa= mas vo cantar para 2essG
!edindo aos m@sicos ma nota= come%o a cantar de .orma desa.inada a can%&o 2ess
Tomo as Chaves do $iabo. "lgns irm&os sorriam= otros olhavam para o rel?gio e a
maioria cochichava:
B Xe desa.inado B todos= na verdade= sabiam )e ele= por n&o conhecer m@sica=
pedira m tom mito alto. !ior do )e isso estava cantando .ora do tom pedidoG Qesmo
assim= n&o se intimido e ainda canto o LhinoL das ve1esG
's obreiros do p@lpito permaneciam de cabe%a bai+a= olhando para a 7blia= en)anto o
pastor da igre,aB)e parecia antever o )e aconteceria B pronnciava em tom bai+o
m pe,orativo Lam#mL. Xando ele pensava )e nada pior poderia acontecer...
B 6rm&os B disse L2os# dos ClichKsL B esse hino # maravilhoso e me .a1 lembrar do
tempo em )e e era m pecador= e a poderosa m&o de $es me alcan%o... / )antas
pessoas est&o so.rendo= no pecado... (l?ria a $esG "leliaG Como disse o ap?stolo L 6
L!edroL= em 5ebres: L5orrenda coisa # cair na m&o do $es vivoL.
8&o percebendo )e havia aplicado o versclo de modo contradit?rio e citado a .onte
erroneamente= ainda acrescento:
B / essa m&o vai toc--lo nesta noiteG 0e vocK crK= levante a m&o direita e comece a
liberar a sa .#G JocK # vencedorG $eclare issoG
"pesar de gritar e plar= a ponto de sar e )ase perder a vo1= percebe )e n&o hove o
LretornoL )e esperava. ' povo n&o estava t&o impressionado com as sas palavras e
atitdes. "ssim= resolve .a1er ma ora%&o:
B 3i)emos em p#G Jamos .a1er ma ora%&o de con)istaG Jamos tomar tdo o )e o
$iabo nos roboG Comece a liberar a sa .#G $etermine agora a sa vit?riaG /+i,a )e o
$iabo dei+e a sa vidaG
Xando a estranha ora%&o ,- drava v-rios mintos= e algns irm&os ,- estavam
sentados= ele concli:
B /m o nome de 2ess= e determino )e ha,a vit?ria para o se povo e pro.eti1o )e
todos recebam a bKn%&o agooooooooooraG $iabo= e e+i,o: !ege tdo o )e # se e
saia= em nome do !ai= do 3ilho e do /sprito 0anto. "m#m.
" essa altra= todos pensavam )e ele terminaria a sa Lr-pidaL sada%&o. Qas=
.olheando a 7blia de m lado para o otro= prossegi:
B 7em= irm&os= para n&o .icar somente em minhas palavras= )ero dei+ar m versclo
para a medita%&o de todos.
$ese,o ler ma passagem conhecida= pois o salmista disse )e a !alavra de $es se
renova a cada manh&.
"p?s algns segndos de procra= volto-se para os obreiros do p@lpito e pergnto:
B 6rm&os= )ero dei+ar para a igre,a a)ele versclo )e di1: \\Xem n&o vem pelo
amor= vem pela dorL. 'nde est- mesmoF "credito )e este,a em /clesi-stico...
B 6rm&o 2os#= # /clesiastes B mani.esto-se m dos obreiros= em tom bai+o.
8esse instante= en)anto algns irm&os riam de cabe%a bai+a= 2os# continava a
procrar o versclo. /le ,- havia consltado a concord[ncia resmida )e havia em sa
7blia= mas= .altavam apenas vinte mintos para o t#rmino do clto= e o hor-rio da
prega%&o ,- estava atrasado em )ase meia hora. !ara complicar mais a sita%&o= o
pastor havia convidado L"nt?nio das *evela%<esL= m .amoso pregador da 6gre,a do
/vangelho "ntropocKntrico= )e chegara pocos mintos depois do incio da
Lsada%&oL.
"ntes )e o pastor= m homem mito paciente= p+asse o palet? do irm&o 2os#= ele
tomo ma atitde: .echo a 7blia de .orma brsca e= m tanto trKmlo= abri-a de
novo= lentamente= mantendo os olhos .echados e m dedo sobre ma passagem.
B 6rm&os= e resolvi tirar ma palavra= e cai a)i em 0almos ;2.>. / o 0enhor vai
.alar com vocK agora= pois o nome de $es # 2-G Xem acho= diga Lam#mL. Xem n&o
acho= diga Lmiseric?rdiaL.
"o ovir m .raco Lam#mL= ele .irmemente procede a leitra:
B L8&o se,ais como o cavalo= nem como a mla= )e n&o tKm entendimento= c,a boca
precisa de cabresto e .reio= para )e se n&o atirem a tiL.
Mido o te+to= o dirigente do clto= )e mantinha m olho na 7blia e otro no rel?gio da
parede= n&o sportando a scess&o de atitdes inconvenientes= disse em alto e bom tom:
B "m#m= pastor 2os#. "gora # a hora da !alavraG Jamos ovir a prega%&oG
2os# olho para o pastor e= entendendo )e dissera a)elas palavras em sinal de
aprova%&o= para )e ele continasse .alando e iniciasse= de .ato= a prega%&o= responde=
com ar de soberba:
B /sse versclo # mito pro.ndo= e e poderia .icar a)i .alando mito tempo... 0?
n&o vo .a1er isso por)e o pastor me de a oportnidade para apenas ma sada%&o. /
e )ero ser .iel ao me pastor. 8o entanto= gostaria de .a1er s? mais ma coisa: 'lhem
para mimG
8esse instante= hove m momento de e+pectativa.
B Memos m versclo )e mostra o poder das palavras. 'lhe para o se irm&o e diga:
L"prenda a sar o poder de sas palavras= pois com elas vocK pode prod1ir bKn%&o e
maldi%&oL.
7oa parte do povo estava m tanto impaciente= ha,a vista a e+pectativa de ovir o
pregador convidado= e acabo n&o segindo as ordens de 2os#.
B !arece )e os irm&os est&o m tanto desanimados... *epreenda esse esprito de
des[nimoG "m#mF
0em ovir se)er m irm&o di1endo Lam#mL= 2os# pre.eri n&o insistir e= .inalmente=
concli:
B / agrade%o a oportnidade= e )e o /sprito 0anto .ale melhor em cada cora%&o.
Como .altavam pocos mintos para terminar o clto= e o grpo de coreogra.ia ainda
pediria para se apresentar antes da mensagem B mais )in1e mintosG B= a sada%&o=
propriamente dita= .icaria a cargo do pregador convidado.
8o entanto= este ainda .alaria por mais cin)]enta mintos= pedindo )e o povo
respondesse a mais algns Lam#nsL. "ntes de pregar sobre os ses assntos pre.eridos= a
prosperidade= os direitos do crente e os demOnios= pedi a todos )e olhassem para o
irm&o ao lado e dissessem:
B / te aben%Oo agoraG / pro.eti1o prosperidade sobre a ta vidaG
' p@blico acabo se animando m poco com essa sess&o de Lpro.eciasL= mas canso-
se logo= pois= a cada .rase de e.eito )e o pregador empregava= di1ia:
B $iga isso para o se irm&o.
$e .ato= ele parecia ser m homem de .#= pois relato in@meros encontros )e teve com
2ess e os ap?stolos= no c#= e com o $iabo= no in.erno. /le aproveito para o.erecer o
livro "s *evela%<es do C# e do 6n.erno )e !alo 8&o Teve Coragem de /screver=
lan%ado pela editora 3# na 3#.
B 6rm&os= e recebi este livro )ando visitei o c# pela primeira ve1 e conversei com o
ap?stolo !alo. /le me disse )e n&o teve coragem de escrever em sas epstolas tdo o
)e vi= mas )e me atori1ava a divlgar essa mensagem para a 6gre,a dos @ltimos
dias. 8este livro= est&o revelados mitos mist#rios )e n&o se encontram na 7blia.
"p?s a longa e polKmica prega%&o= o pastor B cheio de d@vidas )anto a tdo o )e
ovi B impetro a bKn%&o apost?lica e encerro a reni&o com o @ltimo Lam#mLG
5- m versclo )e parece de.inir bem acerca das prega%<es de L2os# dos ClichKsL e
deste @ltimo: L' princpio das palavras de sa boca # a estltcia= e o .im da sa boca
m desvario p#ssimoL H/c 40.4;I.
Xer saber mais sobre esse estranho cltoF 8os pr?+imos captlos.
Ca%&tulo '
CIDADO CO" OS C(A)*$S
8a mltid&o de palavras n&o .alta transgress&o= mas o )e modera os ses l-bios #
prdente.
!rov#rbios 40.4>
Tende cidado para )e ning#m vos .a%a presa sa= por meio de .iloso.ias e v&s
stile1as= segndo a tradi%&o dos homens= segndo os rdimentos do mndo e n&o
segndo Cristo.
Colossenses 2.9
JocK gostaria de saber onde .oi reali1ado o clto mencionado na introd%&o deste livroF
/m nenhm lgar espec.ico. Trata-se de m epis?dio .ictcio= montado para mostrar o
)e est- acontecendo em v-rias igre,as onde o evangelho cristocKntrico tem dado lgar
a Lotro evangelhoL= c,a Kn.ase # o ser hmano.
Qitos cltos tKm se tornado programas de adit?rio e reni<es onde pregadores=
cantores e otros despre1am= conscientemente o n&o= os elementos bblicos do clto
neotestament-rio B lovores= prega%&o da !alavra de $es e os dons do /sprito 0anto
H4 Co 4T.2:I.
's pregadores .amosos B nem todos= # claro B tKm ocpado indevidamente os
p@lpitos das igre,as= .alando o )e as pessoas )erem ovir. /mpregam chav<es o
clichKs B e+press<es prontas= repetidas mec[nica e irre.letidamente B= .a1endo ma
so do tempo destinado E e+posi%&o da !alavra.
Jamos analisar= neste captlo= algmas .rases )e os pregadores L2os# dos ClichKsL e
L"nt?nio das *evela%<esL empregaram.
#SALDO OS I+",OS CO" A PA- DO S$.(O+#
JocK percebe como 2os# dos ClichKs sado os irm&osF /le disse: L0aldo os irm&os
com a pa1 do 0enhor= e os amigos com ma boa noite de salva%&oL.
Como se vK= o primeiro erro do chav&o # gramatical= pois o correto # Lsa@doL= do verbo
LsadarL= e n&o LsaldoL= palavra )e possi otro signi.icado. 8o entanto= observe )e a
sada%&o de pa1 .oi dirigida apenas aos crentes. !or )KF
2ess n&o ensino isso: L... em )al)er casa onde entrardes= di1ei primeiro: !a1 se,a
nesta casa. /= se ali hover algm .ilho da pa1= reposar- sobre ele a vossa pa1...L HMc
40.5=:I
8o clto= a sada%&o di.erenciada pode levar m visitante mais atento a sentir-se
discriminado. / isso n&o # bom= ha,a vista o ovinte da !alavra merecer tratamento
especial. " sada%&o deve ser igal para todos: L0a@do a todos com a pa1 do 0enhorL.
Talve1 vocK pense: L' mpio n&o tem pa1. !ara )e sad--lo com a pa1 do 0enhorFL
'ra= # e+atamente pelo .ato de o n&o-crente n&o possir a pa1 )e se deve dese,ar-lhe a
pa1 do 0enhorG
Como poderemos ter pa1 com todos os homens H*m 42.49^ 5b 42.4TI= se n&o somos
capa1es de lhes comnicar a virtde chamada de Lgloriosa e per.eitaL no hino 4C9 da
5arpa Crist&= hin-rio o.icial das "ssembl#ias de $esF
/m tempo= se vocK dese,a saber mais sobre gram-tica= a .im de evitar erros e con.s<es=
recomendo a leitra de Tira-d@vidas da Mnga !ortgesa= de "nt?nio Qes)ita=
editado pela C!"$.
#/ "O!I)O D$ 0+A.D$ AL$0+IA#
' templo deve ser= de .ato= m lgar de alegria H06 422.4I. Qas sar o clichK em apre%o=
mecanicamente= sem nenhma re.le+&o= s? para preencher m espa%o de tempo= # m
erro. 5-
6rm&os )e o citam e= logo em segida= come%am a se lamentai-= relatando problemas ao
adit?rio.
"lgns pregadores cometem erro semelhante ao pronnciar gl?rias a $es e alelias
.ora de conte+to. 'vi= dia desses= m pregador discorrendo sobre os sinais da vinda de
2ess:
B Qilhares de pessoas morreram nesse s#clo= todas vtimas de terremotos= gerras e
doen%as... (l?ria a $esG 5- mitas gerras e rmores de gerras= e in@meras pessoas
est&o morrendo sem salva%&o... "leliaG
'ra= as palavras de glori.ica%&o n&o s&o para preencher espa%os= tampoco para ser
sadas a )al)er hora. $es deve ser lovado pelos ses .eitos em nosso .avor:
L7endi1e= ? minha alma= ao 0/85'*= e n&o te es)e%as de nenhm dos ses
bene.ciosL H06 40;.4=2I.
#A"/"1 I+",OS2#
Con.esso )e= Es ve1es= sinto-me como se estivesse em )al)er lgar= menos em m
templo participando de m clto. " insistKncia de algns pregadores em )erer animar o
adit?rio= em me+er com o p@blico= # deprimente.
Xando sadamos a todos com a pa1 do 0enhor= ning#m # obrigado a responder com
m Lam#mL. 0e alg#m responder= deve .a1K-lo espontaneamente= para demonstrar )e
partilha da mesma pa1. " palavra Lam#mL indica concord[ncia= mas= se a pessoa n&o
)iser concordar adivelmente= isso # m direito )e lhe assiste.
3ico .eli1 por)e n&o esto so1inho nesse protesto contra o comportamento e+agerado
de pregadores desprovidos de bom senso. ' mestre "ntOnio (ilberto= em m de ses
artigos= disse: _... os irm&os acham )e o )e est- ocorrendo em nossos cltos deveria
.icar como est-F 8&oG /st- na hora de m 7"0T"GL
/ ele complementa: LZ preciso pOr termo Es anormalidades )e vKm ocorrendo em
todas as .ases do clto= na maioria das igre,as= congrega%<es e pontos de prega%&o. H...I
Xem chega E plata.orma para .alar n&o deve sar de mecanismo HsicI para com os
crentes. /+emplo: di1er \" pa1 do 0enhorG \ e repetir isso at# )e ha,a eco s.iciente para
agrad--loL HQensageiro da !a1= n` 4.T25= p.45I. "m#mF
#A.3OS1 A+CA.3OS1 4$+5I.S $ S$+A6I.S#
!regadores especialistas em animar adit?rios gostam mito dessa e+press&o. ' crioso
# )e= Es ve1es= ela provoca maior entsiasmo do )e a a.irma%&o: L2ess est- neste
lgarL. 8em parece )e a pessoa principal do clto # o 0enhor 2essG
0egndo as /scritras= h- abnd[ncia de alegrias e delcias perpetamente na presen%a
de $es= e n&o na dos an,os H0l 4:.44I. 0abendo disto= o ap?stolo !alo alerto acerca
do perigo de cltarmos os an,os HCl 2.49I.
' chav&o menciona Larcan,osL presentes no clto= como se eles .ossem ma classe
angelical E nossa disposi%&o. Xem costma ler a 7blia= sabe )e Qigel # o @nico
an,o chamado te+talmente de arcan,o H$n 40.24^ 2d v. >I. 8&o h- otro com este ttlo
nas p-ginas sagradas. $a a e+press&o bblica La vo1 do arcan,oL H4Ts T.4:= "*"I.
/m tempo= o pre.i+o LareL aplica-se= em geral= a )em comanda Harcebispo= arcipreste=
arcan,oI^ assim= concli-se )e Qigel se,a m comandante dos an,os.
#OL($ PA+A O S$ I+",O $ DI0A777#
0e os pregadores entendessem o )e # ser m mensageiro de $es= abandonariam essa
pr-tica de )erer criar m LclimaL propcio para .alar. / claro )e= do ponto de vista
hmano= prender a aten%&o do povo desde o incio da prega%&o # ma tare.a mito
di.cil. $a= o prete+to deles pre.erirem interagir com o p@blico.
's recrsos empregados pelos animadores de adit?rio s&o mitos. Qandam os irm&os
pro.eti1arem ns aos otros= pedem para se abra%arem= contam ma piadinha para
descontrair o empregam grace,os do tipo: LXem acho= diga am#m. Xem n&o acho=
diga miseric?rdiaL.
$iante de tantos arti.cios e de tamanha arti.icialidade= pergnto: / a obra )e cabe ao
/sprito 0antoF ' mensageiro de $es n&o deve ser m animador o motivadorG 0a
miss&o # transmitir a mensagem com temor e seriedade. / o /sprito 0anto se
encarregar- de introd1ir a !alavra nos cora%<es.
8&o # preciso pedir para o povo levantar a m&o o glori.icar a $es= salvo e+ce%<es.
Tdo deve ser espont[neo= a menos )e ha,a ma circnst[ncia especial.
#D$!$+"I.$ A0O+A A SA )I!8+IA#
$e ns tempos para c-= ma mania se instalo no meio evang#lico. / a chamada
Ldetermina%&oL= n&o no sentido de resol%&o= de.ini%&o o tomada de posi%&o. "lgns
pregadores pensam mesmo )e podem reali1ar milagres mediante o pronnciamento de
palavras de ordem= como se .ossem desesG
a l1 da 7blia 0agrada= somente $es pode determinar. 6ndo= de .ato= acontece=
obedecendo a sa ordem H(n 4.;^ 06 4T9.T=5I. Qas= )em # o homem mortal para
determinar as coisasF
2ess nnca ensino )e devemos determinar= mas disse: L!edi= e dar-se-vos--...L HQt
C.CI /sses pregadores )e vivem mandando o povo determinar acabam em contradi%&o=
pois os ensinamentos )e n&o se baseiam na 7blia n&o podem ser sstentados H"p
22.49=4>^ 2 !e ;.4:I.
Nm .amoso pregador ensina )e= )ando se determina= d[-se ordem ao $iabo. Xe
incoerKnciaG /m ve1 de dirigir-se ao L!ai nossoL= na ora%&o= como 2ess ensino HQt
:.>-4;I= provoca o 6nimigo de nossas almasG 7aseia-se em sas e+periKncias e es)ece-
se de )e # a !alavra de $es )e deve nos giar H0l 44>.405I.
' problema de mitos pregadores considerarem as sas e+periKncias o as de otros
Lhomens de .#L= como revela%<es igais o speriores Es /scritras= # mito perigoso.
6n.eli1mente= os pregadores da Ldetermina%&oL= no a.& de ensinarem essa .alsa maneira
de se alcan%ar respostas de $es= empregam te+tos bblicos .ora de ses conte+tos.
Citam= por e+emplo= a parte .inal do versclo ;: de $aniel 44: L... a)ilo )e est-
determinado ser- .eitoL. 'ra= essa passagem menciona o )e est- determinado por $es=
e n&o pela boca de homens .alveis Hc.. "t 4.C^ 4C.2:I.
Xer saber como orar com osadia= sem precisar sar dessa pr-tica antibblicaF
Considere a 7blia 0agrada a sa .onte m-+ima de atoridade. 8ela aprendemos a orar
corretamente= em hmilha%&o perante o 0enhor H2r ;;.;^ 2 Cr C.4T=45I. 's primeiros
crentes oravam= e o 0enhor respondia poderosamente H"t T.2>-;4I.
0eria a Ldetermina%&oL mais poderosa do )e a verdadeira ora%&o= em hmilha%&o
perante o 0enhorF
#DIA5O1 $ $9I3O777#
*ealmente= esse neg?cio de .alar com o $iabo # angstianteG 'ra%&o # m di-logo com
$es= em nome de 2essG 8o entanto= mitos pregadores tKm aprendido de homens )e
despre1am as verdades da !alavra de $es.
Como devemos orarF ' Qestre 2ess= em Qates :.5-4;= dei+o-nos m modelo de
ora%&o= da )al destaco algmas caractersticas:
b " ora%&o n&o # para alg#m LaparecerL= como .a1em os hip?critas Hvv. 5=:I. 0? )e os
pregadores da Ldetermina%&oL .a1em )est&o de .a1er ora%<es LpoderosasL em )e
desa.iam o $iaboG
b "s repeti%<es v&s s&o desnecess-rias Hvv. C=9I. Qas esses pregadores n&o s? repetem
.rases de e.eito= como mandam o povo repeti-las.
b 2ess disse: L!ortanto= orareis assim: !ai nosso= )e est-s nos c#s= santi.icado se,a o
te nomeL Hv. >I. !rimeira palavra da ora%&o de 2ess: L!aiL= e n&o: L$iaboLG
b " ora%&o deve come%ar com adora%&o a $es e e+alta%&o do se nome Hv. >I. 's
pregadores da L.# na .#L ,- come%am e+igindo= determinando e valori1ando o LeL. L/
declaro^ e e+i,o...L /= e e mais eG
b " prioridade # a vontade de $es= e n&o as nossas necessidades: L... se,a .eita a ta
vontade...L Hvv. 40=44I 0? )e a presn%&o desses pregadores # t&o grande= )e di1em
)e orar assim # ma demonstra%&o de incredlidadeG
5- otros aspectos nos versclos segintes= por#m e s? )eria en.ati1ar as verdades
acima e dei+ar claro )e a nossa ora%&o deve ser dirigida ao 0enhor= e n&o ao $iaboG
8esse sentido= !alo at# nos dei+o m conselho: L8&o deis lgar ao diaboL H/. T.2CI.
#$" .O"$ DO PAI1 DO 6IL(O $ DO $SP:+I!O SA.!O#
/mpregada no .im das ora%<es= essa e+press&o # impr?pria. !or )KF !or)e sgere a
e+istKncia de ma )arta pessoa= acima o no mesmo nvel das trKs !essoas da
Trindade.
"lgns pregadores se baseiam na .?rmla bblica do batismo em -ga para .a1er valer
esse clichK. 8o entanto= tal .?rmla # dita ao crente pelo ministro HQt 29.4>I. 8o caso
da ora%&o= as palavras s&o dirigidas diretamente a ma das !essoas da Trindade B o !ai
B= tornando redndante o agradecimento em nome de cada ma d/las.
' modo correto de orar # em nome de 2ess= pois /le garanti: L... e vos escolhi a v?s
H...I a .im de )e tdo )anto em me nome pedirdes ao !ai ele vos concedaL H2o
45.4:I. 8o entanto= n&o se es)e%a da sinceridade e da .#.
Qitos .a1em ora%<es biblicamente corretas= mas lhes .altam a .# e a sinceridade para
receber as bKn%&os de $es HMc 49.>-4TI. Con)anto ma coisa n&o sbstita a otra= o
0enhor )er= antes de tdo= )e este,amos com o cora%&o preparado na presen%a d/le
H06 5C.CI.
#PA+A .,O 6ICA+ $" "I.(AS PALA)+AS#
5- pregadores )e pronnciam este chav&o depois de .alarem bastante. 3alam= .alam=
.alam... $epois= para n&o .icar somente em sas palavras= lKem m te+to bblico e .alam
mais m poco. /ssa atitde #= no mnimo= insensata e deve ser impedida pelo dirigente
do clto. Cada crente deve saber )e ma sada%&o n&o pode ser demorada como ma
prega%&o.
0e a oportnidade .oi concedida para ma sada%&o= n&o se deve cantar= orar e .a1er
otras coisas. "o receber a oportnidade para ma r-pida palavra= leia m te+to e .a%a
m breve coment-rio sobre ele. 8&o # preciso .a1er rodeios.
/ impressionante como h- pessoas )e agem de modo inconveniente no cltoG 8&o se
importam em atrasar o momento da e+posi%&o da !alavra de $es. 8&o seria essa ma
atitde de )em n&o tem mais o dese,o de ovir a vo1 do 0enhorF
/ os con,ntos msicaisF "presentam hinos longos= repetem-nos v-rias ve1es. 6sso sem
mencionar as coreogra.ias= )e tKm se tornado ma mania em nosso meio. 's dirigentes
)e toleram todas essas coisas= estariam em sintonia com a vontade de $esF
"dmiro a atitde dos pocos pastores )e conhe%o capa1es de= se .or preciso= modi.icar
a programa%&o de m clto= para )e a !alavra de $es se,a pregada com tempo
s.iciente e no hor-rio nobre. /n)anto isso h- otros )e .icam olhando a banda
passar. L... desperta= ? t )e dormes...L H/. 5.4TI
#CAI A4I $" SAL"OS#
Qitos crentes= ho,e em dia= sam o Mivro 0anto como m mero caderno de hor?scopo.
"brem-no aleatoriamente e acham )e receber&o ma mensagem espec.ica para
resolver os ses problemas.
" 7blia precisa ser lida com medita%&o. Xem a lK no p@lpito deve saber o )K e por
)e est- lendo. 8o caso do personagem em apre%o= a passagem lida= por ironia= aplico-
se a ele mesmo: L8&o se,ais como o cavalo= nem como a mla= )e n&o tKm
entendimento= c,a boca precisa de cabresto e .reio...c H04;2. >I
Z claro )e $es= por e+ce%&o E regra= pode .alar conosco desse modo. "li-s= )ando e
era novo convertido= pedi ma palavra e abri a 7blia... 0abe onde LcaiLF /m 6saas T5.
3i)e todo .eli1: LXe maravilhaG $es est- .alando comigo em me pr?prio nomeL.
"lgns dias depois= repeti a pr-tica. Xe decep%&oG "bri a 7blia nas p-ginas brancasG
Como isso se repeti por v-rias ve1es= resolvi selecionar os versclos )e mais gostava
e os escrevi na)elas p-ginas. Qas acontece m otro problema: abri a 7blia
aleatoriamente e LcaiL nas genealogias de 4CrOnicasG Xe mensagem e podia e+trair
daliF Chegei at# pensar )e teria mitos .ilhosG
" partir dessas e+periKncias= entendi )e $es )eria )e e lesse a sa !alavra
se)]encialmente= em medita%&o: _7scai no livro do 0enhor e lede...L H6s ;T.4:I
#$ !$ A5$.;<O#
JocK ,- percebe como a e+press&o L$es te aben%oeL est- caindo em dessoF Z
comm ovir crentes di1endo: L/ te aben%Oo= me irm&oL. "ntigamente= os pais
respondiam aos .ilhos: L$es te aben%oe= me .ilhoL. 5o,e= orientados por algns
LmestresL= di1em: L/ te aben%OoL. / mitos se)er acrescentam o complemento Lem
nome de 2essL.
' )e # bKn%&oF " l1 da 7blia 0agrada= # algo )e somente $es pode darG 8&o h-
nenhm ser hmano capa1 de con.erir bKn%&os diretamente Es pessoasG / o 0enhor
nnca teve interesse em trans.erir isso aos pregadores= pois eles certamente se
ensoberbeceriam.
0em consegir aben%oar alg#m= de .ato= os homens ,- se vangloriam HQt C.22IG 2-
penso se hovesse algm Lap?stoloL o Lmission-rioL dessa @ltima hora capa1 de
entregar bKn%&os diretamente ao povoF ' pior # )e algns pensam )e .a1em isso.
Todas as bKn%&os vKm d/le HTg 4.4CI. Z o 0enhor )em nos aben%oa com as bKn%&os
espiritais= nos lgares celestiais H/. 4.;I. Contdo= mitos pregadores parecem se
considerar deses. $eterminam e pro.eti1am vit?ria na hora )e )erem e n&o se
constrangem em Laben%oarL as pessoasG
0e n?s= homens .alveis= pd#ssemos aben%oar= para )e serviria a ora%&oF L"bra&o n&o
.oi chamado para ser ma bKn%&oFL= vocK poder- pergntar. 0im= mas o )e signi.ica
issoF "o chamar o patriarca= o 0enhor )eria )e ele .osse m canal de bKn%&os para as
pessoas: L... t ser-s ma bKn%&oL H(n 42.2I. /le n&o seria o aben%oador= e sim o meio
pelo )al $es aben%oaria todas as .amlias da Terra Hv. ;I.
' sentido da palavra LbKn%&oL em Tiago ;.40 # de bendi1er a $es= e n&o de con.erir
bKn%&os Es pessoas= como se hovesse em nossa boca m poder similar ao da !alavra de
$esG Je,a o )e di1 o versclo >: LCom ela da lngae bendi1emos a $es e !ai= e com
ela amaldi%oamos os homens...L
!ortanto= )ando Tiago disse )e da boca procedem bKn%&o e maldi%&o= isso signi.ica
bendi1er e maldi1er= e n&o determinar o decretar bKn%&os e maldi%<es= como se
tiv#ssemos poderes especiais. $ese,ar bKn%&os e orar para )e elas venham sobre a vida
de todos # o )e cada crente deve .a1er. / o 0enhor # poderoso para determinar )e elas
de .ato se concreti1em.
#P+O6$!I-O P+OSP$+IDAD$ SO5+$ A SA )IDA#
Como o conceito de pro.ecia tem sido detrpado em nossos diasG 8&o bastasse a
con.s&o )e se .a1 entre o minist#rio pro.#tico do "ntigo Testamento e a pro.ecia
apresentada no 8ovo Testamento= de ns tempos para c- esse dom come%o a ser
banali1ado por pregadores )e desconhecem o "7C da dotrina pentecostal.
L/ pro.eti1o isso= pro.eti1o a)ilo= pro.eti1o sobre sa vida...L / assim por diante. 6sso
# mais m re.le+o da presn%&o de homens )e precisam conhecer melhor a)/le )e
disse: L"prendei de mim= )e so manso e hmilde de cora%&o...L HQt 44.2>I
JocK ,- le na 7blia sobre essa inova%&oF 2ess pro.eti1o prosperidade sobre a vida de
alg#mF / !alo= .e1 issoF / !edroF / os otros ap?stolosF 'ra= a pro.ecia # m dom
do /sprito 0anto= )e deve ser sado para o )e .or @til= com as .inalidades de e+ortar=
edi.icar e consolar H4 Co 42.C^ 4T.;I.
Talve1 alg#m argmente: L/lias pro.eti1o )e n&o choveria= e isso acontece segndo
a sa palavraL. $e .ato= de acordo com 4*eis 4C.4= /lias transmiti ao rei ma
mensagem pro.#tica= e esta se cmpri. Qas= nesse caso= o pro.eta estava investido de
ma atoridade especial da parte de $es. / n&o # o )e acontece em nossos diasG
"li-s= )anto a esse epis?dio envolvendo o pro.eta /lias= mitos n&o observam o )e
Tiago disse: L/lias era homem s,eito Es mesmas pai+<es )e n?s e= orando= pedi )e
n&o chovesse...L H5.4CI 'bserve )e o pro.eta antes de pro.eti1ar oro a $es e obteve
d/le a mensagem.
"o longo dessa obra= vocK conhecer- melhor as dotrinas dos pregadores )e tKm
re,eitado a Cristo= pre.erindo annciar ma mensagem antropocKntrica B centrada no
homem. !ara isso= empregam te+tos isolados de ses conte+tos= em geral do "ntigo
Testamento= para impressionar o p@blico.
Cidado com esse evangelho )e s? en.ati1a prosperidadeG 8&o se es)e%a de sa
preciosa salva%&o em Cristo H2 Co T.CI= )e # mito mais valiosa do )e ter dinheiro=
sa@de e propriedades. " prosperidade # importante= por#m n&o # a prioridade HQt :.4>-
24^ 4Tm:.40I.
/sses pregadores trin.alistas .alam como se nnca .Ossemos morrer. !arece at# )e
receberemos todas as bKn%&os a)i na Terra. 8o entanto= a !alavra de $es # clara: L0e
esperarmos em Cristo somente nesta vida= somos os mais miser-veis de todos os
homensL H4 Co 45.4>I.
/spero )e vocK n&o tenha se assstado com as minhas crticas= Qas preciso partilhar
com vocK tdo o )e $es coloco em me cora%&o. JocK sabia )e algns pregadores
citam versclos estranhos como se .i1essem parte das /scritras= e mitos crentes
acreditam nelesF 8&oF /nt&o= n&o dei+e de ler o pr?+imo captlo.
Ca%&tulo =
A S:.D+O"$ DO PAPA0AIO
8&o te precipites com a ta boca= nem o te cora%&o se apresse a pronnciar palavra
algma diante de $es^ por)e $es est- nos c#s= e t est-s sobre a terra^ pelo )e
se,am pocas as tas palavras.
/clesiastes 5.2
/= orando= n&o seis de v&s repeti%<es= como os gentios= )e pensam )e por mito
.alarem ser&o ovidos.
Qates :.C
JocK ,- percebe como as pessoas costmam repetir o )e os otros .alamF 6sso #
erradoF $epende da .onte de in.orma%<es. ' 0enhor 2ess ensinava as palavras do !ai:
L... agora procrais matar-me a mim= homem )e vos tem dito E verdade )e de $es
tem ovido...L H2o 9.T0I / o ap?stolo !alo ensino o )e recebera do 0enhor H4 Co
44.2;I.
8&o # errado repetir o )e otros di1em. Qas # bom analisar o )e ovimos= para evitar
con.s<es dotrin-rias e sita%<es constrangedoras. 8a 6gre,a de 7er#ia= os crentes
recebiam de bom grado as prega%<es= por#m n&o as consideravam verdades bblicas
antes de con.ront--las com as /scritras H"t 4C.44I.
Xando o crente ove a !alavra de $es= # alimentado.
Xando a lK= alimenta-se a si pr?prio. Xem somente ove prega%<es= corre o risco de
aprender errado. JocK precisa se habitar a analisar= E l1 das /scritras= tdo o )e lK e
ove H0t 44>.405I.
Qitos pregadores citam prov#rbios poplares o trechos de hinos como se .ossem
versclos bblicos. 'viram alg#m= m dia= pronnciar m o mais desses versclos
e+trabblicos B na maioria dos casos= antibblicos B e come%aram a cit--los como
verdade. Z isso )e e chamo de sndrome do papagaio.
5- algns anos= venho renindo v-rias Lp#rolasL mediante observa%&o e com a a,da de
algns alnos e leitores de mes artigos. Jamos analisar= neste captlo= a)elas .rases
)e parecem estar na 7blia.
JocK est- criosoF Xer saber se tem empregado algm versclo LnovoLF
#SO"OS D$S$S#
/ssa .rase # mito sada pelos pregadores da con.iss&o positiva e da teologia da
prosperidade. Costmam di1er: L" 7blia di1: 0ois desesL= para en.ati1ar )e o crente
pode ser m des a)i na Terra= m LspercrenteL= com poderes especiais= podendo
determinar a bKn%&o na hora em )e bem entende.
" .rase L0omos desesL # ma distor%&o da veracidade contida em 0almos 92.:. /ste
versclo di1: LJ?s sois deses...L 8o entanto= esta a.irma%&o de "sa.e deve ser
entendida E l1 do conte+to. ' salmista .alava ironicamente dos mpios do se tempo
)e nada sabiam nem entendiam= pois andavam em trevas HA. T=5I. /mbora nada
sobessem= pensavam saber algma coisa. "sa.e= ent&o= ap?s .a1er a a.irma%&o irOnica=
concli: LTodavia= como homens morrereis e caireis como )al)er dos prncipesL Hv.
CI.
6nterpretando os te+tos sagrados de .orma e)ivocada= sem levar em conta os ses
conte+tos= os pregadores trin.alistas en.ati1am )e podemos ter a natre1a divina na
sa plenitde H2 !e 4.TI. /sta passagem menciona a nossa participa%&o na natre1a
divina )anto aos atribtos comnic-veis= e n&o )anto aos absoltos: onipresen%a=
onipotKncia= onisciKncia= etc.
' 0enhor nos comnica amor= bondade e otras virtdes. / nesse sentido )e
participamos de sa natre1a H2 !e 4.5->I. Qas m .amoso pregador americano= )e
propagava dotrinas antibblicas e at# blas.Kmias= como a de )e 2ess teria assmido a
natre1a de 0atan-s na cr1= a.irmo: L8em o pr?prio 0enhor 2ess tem ma posi%&o
melhor diante de $es do )e vocK e e temosL HPoe: a !r?pria Jida de $es= fenneth
5agin= (ra%a /ditorial= p. C>I.
Xem sabe alg#m argmente: L0er des n&o signi.ica ser igal a $es. 0omos
semelhantes a /le. 0omos deses com \d\ min@sclo andando na TerraL. Xe enganoG '
0enhor= )e n&o d- sa gl?ria a ning#m H6s T2.9I= pergnta para esses LdesesL: L"
)em me .areis semelhante= e com )em me igalareis= e me comparareis= para )e
se,amos semelhantesFL H6s T:.5I
#P$LA 6/1 OS ".DOS 6O+A" C+IADOS#
/sses mesmos pregadores da con.iss&o positiva= )e en.ati1am de modo e+agerado a .#
B ensinando a .# na .#= e n&o a .# em Cristo B= valem-se dessa .rase para di1er )e=
assim como $es so o poder da .# para criar o niverso= devemos liberar a nossa .#
criadoraG
Z claro )e o 0enhor # o ator e o detentor da .# H5b 42.2I. /le a distribi por sa gra%a
E)eles )e obtKm a salva%&o H*m 40.>=40I. !or#m n&o preciso de .# B .# em )em=
se /le # o Todo-poderosoF B para criar todas as coisas. /le # ato-s.iciente e so o
poder da sa poderosa !alavra: L5a,a l1. / hove l1L H(n 4.;I.
8a verdade= os Lmestres da .#L inventaram o versclo LnovoL em )est&o a partir de
5ebres 44.;= )e di1: L!ela .#= entendemos )e os mndos= pela palavra de $es=
.oram criados...L 'bserve )e o te+to menciona a nossa .# para entender= e n&o a de
$es para criarG
#$ )$.CI O ".DO1 $ )8S )$.C$+$IS#
3alando em LmndoL= esta palavra= nas p-ginas sagradas= pode re.erir-se ao mndo
Lcriado por $esL= como vimos acima H5b 44.;I= LE hmanidadeL H2o ;.4:I e ao
Lsistema malignoL )e e+erce in.lKncia sobre as pessoas H2 Co T.T^ 4 2o 2.45-4CI.
!or meio da vit?ria de Cristo= todos os ses segidores atKnticos= nascidos de $es H4
2o 5.TI= se tornam mais do )e vencedores H*m 9.;CI. " vit?ria d/le= de .ato= nos .a1
trin.ar. Contdo= as palavras de 2ess= na @ltima parte de 2o&o 4:.;;= .oram apenas: L...
e venci o mndoL. ' complemento Le v?s vencereisL # m acr#scimo Es palavras do
Qestre.
#D$S C$0O OS $.!$.DI"$.!OS DOS I.C+/DLOS#
"lgns dias atr-s= ovi m pregador di1er essa .rase com a maior natralidade. / ele
n&o era m ne?.ito= mas alg#m com algns anos de minist#rio. JocK percebe a .al-cia
)e ele cometeF / o erro .oi consciente= a ponto de associar a cita%&o ao epis?dio do
Lendrecimento de 3ara?L HW+ >.;5I.
0abemos )e $es entrega os homens incr#dlos aos ses pr?prios dese,os= )ando n&o
se arrependem: L/= como eles se n&o importaram de ter conhecimento de $es= assim
$es os entrego a m sentimento perverso= para .a1erem coisas )e n&o convKmL H*m
4.29I. Todavia= esse endrecimento do cora%&o ocorre por casa da permanKncia no
pecado H5b ;.42.4;I.
$e acordo com a 7blia 0agrada= n&o .oi $es )em cego o entendimento dos
incr#dlos= mas sim o $iabo= des com LdL min@sclo: L... o des deste s#clo cego os
entendimentos dos incr#dlos= para )e lhes n&o resplande%a a l1 do evangelho da
gl?ria de Cristo= )e # a imagem de $esL H2 Co T.TI.
L$a semente da mlher levantarei m )e esmagar- a cabe%a da serpenteL
Z comm ovir pregadores citando essa .rase como sendo a primeira promessa
relacionada com a obra redentora de 2ess. JocK sabia )e essa promessa B con.orme
est- mencionada acima B n&o aparece nas /scritrasF
/m (Knesis ;.45= $es disse a 0atan-s= )e estava personi.icado na serpente: L/ porei
inimi1ade entre ti e a mlher e entre a ta semente e a sa semente^ esta te .erir- a
cabe%a= e t lhe .erir-s o calcanharL. 'bserve como o versclo bblico # bem di.erente
da .rase sada por mitos pregadores.
' verbo empregado n&o .oi LesmagarL= mas L.erirL. 6sso por)e= de acordo com a
!alavra de $es= o 6nimigo ainda n&o .oi derrotado por completo B esmagado. /le ,-
est- ,lgado H2o 4:.44I= e na cr1 2ess o .eri= vencendo-o por antecipa%&o HCl
2.4T=45I.
Xando 0atan-s ser- esmagado de.initivamenteF ' ap?stolo !alo responde: L/ o $es
de pa1 esmagar- em breve 0atan-s debai+o de vossos p#s. " gra%a de nosso 0enhor
2ess Cristo se,a convosco. "m#mL H*m 4:.20I.
5o,e= por en)anto= temos L... poder para pisar serpentes e escorpi<es= e toda .or%a do
inimigo...L HMc 40.4>I= por#m em breve a vit?ria sobre o prncipe deste mndo ser- em
de.initivo. 'bserve )e # o 0enhor )em o esmagar-= e debai+o de nossos p#sG
Como sabemos )e a senten%a de (Knesis ;.4T=45 di1 respeito ao $iaboF $e .ato= a
simples leitra do te+to ind1-nos a pensar )e as palavras de $es se re.erem apenas E
serpente. / h- pregadores en.ati1ando )e o 0enhor trato com ela= e n&o com o
6nimigo de nossas almasG
/ntretanto= h- trKs passagens )e dirimem )al)er d@vida H2 Co 44.;^ "pl2.>^ 20.2I.
8a primeira= !alo disse )e a serpente engano a /va. 8as otras= o $iabo L)e
engana todo o mndoL # identi.icado como a Lantiga serpenteL.
#O DI.($I+O / A +AI- D$ !ODOS OS "AL$S#
as ve1es= por n&o ler a 7blia com aten%&o= algns pregadores caem no erro de omitir
parte dos versclos bblicos= gerando con.s&o. ' dinheiro # importante e precisamos
dele para nossa manten%&o. /rrado # pOr o cora%&o nele HQt :.4>-24I.
' ap?stolo !alo n&o despre1ava o dinheiro= mas condenava a avare1a e a gan[ncia:
L!or)e o amor do dinheiro # a rai1 de toda a esp#cie de males^ e nessa cobi%a algns se
desviaram da .#= e se traspassaram a si mesmos com mitas doresL H4 Tm :.40I.
Z interessante como m crente= acreditando ter ma vida correta= pode estar cometendo
pecados graves contra $esG Qitos condenam a idolatria e a .eiti%aria= contdo s&o
avarentos - isto #= id?latras H/. 5.5I - e rebeldes. / a rebeli&o anda de m&os dadas com a
.eiti%aria H4 0m 45.2;I.
'tros= n&o contribem para a obra do 0enhor e tornam-se ladr<es HQl ;.9-40I. / h-
ainda crentes implac-veis com os homicidas= mas )e desconhecem as verdades de 4
2o&o ;.45: LXal)er )e aborrece a se irm&o # homicida. / v?s sabeis )e nenhm
homicida tem permanecente nele a vida eternaL.
Xantos n&o s&o os crentes perdidos dentro das igre,asG Condenam a prostiti%&o= mas
prostitem-se espiritalmente= ao barganhar as inegoci-veis verdades da !alavra de
$es H/1 4:.4:-20I. Xe $es se os ses mensageiros= a .im de L... salvar os crentes
pela locra da prega%&oL H4 Co 4.24I.
#O A"O+ $.CO5+$ "L!ID,O D$ P$CADOS#
5- .rases )e possem acr#scimos stis= por#m perigosos= como nesse caso. ' pre.i+o
LenL no verbo LencobrirL mda completamente o sentido da mensagem bblica: L... o
amor cobre mltid&o de pecadosL H4 !e T.9= "*"I. /ncobrir # ma coisa= e cobrir= otra
bem di.erente: L' )e encobre as sas transgress<es nnca prosperar-L H!v 29.4;I^ L... o
amor cobre todas as transgress<esL H!v 40.42I.
8&o se deve acreditar )e= em ra1&o do amor= devemos tolerar o pecado= como se este
n&o .osse t&o danosoG Xem ama= de .ato= revela ao pecador a necessidade de abandonar
o pecado. 2ess= o grande Qestre= demonstrava amor Es pessoas= por#m nnca dei+o de
indignar-se com o pecado HQc 40.24I.
/mbora a palavra grega kalpt<= em 4 !edro T.9 e Tiago 5.20= signi.i)e= literalmente=
LocltarL= o sentido n&o # de encobrir= cam.lar o acobertar pecados. 8&oG "ntes=
en.ati1a o poder de $es de des.a1er os nossos pecados H6s TT.22I= escondendo-os nas
pro.nde1as do mar HQ) C.4>I.
" di.eren%a entre cobrir e encobrir pecados # vista claramente em 0almos ;2.4=5: L7em-
aventrado a)ele c,a transgress&o # perdoada= e c,o pecado # coberto^ H...I Con.essei-
te o me pecado= e a minha maldade n&o encobriL Hgri.o nossoI. 8&o entendeF Meia
novamente as passagens= com calma.
#O .O"$ D$ D$S / 3>#
/mbora o 0enhor opere milagres drante o clto e especialmente no momento da
e+posi%&o da !alavra H"t 4T.9-40I= as /scritras n&o o apresentam com o nome L2-L= no
sentido de )e /le a,a sempre de .orma imediata. Tal chav&o tem a sa origem em
0almos :9.T: L... o se nome # 2Y...L= te+to c,o real signi.icado # ignorado por mitos
pregadores.
8a trad%&o espanhola de Casio&oro de *eina= est- escrito: L... 2"5 es s nombreL. "
vers&o da 7blia *ei Tiago= em inglKs= apresenta: L... his name 2"5L. /m espanhol= L2-L=
no sentido de LagoraL= deveria ser: LgaL= e n&o L2"5L. /m inglKs= seria L8oAL.
/m portgKs= na vers&o "lmeida *evista e Corrigida H677= 4>94I= ainda mito
tili1ada no 7rasil= est- escrito no te+to em apre%o )e o nome de $es # 2Y B com as
das letras mai@sclas. !or#m= nas vers<es mais modernas= este problema ,- .oi
resolvido= pois aparecem os voc-blos L0enhorL H"*"I e L2eov-L H"*CI ao inv#s de
L2YL. /sta palavra # ma .orma resmida de L2"JZL Hgah1vehI= nome pessoal de $es
derivado do tetragrama hebraico g5h5.
#A PALA)+A D$ D$S S$ +$.O)A A CADA "A.(,#
/sse chav&o= em semelhan%a ao anterior= tamb#m .oi sado por L2os# dos ClichKsL=
citado na introd%&o deste livro. ' )e h- de errado com essa .raseF /la n&o est- na
7bliaF !or mais incrvel )e possa parecer= n&oG
" !alavra de $es contina atal= novaG 's preceitos divinos s&o imt-veis e
niversais= a despeito das grandes trans.orma%<es )e ocorrem no mndo. !or isso= ela
n&o precisa se renovarG 8&o # como m ,ornal o ma revista )e ,- chegam Es nossas
m&os desatali1ados.
Xem lK a 7blia 0agrada= sabe )e o pro.eta 2eremias so ma e+press&o parecida
com o chav&o em apre%o= mas re.erindo-se Las miseric?rdias do 0enhorL HMm ;.22=2;I.
Como diria m .amoso comentarista esportivo: LNma coisa # ma coisa^ e otra coisa #
otra coisaL.
#S$ PASSA+$S P$LO 6O0O1 $L$ .,O !$ 4$I"A+>#
!ropagada por m hino )e marco #poca= essa .rase d- a id#ia de )e nem todos os
,stos s&o atriblados. Je,a o )e di1 a 7blia: LXando passares pelas -gas estarei
contigo= e )ando pelos rios= eles n&o te sbmergir&o^ )ando passares pelo .ogo= n&o te
)eimar-s= nem a chama arder- em tiL H6s T;.2I.
!ercebeF " 7blia n&o di1 L0eL= e sim LXandoL. " con,n%&o condicional LseL indica
apenas )e o crente Lpoder-L passar por sita%<es di.ceis= e n&o )e isso # ma
caracterstica obrigat?ria da vida crist&= biblicamente H"t 4T.22^ 4 !e 2.20.24I. LXando
passaresL denota )e o crente Lpassar- por tribla%<esL= mas o 0enhor estar- com ele=
como acontece com 2os# H"t C.>^ (n ;>.20=24I= "nanias= Qisael e "1arias H$n ;I=
$aniel H$n :I= !alo H2 Co 42.C-40I.
#$S6O+0A?!$1 $ $ !$ A3DA+$I#
" e+press&o L/s.or%a-teL aparece mais de de1 ve1es na 7blia 0agrada= todavia nnca
acompanhada da .rase Le e te a,dareiL. Con)anto $es a,de a )em se es.or%a H4
Co 45.59I= o chav&o em apre%o n&o consta da 7blia.
Caso vocK )eira algns complementos bblicos para L/s.or%a-teL= ve,a: L... e tem bom
[nimoL H2s 4.:->I^ L... e .a1e a obraL H4 Cr 29.40I^ L... e clamaL H(l T.2CI. 8o plral=
L/s.or%ai-vosL= aparecem otros complementos H8m 4;.20^ 4 0m T.>^ 0l ;4.2T^ "g 2.TI.
Talve1 vocK pense )e e este,a sendo rigoroso em minha abordagem. $e .orma
algma. ' me ob,etivo # convencK-lo de )e $es dese,a )e se,amos cada ve1 mais
amantes da !alavra= a ponto de conhecK-la em ses mnimos detalhes.
Xe vocK se es.orce em conhecer a !alavra de $es= a .im de n&o citar .rases
e+trabbli%as como se .ossem versclos das /scritrasG
#(O3$ "$S"O $S!A+>S CO"I0O .O PA+A:SO#
"pesar de n&o aparecer a palavra LmesmoL no /vangelho de Mcas 2;.T;= a maior parte
dos pregadores .a1em so desse stil acr#scimo. !or )KF "lgns= possivelmente=
tili1em-no por mera displicKncia o por)e oviram alg#m .alar assim e nem
perceberam )e citam o versclo de .orma errada.
0eria essa ma .al-cia relevanteF Z claro )e # pre.ervel citar as passagens das
/scritras da .orma como elas se apresentam= principalmente )ando as nossas cita%<es
s&o precedidas da .rase L" 7blia di1L. Contdo= acredito )e ha,a por parte de algns
pregadores a inten%&o de real%ar o sentido das palavras de 2ess E)ele in.rator
crci.icado.
8a Lvers&oL das escritras das Testemnhas de 2eov-= est- escrito: L$everas= e te digo
ho,e: /star-s comigo no !arasoL. !ercebe como de .orma stil= mdando-se a
ponta%&o= o te+to bblico .oi absrdamente detrpadoF
Como se sabe= as Testemnhas de 2eov- acreditam na dotrina do sono da alma.
0egndo esse ensinamento= as almas das pessoas )e morrem .icam dormindo ,nto
com o corpo. Z claro )e isso n&o sbsiste depois de ma an-lise E l1 da s& dotrina
H"p :.>=40^ Mc 4:.22-2TI.
0egndo essa .alsa teoria= m dia= todos ressscitar&o para des.rtar ma vida de pra1er
no !araso= )e ser- a)i na Terra. 8esse caso= as palavras de 2ess ao in.rator L... ho,e
estar-s comigo no !arasoL re.tariam essa dotrina= visto )e se re.eria na ocasi&o a
Lho,eL mesmoG
$iante disso= creio )e algns pregadores acrescentem a palavra LmesmoL para
intensi.icar o verdadeiro signi.icado do te+to.
#)I.D$ A "I" CO"O $S!AIS#
/ claro )e 2ess recebe o pecador arrependido na condi%&o em )e ele estiver. /le veio
bscar e salvar os perdidos HMc 4>.40I. 8&o obstante= a .rase em )est&o n&o est-
registrada nos /vangelhos= apesar de ser sada com .re)]Kncia pelos pregadores.
!re.ira sar m versclo bblico atKntico= como Qates 44.29: LJinde a mim= todos os
)e estais cansados e oprimidos= e e vos aliviareiL. 'tras passagens em )e este verbo
# empregado da mesma .orma s&o: 0almos ;T.44^ >5.4= 6saas 4.49^ 2.5^ 55.4= /1e)iel
49.;0= 's#ias :.4= Qates T.4>^ 25.;T.
L!edi= pedi= e dar-se-vos--L
Qitos pregadores en.ati1am a perseveran%a na ora%&o por meio da sposta repeti%&o do
verbo LpedirL em Qates C.C. L8&o basta pedirL= di1em= L/ preciso pedir e pedirL. Qas
2ess simplesmente disse: L!edi= e dar-se-vos--...L 8&o h- repeti%&o no te+to sagrado.
Como srgi esse chav&oF /m primeiro lgar= n&o pense )e se,a m pecado
imperdo-vel empreg--lo= pois ele apenas en.ati1a a mesma verdade= sem
necessariamente torcer a mensagem de algma maneira.
"credito )e a .orma Lpedi= pediL .ico conhecida em ra1&o do belo hino 9T da 5arpa
Crist&= )e repete o verbo apenas para adaptar a letra E m@sica. /= nesse caso= n&o h-
erro algm= considerando-se a liberdade po#tica.
/m tempo= o hino mencionado # ma das composi%<es do hin-rio o.icial das
"ssembl#ias de $es )e mais en.ati1am a necessidade de pedir com .#= apresentando
personagens bblicos )e alcan%aram respostas do 0enhor. /le ponti.ica )e o caminho
para alcan%ar as bKn%&os # pedir= splicar= clamar= hmilhar-se diante do Todo-!oderoso.
"pesar disso= mitos crentes est&o pre.erindo determinar= e+igir= decretar= pro.eti1ar
vit?ria. ' )e vocK acha dissoF
#$ !DO 4A.!O $9I0I+D$S $" "$ .O"$ $ O 6A+$I#
's pregadores trin.alistas= annciando m evangelho antropocKntrico B o
egocKntricoF B= e n&o cristocKntrico= insistem em citar essa .rase como se .osse bblica.
8&o tKm o menor constrangimento em a.irmar )e a trad%&o de 2o&o 4T.4; e de otras
passagens )e empregam o verbo LpedirL est&o erradas.
0egndo eles= )ando 2ess so o verbo LpedirL= )eria di1er e+igir e determinar. 'ra=
isso # ma invencioniceG 0er- )e todos os erditos )e trad1iram a 7blia para os
v-rios idiomas estavam erradosF !or )e nenhm deles emprego Le+igirL em ve1 de
LpedirLF !or )e n&o h- nenhma nota de rodap# en.ati1ando issoF
2o&o 3erreira de "lmeida trad1i o verbo aite<= em 2o&o 4T.4;= para LpedirdesL Hc..
"*C e "*"I. 8as trad%<es em inglKs da vers&o *ei Tiago e 8ova Jers&o
6nternacional= emprego-se o verbo ask B pedir. /= na .amosa vers&o espanhola de
Casiodoro do *eina= o verbo aplicado .oi pediereis.
Nm conhecido pregador= para savi1ar essa .alaciosa dotrina= di1 )e determina ao
$iabo= e n&o a $esG 'ra= isso s? piora a sita%&oG 2ess= )ando .ala em pedir= re.ere-
se ao !ai: L... a .im de )e tdo )anto em me nome pedirdes ao !ai ele vos concedaL
H2o 45.4:I.
/sses LdeterminadoresL= despre1ando o )e est- escrito na !alavra de $es= ensinam
)e devemos reivindicar bKn%&os do 0enhor= ordenando ao $iaboF Xe con.s&oG 8&o #
mais .-cil segir o modelo dei+ado por 2ess em Qates :.:-4;F
Xe tal consltarmos o dicion-rioF L' verbo aite< dpedire sgere na maioria das ve1es a
atitde de m splicante= a peti%&o da)ele )e est- em posi%&o in.erior E)ele a )em a
peti%&o # .eita^ por e+emplo= no caso de homens \pedindo\ algo a $es HQt C.CI...L
i$icion-rio Jine= C!"$= p. 9:0I
Z lament-vel )e pregadores e ensinadores )eiram .a1er valer as sas id#ias a todo
csto= re,eitando o )e est- claramente escrito na !alavra de $es. Trata-se de m
absrdo e+igir algo do 0enhorG 8a ora%&o= a nossa atitde # de splicante= e n&o de
e+igente.
JocK sabia )e os pregadores dessa .alsa Ldetermina%&oL se acham melhores do )e
$esF Je,a o )e di1 a 7blia: L... )e # o )e o 0enhor te $es pede de ti= sen&o )e
temas o 0enhor te $es H...I= e o ames H...I= para o te bemFL H$t 40.42=4;I. Xe ironia:
o 0enhor pede= e algns homens presn%osos e+igemG
(osto deste captloF 8o pr?+imo= veremos )e mitos pensamentos .alsos dos
pregadores dessa Lnova ondaL est&o sendo propagados por meio da m@sica. JocK
gostaria de saber )ais s&o os erros dotrin-rios di.ndidos por can%<es consideradas
hinos de lovor a $esF Xe tal virar a p-ginaF
Ca%&tulo @
(I.OS $ CO+I.(OS $S!+A.(OS
".asta de mim o estr#pito dos tes c[nticos^ por)e n&o ovirei as melodias dos tes
instrmentos.
"mos 5.2;
" palavra de Cristo habite em v?s abndantemente= em toda a sabedoria= ensinando-vos
e admoestando-vos ns aos otros= com salmos= hinos e c[nticos espiritais^ cantando
ao 0enhor com gra%a em vosso cora%&o. Colossenses ;.4:
Membra-se do LhinoL )e 2os# dos ClichKs B citado na introd%&o deste livro B
cantoF "pesar de e ter empregado m nome .ictcio H2ess Tomo as Chaves do
$iaboI= o pensamento errOneo contido nele= de )e 2ess teria tomado chaves )e
estavam em poder de 0atan-s= est- presente em nosso meio.
Qitas composi%<es msicais estranhas tKm dado origem a dotrinas .alsas. Z claro )e
e+iste a chamada licen%a po#tica= )e con.ere aos compositores o direito de escrever o
)e bem entendem. Qas n?s n&o somos obrigados a aceitar heresias= se,am pregadas=
se,am cantadas.
Con.esso )e at# cantei algns desses LhinosL em me tempo de adolescKncia e
,ventde= por#m ho,e reconhe%o o perigo )e h- por tr-s de letras contr-rias E s&
dotrina. " toler[ncia por parte da lideran%a e os interesses comerciais= em detrimento
da verdade da !alavra= tKm dado grande incentivo E propaga%&o de heresias pela m@sica.
Xando mencionar composi%<es estranhas= )e contenham .al-cias= sarei a palavra
LhinoL Hentre aspasI= pois= E l1 da 7blia 0agrada=-hino # m c[ntico de adora%&o
espirital e propagador da verdade de 2ess Cristo H/. 5.4>^ Cl ;.4:I.
O DIA5O !I.(A C(A)$S2
Xem .alo )e o 6nimigo m dia teve chavesF "l#m de algns cantores= os pregadores
trin.alistas tKm annciado isso. "s /scritras a.irmam apenas )e 2ess tem as chaves
da morte e do in.erno= isto #= do 5ades H"p 4.49I= e n&o )e estas .oram tomadas de
0atan-s.
' $iabo nnca .oi o dono dessas chaves= pois $es # )em sempre teve o domnio
sobre o in.erno e a morte. "s pessoas )e morreram= mesmo antes da ressrrei%&o de
2ess= .icaram B e ainda .icam B aos cidados do 0enhor H/c 42.CI. /= por isso= 2ess
disse: L/ n&o temais os )e matam o corpo e n&o podem matar a alma^ temei= antes=
a)ele d$ese )e pode .a1er perecer no in.erno a alma e o corpoL HQt 40.29I.
Xando n&o se observa o )e est- escrito na !alavra de $es= criam-se v-rias .antasias
na mente acerca do c# e do in.erno. / o povo gosta dissoG Z por isso )e livros )e
tratam de Ldivinas revela%<esL do in.erno e do c# B principalmente= do in.erno B
batem recordes de vendaG /ntretanto= pocas s&o as pessoas )e )erem saber o )e a
7blia 0agrada di1 a respeito.
6$S!A .O I.6$+.O2
8&o podemos= pelo .ato de achar ma melodia bonita e tocante= acatar a mensagem
cantada como se .osse de $es. 5- ma can%&o intitlada " Jit?ria da Cr1= mito
conhecida dos ,ovens= )e apresenta v-rios erros dotrin-rios. " pessoa )e a compOs
parece ter ma vida de consagra%&o= al#m de ser talentosa e compor otros hinos de
)alidade. Qas ma coisa n&o ,sti.ica a otra.
!or incrvel )e pare%a= esse LhinoL B )e come%a mencionando a vit?ria de Cristo na
cr1 B acaba por torcer essa gloriosa mensagem= ao di1er )e hove ma grande .esta
no in.erno= motivada pela morte do 0enhor 2ess. 6sso # ma invencioniceG !rimeiro=
por)e o $iabo n&o estava B e nem est- B no in.erno= como )e reinando com m
gar.o gigante na m&oG 6sso # mitologia.
0abe-se= E l1 da 7blia 0agrada= )e o in.erno B o lago de .ogo B # m lgar
preparado por $es= onde 0atan-s= m dia= ser- lan%ado= assim como todos a)eles )e
segem as sas obras H"p 20.40^ 24.9I. 'nde= pois= habitam o 6nimigo e ses agentesF
' ap?stolo !alo dei+o claro )e L... n&o temos )e ltar contra a carne e o sange=
mas sim contra os principados= contra as potestades= contra os prncipes das trevas deste
s#clo= contra as hostes espiritais da maldade= nos lgares celestiaisL H/. :.42I. '
$iabo nnca esteve no in.erno= pois ele Lo prncipe das potestades do arL H/. 2.2I.
"demais= )e ra1&o o 6nimigo e os demOnios teriam para .este,arF 8enhma= pois= na
cr1= 2ess os vence: Ltendo d2esse cancelado o escrito de dvida= )e era contra n?s
H...I e= despo,ando os principados e as potestades= pblicamente os e+pOs ao despre1o=
trin.ando deles na cr1L HCl 2.4T=45= "*"I.
8&o havia motivo para 0atan-s e ses agentes .a1erem .esta= pois o se imp#rio estava
e+perimentando ma grande derrocadaG ' grave erro dotrin-rio propagado por esse
_hinoL= por conseginte= # inctir na mente dos desavisados )e a morte de Cristo .oi
ma derrota= em ve1 de ma maravilhosa vit?riaG
!ela morte de 2ess= .omos reconciliados com $es: L... havendo por ele .eito a pa1 pelo
sange da cr1= por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas H...I 8o
corpo da sa carne= pela morte= para perante ele vos apresentar .atos= e irrepreensveis=
e inclp-veisL HCl 4.20-22I.
C+IS!O )$.C$ .A C+-A
8a cr1= 2ess brado: L/st- consmadoL H2o 4>.;0I. 3oi por isso )e o $iabo tento
impedir )e o 0enhor morresse crci.icado. /le )is mat--lo antes por diversas ve1es=
para )e 2ess n&o morresse de .orma sacri.icial HQt 2.4:^ Mc T.2>=;0^ 2o 9.5>I.
8&o consegindo o se intento= o 6nimigo in.lencio a !edro= )e tento ind1ir o
0enhor a n&o morrer na cr1 HQt 4:.24=22I. !or#m= /le responde-lhe: L!ara tr-s de
mim= 0atan-s= )e me serves de esc[ndalo^ por)e n&o compreendes as coisas )e s&o
de $es= mas s? as )e s&o dos homensL HQt 4:.2;I.
6nsatis.eito= o 6nimigo ind1i as pessoas ao redor da cr1 a insistirem para o 0enhor
descer dela HQt 2C.T0-TTI. Qas /le veio para morrer por nossos pecados= e isso ,-
estava determinado: L... Cristo morre por nossos pecados= segndo as /scritrasL H4 Co
45.;I. 2ess # o L... Cordeiro )e .oi morto desde a .nda%&o do mndoL H"p 4;.9I.
/le n&o morre na cr1 por)e )iseram crci.ic--lo= mito menos por)e o $iabo )is
mat--lo. ' 0enhor veio paia morrer em nosso lgar: L!or isso= o !ai me ama= por)e
do a minha vida para tornar a tom--la. 8ing#m ma tira de mim= mas e de mim
mesmo a do^ tenho poder para tornar a tom--la. /ste mandamento recebi de me !aiL
H2o 40.4C=49I.
Z claro )e o trin.o de Cristo na cr1 n&o seria completo se /le n&o tivesse
ressscitado H4 Co 45.4C-20I. " nossa reden%&o torno-se possvel mediante trKs
bKn%&os: a encarna%&o= a crci.ica%&o e a ressrrei%&o de Cristo. Contdo= a morte
e+piat?ria do 0alvador # a grande Kn.ase da !alavra de $es H6s 5;^ 3p 2.5-9^ 4 Co
4.2;I.
harren h. hiersbe escreve: L" obra de Cristo na cr1 era ma obra eterna= plane,ada
desde antes da .nda%&o do mndo= e o tempo n&o pOde a.et--la. /le morre por todos
os pecados de todas as pessoas de todo o mndo. "o abrir ses bra%os na cr1= alcan%o
"d&o e os demais seres hmanos= at# o .inal da hist?ria da hmanidade. /le carrego o
.ardo de nossos pecados de ma ve1 por todasL H" 'ra%&o 6ntercess?ria de 2ess=
C!"$= p. CCI.
!or )e o ap?stolo !alo pregava Cristo crci.icadoF L!or)e a palavra da cr1 #
locra para os )e perecem^ mas para n?s= )e somos salvos= # o poder de $esL H4 Co
4.49I. " morte na cr1 e o sange de Cristo representam vit?ria sobre o pecado H4 !e
4.49=4>^ "p 5.9-40I. / .oi pelo se sacri.cio )e trin.o sobre o $iabo.
!+I.6ALIS!AS )$+SS "$L 0I5SO.
"s heresias do LhinoL em apre%o n&o param por a. Xando os demOnios .este,avam=
oviram passos .ortes )e .a1iam a terra tremer e .oram con.erir. "briram a porta= e
2ess invadi a .esta deles= obrigando-os a se prostrar. /smagando-os= tomo as chaves
do $iabo. / agora vem o pior: ali mesmo= no in.erno= o 0alvador nos resgatoG
6n.eli1mente= a inspira%&o para essa composi%&o deve ter so.rido a in.lKncia dos
pregadores trin.alistas. 0egndo eles= 2ess teria provado a morte espirital= al#m da
.sica= .icando separado de $es e E mercK de 0atan-s B teoria= no mnimo= ltra,ante.
"ssim escreve fenneth 5agin: L' nosso pecado nos separa de $es. " morte
espirital signi.ica a separa%&o de $es H...I " morte espirital signi.ica ter a natre1a de
0atan-s H...I " natre1a do diabo # ?dio e mentiras. 2ess provo a morte B morte
espirital B por todos os homensL H' 8ome de 2ess= (ra%a /ditorial= pp. 2:=2CI.
' .amoso pregador 3rederick !rice= discplo de 5agin= disse: LJocK pensa )e o
castigo pelo nosso pecado .oi morrer sobre a cr1F 0e assim .osse= os dois ladr<es
poderiam ter pago o pre%o. 8&o= a pni%&o .oi descer ao pr?prio in.erno e l- cmprir a
pena= separado de $esL Hcitado no livro Cristianismo em Crise= C!"$= p. 4C5I. /ste
pregador comete m grande enganoG
0egndo a 7blia 0agrada= L... ele dCristoe participo das mesmas coisas= para )e pela
morte ani)ilasse o )e tinha o imp#rio da morte= isto #= o diabo^ e livrasse todos os
)e= com medo da morte= estavam por toda a vida s,eitos E servid&oL H5b 2.4T=45I.
'bserve: 2ess ani)ilo o $iabo pela morteG
"t# mesmo o ator e diretor Qel (ibson B cat?lico convicto B= em se .ilme de grande
scesso= " !ai+&o de Cristo= apresento a crci.ica%&o do 0alvador como ma vit?ria H4
Co 4.2;I. 8o .ilme= o $iabo .a1 de tdo para impedir )e o 0enhor morra pela
hmanidade= mas /le consma a sa vitoriosa obra e+piat?ria HQt 4:.22=2;I.
6gnorando-se algns erros e e+ageros B comns nos .ilmes bblicos B= a obra de Qel
(ibson apresenta ma mensagem cristocKntrica= em )e o 0enhor 2ess trin.a na cr1G
/n)anto isso= os pregadores do evangelho antropocKntrico continam di1endo )e os
demOnios comemoraram a crci.ica%&o de 2ess.
O SA.0$ D$ 3$SS !$" POD$+A
!ara esses LmestresL= a vit?ria de Cristo .oi no in.erno= e n&o na cr1G $i1em )e o
0enhor= depois de ter sido derrotado pelo $iabo na cr1 B )e blas.KmiaG B= ainda
teve de sbmeter-se a ma sess&o de tortras demonacas. 6sso n&o se coadna com as
palavras de 2ess em 2o&o 4T.;0: L... se apro+ima o prncipe deste mndo= e nada tem
em mimL.
"inda segndo os trin.alistas= )ando 0atan-s pensava )e tinha vencido a 2ess por
completo= /le pronncio ma palavra de .# e .oi= .inalmente= ressscitado pelo /sprito
0anto= alcan%ando a nossa reden%&o. 'ndeF 8o in.ernoG
Talve1 tdo isso soe para vocK como ma trin.ante LviradaL= como acontece em ma
lta de bo+e em )e m ltador apanha= apanha e= no .inal= )ase vencido= acerta m
@nico golpe no )ei+o do advers-rio= levando-o E lona. Qas n&o .oi isso )e acontece.
Cristo vence na cr1= e n&o no in.ernoG
fenneth 5agin B demonstrando total despre1o E 7blia 0agrada B escreve: LQitos
pensam )e )ando 2ess brado na cr1 /st- consmado estava re.erindo-se sobre a
nossa salva%&o. 8&oG 8&oG 8&oG 8ossa salva%&o n&o se consmo )ando 2ess
morreL HPoe: " !r?pria Jida de $es= (ra%a /ditorial= p. 59I.
0e a nossa salva%&o n&o se consmo na cr1= ent&o n&o h- motivo para glori.icar a
2ess pela sa trin.al morte vic-riaG 6 \ara esses LmestresL= o sange de Cristo n&o tem
valor algm. 8o entanto= para n?s= )e cremos na vit?ria do Cordeiro imaclado e
incontaminado H6 !e 4.49=4>I= o sange de 2ess tem poderG Meia 4 2o&o 4.C e
"pocalipse C.4T^ 22.4T.
Nm dia= nos ,ntaremos aos an,os para glori.icar o Cordeiro de $es: L$igno #s de
tomar o livro e de abrir os ses selos= por)e .oste morto e com o te sange compraste
para $es homens de toda a tribo= e lnga= e povo e na%&oL H"p 5.>I.
PO+ 4$ 3$SS 6OI AO I.6$+.O2
5- trKs palavras gregas para in.erno no 8ovo Testamento: geenna= tartaro< e hades. /
elas tKm sido sadas erroneamente ma pela otra por algns pregadores. /sses
voc-blos apontam para a e+istKncia de trKs lgares distintos: o (eena= o T-rtaro e o
5ades.
' (eena # o in.erno propriamente dito= onde as pessoas mpias estar&o= no estado pleno
B esprito= a 6ma e corpo B ap?s o 21o 3inal HQt 40.29I. 0atan-s tamb#m ser-
lan%ado l- H"p 20.40I. 2- o T-rtaro # o lgar onde est- presa ma parte dos an,os mas=
)e n&o gardaram o se principado H2 !e 2.T^ 2d v. :I.
2ess n&o .oi ao (eena= mas ao 5ades e ao T-rtaroG / /le n&o .oi para l- a .im de
en.rentar o 6nimigo= pois este nnca esteve nessas regi<es. ' 0enhor .oi annciar a
todos a sa gloriosa vit?ria alcan%ada na cr1 H4 !e ;.49=4>I.
2stos= como "bra&o= Qois#s e $avi= estavam no in.ernoF 8&oG /stavam no 5ades=
de.inido assim por h. /. Jine: L... regi&o dos espritos H...I Hmas inclindo os santos
mortos em perodos precedentes E ascens&o de CristoI H..^I / lament-vel )ando
trad1ido por \in.erno\ H...I 8o 8ovo Testamento= sempre deveria ser trad1ido por
_hadesL H$icion-rio Jine= C!"$= p. :9>I.
5avia m abismo )e separava ,stos e mpios= m compartimento do 5ades isolando o
!araso HMc 4:.22-2:^ 2;.T;I. "o dei+ar a)ele lgar= 2ess transporto para o terceiro
c# os espritos dos ,stos mortos antes da obra redentora H/. T.9-40^ 2 Co 42.4-TI= os
)ais .oram alcan%ados pelo sange do Cordeiro H*m ;.25I.
' in.erno B (eena B ainda n&o .oi inagrado e est- reservado ao castigo eterno.
7iblicamente= o "nticristo e o 3also !ro.eta inagrar&o o in.erno no .im da (rande
Tribla%&o H"p 4>.20I. Xando alg#m morre sem 2ess= n&o vai direto para o (eena= e
sim para o 5ades= onde permanece agardando= em tormentos= o 21o 3inal HMc 4:.2T^
"p 20.4;-45I.
6sso mesmo: o 5ades B sheol= em hebraico B # ma esp#cie de ante-sala do in.erno=
onde as almas perdidas agardam o ,lgamento. 8os tempos antigos= era m @nico
lgar= separado por m abismo HMc 4:.2;-2:I= e recebia almas de ,stos e in,stos H06
4:.40I. Xando o 0enhor morre= levo os ,stos ao !araso= no terceiro c# H2 Co 42.4-
TI.
/sses espritos )e estavam no 5ades n&o precisaram receber 2ess como 0alvadorF
8&oG 2ess n&o .oi para l- a .im de pregar e .a1er apeloG /le .oi proclamar a sa vit?ria
e tirar de l- os ,stos )e ,- haviam morrido salvos. $es d- aos homens a oportnidade
de salva%&o en)anto est&o na Terra HMc 4:.2;-25I. $epois= sege-se o ,1o H5b >.2CI.
Qas= como esses ,stos .oram salvos= se n&o receberam 2ess como 0alvadorF /les
.oram salvos pela gra%a de $es= pois andaram segndo a vontade do 0enhor= sendo
alcan%ados pelo sange de 2ess= )e tem e.eito retroativo:
L0endo ,sti.icados gratitamente pela sa gra%a= pela reden%&o )e h- em Cristo 2ess=
ao )al $es propOs para propicia%&o pela .# no se sange= para demonstrar a sa
,sti%a pela remiss&o dos pecados dantes cometidos= sob a paciKncia de $esL H*m
;.2T=25I.
.O !$++$.O DO I.I"I0O
Membra-se da)ele corinho antigo )e di1ia L3ogo no $iabo da cabe%a aos p#sLF Xe
edi.ica%&o ma letra desse tipo pode nos tra1erF 's hinos e corinhos devem e+altar o
nome do 0enhor= e n&o desa.iar o "dvers-rio. !or#m= ho,e= a sita%&o # bem pior: os
LhinosL de maior scesso s&o a)eles )e .alam de invas&o ao territ?rio do prncipe das
trevasG
's pregadores e cantores trin.alistas da atalidade en.ati1am a con)ista e a
prosperidade= mas es)ecem-se da cr1 H4 Co 4.49I= da santi.ica%&o H5b 42.4TI= da
obediKncia H5b 5.9=>I= da prova%&o H4 !e 2.20=24I= da paciKncia H5b 40.;:I. 8&o
bastasse isso= vivem instigando o povo a entrar no terreno do 6nimigo e tomar de volta
tdo o )e ele roboG
/ssas letras de LhinosL desprovidas de .ndamento bblico s? servem para con.ndir as
pessoas. !romovem m evangelho anticristocKntrico= ha,a vista n&o darem E !essoa de
Cristo a merecida Kn.ase= ao mesmo tempo )e mencionam o $iabo o tempo todo.
/sse neg?cio de )erer entrar no territ?rio do 6nimigo est- se tornando t&o e+agerado=
)e ,- se reali1o m mapeamento das principais ras da cidade de 0&o !alo=
apontando-se onde cada demOnio ageG /specialistas em demOnios di1em tamb#m )e o
estado palista s? # aben%oado economicamente por)e leva o nome do ap?stoloG 8esse
caso= vocK n&o acha )e o /sprito 0anto deveria ser o estado mais rico do 7rasilF
" 7blia di1 )e temos armas apropriadas para vencer o diabo H2 Co 40.T=5I= mas n&o
devemos dar lgar a ele H/. T.2CI. 8&o # necess-rio desa.i--lo o cham--lo para a brigaG
8ossa postra deve ser de contra-ata)e= e n&o de provoca%&o H4 !e 5.9=>I. $avi n&o
provoco o gigante (oliasG /le reagi Es sas a.rontasHl 0m 4C.;:=T5I.
8&o precisamos e+igir nada do $iabo nem desa.i--lo. " orienta%&o bblica acerca dele #
a seginte: L0,eitai-vos= pois a $es= resisti ao diabo= e ele .gir- de v?s. Chegai-vos a
$es= ele se chegar- a v?s...L HTg T.C=9I 8em o arcan,o Qigel oso pronnciar
palavras contra 0atan-s= mas disse apenas: L' 0enhor te repreendaL H2d v. >I.
's compositores da atalidade preocpam-se tanto em provocar o 6nimigo... "pesar
disso= o 0enhor contina a procrar os verdadeiros adoradores= c,o dese,o # adorar a
$es cm esprito e em verdade H2o T.2;=2TI.
/ 6O0OA
' )e di1er de ma can%&o Levang#licaL c,a letra # mais o menos assim: L6ncendeia=
0enhor= a sa noiva.../ /le vem= ele vem saltando pelos montes.../ 0es cabelos= ses
cabelos s&o brancos como a neveLF
8&o podemos nos valer da aplica%&o do poder de $es como .ogo para di1er )e /le
incendeia a sa noiva= isto #= a 6gre,aG " 7blia emprega a lingagem .igrada= por#m
tdo tem limite. Xe $es # esse= )e= al#m de incendiar a 6gre,a= vem saltando pelos
montesF
/ssa can%&o= t&o cantada por evang#licos= possi m ritmo arrastado e ma batida
repetitiva= o )e prod1 m LclimaL de descontra%&o= e n&o de adora%&oG !recisamos
decidir: ' )e vamos .a1er no templo= adorar a $es o bscar entretenimentoF Xem
)iser divers&o= deve procr--la em otros lgares= pois o templo # lgar de ora%&o=
lovor e ensino H"t 2.T2-TC^ 5.24I.
Nma otra conhecida composi%&o menciona m calor de centenas de gras celsis na
presen%a de $esG Tdo bem= tdo bem... 8&o )ero ser visto como ma Lmetralhadora
girat?riaL. 8o entanto= vocK acredita mesmo )e esse tipo de letra e+alte o nome do
0enhorF
'ra= o calor )e precisamos sentir # a)ele )e os dois discplos de 2ess a caminho da
aldeia de /ma@s e+perimentaram: L... n&o ardia em n?s o nosso cora%&o )ando= pelo
caminho= nos .alava e )ando nos abria as /scritrasFL HMc 2T.;2I
' .ogo )e precisamos # o propiciado pela e+posi%&o da !alavra= )e ilmina o nosso
entendimento e a)ece os nossos cora%<esG
OS A.3OS $S!,O B SOL!AA
"n,os )e sobem^ an,os )e descem^ an,os com espadas .lame,antes^ an,os )e
aparecem em .otos^ an,os )e ensinam ,ovens a dan%ar. Xanta invencioniceG / os
compositores n&o param de escrever LhinosL sobre an,os. !or )KF 0imples: o povo
gostaG
0e o povo gosta= ent&o devemos satis.a1er a sa vontade= certoF /rradoG ' nosso clto #
a $es H*m 42.4I= e n&o aos an,os o aos homensG !or isso= o ap?stolo !alo alerto:
L8ing#m vos domine a se bel-pra1er com prete+to de hmildade e clto aos an,os=
metendo-se em coisas )e n&o vi^ estando debalde inchado na sa carnal
compreens&oL HCl 2.49I.
" Kn.ase aos an,os # t&o grande= ho,e em dia= )e at# pare-i c )e eles cmprem as
nossas ordens. 8a verdade= at# nos a,dam= mas # $es )em os envia H5b 4.4T^ $n
:.22I. $evemos orar ao 0enhor= em nome de 2ess H2o 4T.4;^ 45.4:I. / o nosso lovor
tamb#m # para /le= .a1endo coro com os an,os= )e o adoram H6s :.4-9^ "p T.9-44I.
+$.O)A OS .OSSOS DIAS CO"O DA.!$SA
!artindo-se da premissa de )e os hinos devem= antes de tdo= prestar lovor ao
Cordeiro de $es= deve haver neles a Kn.ase e+pressa ao 0enhor 2ess Cristo.
/ntretanto= n&o # isso )e ocorre em nossos dias.
's males do seclarismo B nome mais save para mndanismo B atingem os crentes
de tal modo )e cantores evang#licos n&o se incomodam mais em gravar m@sicas
rom[nticas para os crentes= )e compram os C$s e ainda cantam as can%<es nas igre,asG
!or )e n&o voltamos a cantar hinos como os de antigamenteF 's de ho,e= em sa
maioria= se)er podem ser chamados de hinosG 0&o composi%<es )e visam animar o
adit?rio o melhorar a ato-estima das pessoas. 7alan%am o corpo= mas n&o o cora%&oG
'%amos o conselho de $es: L"ssim di1 o 0enhor: !onde-vos nos caminhos= e vede= e
pergntai pelas veredas antigas= )al # o bom caminho= e andai por ele^ e achareis
descanso para a vossa alma...L H2r :.4:I "vivamento verdadeiro # m retorno: L... renova
os nossos dias como dantesL HMm 5.24I.
Qitos acreditam )e avivamento se,a sinOnimo de inova%&o. $a srgirem as dan%as e
coreogra.ias= as representa%<es teatrais= as palestras de motiva%&o em lgar da prega%&o
cristocKntrica= os estilos rom[nticos e eletri1antes= as ropas e+travagantes= a lingagem
chla= etc.
8&o )estiono se essas coisas s&o o n&o lcitas= pois depende mito da pre.erKncia de
cada m. / at# o 0enhor respeita as decis<es do ser hmano. Contdo= ma coisa #
certa: $es n&o precisa desses elementos no cltoG 8&o podemos con.ndir o )e
gostamos com o )e agrada a $esG 's ministros )e n&o priori1am a vontade de $es
pre.erem agradar o povo.
'breiros do 0enhor= n&o podemos con.ndir o santo com o pro.anoG 'nde est- a linha
divis?ria entre o mndo e a 6gre,aF ' nosso ob,etivo # pregar a !alavra de $es o criar
atrativos para manter as pessoas nos templosF
O.D$ $S!,O OS (I.OS C+IS!OCC.!+ICOS2
8os dias do rei /1e)ias= hove m grande avivamento. 0abe o )e aconteceF Nm
retorno aos padr<es adotados por $aviG 8ing#m penso em empregar novas .ormas de
lovor: L/stavam= pois= os levitas em p# com os instrmentos de $avi= e os sacerdotes=
com as trombetasL H2 Cr 2>.2:I. 'bserve: eles n&o saram novos instrmentos= mas os
instrmentos de $aviG
L/nt&o= o rei /1e)ias e os maiorais disseram aos levitas )e lovassem ao 0enhor com
as palavras de $avi e de "sa.e= o vidente. / lovaram com alegria= e se inclinaram= e
adoraramL H2 Cr 2>.;0I. "l#m dos instrmentos= os levitas empregaram as palavras de
$avi e de "sa.eG
'nde est&o os hinos cristocKntricosF !rocre nos hin-rios antigosG 8as p-ginas da
5arpa Crist&= por e+emplo= encontramos os hinos !lena !a1= )e glori.ica o !rncipe da
!a1^ Cristo Cra= 0imG= )e en.ati1a o poder de 2ess para crar os en.ermos^ Convers&o
B o .amoso hino 45 B= )e apresenta o poder da cr1 de CristoG
$evemos re,eitar todos os hinos da atalidadeF Claro )e n&oG Qas tente encontrar
hinos )e .alem da cr1= da ressrrei%&o= da vinda de Cristo= )e glori.i)em a $es= e
vocK descobrir- por )e proponho m retorno Es veredas antigas.
3alando em 5arpa Crist&= em nome da conte+tali1a%&o ela tem sido re,eitada= embora
en.ati1e a vit?ria da cr1G JocK ama a mensagem da cr1F /nt&o pare de tili1ar LhinosL
)e desa.iam o $iabo e cante:
L0im= e amo a mensagem da cr1/
LT# morrer e a vo proclamar/
LMevarei e tamb#m minha cr1/
LT# por ma coroa trocarL Hhino 2>4I.
JocK conhece o hino 492F / o ;50F / impossvel cant--los sem chorar. 8&o h-
descri%&o mais vvida da obra redentora= depois da 7blia 0agradaG / o )e di1er do
hino T9TF
LQes pecados levo na cr1 onde morre/
L' sblime e meigo 2ess: os despre1os so.re/
L" minh\alma salvo/
L/ mdo minhas trevas em l1L.
0e vocK tiver ma 5arpa Crist& e sober cantar os ses hinos= abra-a e cante o T:5 em
medita%&o. ' /sprito 0anto )er )e vocK reconhe%a a grande1a do sacri.cio de Cristo.
Qedite no )e di1 o estribilho dessa linda composi%&o:
L/ sei )e e era clpado/
LQas /le so.re ,- por mim/
L/ sei )e /le era inocente/
L!adecendo tdo assimL.
8&o podemos abrir m&o B principalmente os crentes da "ssembl#ia de $es= embora
otras denomina%<es tili1em esse hin-rio B de centenas de hinos maravilhosos=
compostos por homens valorosos= como (nnar Jingren= /mlio Conde= '. 0. 7oyer e
tantos otros.
's compositores desse precioso hin-rio desgastaram-se pela obra de $es no 7rasil=
.a1endo ,s E letra de 3rida Jingren= no hino 42:: L's mais belos hinos e poesias .oram
escritos em tribla%&oL.
/ (O+A D$ D$SP$+!A+"OSA
"lg#m pode pensar )e so m obreiro desatali1ado= e+tremista= )e n&o aceita
inova%<es. /sto ciente de )e corro o risco de pensarem isso de mim. /mbora ,ovem=
respeito pro.ndamente os homens de $es do passado. / considero as verdades
bblicas )e eles semearam inegoci-veis H06 44>.44^ $t 4C.4>I.
6n.eli1mente= por in.lKncia do seclarismo e dos interesses comerciais= os estilos
msicais eletri1antes e rom[nticos tKm invadido os nossos cltos= trans.ormando-os em
shoAs= onde os cantores e+ibem-se para m p@blico )e responde como .&s= com gritos=
assobios e aplasosG 6sso nnca .oi nem ser- cltoG
"lg#m argmentar-: L/stamos no terceiro milKnioG !recisamos de novidades. Chega
de cantar hinos de hin-rios ltrapassadosG /ssa litrgia mon?tona # coisa do passadoL.
7em= talve1 a maioria pense assim mesmo. / e respeito E opini&o de todos.
B
/ntretanto= onde est- o verdadeiro poder de $esF $an%a= coreogra.ia= divers&o=
prega%<es motivacionais. 6sso # avivamentoF 'nde est- o genno avivamento= )e gera
)ebrantamento= e n&o entretenimentoF "vivamento envolve hmilha%&o= ora%&o e
convers&o H2 Cr C.4TI.
' 0enhor conta com adoradores verdadeiros H2o T.2;=2TI= )e o glori.i)em B
cantando salmos= hinos e c[nticos espiritais B e com pregadores )e .alem a s&
dotrina= para )e ha,a a mani.esta%&o dos dons do /sprito 0anto H4 Co 4T.2:I.
$es n&o precisa de so.istica%&oG /le opera na simplicidade H2 Co 44.;I e onde h-
arrependimento e convers&o H2l 2.42-4C=29=2>I. " verdadeira adora%&o gera prostra%&o e
)ebrantamento= e n&o divers&o e entretenimento H06 >5.:^ "p 5.9-4TI.
Como disse !alo= L... # ,- hora de despertarmos do sono^ por)e a nossa salva%&o est-=
agora= mais perto de n?s do )e )ando aceitamos a .#L H*m 4;.44I. / ainda: L$esperta=
t )e dormes= e levanta-te dentre os mortos= e Cristo te esclarecer-\ H/S5.4TI.
Ca%&tulo D
$++AIS .AO CO.($C$.DO AS $SC+I!+AS
' me povo .oi destrdo= por)e lhe .alto o conhecimento^ por)e t re,eitaste o
conhecimento= tamb#m e te re,eitarei= para )e n&o se,as sacerdote diante de mim^
visto )e te es)eceste da lei do te $es= tamb#m e me es)ecerei de tes .ilhos.
's#ias T.:
2ess= por#m= respondendo= disse-lhes: /rrais= n&o conhecendo as /scritras= nem o
poder de $es.
Qates 22.2>
Nm bibli?.ilo= nos momentos .inais de sa vida= srpreende a todos com ma
insistente peti%&o:
B Tragam-me o livroG
/ste amante dos livros= principalmente os raros e preciosos= possa ma grande
biblioteca= dei+ando os ses .ilhos con.sos ao redor do leito.
B Xal livro= papaiF
Tro+eram-lhe v-rias obras de escritores .amosos= como /rnest 5emingAay= Mev
Tolstoi e hilliam 0hakespeare= mas ele respondia= teimosamente:
B 8&o # esteG Tragam-me o livroG
"p?s diversas tentativas .rstradas= ses .ilhos lhe disseram )e n&o podiam cmprir o
se @ltimo dese,o. /le= ent&o= es.or%ando-se ao e+tremo= esbrave,o:
B 'ra= vocKs conhecem otro livro al#m da 7blia 0agradaF
's ,des religiosos da #poca de 2ess estdavam diligentemente as /scritras H2o
5.;>I. "pesar disso= o 0enhor os repreende dramente: L/rrais= n&o conhecendo as
/scritras...L HQt 22.2>I= mostrando-lhes )e e+aminar a Mei e os !ro.etas n&o era 6 o
bastante para conhecer os prop?sitos de $es.
Qitos pregadores de ho,e estdam a 7blia= a ponto de citar passagens inteiras de
mem?ria. Z claro )e isso # mito bom. Qas n&o # tdo. $es )er )e interpretemos
corretamente as sas verdades= sabendo correlacion--las.
/= para .a1er isso= precisamos= antes de tdo= saber o )e a 7blia representa para n?s.
Qitos tKm-na apenas como mais m livro. 'tros a consideram m livro )e cont#m
palavras de $es. ' )e s&o as /scritras para vocKF
" 7blia 0agrada # o MivroG 0e os pregadores= )e di1em ter a chamada para pregar a
!alavra de $es= n&o a conhecem com )em $es contar-F ' 0enhor con.eri essa
responsabilidade E sa 6gre,a HQt 4;.44I e a capacito p-ra isso H4 2o 2.20-2C^ Qt e
44.25^ 4 Co 2.>=40I.
8&o basta mane,ar a !alavra. Z preciso mane,--la bem H2Tm 2.45I. 8&o basta ser m
pregador^ # necess-rio ser m bom 6 pregador H3p ;.2I= aprovado em Cristo H*m 4:.40I.
A 5:5LIA $S!> ACI"A D$ !DO
' 0enhor revela-se E hmanidade pela sa cria%&o= sem lingagem e sem .ala H06 4>.4-
;I= como !alo disse: L... as sas coisas invisveis= desde a cria%&o do mndo= tanto o
se eterno poder como a sa divindade= se entendem e claramente se vKem pelas coisas
)e est&o criadas...L H*m 4.20I / /le se revela aos homens tamb#m pelas sas
consciKncias= L... )er acsando-os= )er de.endendo-osL H*m 2.4T=45I.
8o entanto= a revela%&o mais clara e compreensvel do 0enhor s&o as /scritras.
$ese,oso de salvar a todos H4Tm 2.TI= /le apela para os sentidos hmanos= a .im de
revelar a sa vontade. Z por meio da !alavra )e o homem entende= racionalmente= o
plano salv.ico H"t 9.2C-T0I.
/m )e sentido as /scritras podem ser consideradas a !alavra de $esF 0egndo o
ap?stolo !alo=L... tdo )e dantes .oi escrito para nosso ensino .oi escrito= para )e=
pela paciKncia e consola%&o das /scritras tenhamos esperan%aL H*m 45.TI. / ainda:
LToda /scritra # inspirada por $es e @til para o ensino= para a repreens&o= para a
corre%&o= para a edca%&o na ,sti%aL H2Tm ;.4:= "*"I.
Qitos pregadores erram por pensar )e as sas revela%<es e de otros homens de .#
est&o no mesmo nvel do Mivro dos livros. Xe enganoG 8o pre.-cio de se livro '
8ome de 2ess B ,- citado nesta obra B= fenneth 5agin a.irmo )e o conhecimento
)e /. h. fenyon recebe por revela%&o # a !alavra de $esG
Qas a !alavra de $es # sperior a )al)er revela%&oG /la n&o pode ser e)iparada a
nada nem contestada por homens .alveis. _' pr?prio $es lhe con.eri essa prima1ia:c.
_Qagni.icaste acima de tdo o te nome e a ta palavrac H06 4;9.2= "*"I.
8&o h- contradi%<es nas p-ginas sagradas= apesar de os atores terem vivido em #pocas
e lgares di.erentes. $es .e1 com )e m pescador= m pastor de ovelhas= m m#dico e
m grande erdito= por e+emplo= escrevessem te+tos harmOnicos e simetricamente
coerentes. ' 0enhor inspiro os ses servos H2 !e 4.24I= )e registraram diversos
ensinamentos e e+emplos de vida= com o prop?sito de revelar a sa vontade E
hmanidade.
)OCC $ A 5:5LIA
Como !alavra de $es= a 7blia tem a sa e.ic-cia comprovada H5b T.42I= mas
precisamos observar algns deveres para com ela. ' primeiro # o de am--la H06 44>.>CI.
0egndo (eorge Q@ller= .ervoroso pregador do s#clo j6j= o vigor da nossa vida
espirital est- na propor%&o e+ata do lgar )e a 7blia ocpa em nossa vida e em
nossos pensamentos.
Q@ller le as /scritras de capa a capa mais de cem ve1es= cada ve1 com mais pra1er= e
considerava perdido o dia )ando n&o gastava m tempo proveitoso crvado sobre elas.
'tro dever # o de ler a 7blia diariamente H6s ;T.4:^ 4 Tm T.4;I. 5- crist&os )e lKem
todo tipo de literatra= e+ceto a !alavra de $es. / conhecida a hist?ria de ma irm&
)e perdera ses ?clos havia mitos anos. "o receber a visita de m pastor= corre para
apanhar a sa 7blia= bastante empoeirada e= ses ?clos= estavam dentro delaG
$evemos ovir a e+posi%&o da !alavra H2o 9.TCI. Xem a ove= obt#m .# H*m 40.4CI=
al#m de ver amentar= a cada dia= sa capacidade de entender as verdades espiritais H06
44>.4;0I. / o /sprito 0anto n&o nos lembra apenas do )e lemos= mas tamb#m do )e
ovimos H2o 4T.2:I.
$e acordo com a bem-aventran%a trplice de "pocalipse 4.;= devemos ler ovir e
gardar a !alavra. 'nde gard--laF ' salmista responde: L/scondi a ta palavra no me
cora%&o= para e n&o pecar contra tiL H06 44>.44I. / essa resposta est- de acordo com a
ordem )e o 0enhor de a Qois#s H$t :.:I.
' dever mais importante # o de praticar a !alavra= como est- escrito em Tiago 4.22-2T:
L/ sede cmpridores da palavra= e n&o somente ovintes= enganando - vos com .alsos
discrsos. !or)e= se alg#m # ovinte da palavra= e n&o cmpridor= # semelhante ao
var&o )e contempla ao espelho o se rosto natral. !or)e se contempla a si mesmo= e
.oi-se= e logo se es)ece de como eraL.
#O "$ PO)O 6OI D$S!+:DO777#
5- algm tempo= ovi ma hist?ria )e seria cOmica= se n&o .osse tr-gica. Nma pessoa=
ao chegar a m estabelecimento comercial= senti m .orte cheiro de g-s. ' )e ela .e1F
!or .alta de conhecimento= resolve ligar o ventilador= casando ma grande e+plos&oG
Certo pastor= ao visitar ma irm&= srpreende-se com o )e vi sobre a mesa: ma
7blia= ma gilete e algns te+tos bblicos recortados ao lado.
B !or )e a irm& recorto essas partes da 7bliaF B pergnto.
" resposta da irm& .oi= no mnimo= estarrecedora: B 'vi m .amoso pregador di1endo
)e esses te+tos n&o 40 aplicam aos crist&os de ho,e. "ssim= ,- )e n&o servem para
mim= esto destacando-os da minha 7blia.
*ealmente= a .alta de conhecimento leva E derrota H*m 4.29I. " destri%&o veio para o
povo de $es= nos dias do pro.eta 's#ias HT.:I= e /le n&o a impediG !or )KF !or)e o
0enhor nnca ser- conivente com o pecadoG ' conhecemos e praticamos as sas
verdades= o .racassaremos espiritalmente.
"I!OS #!O+C$"# AS $SC+I!+AS
5- trKs maneiras de torcer a !alavra de $es: omitindo parte dela= acrescentado algo E
sa mensagem o L.or%andoL ma interpreta%&o. ' verbo LtorcerL aplica-se E
.alsi.ica%&o da palavra H2 Co T.4=2I= como alerto o ap?stolo !edro: L... h- pontos
di.ceis de entender= )e os indotos e inconstantes torcem= e igalmente as otras
/scritras= para sa pr?pria perdi%&oL H2 !e ;.4:I.
'mitir parte do Mivro 0anto # ma perigosa .al-cia de interpreta%&o H"p 22.4>I. 0e toda
a 7blia # inspirada pelo /sprito 0anto H2Tm ;.4:=4CI= por )e n&o aceitar a sa
mensagem integralmenteF
"crescentar id#ias Es verdades sagradas # otro grande erro H"p 22.49I. Nm e+emplo
disso # a Trad%&o do 8ovo Qndo das escritras 0agradas= sada pelas testemnhas de
2eov-. "pesar do a palavra Ltrad%&oL aparecei\ na capa= esse livro= na verdade= n&o #
.iel aos te+tos originais= contendo acr#scimos absrdos.
" terceira maneira de torcer a mensagem das /scritras # L.or%arL m te+to a di1er algo.
/sse m#todo .oi sado pelo diabo= )ando da tenta%&o no deserto HQl T.4 -44I. 'bserve
)e ele n&o cito mal a 7blia= mas aplico-a .ora de conte+to Hv. CI. " .alta de
conhecimento das /scritras e= principalmente do $es das /scritras= tem levado
mitos pregadores a trope%arem em sas palavras.
$++AIS P+$0ADO+$S DA P+OSP$+IDAD$A
Qitos pregadores do nosso tempo .a1em da prosperidade o tema central das /scritras.
"ssociando pobre1a e en.ermidade E maldi%&o= en.ati1am )e o crente deve ser rico e
ter sempre ma sa@de per.eita.
a l1 da 7blia 0agrada= ser crist&o n&o signi.ica ter ma vida abastada= longe dos
problemas e das en.ermidades. " a.li%&o # ben#.ica e testa a sinceridade do crente HQt
4;.20=24^ 2Tm ;.42I= aper.ei%oando-o H"t 4T.22^ 4 !e 5.40I= prod1indo nele
perseveran%a H*m 5.4-5I e apro+imando-o de $es H2 Co 4.;-9I.
2ess mesmo en.ati1o )e os atKnticos crist&os est&o s,eitos Es a.li%<es H2o 4:.;;I.
!alo con.esso ter sido a.ligido diversas ve1es H2 Co 44.2;-29^ 2Tm 2.>I= esclarecendo
)e o so.rimento prova a paciKncia do crente H*m 9.49^ 2Ts 4.T-CI. / !edro= )e ando
com o Qestre= convida-nos a participar das a.li%<es de Cristo H4 !e 2.20=24^ T.42-4>I.
" sita%&o espirital de ma pessoa # mais importante do )e a sa condi%&o .inanceira.
" 7blia menciona pessoas pr?speras )e mantiveram a sa .idelidade ao 0enhor H(n
4;.4-:^ 6 2? 4.4-;I= e a)elas )e mesmo na pobre1a= permaneceram .i#is ao 0enhor H2
Co :.40^ 2? 4.9-22I. Nma delas # o pr?prio 4 0enhor 2ess H2 Co 9.>^ Mc 2.C^ Qt 9.20I.
/ssa a.irma%&o de )e pobre1a e maldi%&o est&o associadas constiti-se nma
interpreta%&o e)ivocada da 7blia. /mbora 4 se,a di.cil conviver com a pobre1a= ela
n&o o.ende a $es. Xanto E ri)e1a= se o cora%&o de ma pessoa estiver nela= grande
ser- o se pre,1o HQt 4>.2;=2T^ 4Tm :.40^ "p ;.4C=49I.
/m /clesiastes C.4T= est- escrito: L8o dia da prosperidade go1a do bem= mas no dia da
adversidade considera^ por)e tamb#m $es .e1 a este em oposi%&o E)ele= para )e o
homem nada ache )e tenha de vir depois deleL. Como se vK= o ,sto pode e+perimentar
tanto a prosperidade como a adversidade e continar sendo ,sto.
Con.orme !rov#rbios 4>.4=22 # pre.ervel ser pobre a ser perverso de l-bios= tolo e
mentiroso. ' )e # melhor= ser rico estar longe de $es= o pobre= em comnh&o com o
c#F 6sso # possvelF 0im= pois pobre1a nnca .oi pecado HMc 4:.4>-;4I. _Qelhor # o
pobre )e anda na sa sinceridade do )e o de caminhos perversos= ainda )e se,a ricoc
H!v 29.:I.
as ve1es= me pergnto: L!or )e h- pregadores )e gostam tanto de .alar sobre
prosperidadeFL 8&o seria por)e esse tipo de mensagem lhes tra1 prosperidadeF Xal
ttlo .icaria melhor para m artigo sobre o assnto: L's !regadores da prosperidadeL
o L" !rosperidade dos !regadoresLF
$++AIS P+$0ADO+$S DA SAED$ P$+6$I!AA
8&o h- d@vidas de )e as /scritras apresentem argmentos convincentes sobre o poder
de 2ess sobre as en.ermidades HQt 49.4T-4C^ Qc 4:.45-49I. Contdo= ignorar o .ato de
)e o ser hmano se desgaste natralmente com o passar dos anos # contrariar a pr?pria
!alavra de $es H06 >0.40^ 4 !e 4.2T=25I.
/m 2 *eis 4;.4T= # descrita a morte do pro.eta /lise: L/ /lise estava doente da sa
doen%a de )e morreL. /le n&o era m homem de $esF !or )e morre em
conse)]Kncia de ma en.ermidadeF Teria ele morrido sob maldi%&oF !or \pie o ap?stolo
!alo dei+o Tr?.imo doente em QiletoF H2 6mT.20I
8&o e+istem LspercrenteL. 6sso # coisa de .ilmeG Todos os salvos em Cristo correm o
risco de .icar en.ermos. Xando m crente .ica doente= isso n&o )er di1er )e este,a
em pecado diante de $es nem oprimido pelo $iabo. 2? e M-1aro B homens retos
diante de $es B adoeceram H2? 2.42=4;^ 2o 44.4-TI.
5- pregadores .alando no r-dio e na televis&o )e o crente deve e+igir o determinar
m restabelecimento imediato= caso adoe%a= pois a sa@de # m direito )e ele tem. Qas=
se isso # verdade= por )e o crente .ica en.ermoF " sa@de n&o lhe # m direitoF
/m 4 Tim?teo 5.2;= !alo disse ao ,ovem Tim?teo: L8&o bebas mais -ga s?= mas sa
de m poco de vinho= por casa do te estOmago e das tas .re)]entes en.ermidadesL.
!or )e o ap?stolo B m homem de .# H"t 4T.9-40I B pre.eri receitar m rem#dio a
repreender as en.ermidades de se .ilho na .#F
$++AIS P+$0ADO+$S 4$ D$SP+$-A" A 3$SSA
Qitas mensagens de ho,e n&o apresentam mais o 0enhor 2ess Cristo. 'nde /le est-
nas prega%<esF 'vimos tantas argmenta%<es ocas= baseadas em tanta sabedoria e
conhecimento hmanos H4 Co 2.TI= mas )ase nada acerca d")ele )e nos resgato
com o se precioso sange H4 !e 4.49=4>I.
" mensagem do evangelho deve ser cristocKntrica H"t 2.22-;:I= pois 2ess # o tema
central das /scritras e aparece em todos os ses livros= d i rela o indiretamente. 8o
"ntigo Testamento= h- v-rias pro.ecias messi[nicas )e se cmprem nas p-ginas do
8ovo Testamento H$t 49.45-49^ 2? 4>.25^ 06 22.4=4:^ 6s >.:= etcI.
5- pregadores )e pre.erem .alar deles mesmos= pregando m evangelho egocKntrico:
L/ .i1 isso^ pregei= determinei= e prontoGL 'tros pregam m evangelho
antropocKntrico= em )e o homem # o centro das aten%<es: LJocK # vitoriosoG *eceba
prosperidadeGL
/ntretanto= a miss&o do pregador )e tem compromisso com a !alavra de $es #
apresentar 2ess. 0e o tirarmos da 7blia= o )e restar-F /le # o tema central das
/scritrasG /m (Knesis= aparece no primeiro versclo= pois crio todas as coisas ,nto
com o !ai H2o 4.4-;^ Cl 4.4:=4CI.
2ess tamb#m mani.esta-se no primeiro livro da 7blia mediante cristo.anias B
apari%<es em .orma hmana o angelical. 8o captlo 49= m dos trKs an,os )e
.alavam com "bra&o mani.esta-se como o 0enhor Hvv. 4C=22I.
'tra apari%&o encontra-se no captlo ;2. $epois de ltar com m var&o= 2ac? ovi
dele o seginte: L8&o se chamar- mais o te nome 2ac?= mas 6srael^ pois como prncipe
ltaste com $es...L Hv. 29I ' patriarca ent&o declaro: LTenho visto a $es .ace a .ace=
e a minha alma .oi salvaL Hv. ;0I.
8o come%o dos livros hist?ricos= # mencionado o !rncipe do /+#rcito do 0enhor H2s
5.4;-45I= bem como o an,o c,o nome era Qaravilhoso H21 4;^ c.. 6s >.:I. 8os livros
pro.#ticos= nos deparamos com a passagem de $aniel ;.2T-2:. 0eria o )arto homem da
.ornalha m mero an,oF ' seria ma mani.esta%&o cristo.[nicaF "l#m dessas
apari%<es= 2ess # apresentando no "ntigo Testamento atrav#s de .igras= tipos e
smbolos Hc.. (n 22^ /+ 42^ 4C.4-C^ 6s 5;^ etcI.
" segnda parte das /scritras come%a e termina com o nome de 2ess HQt 4.4^ "p
22.24I= bem como registra as v-rias men%<es do 0enhor ao "ntigo Testamento HQt T.4-
44^ Mc 44.54^ 2o ;.4T^ :.;4^ 9.5:^ Qt 4>.T^ 22.T;I= inclsive a sa Kn.ase de )e nada
passaria da lei at# )e tdo se cmprisse HQt 5.4C-20^ 2o 40.;5^ Mc 2T.TTI.
5a,a vista ser 2ess Cristo a !alavra viva H2o 4.4=4T^ "p 4>.4;I= e a 7blia 0agrada= a
escrita= o 8ovo Testamento= a come%ar pelos /vangelhos= apresenta ma biogra.ia de
Cristo rica em detalhes= en.ati1ando a reale1a= a natre1a sacri.icial= a per.eita
hmanidade e= sobretdo= a divindade do 3ilho de $es.
' livro de "tos dos "p?stolos # ma esp#cie de elo entre os /vangelhos e as /pstolas=
mostrando como a mensagem de Cristo .oi propagada= no poder do /sprito 0anto H4.9I.
2- as /pstolas pormenori1am a dotrina de Cristo= apresentando registros de homens
santos de $es H2 !e 4.24I.
Qas # em "pocalipse )e encontramos a consma%&o de todas as verdades pro.eridas
por 2ess no conhecido serm&o pro.#tico= descrito ami@de em Qates e Mcas. Como
disse o mestre "nt?nio (ilberto: LCont#m o livro a @ltima mensagem de 2ess E 6gre,a=
ma mensagem re.erente E sa volta H...I. $a di1er-se )e nos /vangelhos somos
levados a crer em Cristo^ nas /pstolas somos levados a am--lo^ e no "pocalipse somos
levados a esper--loL H$aniel e "pocalipse= C!"$= p. 9:I.
$iante da ri)e1a cristol?gica encontrada nas p-ginas sagradas= por )e mitos
pregadores .alam sobre tantas coisas e )ase nada sobre o tema central da 7blia
0agrada= despre1ando a 2essF
O $)A.0$L(O / C+IS!OCC.!+ICOA
/ntende-se por evangelho cristocKntrico a)ele )e se baseia na mensagem completa da
obra redentora de 2ess Cristo
B sem acr#scimo= omiss&o o distor%&o. ' evangelho de Cristo .ndamenta-se no trip#:
encarna%&o= crci.ica%&o e ressrrei%&o= segndo as /scritras H(l T.T=5^ 4 Co 45.2-TI.
" mensagem cristocKntrica est- sinteti1ada em 3ilipenses 2.:-44:
- L... sendo em .orma de $esL B a sa elevada posi%&o ,nto ao !ai= antes da .nda%&o
do mndo Hv. :^ 2o 4.4=2^ 4C.T=5I.
- L... n&o teve por srpa%&o ser igal a $esL B a sa ren@ncia Hv. :^ Qt 44.29-;0I.
- L... ani)ilo-se a si mesmoL B o se esva1iamento Hv. C^ 2o 4C.5^ 2 Co 9.>^ 6s 5;.4-;^
Mc 2.C^ Qt 9.20I.
- L... tomando a .orma de servoL B o se minist#rio na Terra Hv. C^ Qc 40.T5^ 2o 4;.T-
4:^ "t 40.;9^ Mc T.49i2GlI.
- L... .a1endo-se semelhante aos homensLkB a sa hmanidade Hv. C^ 2o 4.4T^ 4 2o
T.2=;I.
- L... achado na .orma de homem= hmilho-se a si mesmoL
B a sa hmilha%&o Hv. 9I. /m )e consisti essa hmilha%&oF
aI 0endo o Criador de todas as coisas= nasce em ma estrebaria HMc 2.CI e moro em
8a1ar# HMc T.4:^ Qt 24.44^ 2o 4.T:I.
bI 3oi tentado como homem= embora nnca tivesse dei+ado de ser $es HQt T.4-44I.
cI Chamaram-no de demOnio HQt 42.2T^ 2o C.20I e de pecador H2o >.2TI.
dI 3oi trado HQt 2:.TC-T>I e vendido HQt 2:.4T-4:I.
eI !renderam-no como se .osse m salteador HQc 4T.T9I.
.I 3oi ,lgado de .orma in,sta H2o 49.4;=2T^ Qt 2:.5C^ Qc 4T.:T^ 2o 49.29=2>^ Mc 2;.:-
25I.
gI 0porto acsa%<es calado H6s 5;.CI. hI 3oi insltado HQt 2C.;0^ 6s 50.:I.
iI *ecebe pnhadas e bo.etadas HQt 2:.:CI.
,I ' povo o considero pior do )e 7arrab-s= m criminoso HQt 2C.24I.
4I "pesar de ser o *ei dos reis= pseram-lhe ma coroa de espinhos HQt 2C.2>I.
mI /ntrego-se para morrer de modo ignominioso= mesmo sabendo )e podia escapar
)ando )isesse H2o 4>.4C=49^ (l ;.4;I.
- L... sendo obediente at# E morteL B a sa obediKncia Hv. 9^ *m 5.4>^ 5b 5.9=>I.
- L... e morte de cr1L B a sa morte e+piat?ria= )e representa vit?ria sobre os poderes
do pecado e das trevas Hv. 9^ Qt 2:.5:^ Cl 2.4T=45I.
- L!elo )e tamb#m $es o e+alto soberanamenteL B a sa ressrrei%&o Hv. >^ "t 2.;2-
;:I.
- L... lhe de m nome )e # sobre todo o nome...L B a sa posi%&o ,nto ao !ai Hv. >^ 4
Co 45.2C^ Qt 29.49^ "p 4.9I.
- L!ara )e ao nome de 2ess se dobre todo o ,oelho dos )e est&o nos c#s= e na terra= e
debai+o da terra= e toda lnga con.esse )e 2ess Cristo # o 0enhor= para gl?ria de $es
!aiL B a consma%&o de sa vit?ria e o se senhorio eterno Hvv. 40=44I.
*e,eite o .also evangelho antropocKntrico )e os pregadores trin.alistas pregam: LJocK
# vencedorG $etermine a sa bKn%&oGL JocK= vocK e mais vocKG / 2ess Cristo= o 0enhor
e 0alvadorF Z /le )em deve reinar em se cora%&oG !or )KF !or)e tdo o )e temos
# em Cristo e por CristoG
8&o se engane: s? e+iste salva%&o por meio do evangelho cristocKntrico= c,a Kn.ase #
2ess: L!elo )al tamb#m sois salvos= se o retiverdes tal como vo-lo tenho annciado= se
n&o # )e crestes em v&oL H4 Co 45.2I.
#$" "$ .O"$#
2ess disse: L6de por todo o mndo= pregai o evangelho a toda a criatra H...I. /m me
nome e+plsar&o os demOnios^ .alar&o novas lngas^ pegar&o nas serpentes^ e= se
beberem algma coisa mort.era= n&o lhes .ar- dano algm^ e impor&o as m&os sobre os
en.ermos= e os crar&oL HQc 4:.45-49I.
3ilipe= o di-cono-evangelista= entende )e h- poder no maravilhoso nome de 2ess=
pois= chegando a 0amaria= L... lhes pregava a CristoL H"t 9.5I. Qais tarde= pregando ao
mordomo-mor de Candace= rainha dos etopes= L... lhe anncio a 2essL Hv. ;5I.
Cristo 2ess # o centroG 8/le= temos:
- *eden%&o e todas as bKn%&os espiritais H/. 4.;=CI.
- *egenera%&o= ,sti.ica%&o e santi.ica%&o HCl 2.4;^ *m ;.2T^ 4 Co 4.;0I.
- *econcilia%&o H*m 5.40I.
- Nni&o espirital H2o 4T.20^ Cl 4.49I.
- Nma per.eita posi%&o diante do !ai H5b 40.4TI. -"cesso ao !ai H/. 2.49I.
- Cidadania no c# H3p ;.20I.
- 0egran%a eterna HCl ;.;I.
- 0abedoria H4 Co 4.;0I.
- !oder espirital H3p T.4;^ Mc 40.4>I.
/m Cristo= .omos:
- *esgatados da potestade das trevas HCl 4.4;I.
- Mibertados de nossas pai+<es e concpiscKncias H(l 5.2TI.
- Crci.icados para o mndo= e o mndo para n?s H(l :.4TI.
- Trans.ormados HCl 2.44I.
- /+altados H/. 2.T-:I.
- Chamados E comnh&o H4 Co 4.>I.
- "dotados como .ilhos H(l T.CI.
- 3eitos membros da .amlia de $es H/. 2.4>I. -"ceitos como membros espiritais do
Corpo H4 Co 42.4;I.
- 3eitos gera%&o eleita= sacerd?cio real= na%&o santa e povo ad)irido H4 !e 2.>=40I.
(l?ria a $esG /m 2ess Cristo= morremos para o pecado Hfm :.T=44I e tornamo-nos
habita%&o de cada ma das !essoas da Trindade H2o 4T.2;^ 4 Co :.4>=20I. 8/le= n&o h-
nenhma condena%&o H*m 9.4I. /m Cristo= somos per.eitos HCl 2.40I.
0e vocK .or m pregador= bs)e a $es e estde as /scritras. 7aseie a sa prega%&o
nas verdades cristocKntricas. 8&o imite esses pregadores trin.alistas )e nada
conhecem de Cristo= embora aparentem conhecK-loG 8&o se impressione com a orat?ria
delesG 0&o lobos vestidos de ovelhas H"t 20.2C-;0I.
Xe o tema das sas mensagens se,a sempre 2ess CristoG _!or)e os ,des pedem
sinal= e os gregos bscam sabedoria^ mas n?s pregamos a Cristo crci.icado...L H4 Co
4.22=2;I.
JocK tem sido m pregador tio evangelho de CristoF ' aderi ao movimento
antropocKntricoF JocK tem sido m pro.eta de $es o contenta-se em ser m grande
animador de adit?riosF 8&o responda essa pergnta agora. Meia primeiro pr?+imo
captlo.
Ca%&tulo F
CO"O S$+ " A.I"ADO+ D$ ADI!8+IOS
T= pois= cinge os tes lombos= e levanta-te= e di1e-lhes tdo )anto e te mandar^ n&o
desanimes diante deles= por)e en.arei com )e n&o temas na sa presen%a.
2eremias 4.4C
Con,ro-te= pois= H...I )e preges a palavra= H...I !or)e vir- tempo em )e n&o so.rer&o
a s& dotrina^ mas= tendo comich&o nos ovidos= amontoar&o para si dotores con.orme
as sas pr?prias concpiscKncias^ e desviar&o os ovidos da verdade= voltando Es
.-blas.
2 Tim?teo T.4-T
8&o se assste com as minhas ironias. /+pressar-me dessa .orma .oi a maneira )e
encontrei para criticar os pregadores da Lnova ondaL. ' )e # ironiaF / a .igra de
lingagem pela )al se di1 o contr-rio do )e as palavras signi.icam. / a pr?pria 7blia
apresenta algmas.
"o ser acsado por ses LamigosL= 2? ironi1o: L8a verdade= )e s? v?s sois o povo e
convosco morrer- a sabedoriaL H42.2I. /m 2 Corntios 44.5= !alo critica os .alsos
ap?stolos tamb#m de .orma irOnica: L!or)e penso )e em nada .i in.erior nos mais
e+celentes ap?stolosL. Je,a otra ironia semelhante= \em 0almos 92.:.
/spero )e vocK entenda )e= com as minhas considera%<es= estarei di1endo o contr-rio
do )e est- escrito. 8&o )ero )e vocK se,a m animador de adit?riosG !or otro lado=
se )iser aprender a desagradar a $es como pregador= considere os conselhos abai+o
verdadeiros.
"p?s ler este captlo= pergnte para vocK mesmo: LXal # o me ob,etivo como
pregador= obedecer a 2ess= annciando as sas verdades= o ser m simples animador=
m propagador de mensagens .alsas= )e agradam as pessoasF
0e vocK pretende ser m e+poente da !alavra de $es= observe as verdades contidas nas
p-ginas sagradas. Caso )eira aprender a .a1er tdo errado= ent&o siga atentamente os
conselhos abai+o.
'G .,O L$IA A 5:5LIA
Meia )al)er coisa= menos o Mivro 0agradoG Meia ,ornais= revistas= romances= livros
com as Ldivinas revela%<esL do in.erno e do c# B principalmente as do in.erno. '
n&o leia nada. "penas repila para o povo os chav<es )e algns pregadores di1em.
' importante # saber .alar bem e ter bons conhecimentos de psicologia e marketing.
".inal= a 7blia= embora se,a a !alavra de $es= para mitos # apenas m livro como os
otros= e a sa mensagem= di.cil de ser assimilada= n&o s&o mesmoF
Nm dos principais assntos bblicos # a santi.ica%&o: sem ela= ning#m ver- o 0enhor
H5b 42.4TI. !or isso= os ap?stolos en.ati1aram tanto )e devemos ser santos H4Ts T.T^ 4
!e 4.45=4:^ 4 2o ;.;I. Qas n&o se preocpe com isso= pois o povo n&o gosta de ovir
mensagens sobre esse assnto.
0e vocK )iser ser mesmo m pregador da Lnova ondaL= ocpe-se de livros de ato-
a,da= revistas Lcient.icasL B principalmente a)elas )e procram pOr em d@vida a
inspira%&o plen-ria das /scritras B e obras )e apresentem revela%<es especiais=
compar-veis o speriores= segndo os ses atores= E pr?pria 7blia.
JocK )er ser m animador de adit?rios bem-scedidoF /nt&o vocK ,- sabe )al # o
primeiro passo. Jamos ao segndo.
Como 0er m "nimador de "dit?rios
=G .ADA D$ 3$3" $ O+A;,O
'rar e ,e,arF 6sso # coisa do passadoG /ssas L.erramentasL .oram necess-rias aos
obreiros dos tempos antigos. 8&o vai me di1er )e vocK costma ,e,ar e .icar com
.ome por casa de ma prepara%&o para pregarG Xe # issoF
5o,e= tdo # mais .-cil. JocK determina o pro.eti1a= e prontoG Tdo acontece nm
passe de m-gica. /= se n&o acontecer= a clpa n&o # sa= mas do povo= )e n&o sobe
Lliberar a .#L. 8&o precisa .a1er sacri.cio. JocK # m des andando na Terra c pode
decretar a bKn%&o para todas as pessoas.
6mponha-se perante adit?rio e alce com .irme1a a sa vo1: L/ vim a)i para decretar
a sa vit?riaL. / simples. Xe neg?cio # esse de bscar mensagens de ,oelhos= em
ora%&oF Z verdade )e isso lhe daria n%&o= por#m a maioria das pessoas n&o percebe
isso. ".inal= h- tantos pregadores )e n&o oram nem ,e,am= e o povo vibra com as sas
prega%<esG
/ claro )e $es se agrada de ora%&o= ,e,m= consagra%&o c ren@ncia. Todavia= o )e
vocK pretende= agradar 2ess o os homensF 0e a sa pretens&o # apenas ser m bom
comnicador B independentemente das orienta%<es divinas B= os elementos
mencionados tornam-se irrelevantes= n&o # mesmoF
"ssim= )ando vocK sober )e vai pregar= nada de meditar= orar= ,e,ar. *epita comigo:
L'rar e ,e,ar s&o coisas do passadoGL "h= se hover alg#m ao se lado= olhe para ele e
pro.eti1e isso sobre a vida dele tamb#mG
@G CO.6I$ $" S$S CO.($CI"$.!OS
/m Qala)ias 2.C= est- escrito: L... os l-bios do sacerdote gardar&o a ciKncia= e da sa
boca bscar&o lei= por)e ele # o an,o do 0enhor dos /+#rcitosL. " 7blia tamb#m di1:
LCon.ia no 0enhor de todo o te cora%&o e n&o te estribes no te pr?prio entendimentoL
H!v ;.5I. 8&o se assste: essas passagens re.erem-se aos mensageiros )e temem a
$es.
's pregadores da Lnova ondaL n&o precisam se preocpar com preparo espirital.
'ra%&oF Qedita%&o na 7bliaF Meitra de bons livrosF Tdo isso # desnecess-rio. 7asta
dar ma olhada no sermon-rio= e pronto: L/ste a)i # per.eito para o clto de ho,eL.
8&o se preocpe com a)ela minoria de pregadores )e )erem agradar a $esG 8&o
vai me di1er )e vocK )er .a1er parte da)ele LgrpinhoL de so.redoresG Con.ie
somente em ses conhecimentos de .iloso.ia= teologia= marketing= psicologia= orat?ria=
etc.
Membre-se: nada de ler a 7blia nem de bscar a santi.ica%&oG /s)e%a-se
de.initivamente dessas coisasG ' se ob,etivo # ser m grande comnicador= c,a
prioridade # entsiasmar a plat#ia ' n&oF
DG 5AS$I$?S$ $" $9P$+IC.CIAS P$SSOAIS
8&o se as e+periKncias pessoais apenas como e+emplos para en.ati1ar passagens
bblicas. 3a%a delas o centro de sas prega%<es. "s pessoas ,- n&o sportam mais tantas
cita%<es da 7bliaG 0e vocK n&o tiver e+periKncias pessoais= h- das alternativas:
invente-as o conte as vividas B o inventadasF B por otros pregadores.
Nm amigo me conto o caso de m pregador )e pedi a m companheiro de p@lpito
)e lesse m te+to bblico e= na hora da prega%&o= disse ao povo:
B ' irm&o )e me antecede le e+atamente o te+to )e est- em me cora%&oG 6sso
prova )e o /sprito 0anto est- no controle desse clto... *ealmente= essa # ma boa
estrat#gia para os pregadores da Lnova ondaL= )e n&o tKm comnh&o com 2ess nem
compromisso com /le= n&o # mesmoF
Conte e+periKncias relacionadas com demOnios. ' povo .ica entsiasmado com isso.
8nca trate desse assnto E l1 da 7blia= pois n&o chama a aten%&o. !rocre
e+periKncias em livros )e abordem assntos como: ben%&o e maldi%&o= espritos
territoriais= maldi%<es advindas por casa do nome da pessoa.
Xanto mais e+?ticas as e+periKncias= melhorG !rocre en.ati1ar os testemnhos de
pregadores )e tiverem Ldivinas revela%<esL do in.ernoG /ste,a LantenadoL com as
novidades vindas LdiretamenteL do c#. Como obter essas notciasF 'ra= ho,e h-
pregadores )e visitam o c# e o in.erno= al#m de rece-herem a visita pessoal de 2essG
Nm .amoso pregador americano conto )e= de t&o importante )e #= o /sprito 0anto
lhe imploro para .icar em sa presen%a por apenas cinco mintos Hcitado no livro
Cristianismo em Crise= 5ank 5anegraal= C!"$= pp. ;C;=;CTI. 8&o # o m-+imoF Conte
essa para o povoG 6sso levar- o crente a acreditar em se potencial de dominar o /sprito
0anto e determinar o )e )iser.
Jamos ao )into passo.
FG I"I!$ OS P+$0ADO+$S !+I.6ALIS!AS
's pregadores )e tKm compromisso com a !alavra de $es n&o est&o com nada. 3,a
delesG 2- le sobre /stev&oF 8&oF /nt&o n&o leiaG /sse pregador B m verdadeiro
homem de $es B n&o # m bom e+emplo para vocK. 6mit--lo seria mito perigoso.
"cho crioso o .ato de o pregador !alo= )e tinha ma mensagem t&o
Ldesconte+tali1adaL ,- para a sa #poca= di1er: L0ede mes imitadores= como tamb#m
e= de CristoL H4 HGo 44.4I. 8&o imite pregadores como ele= pois= se isso acontecer= vocK
poder- desviar-se do ob,etivo de ser ma grande celebridade.
!rocre imitar a)eles pregadores )e e+p<em mensagens baseadas em versclos .ora
do conte+to= e+periKncias pessoais= .ilmes= etc. "li-s= m dia desses ovi ma prega%&o
baseada no .ilme do 5omem "ranhal Qito interessante. ' pregador es)ece-se da
7blia e discorre com mita segran%a sobre ma .rase do re.erido .ilmeG
"pro+ime-se dos pregadores )e s? pensam em dinheiro= c,os temas das mensagens
sempre s&o os mesmos: prosperidade= sa@de per.eita e Ldetermina%&oL. !rege sobre
assntos )e tragam scesso e dinheiro. !ense mais em vocK. Xe neg?cio # esse de s?
agradar a $esF 8ada de .alar sobre prova%&oG 8ing#m gosta desse assnto.
6mite a)eles pregadores )e s? .alam para grandes adit?rios. /les sabem escolher
bem os lgares aonde v&o. 8nca pregam para menos de mil pessoasG /= com isso=
podem cobrar altos cachKs. 8&o t&o altos )anto os dos cantores= # claroG /stes s&o
insper-veis.
HG 6AL$ O 4$ O PO)O 4$+ O)I+
!alo realmente podia ter agradado mito mais gente se pregasse m evangelho mais
leve. /ntretanto= insistia em pregar o evangelho cristocKntrico: L... a minha prega%&o n&o
consisti em palavras persasivas de sabedoria hmana= mas em demonstra%&o de
/sprito e de poderL H4 Co 2.TI. /le devia ter valori1ado mais a sabedoria hmana= vocK
n&o achaF
!rocre pes)isar o )e ?= povo gosta de ovir. 8&o siga os e+emplos da 7blia B os
pregadores mais importantes n&o agradavam o povo: Qicaas H4 *s 22.4;-29I= 2eremias
H4.:-40I= /1e)iel H2.4-5I= 2o&o 7atista HQt ;.4-40I= !alo H"t 4C.;2-;TI= o pr?prio
2ess HMc T.29-;0I e otros s? .alavam palavras )e dei+avam a maioria irritada.
2ess pregava o )e recebia do !ai= # n&o o )e as pessoas )eriam ovir= mas pocos
criam n/le: L/= ainda )e tinha .eito tantos sinais diante deles= n&o criam nele= para )e
se cmprisse a palavra do pro.eta 6saas= )e di1: 0enhor= )em cre na nossa prega%&oF
/ a )em .oi revelado o bra%o do 0enhorFL H2o 42.;C=;9I
"s pessoas= de modo geral= n&o se empolgam com assntos como ren@ncia= santi.ica%&o=
tribla%<es= obediKncia E !alavra= etc. /mbora se saiba )e essas coisas caracteri1em os
verdadeiros segidores de Cristo Hc.. 4 !e 2.20=24I= todos pre.erem mensagens mais
saves.
JocK sabia )e= nas igre,as= trabalha-se com das .erramentas= )ando m pregador est-
.alandoF XaisF " p- e a en+ada. 0e a prega%&o .or trin.alista= en.ati1ando a
prosperidade= mitos sam a en+ada= p+ando a mensagem para si. Toda-via= se a
prega%&o .or bblica= cristocKntrica= a maioria trabalha tom a p-= ,ogando-as para o
pr?+imoG
'bserve )e as prega%<es )e .a1em o povo chorar= re.letir sobre os ses pecados n&o
s&o mais interessantes= ho,e em dia. JocK tem )e .a1er as pessoas .icarem .eli1es
animadasG Membre-se: o ob,etivo # animar o povo= e n&o pregar a verdadeG
5- pocos dias .i convidado para pregar em ma igre,a e constatei )e Lin.eli1menteL
n&o la%o parte da Lnova ondaL. ' pastor= ao receber-me= oriento-me:
B !rege ma mensagem leve= )e dei+e o pessoal de Lalto astralL.
B 7em B e pensei= vo pregar ma mensagem da !alavra de $es...
$rante a prega%&o - )e alertava )anto aos perigos de os crentes apostatarem da .#=
bscando os pra1eres e ri)e1as desse mndo= es)ecendo-se das Lcoisas de cimaL B=
pde observar )e v-rias pessoas re.letiam e algmas choravam.
Contdo= terminada a mensagem= o pastor= aparentando estar insatis.eito= disse ao povo:
B 8&o )ero ning#m de cara tristeG Jamos dan%ar na presen%a de $es. /= assim= ao
som de m LhinoL )e bem serviria para embalar m baile .nk= todos come%aram a
dan%ar. Como .i o @nico a n&o participar da)ele momento de descontra%&o= .i)ei
convencido de )e esto na contram&o e LlamenteiL por n&o ser m pregador da Lnova
ondaLG
IG ..CA P+$0$ SO5+$ 3$SSA
0abe o )e os de.ensores do evangelho cristocKntrico di1emF JocK n&o vai acreditar.
/nsinam )e os pregadores n&o t podem torcer a mensagemG Xe e+ageroG Xer di1er=
ent&o= )e= se m carteiro abrisse os envelopes e alterasse o conte@do das cartas= estaria
cometendo m grande erroF
/sses obreiros )e n&o .a1em parte da Lnova ondaL )erem convencK-lo de )e= se a
viola%&o da comnica%&o de homem para homem # m grave erro= m pregador )e cria
a sa pr?pria mensagem est- cometendo m terrvel pecadoG 8&o leve isso a s#rio.
"inda bem )e vivemos em ma #poca em )e esses e+poentes est&o entrando Lem
e+tin%&oLG Mogo= logo= em algmas igre,as= o povo reagir- como os .il?so.os epicres e
est?icos: LXe )er di1er este paroleiroF H...I !arece )e # pregador de deses estranhos.
!or)e lhes annciava a 2ess e a ressrrei%&oL H"t 4C.49I.
'bserve )e os .il?so.os atenienses estranharam a prega%&o de !alo por)e ele
annciava a 2ess e a ressrrei%&oG 8&o # isso )e ocorre em nossos diasF 's
pregadores )e .alam sobre 2ess ,- s&o minoria. / vocK= segir- a minoria o a
maioriaF
Contine pregando o )e vocK acha interessanteG !or )e vocK vai se preocpar em .alar
sobre 2essF 0iga a maioriaG !rege sobre prosperidade= con)ista de bens materiais=
)ebra de maldi%<es= con.iss&o positiva= espritos territoriais= an,os= etc. / isso )e o
povo gosta de ovirG
"h= e .a%a como os pregadores trin.alistas: se a 7blia convenientemente. Meia .rases
isoladas e passagens do "ntigo Testamento )e tratem de con)ista. !rege m
evangelho c,a .inalidade principal # tornar as pessoas pr?speras= e n&o salv--las do
poder do pecado e convencK-las de )e precisam obedecer a !alavra de $es.
/st- gostando dessas LpreciosasL dicasF Jamos a mais ma.
JG A5A.DO.$ $SSA ID/IA D$ S$+ P+O6$!A
JocK sabia )e pro.eta # m dos mais elevados ttlos dados aos homens de $esF /
acredito )e vocK B caso )eira realmente ser m animador de adit?rio B n&o aprecie
mito a leitra bblica. Qas # bom conhecer o otro lado das coisas. !or isso= leia
/.#sios T.44 e Mcas C.2:.
0er m pro.eta de $es n&o # nada vanta,oso. /le consege in.ndir medo e terror nos
cora%<es= por)e os ovintes 44-conhecem instintivamente )e # $es .alando com
eles= como no caso de 5erodes= ao ovir 2o&o 7atista. Nm pro.eta como ele sempre ser-
ma persona non grata.
' )e vocK pre.ere ser m homem de $es e ter a antipatia de mitos B embora
reconhe%am )e vocK este,a .alando a verdadeG B= o m pregador de mensagens )e
agradam a lodos= m .amoso animador de adit?riosF
!enso )e a segnda a4ternativa se,a bem melhor para vocKG 2- penso na satis.a%&o e
no sentimento de dever cmprido ao ovir os elogios do p@blicoF L/sse pregador #
demaisG /le consege animar )al)er mG 0as tiradas s&o espetaclaresGL "gora=
imagine o )e as pessoas dir&o= se vocK resolver ser m pro.eta de $es.
!rege a sa mensagem= e n&o a de $esG "s @nicas coisas )e pesariam contra s&o
algmas advertKncias bblicas= )e vocK= claro= como pregador da Lnova ondaL= n&o vai
levar t&o a s#rio= n&o # mesmoF Xer conhecer o teor dessas advertKnciasF
7em= talve1 se,a penoso para vocK abrir a 7blia de novo= ent&o vo transcrever-lhe
)atro te+tos sagrados:
L... o pro.eta )e presmir soberbamente de .alar algma palavra em me nome= )e e
lhe n&o tenho mandado .alar= o )e .alar em nome de otros deses= o tal pro.eta
morrer-L H2r 49.20I.
L' pro.eta )e pro.eti1ar pa1= somente )ando se cmprir a palavra desse pro.eta # )e
ser- conhecido como a)ele a )em o 0enhor= na verdade= envioL H2r 29.>I.
L"ssim di1 o 0enhor 2eov-: "i dos pro.etas locos= )e segem o se pr?prio esprito e
coisas )e n&o viramGL H/1 4;.;I.
LQitos me dir&o na)ele $ia: 0enhor= 0enhor= n&o pro.eti1amos n?s em te nomeF /=
em te nome= n&o e+plsamos demOniosF /= em te nome= n&o .i1emos maravilhasF /=
ent&o= lhes direi abertamente: 8nca vos conheci^ apartai-vos de mim= v?s )e praticais
a ini)]idadeL HQt C.22=2;I.
8&o .i)e assstado com esses te+tosG 6gnore-os e apege-se apenas E)eles )e .alam
do poder da .#= de prosperidade= con)ista= etc. " coisa mais valiosa # a .ama alcan%ada
a)i na Terra= a menos )e vocK resolva considerar importante esse neg?cio de
eternidade.
KG ..CA S$3A "OD$S!O
' nome de 2ess tem mito poderG / a 7blia con.irma isso HQc 4:.45-49I. 8&o
obstante= vocK n&o deve se preocpar em .alar tanto do nome d/le. Como as pessoas se
lembrar&o do se nomeF 2- penso se vocK= depois de tantas prega%<es= n&o .icar
.amosoF
3alando em .ama= saiba )e hmildade e mod#stia n&o levam a nada. Je,a os
pregadores considerados celebridades B homens com mitos ttlosG / verdade )e
2ess disse )e devemos aprender d/le= manso e hmilde de cora%&o HQt 44.2>I= mas
essa mensagem n&o # para vocK. *epita: L/ssa mensagem n&o e para mimL. $e novo...
Como est- o se marketing pessoalF JocK sabia )e= ho,e em dia= e+istem agKncias de
pregadores= )e podem promovK-lo rapidamenteF 8&o ingressei em ma delas B ,- .i
convidadoG B por)e n&o preencho os re)isitos necess-rios. "inda prego sobre
assntos .ora de moda e sinto-me incomodado com te+tos como 0almos 4259.: e 4
!edro 5.:.
Qas= e vocKF Jai .icar olhando a banda passarF 8ada dissoG 7s)e a .ama= antes )e
se,a tarde. Xando .or pregar em algma igre,a= reserve de cinco a de1 mintos do
incio da mensagem para apresentar o se crrclo. 6sso lhe dar- credibilidade= .a1endo
de vocK o centro das aten%<es.
" 7blia a.irma )e $es n&o d- a sa gl?ria a otrem H6s T2.9I= mas o se ob,etivo n&o
# apresentar 2ess Es pessoas. / vocK )em est- se apresentando. /ntenda a sa miss&o
de pregador como a de m ator o hmorista .amoso= c,o ob,etivo # entreter o povo. /
.a%a isso mito bem.
'LG O "AIS I"PO+!A.!$ / A (O"IL/!ICA
8&o h- d@vidas de )e a 5omil#tica se,a importante e necess-riaG Nm dos maiores
pregadores )e o mndo ,- conhece !hillips 7rooks contino a receber alas de
5omil#tica mesmo depois de todos reconhecerem o se especial talento.
/ntretanto= este pregador n&o .a1ia dessa ciKncia m .im em si mesmoG /le sava-a
apenas como ma .orma de aper.ei%oar-se= mas dependia da opera%&o de $esG / isso
vocK nnca deve .a1er= a menos )e )eira agradar a 2ess.
's pregadores )e conservam o modelo das s&s palavras H2Tm 4.4;I= )e ainda
desconhecem a Lnova ondaL= di1em )e 5omil#tica n&o # tdo^ # preciso orar= ,e,ar=
estdar a 7blia= santi.icar-se= etc. *epito: n&o acredite nissoG
7asta vocK apresentar m serm&o scinto= bem elaborado= com come%o= meio e .im=
recheado de ilstra%<es e piadinhas= al#m de pedir para o povo repetir .rases de e.eito.
6sso )e # prega%&o= n&o # mesmoF 8ada de levar o povo ao arrependimento e E
re.le+<esG
"li-s= h- ns pregadores )e insistem em di1er )e= na hora da e+posi%&o da !alavra=
devemos dar lgar ao /sprito 0anto= para )e a mensagem se,a pro.#tica. 0aiba )e=
)anto mais mec[nica a prega%&o= melhor.
Membre-se de n&o citar versclos bblicos. 2- .i mito criticado por citar versclos
LcostmeirosL= como 2o&o ;.4:^ 4T.:= Qates 44.29-;0= "pocalipse ;.20= 0almos 2;.4^
T:.4= etc. 0empre os cito com mita certe1a de )e o /sprito 0anto opera por meio
deles. / tenho visto 2ess .a1er maravilhasG
/nsaie tdo o )e pretende .alar. 8ada de inspira%&o especialG 0e,a .iel somente E
5omil#tica B ela deve dirigi-lo em tdo. / a dire%&o do /spritoF 6sso s? # importante
para pregadores )e n&o tKm como prioridade animar o p@blico.
Jamos ao @ltimo passo.
''G I0.O+$ AS +$0+AS DA ($+"$.C!ICA
"o pregador da Lnova ondaL )e dese,a ser bem-scedido n&o basta valer-se dos
recrsos da arte e ciKncia de preparar serm<es e preg--los B a 5omil#tica. / preciso
ignorar otra ciKncia ainda mais importante= a 5ermenKtica= )e se ocpa da
interpreta%&o da 7blia. / # sobre isso )e e vo .alar a partir do pr?+imo captlo.
7em= chega de ironiaG JocK ,- tomo ma decis&oF $ese,a ser m pro.eta= c,a
prioridade # entregar a mensagem de $es= o m animador de adit?rios .amosoF
"nalise os Lpr?sL e os LcontrasL.
Como animador= vocK ter- mito mais prestgio e .ama. "h= e poder- ter mito dinheiro.
/ como pro.eta de $esF !oder- ser persegido= incompreendido. 's crentes
conservadores o respeitar&o como homem de $es. /= sobretdo= vocK agradar- a $es=
n&o correndo o risco de ser re,eitado na)ele grande dia HQt C.22=2;I.
$iante de tdo o )e abordei neste captlo= gostaria de citar m importante versclo:
L's c#s e a terra tomo= ho,e= por testemnhas contra ti= )e te tenho proposto a vida e a
morte= a bKn%&o e a maldi%&o^ escolhe= pois= a vida= para )e vivas= t e a ta sementeL
H$t ;0.4>I.
"h= e lembre-se: LNm ma mensageiro cai no mal= mas o Lembai+ador .iel # sa@deL H!v
4;.4CI.
" decis&o # saG
Ca%itulo H
($+"$.C777 O 4$2
/ leram o livro= na Mei de $es= e declarando e e+plicando o sentido= .a1iam )e= lendo=
se entendesse.
8eemias 9.9
/+aminai tdo. *etende o bem.
4Tessalonissenses 5.24
8este captlo= vamos .alar m poco sobre 5ermenKtica= a mat#ria de.inida como a
arte o a ciKncia de interpretar te+tos. 0e nome deriva do mitol?gico des grego 5ermes
- .ilho de Pes e mensageiro dos deses B= associado E ciKncia= E interpreta%&o e E
elo)]Kncia.
" 5ermenKtica 7blica se ocpa dos m#todos e t#cnicas empregados para interpretar as
/scritras e da maneira correta de aplic--los. 0e ob,etivo # apresentar regras gerais e
espec.icas de interpreta%&o= )e possibilitem o entendimento do verdadeiro sentido
transmitido pelos atores sagrados.
Con)anto o /sprito 0anto se,a o 6nt#rprete da !alavra de $es H4 Co 2.>=40I= .a1-se
necess-ria ma metodologia para a compreens&o das passagens H8e 9.9^ "t 4C.44I=
sobretdo as de di.cil interpreta%&o H2 !e ;.4:=49I. ' se,a= h- ma parte )e cabe ao
homem na interpreta%&o bblica Hc.. Tg T.9^ !v 4:.4I.
" mat#ria em apre%o= portanto= torna-se imprescindvel aos pregadores. "o lado da
/+egese= .orma parte da Teologia /+eg#tica= )e en.ati1a o emprego das regras
hermenKticas= a .im de se interpretar corretamente os te+tos sagrados.
4$ P+$0A;,O / $SSA2
Mi= h- algm tempo= m artigo em )e o ator narrava ma divertida par-bola acerca de
m pregador )e acreditava mane,ar bem a !alavra:
LQes irm&os= m homem descia de 2ersal#m para 2eric?= )ando cai nma planta%&o
de espinhos )e come%aram a s.oc--lo. Tentando sair da)ela sita%&o= ele gasto todo
o se dinheiro at# .icar pobre= a ponto de comer a comida dos porcos nma .a1enda. 3oi
ent&o )e ele encontro a rainha de 0ab-= )e lhe de m prato de lentilhas= cem
talentos de oro= vestidos brancos e m cavalo...
"o prossegir viagem= ses cabelos se enroscaram nma -rvore= e o homem .ico
pendrado por mitos dias= mas os corvos lhe tro+eram comida e -ga= de sorte )e ele
come cinco mil p&es e dois pei+es... Nma noite= )ando ainda estava sspenso= $alila=
sa mlher= chego e sorrateiramente corto ses cabelos. ' homem cai em pedregais
escorregadios= mas levanto-se e ando. /nt&o chove )arenta dias e )arenta noites= e
o homem esconde-se nma caverna= onde se alimento de ga.anhotos e mel silvestre.
0aindo= encontro m servo chamado Pa)e= )e o convido para ,antar. Qas o
homem desclpo-se= di1endo )e n&o podia por)e havia comprado ma manada de
porcos perdidos como ovelhas sem pastor. 3oi ent&o )e m le&o .aminto trago os
porcos= mas (olias derroto o le&o com sa .nda e mostro ao homem o caminho )e
levava a 2eric?...
"o apro+imar-se das mralhas da cidade= ele vi 2e1abel na ,anela. !or#m= ao inv#s de
a,d--lo= ela ri. 6ndignado o homem brado em alta vo1: Man%ai-a .oraG / eles a
lan%aram .ora setenta ve1es sete. $os .ragmentos .oram recolhidos do1e restos= e
disseram: 7em-aventrados os paci.icadores... !ortanto= irm&os= re.litamos: na
ressrrei%&o dos mortos= de )em ser- esta mlherFL
/ssa narrativa .ictcia e e+agerada mostra )e precisamos nos dedicar ao estdo
sistem-tico das /scritras e das regras da 5ermenKtica para n&o corrermos o risco de
cometer .ali ias semelhantes. JocK sabia )e # m dever de cada crist&o interpretar as
/scritras corretamenteF "lg#m poder- estranhar essa a.irma%&o^ contdo= se os
crentes n&o estiverem aptos para a interpreta%&o= )em estar-F HQt 22.2>^ "t 4C.40=44^
4Tm 2.45I
2ess con.io a cada crente= come%ando pelos do1e discplos= a responsabilidade de
interpretar os ses mist#rios HQt 4;.44I. Nm servo do 0enhor dedicado e estdioso #
capa1 de e+trair o signi.icado verdadeiro da 7blia= ha,a vista possir a revela%&o de
$es HQt 66 .25^ 6 Co 2.4:I= e ter E sa disposi%&o .i a,da do /sprito 0anto H2o 4T.2:^ 4
Co 2.>=40^ 4 2o 2.20=2CI.
Xem dese,a interpretai- corretamente as /scritras= al#m de ser salvo= deve ser
espirital. ' homem natral n&o compreende as coisas do /sprito ele $es^ )anto ao
carnal= tem grande di.icldade de entender os prop?sitos do 0enhor H4 Co 2.44-45^ 2 Co
T.TI.
Qas n&o # s? isso. !ara interpretar a !alavra de $es= # necess-rio ter ma vida de
ora%&o H06 44>.49I= reverKncia H4Ts 2.4;^ 6s ::.2^ 06 44>.420I= certe1a de )e a 7blia #
a !alavra de $es H06 44>.49I= paciKncia no estdo H*m 42.;I= prdKncia H5b 5.44=42^
:.4I e= )ando possvel= conhecimento das lngas originais e da cltra geral.
O 4$ / CO.!$9!O2
' primeiro princpio da 5ermenKtica 7blica #: a !alavra de $es # in.alvel= inerrante
e n&o possi contradi%<es.
0em d@vidas= o segredo para vocK entender as verdades do 0enhor # considerar sempre
a 7blia como a !alavra de $es H2Tm ;.4:=4CI. ComoF Xando vocK se deparar com
te+tos di.ceis= tenha em mente )e a di.icldade # sa= e n&o de $es. /m ve1 de
pensar )e h- algm erro o contradi%&o nas /scritras= pergnte ao 4 "tor= em ora%&o=
o signi.icado da passagem HMc 2T.T5^ 2o 6 4T.4C=2;=2:I. Meia e releia a passagem=
levando em conta o conte+to.
" 7blia interpreta a pr?pria 7blia H2 !e 4.20I. Cada te+to deve ser analisado E l1 do
conte+to= )e pode ser imediato o remoto. / por meio da leitra bblica )e o crente
entende as /scritras. /m geral= )em estda poco= sabe poco^ )em estda mito=
sabe mito. 8&o obstante= estdar n&o implica apenas a leitra de v-rios livros= o
importante # a )alidade dessa leitra.
5- v-rios e+emplos )e en.ati1am a import[ncia de ler as /scritras com o ob,etivo de
permitir )e elas mesmas nos .a%am compreender a correta signi.ica%&o de cada
passagem. Todos os te+tos bblicos devem ser estdados em harmonia com o se
conte+to= o se,a= tdo o )e est- antes e depois do te+to.
0e vocK estiver estdando 0almos 2;.2= o conte+to remoto ser- .ormado por (Knesis 4.4
a 0almos 2;.4 Htdo o )e est- antesI e 0almos 2;.; a "pocalipse 22.24. ' conte+to
imediato # .ormado pelos versclos e captlos pr?+imos do te+to.
/m 4Corntios 45.4C-20= !alo mostra )e= se Cristo n&o tivesse ressscitado= a nossa .#
seria v& e estaramos perdidos. !or#m= ma pessoa desavisada poder- ler o versclo 49
isoladamente e n&o atentar para o .ato de )e Cristo ressscito= conclindo )e todos
os segidores de Cristo estariam perdidosG
's segidores de Charles Ta1e *ssel= baseando-se em 6saas T;.40=42= # TT.9=
atodenominam-se Testemnhas de 2eov-. 0e observassem os primeiros versclos dos
captlos mencionados= descobririam )e= nesse caso= o 0enhor chamo de testemnhas
as pessoas pertencentes ao povo israelita.
Com base no $ec-logo HW+ 20.9I= m grpo de estdiosos da 7blia tem ensinado )e a
garda do s-bado deve ser observada nos dias de ho,e. 6soladamente= .ica mesmo a
impress&o de )e o te+to aplica-se a todas as pessoas. Qas leia W+odo 20.4=2. ' te+to
re.ere-se e+clsivamente ao povo tirado do /gito= 6srael.
"lgmas igre,as lan%am a sobra do p&o da ceia do 0enhor sobre -gas correntes= com
base em /clesiastes 44.4. /ste te+to= contdo= .oi escrito mito tempo antes dessa
institi%&o e nem de longe se re.ere a elaG
's espritas chamam o novo nascimento de reencarna%&o= mas a pr?pria 7blia a.irma
)e se trata do processo de regenera%&o pela aceita%&o de 2ess Cristo como 0alvador.
7asta ler o conte+to imediato de 2o&o ;.;.
2- os cat?licos romanos a.irmam )e 4Corntios ;.45 se re.ere ao prgat?rio= mas este
te+to aplica-se ao ,lgamento dos crist&os mediante as sas obras na Terra. !ara
entender isso= tamb#m basta ler os versclos anteriores.
A 5:5LIA .,O POSSI CO.!+ADI;*$SA
Tenho recebido e-mails e cartas com d@vidas do tipo: LXem .oi E mlher de CaimFL o
LXantos cegos 2ess cro em 2eric?FL Qitas das pessoas )e .a1em tais pergntas
esperam ovir ma e+plica%&o plasvel para as di.icldades bblicas= pois crKem )e
7blia # a !alavra de $es.
/ntretanto= h- pessoas )e= ao apresentarem )estionamentos acerca de te+tos sagrados=
parecem estar convictas de )e as /scritras possam contradi%<es. 8esse caso=
.ormlam pergntas com o intito de comprovai- o se pensamento. !ergntam com m
pensamento em mente: L"gora e )ero ver como ele se livrar- dessa contradi%&oL.
/ssa atitde # mito perigosa= pois p<e em d@vida )e a 7blia # a !alavra de $es. li os
ap?stolos .i1eram )est&o de en.ati1ar essa verdade H2Tm ;.4:^ 2 Te 4.24I. $es #
per.eito= e o se Mivro tamb#m o #. 8ele n&o h- erros nem incongrKncias. 2amais
devemos atribir as nossas limita%<es e incapacidade de compreens&o a $es. 0e n&o
entendemos ma passagem= o problema est- em n?s= e n&o nas /scritras.
0endo a !alavra de $es= a 7blia n&o possi contradi%<es. X )e e+istem s&o
passagens de di.cil interpreta%&o= )e algns LdotoresL tKm torcido para sa pr?pria
condena%&o H2 6J ;.4:I.
4$" 6OI C+IADO P+I"$I+O2
Qitas pessoas .icam con.sas )ando comparam (Knesis 4.2C com 2.C. L".inalL=
pergntam= L)em .oi criado primeiro= o homem o a mlherFL 0e .oi o homem= por
)e o primeiro te+to di1 )e $es crio macho e .Kmea= dando a entender )e ambos
.oram criados no mesmo momentoF
8&o h- contradi%&o algma= a n&o ser na mente de pessoas )e n&o lKem o conte+toG
Talve1 o )e acente essa con.s&o se,a o .ato de n&o se atentar para os verbos LcriarL e
L.ormarL= pois= estes= e+primem a%<es completamente di.erentes.
/m (Knesis 4.2C= o verbo # LcriarL B no hebraico= .a1er srgir a partir do nada. 8esse
sentido= homem e mlher .oram= de .ato= criados imediatamente. Qas= na segnda
passagem H(n 2.CI= o verbo empregado # L.ormarL B dar .orma ao )e ,- estava
previamente criado.
"lg#m pergntar-: L!or )e !alo disse )e o homem .oi criado primeiroFL 8&o .oi
!alo )em disse essas palavrasG Xem di1 isso s&o algns pregadores )e n&o
veri.icam o )e realmente est- escrito em 4 Tim?teo 2.4;: L!or)e primeiro .oi
.ormado "d&o= depois /vaL.
' ap?stolo !alo n&o so o verbo LcriarL= mas L.ormarL. ll0ege-se )e homem e
mlher .oram criados no mesmo momento= ,ntos. 8a hora de .ormar= $es come%o
pelo homem. Talve1 /le tenha dei+ado a mlher para depois com o intito de dar-lhe
m melhor acabamento em mat#ria de bele1a.
+$SPO.D$+ O .,O +$SPO.D$+2
/m !rov#rbios 2:.T=5= est- escrito: L8&o respondas ao tolo segndo a sa estltcia=
para )e tamb#m te n&o .a%as semelhante a ele. *esponde ao tolo segndo a sa
estltcia= para )e n&o se,a s-bio aos ses olhosL.
0alom&o ensina )e n&o devemos responder ao tolo segndo a sa insensate1.
!arado+almente= tamb#m manda-nos responder ao tolo segndo a sa estltciaG
")eles )e ainda n&o se convenceram de )e a 7blia # a !alavra de $es chegam a
es.regar as m&os diante dessa aparente contradi%&o.
Qas n&o h- contradi%&o algmaG !ara entender o )e 0alom&o )is di1er= n&o podemos
isolar as .rases. Temos de ler o conte+to imediato e recorrer a passagens paralelas.
' versclo T ensina )e n&o devemos responder ao mpio da mesma maneira )e ele.
Tal ensinamento # apresentado em 6 !edro ;.45: L... estai sempre preparados para
responder com mansid&o e temor a )al)er )e vos pedir a ra1&o da esperan%a )e h-
em v?sL. ' se,a= se alg#m 1ombar do evangelho= n&o devemos responder 1ombando
de sa cren%a o +ingando-o.
$evemos responder Es indaga%<es do n#scio= mas n&o da .orma como ele o .a1. 0e o
tolo .alar o )e )iser= sem )e sas id#ias errOneas se,am re.tadas= pensar- )e #
s-bio= n&o aprendendo nada acerca da !alavra de $es. " nossa argmenta%&o com os
tolos deve ser amig-vel= sem contendas H2Tm 2.2T-2:I.
Como entender o versclo 5F 8a vers&o espanhola de Casiodoro de *eina= este
versclo .ica mais claro: L*esponde al necio como merece s necedad= para )e no se
estime s-bio en s propia opini?nL.
8&o .oi isso )e 2ess demonstro= ao evangeli1ar a mlher samaritanaF Xando a
mlher parecia irritada com a presen%a do 0enhor pelo .ato de /le ser ,de= o Qestre
n&o responde segndo a insensate1 dela. Com toda a mansid&o= responde: L0e t
conheceras o dom de $es= e )em # o )e te di1: $--me de beber= t lhe pedirias= e ele
te daria -ga vivaL H2o T.C-40I.
(O"$.S $ A.I"AIS S,O I0AIS2
/m /clesiastes ;.4>=20= est- escrito )e scede a homens e mimais a mesma coisa e )e
ambos v&o para o mesmo lgarG 8&o seria isso ma grande contradi%&o= ha,a vista
crermos )e o homem= como coroa da cria%&o divina= # m ser especial e eternoF
Xando analisamos essa passagem E l1 do conte+to= entendemos o se verdadeiro
signi.icado. !recisamos= antes de )al)er otra an-lise= considerar )e /clesiastes= em
grande parte= # ma observa%&o do ser hmano Ldebai+o do solL. /m otras palavras=
sob a perspectiva hmana e terrena. /= nesse caso= homens e animais s&o igais mesmo=
pois ambos v&o para o mesmo lgar: o p?.
Contdo= )ando comparamos essas das criatras com o conte+to geral das /scritras=
entendemos )e o homem # m ser mito mais elevado= dotado de esprito= alma e
corpo H4Ts 5.2;I= di.erentemente dos animais )e possem apenas o corpo material e o
sange )e vivi.ica esse corpo.
)I+A" O .,O )I+A"2
Xando lemos "tos >.C e 22.>= temos a impress&o de )e h- ma contradi%&o. 8o
primeiro te+to= Mcas disse: L/ os var<es= )e iam com ele= pararam espantados=
ovindo a vo1= mas n&o vendo ning#mL. 8o entanto= !alo parece testemnhar o
contr-rio: L/ os )e estavam comigo viram= em verdade= a l1= e se atemori1aram
mito^ mas n&o oviram a vo1 da)ele )e .alava comigoL.
/m "tos >.C= os companheiros de 0alo oviram a vo1= e n&o viram ning#m.
Considerando )e a palavra Lning#mL signi.ica Lnenhma pessoaL= os homens oviram
a vo1= mas n&o consegiram ver a pessoa )e .alava com !alo.
2- em "tos 22.>= os homens viram a l1= mas n&o oviram a vo1 do )e .alava. '
signi.icado do verbo LovirL= nessa passagem= # LentenderL. Je,a como est- escrito na
"*": L's )e estavam comigo viram a l1= sem= contdo= perceberem o sentido da vo1
de )em .alava comigoL.
!or conseginte= n&o h- contradi%&o algma. " compara%&o das passagens mostra )e
os homens viram a l1 e oviram a vo1 de 2ess. /ntretanto= n&o consegiram ver )em
.alava nem entender a mensagem transmitida e+clsivamente a 0alo.
L:.0AS1 SI.AL PA+A OS I.6I/IS2
' te+to de 4 Corntios 4T.22-25 apresenta ma otra aparente contradi%&o.
8o versclo 22= !alo di1 )e as lngas estranhas s&o m sinal para os in.i#is=
en)anto a pro.ecia # m sinal para os .i#is... Qas ele parece contrariar isso= ao a.irmar
)e= para o in.iel= as lngas s&o locra= e a pro.ecia= m meio de convencK-lo= posto
)e revela os segredos do se cora%&o Hvv. 2;-25I.
!ara entender essa passagem= # preciso ler todo o captlo 4T. "s lngas s&o m sinal=
milagre= maravilha= algo sobrenatral= para os incr#dlos= tal como ocorre no dia de
!entecostes H"t 2.C=42I. 2- a pro.ecia # m sinal para os crentes= ha,a vista saberem )e=
por meio de desse dom= $es .ala sobrenatralmente com ses .ilhos.
!or )e as lngas s&o m sinal para os pecadoresF !or)e os leva a pergntar: LXe
)er isto di1erFL H"t 2.42I= dei+ando-os prontos para ovir ma mensagem inteligvel.
/las servem para atra-los= e n&o para convencK-los de ses pecados. 8esse caso= se os
crentes .alarem o tempo todo em lngas= os incr#dlos logo achar&o )e se trata de
locra H"t 2.4;I.
" pro.ecia n&o # sinal para os incr#dlos= pois eles entendem as palavras per.eitamente.
0ege-se )e= mediante palavras inteligveis= $es .ala claramente aos ses cora%<es H4
Co 4T.>=2;-25I.
"nalisando o )e acontece no dia de !entecostes E l1 de 4 Corntios 4T.22-25= vemos
)e os homens .oram atrados pelas lngas B m sinal para eles B e convencidos do
se pecado pela e+posi%&o da !alavra de $es H"t 2.:=;CI.
L$)A+ O .,O AS CA+0AS2
!alo disse: LMevai as cargas ns dos otros= e assim cmprireis a lei de CristoL H(l
:.2I. " palavra LcargaL B do grego baros B signi.ica Lpeso grande= incOmodoL. '
ap?stolo ensino )e devemos a,dar a)eles )e cometerem o.ensas= delitos Hv. 4I. "t#
a)i nenhm problema.
Contdo= em (-latas :.5= est- escrito: L... cada )al levar- a sa pr?pria cargaL. ".inal=
)al carga devo levar= a minha o a do me irm&oF
$evemos levar a nossa carga B a recompensa do )e praticamos Hc.. *m 2.:^ 4:.;-9I
B e a dos otros= a,dando-os a sperar di.icldades. Caso cometamos m pecado=
levaremos a nossa pr?pria carga= colhendo o )e semeamos H(l :.CI e assmindo os
nossos pr?prios erros H/1 49.TI. !ortanto= n&o h- contradi%&o nessas passagens= posto
)e tratam de assntos di.erentes.
.,O I0.O+$ AS 6I0+AS D$ LI.0A0$"
' signi.icado verdadeiro da passagem # o )e o ator )is transmitir. ' )e vale # o )e
signi.icava para o ator= e n&o o )e signi.ica para mim. 8esse caso= o estdo da hist?ria
e das cltras dos povos antigos # imprescindvel na interpreta%&o dos te+tos sagrados.
0egndo o mestre "nt?nio (ilberto= L" vida= com os ses sos= leis e costmes= di.ere
de povo para povo= isso modernamente. 6magine-se como n&o est&o distantes os
costmes antigos orientais t&o citados na 7bliaG /sses .atos= )ando n&o
compreendidos ho,e= s&o tidos como aberra%<esL H" 7blia "trav#s dos 0#clos= C!"$=
p. 4C>I.
" 7blia possi mitas .igras de lingagem. / # necess-rio identi.ic--las dentro de ses
conte+tos:
"etfora - emprego de m termo )e se associa a otro= mostrando a caracterstica de
ma pessoa o coisa H2o :.;5^ 40.>^ "p 22.45^ 06 C4.;^ 4Tm ;.45I.
0in#do)e - .igra pela )al se emprega o todo pela parte o a parte pelo todo H"t 2T.5^
Cl 4.2;I.
(i%rbole - .igra )e real%a m pensamento por meio do emprego de e+press&o
e+agerada H2o 24.25^ 06 :.:I.
Proso%o%ia - personi.ica%&o de coisas inanimadas H6s 55.42^ 06 4>.4-;^ 95.40^ !v 4.20-
;;I.
"eton&mia - emprego da casa pelo e.eito o do smbolo
Pela realidade HMc 4:.2>^ 4 Co 44.2:I.
ParadoMo - proposi%&o= id#ia o opini&o aparentemente contradit?rias HQt 9.22^ 40.;>^
2;.2T^ Mc 49.25^ 2 Co T.49I.
Pleonasmo - repeti%&o da mesma id#ia= isto #= rednd[ncia de signi.icado H2o 44.T;^ 4
*s 4>. M6^ "t 4T.40I.
Ironia - e+press&o )e e+prime= aparentemente= o contr-rio H2 Co 44.5=4;-45^ 4 *s
49.2C^ 2? 42.2I.
S&mile - e+pressa= em geral= semelhan%a por meio da palavra LcomoL H"p 4.40-20^ 6s
T0.;4I.
S&mbolo - ob,eto o coisa )e representa verdades espiritais H"p 5.5^ 6s 5;^ 4 !e 2.T=5^
4 =c T.49^ 2o C.;C-;>^ "t 2.2=;^ 5b 42.2>^ l. 4.4;^ 2 Co 4.22I.
!i%o - met-.ora )e aponta para o .tro. !ode ser ma pessoa= m ob,eto= m animal=
etc. Tipos hmanos de Cristo: "d&o= "bel= 6sa)e= 2os#= 2onas. Tipos n&o-hmanos de
Cristo B arca de 8o#= cordeiro pascal= Tabern-clo. / assim por diante.
A0O+A / A SA )$-A
7em= como o me ob,etivo # .a1er com )e vocK se interesse cada ve1 mais pelo estdo
e a interpreta%&o correta da !alavra de $es= terminarei este captlo instigando-o a
encontrar na pr?pria 7blia as respostas para pergntas di.ceis.
(Knesis T.4:=4C - Xem era a mlher de CaimF
(Knesis :.2 e 2? 2.4=2 - Xem s&o os L.ilhos de $esL em cada ma dessas passagensF
4 0amel 29.44=42 - Xem aparece a 0alF
4 *eis 9.42 e 4 2o&o 4.5 - 'nde $es habita= nas trevas o na l1F
/clesiastes >.5 - "s pessoas .icam conscientes ap?s a morteF
/clesiastes 42.C - Todos os espritos voltam para $esF
Qates 40.;T e 2o&o 4T.2C - Cristo veio o n&o tra1er pa1F
Qt 4;.4>=;9 - Xal # a boa sementeF
Mc 2;.T; - 'nde era o paraso )e 2ess promete ao in.rator crci.icadoF
2o&o >.; - ' cego de nascen%a nnca pecoF
2o&o 4T.29 - 2ess # in.erior ao !aiF
4 Corntios 4T.49 - Xe lngas !alo .alavaF
/.#sios 2.9-40 e Tiago 2.4C=49 - " salva%&o # pela .# o pelas obrasF
4 !edro ;.4> - Com )e .inalidade 2ess prego aos espritos em pris&oF
4 2o&o 2.45 e 2o&o ;.4: - $evemos amar o n&o o mndoF
4 2o&o ;.> - Xem # nascido de $es= n&o pecaF
!artilhe comigo o resltado de ses estdos e interpreta%<es bblicas. Terei pra1er em
a,d--loG /screva-me por e-mail: ciro.sanchesmol.com.br.
Ca%&tulo I
A 5:5LIA $S!A ACI"A DA !$OLO0IA
... /ngrandeceste a ta palavra acima de todo o te nome.
0almos 4;9.2
Qas= ainda )e n?s mesmos o m an,o do c# vos anncie otro evangelho al#m do
)e ,- vos tenho annciado= se,a an-tema.
(-latas 4.9
Jivemos dias di.ceis= em )e mitos pregadores se)er conhecem a 7bliaG Conhecem
.iloso.ia= psicologia= estrat#gias de marketing= teologia= mas )ase n&o citam a !alavra
de $es. Compare as prega%<es de ho,e nem todas= # claro B com as mensagens de
!edro e /stev&o H"l 2.4T-T4^ CI.
' )e adianta Ldespe,ar m caminh&oL de conhecimentos sobre o povo= se )ase nada
do )e se di1 # parte integrante da palavra de $esF / pela e+posi%&o da 7blia 0agrada
)e o /sprito 0anto opera= e n&o pela apresenta%&o de pes)isas cient.icas= an-lises
psicol?gicas= sposi%<es teol?gicas= revela%<es e+trabblicas= etc. H*m 40.4C^ 06
44>.4;0I.
8&o se,a levado por essa LondaL. 3a%a parte do grpo de pregadores )e amam o Mivro
0anto e o valori1am: L/ o ter- consigo e nele ler- todos os dias da sa vida...L H$t
4C.4>I^ L"= palavra est- ,nto de ti= na ta boca e no le cora%&o...L H*m 40.9I Z a
!alavra de $es )e= verdadeiramente= alcan%a as pessoas e as convence de )e
precisam mdar de vida.
#"AS1 4$ DI- A $SC+I!+A2#
/scrita por volta do ano de 59 d.C= a epstola de (-latas c ma das mais contndentes
apologias do evangelho de Cristo. 8essa carta= !alo alerta acerca do perigo de Lotro
evangelhoL H(l 4.:->I= temendo )e .alsos irm&os H(l 2.T-:I levas sem os crentes da
(al-cia novamente E pr-tica da lei ,daica^ incapa1 de ,sti.icar o ser hmano Hv. 4:I.
8o captlo T= ao conclir ma alegoria sobre 0ara e "gai^ o ap?stolo pergnta: LQas=
)e di1 a /scritraFL Hv. ;0I= convidando os g-latas a valori1arem as verdades da
!alavra de $es= tomando-a como principal .onte de atoridade.
' valor da 7blia 0agrada # en.ati1ado por 2ess nos )atro evangelhos HQt 22.2>^ Qc
42.2T^ Mc 2T.2C^ 2o C.;9I. /le dei+o claro )e L... a /scritra n&o pode ser anladaL H2o
40.;5I.
/m 4Corntios 45.;=T= !alo a.irmo L... )e Cristo morre por nossos pecados=
segndo as /scritras= e )e .oi sepltado= e )e ressscito ao terceiro dia= segndo as
/scritrasL. / o derramamento de poder= no dia de !entecostes= tamb#m .oi segndo as
/scritras H"t 2.4:I.
!alo ensino os corntios a aceitarem como verdade somente o )e est- em harmonia
com as p-ginas inspiradas: L... para )e em n?s aprendais a n&o ir al#m do )e est-
escrito...L H4 Co T.:I / ele demonstrara essa atitde diante do rei "gripa= L... n&o
di1endo nada mais do )e o )e os pro.etas e Qois#s disseram...L H"t 2:.22I
/m resmo= L... tdo )e dantes .oi escrito para nosso ensino .oi escrito= para )e pela
paciKncia e consola%&o das /scritras tenhamos esperan%aL H*m 45.TI. "pesar disso=
algns pregadores despre1am a 7blia 0agrada= relegando o se maravilhoso conte@do a
m segndo plano.
A +AI.(A D$ SA5> $ OS "A0OS DO O+I$.!$
Certo pregador= repetindo a .rase La 7blia di1L= conto algo LnovoL sobre a visita da
rainha de 0ab- ao rei 0alom&o
H4*s 40.4-4;I. 0egndo ele= a rainha= tendo em sas m&os das .lores B ma arti.icial
B= pergnto: L' rei= )al das .lores # i natralFL Con.so 0alom&o oro a $es em
esprito e= imediatamente= obteve a resposta.
Nma abelha poso sobre a .lor natral. / o pregador concli: L' /sprito 0anto s?
pode posar sobre crentes atKnticosL= levando a plat#ia a glori.icar a $es em alta vo1.
8o entanto= o )e di1em as /scritrasF $epois de procrar o epis?dio relatado pelo
pregador em todas as p-ginas sagradas= chegei E concls&o de )e a narrativa )e
levo o povo ao LdelrioL n&o passa de mais ma das mitas historinhasL contadas nos
p@lpitos como se .ossem parte integrante do Mivro 0agradoG
" visita dos LtrKs reis magosL do 'riente ao menino 2ess HQt 2.4-42I tamb#m # m
epis?dio mito citado na #poca de 8atal. Xem disse )e eles eram trKs reisF 8&o
mencionando o n@mero= tampoco os nomes tios magos= Qates in.orma: L... eis )e
ns magos vieram tio oriente a 2ersal#mL HQt2.4I.
'tra distor%&o em decorrKncia da n&o observ[ncia da narrativa bblica # notada em
algmas pe%as natalinas= nas )ais o Lrec#m-nascidoL 2ess aparece na man,edora.
!or#m= o )e di1em as /scritrasF $e acordo com Qates 2.44= 2ess estava em casa e
,- n&o era mais m rec#m-nascido= visto )e 5erodes mando matar todos os meninos
L... de dois= anos para bai+o= segndo o tem por )e diligentemente in)irira dos
magosL HQt 2.4:I.
O CA"$LO $ A A0L(A
LZ mais .-cil passar m camelo pelo .ndo de ma aglha= do )e entrar m rico no
*eino de $esL HQc 40.25I. /ste versclo retrata a di.icldade para ma pessoa ser
salva devido se cora%&o estar nas ri)e1as.
/s)ecendo-se de )e a 7blia possi .igras de lingagem= como a hip#rbole B
emprego de e+agero com o ob,etivo de en.ati1ar ma verdade B= algns pregadores
savi1am essa declara%&o= a.irmando )e a aglha mencionada por 2ess era ma porta
estreita )e obrigava o camelo a passar agachado.
/nt&o= por )e= de acordo com Qarcos 40.2:= os discplos .icaram t&o espantados=
acreditando na impossibilidade de m rico ser salvoF 8a e+press&o L.ndo de ma
aglhaL= o artigo inde.inido LmaL indica a e+istKncia de mais aglhas. 8as p-ginas
sagradas e na hist?ria= n&o h- ma re.erKncia se)er a , ma porta chamada LaglhaL o
L.ndo de aglhaL.
2ess re.eri-se ao braco de ma aglha mesmoG /le vale-se de ma .igra de
lingagem para en.ati1ar a di.icldade de ma pessoa c,o cora%&o est- nas ri)e1as
alcan%ar a salva%&o. 8o entanto= para $es todas as coisas s&o possveis HQc 40.2CI.
*eino de $es e *eino dos c#s
"lgns pregadores e te?logos a.irmam )e as e+press<es L*eino de $esL e L*eino dos
c#sL aldem a dois *einos di.erentes= m niversal e otro restrito a Terra. Xando se
compara as narrativas dos evangelhos sin?ticos= no entanto= percebe-se )e tal distin%&o
n&o re.lete boa interpreta%&o.
/m Qates 4>.4T= 2ess disse: L$ei+ai os pe)eninos= e n&o os estorveis de vir a mim^
por)e dos tais # o *eino dos c#sL. 8a passagem e)ivalente do evangelho de Qarcos
H40.4TI= .ica evidente o so de ma e+press&o pela otra: L$ei+ai vir os pe)eninos a
mim... dos tais # o *eino de $esL.
Xanto mais se .olheia os evangelhos= tanto mais se percebe )e as e+press<es s&o
sinOnimas. 2o&o 7atista= em Qates ;.2= prego: L... # chegado o *eino dos c#sL=
en)anto 2ess= em Qarcos 4.4T=45= anncio: L... o *eino de $es est- pr?+imoL.
!osteriormente= o Qestre disse: L/= desde os dias de 2o&o 7atista at# agora= se .a1
violKncia ao *eino dos c#s...L HQt 44.42I ': L... desde ent&o= # annciado o *eino de
$es...L HMc 4:.4:I
3alando em *eino de $es= os pregadores do evangelho antropocKntrico tKm ma vis&o
mito e)ivocada acerca do , *eino de Cristo: L' 7rasil # do 0enhor 2ess. $eclare
issoL. ' )e h- de errado com esse pensamentoF 8&o # bom dese,ar )e todas os
brasileiros se,am salvosF
' *eino de Cristo # espirital= e n&o poltico: L' me *eino n&o # deste mndo^ se o
me *eino .osse deste mndo= ltariam os mes servos= para )e e n&o .osse entrege
aos ,des^ mas= agora o me *eino n&o # da)iL H2o 49.;:I.
Nm dia= Cristo reinar- literalmente= no QilKnio H"p 20.T-:I. !or en)anto= o se *eino
n&o consiste em coisas materiais= em poder poltico: L... o *eino de $es n&o # comida
nem bebida= mas ,sti%a= e pa1= e alegria no /sprito 0antoL H*m 4T.4CI. !or isso= n&o
devemos esperar n/le somente nesta vida H4 Co 45.4>I.
$SP$CLA;*$S SO5+$ SALO
4$+ DI-$+1 PALOA
0empre hove especla%<es sobre o espinho na carne de !alo. /m 2 Corntios 42.C=
est- estrito: L/= para )e me n&o e+altasse... .oi-me dado m espinho na carne= a saber=
m mensageiro de 0atan-s para me esbo.etear= a .im de me n&o e+altarL.
L8&o adianta especlar )anto E natre1a deste \espinho\ Ho estacaI. ' 0enhor acho
por bem n&o removK-lo. Qas a e+periKncia servi de ense,o para mani.estar a sa
gra%a...L HCartas aos Corntios= 3rank Q. 7oyd= C!"$= p. 42;I
" mdan%a de nome de 0alo para !alo tamb#m # aceita por mitos. 8o entanto= o )e
di1 a !alavra de $esF !ara a srpresa dos leitores da bblia= em nenhma parte do
8ovo Testamento est- registrada tal mdan%a.
8a verdade= o ap?stolo e chamado tanto de !alo como de 0alo= mesmo depois de sa
convers&o H"t 4;.>I. /mbora L!aloL B nome romano B apare%a com maior
.re)]Kncia nas p-ginas neotestament-rias= ele manteve o nome hebraico= 0alo.
4$" S$+> O A.!IC+IS!O2
8o s#clo passado= srgiram v-rios candidatos a "nticristo. $rante a 0egnda (erra
Qndial= n&o havia d@vidas de )e 5itler renia todas as caractersticas da primeira
besta apocalptica H"p 4;.4-40I. Qais tarde= .oi a ve1 de (orbachev= com a sa .amosa
mancha na testa= ser considerado o LprncipeL de $aniel >.2:.
8o incio da d#cada de 4>>0= depois da invas&o do fAait pelo 6ra)e= di1ia-se )e s?
.altava a 0addam 5ssein abater mais dois reis para se tornar o ditador mndial H$n
C.2TI. 5o,e= ,- se .ala em (eorge h. 7sh= 7in Maden= "riel 0haron= etc. Qas= o )e di1
a 7bliaF
Nltrapassando a barreira do )e= de .ato= est- registrado nas /scritras= os especladores
ignoram das verdades: a 7blia n&o revela a identidade do "nticristo= embora o se
esprito ,- opere no mndo H4 2o T.;I^ e= se,a )em .or= s? se mani.estar- em carne= ao
lado do 3also !ro.eta= depois do "rrebatamento da 6gre,a H2Ts 2.:->I.
"s inven%<es teol?gicas s&o mitas. !recisamos con.rontar o )e ovimos e lemos com
as /scritras= pois os LdotoresL n&o se contentam com o )e est- registrado nas
p-ginas sagradas. !re.erem especlar e inventar a aceitar o )e est- %laramente
revelado.
O 4$ (> D$ $++ADO CO" A !$OLO0IA2
8&o se impressione com essa pergnta. 8a verdade= a atKntica teologia B estdo
acerca de $es baseado inteiramente na 7blia B contina sendo imprescindvel para
obreiros e crentes em geral.
' ob,etivo deste captlo # despert--lo para ma realidade: a teologia # importante= mas
a 7blia est- acima de tdo= inclsive da opini&o dos mais respeitados te?logos. /mbora
a teologia se,a necess-ria= n&o possi a palavra .inal acerca de $es e sas obras.
/+iste ma signi.icativa di.eren%a entre a teologia e a 7blia. ' )e # teologiaF / o
estdo sobre $es. / prodto do )e os te?logos pensam sobre as /scritras. 2- a 7blia
0agrada # a pr?pria !alavra de $es.
' estdioso das /scritras deve ter bons coment-rios teol?gicos em sa biblioteca= mas
nnca ser dirigido por eles. /le deve ser giado pela !alavra de $es H06 44>.405I. '
coment-rio teol?gico # @til ao lado da 7blia= e n&o em cima dela.
8&o pense )e e se,a inimigo da teologia= pois= por gra%a de $es= tenho alcan%ado
grandes resltados pelo estdo teol?gico. !or#m= este deve ser empregado para a+iliar
na compreens&o das /scritras= e n&o para complementar o contrariar a mensagem da
!alavra de $es. Xando isso acontece= nascem as heresias e distor%<es do te+to H2 !e
2.4=2^ ;.4:I.
O )O!O D$ 3$6!/
' estdioso da 7blia deve ter sempre em mente )e )al)er polKmica se d- no campo
da teologia o da .iloso.ia. 8&o e+iste contradi%&o na 7blia 0agradaG ' )e est- escrito
# a verdade= concordem o n&o os te?logos. "lg#m pergntar-: / o voto de 2e.t#= n&o
se trata de m epis?dio controversoF "nalisemos= pois= a narrativa bblica= a .im de
descobrirmos onde nasce a polKmica.
/m 21es 44= a 7blia narra a hist?ria de 2e.t#= ,i1 cora,oso e temente a $es )e levo
o povo israelita a ma grande vit?ria sobre os ses inimigos. "ntes da pele,a com os
.ilhos de "mom= 2e.t# .e1 m voto de sacri.icar em holocasto B L... o.erta )eimada
por inteiroL Hdicion-rio Jine=C!"$=p. 20;I B ao 0enhor a)ilo Ho L)emL= "*"I )e
lhe sasse ao encontro= )ando retornasse vitorioso.
!ara sa srpresa= sa pr?pria .ilha o recepciono com alegria= dei+ando-o
e+tremamente .rstrado. Z a)i )e come%a o problema teol?gico= gerando ma
verdadeira Lgerra santaL entre os te?logos. ".inal= 2eli# o.erece o n&o a sa .ilha em
holocastoF
0&o mitas as con,etras teol?gicas sobre essa passagem= mas as principais s&o das:
2e.t# conhecia a lei )e proibia o sacri.cio hmano Hc.. Mv 49.24^ $t 42.;4I e= por isso=
n&o sacri.ico sa .ilha. /le teria entregado a ,ovem ao servi%o 0enhor= tal como o .oi
0amel Hc.. 4 0m 4.2TI.
" mo%a= portanto= teria sido o.erecida em sacri.cio vivo= devendo permanecer virgem
at# E morte= con.orme se in.ere de 21es 44.;C-;>. Qas tdo isso # sposi%&oG 8ada
disso est- escrito na narrativa bblica. ' )e= de .ato= di1em as /scritrasF 7asta ler com
aten%&o:
L/ 2e.t# voto m voto ao 0enhor= e disse: 0e totalmente deres os .ilhos de "mom na
minha m&o= a)ilo do a)elee )e= saindo da porta de minha casa= me sair ao encontro
H...I isso ser- do 0enhor= e o o.erecerei em holocastoL H21 44.;0=;4I. Xal .oi o voto de
2e.t#F L... o.erecerei em holocastoL.
LJindo= pois= 2e.t# a Qispa H...I eis )e a sa .ilha lhe sai ao encontro H...I / acontece
)e= )ando a vi= rasgo os ses vestidos= e disse: "hG .ilha minha= mito me abateste
H...I por)e e abri a minha boca ao 0enhor= e n&o tornarei atr-sL H21 44.;T=;5I. 2e.t#
estava disposto a voltar atr-s no )e votaraF 8&oG $isse: L... n&o tornarei atr-sL.
L/ ela disse: !ai me= abriste t a ta boca ao 0enhor^ .a1e de mim como sai da ta
boca...L H21 44.;:I. " .ilha de 2e.t# estava disposta a ser o.erecida em holocastoF 0im:
L... .a1e de mim como sai da ta bocaL.
L$isse mais a se pai: 3a1e-me isto: dei+a-me por dois meses )e v-= e des%a pelos
montes= e chore a minha virgindade H...I ent&o= .oi-se ela com as sas companheiras e
choro a sa virgindade pelos montesL H21 44.;C=;9I. !or )e a mo%a choraria tanto
tempo= se n&o acreditasse )e o voto seria cmprido do modo como .oi .eitoF
L/ scede )e= ao .im de dois meses= torno ela para se pai= o )al cmpri nela o se
voto )e tinha .eito^ e ela n&o conhece var&o...L H21 44.;>I Xe voto 2e.t# cmpriF L...
o voto )e tinha .eitoL. ' se,a= o.erta inteiramente )eimada.
L... / da)i veio o costme em 6srael= )e as .ilhas de 6srael iam de ano em ano a
lamentar a .ilha de 2e.t#= o gileadita= por )atro dias no anoL H21 44.;>=T0I. '
cmprimento do voto de 2e.t# caso grande como%&o entre as ,ovens israelitas= a ponto
de lev--las a lamentar o epis?dio )atro ve1es no ano.
!or )e lamentariam tanto= se a mo%a n&o tivesse morridoF
/ssa passagem .ica ainda mais compreensvel na "*": L$a)i veio o costme em
6srael de as .ilhas de 6srael sarem por )atro dias= de ano em ano= a cantar em mem?ria
da .ilha de 2e.t#= o gileaditaL. JocK ,- vi alg#m cantar em mem?ria de )em est-
vivoF
!ortanto= reitero )e a polemica em torno dessa passagem # teol?gica= e n&o bblica. "
7blia # categ?rica sobre o assnto. !or#m= algo )e deve .ica r mi to claro # )e $es
,amais aceitaria sacri.cios hmanos= leite o.erece sa .ilha em holocasto por)e Lele
)isL= e n&o por)e Lo 0enhor o aceitasseL como condi%&o para aben%oar o se povo.
A "L($+ D$ OS/IAS
' livro de 's#ias= em ses TrKs primeiros captlos= possi otro problema teol?gico.
Trata-se da mlher )e o primeiro dos pro.etas menores tomo como esposa B ma
prostitta= segndo os relatos bblicos.
"lgns te?logos acreditam )e a narrativa se,a simb?lica= e otros= literal. Como
resolvei\ esse problemaF " verdade # )e os te+tos bblicos= em )al)er circnst[ncia=
s? admitem ma interpreta%&o. Nma passagem n&o pode ser literal e simb?lica ao
mesmo tempo.
0e dei+armos de lado o )e pensam os te?logos= o problema desapareceG Qas os )e
de.endem o sentido simb?lico argmentam )e $es ,amais permitiria 's#ias contrair
ma alian%a com ma prostitta= posto )e en.ra)eceria a sa in.lKncia moral perante
o povo.
'tra sposi%&o: havia ma lei )e proibia e+pressamente o relacionamento com
mlheres prostittas HJ6. Mv 24.CI. / 's#ias ,amais a desobedeceria. Qais ma
con,etra: se os relatos bblicos .ossem reais= e+igiriam algns anos para serem
reali1ados=pre,dicando= dessa .orma= a aplica%&o r-pida da corre%&o de $es para os
israelitas.
/ntretanto= os dois primeiros argmentos perdem a validade )ando sbmetidos a ma
an-lise hist?rico-cltral. !or )KF /mbora se,a prov-vel )e a ni&o do pro.eta com
ma meretri1 a.etasse a sa in.lKncia e )e ele conhecesse bem a lei= 6srael vivia dias
anormais. " terra estava cheia de prostiti%<es e at# mesmo os sacerdotes tinham-se
tornado assassinos H's T.4-4T^ :.>I.
0posi%<es E parte= )e tal permitirmos )e a 7blia 0agrada nos respondaF
L/ .oi-se d's#iase e tomo a (omer= .ilha de $iblaim= e ela concebe= e lhe de m
.ilhoL H's 4.;I. 0e os relatos s&o simb?licos= por )e mencionam-se nomes pr?priosF "
7blia cita at# o nome do pai da prostitta= o )e n&o seria necess-rio= visto )e se)er
teve participa%&o na analogia empregada por $es.
L/= depois de haver desmamado a Mo-*ama= concebe e de E l1 m .ilhoL H's 4.9I.
'bserve )e os nascimentos dos .ilhos do pro.eta ocorreram m depois do otro=
natralmente= obedecendo o tempo necess-rio para cada gesta%&o.
" narrativa n&o d- margens para ma interpreta%&o simb?lica. 0e est- escrito )e 's#ias
ni-se a (omer= ma prostitta= c,o nome do pai # mencionado= e ela concebe e teve
.ilhos H's 4.;->I= por )e n&o aceitar a interpreta%&o literalF !or )e n&o se coadna
com a tendKncia teol?gica preconcebidaF !or )e # t&o di.cil aceitar os .atosF
A PALA)+A 6I.AL / DA 5:5LIA
's te?logos .alham B n&o s&o in.alveis como o $es da !alavra B e podem ter
opini&o particlar )e n&o se coadne com a s& dotrina. /les est&o propensos at# a
acrescentar pensamentos .ilos?.icos E revela%&o do 0enhor= como encontramos nas mais
cl-ssicas obras teol?gicas.
"prenda a n&o ir al#m do )e est- registrado no Mivro de $es= para o se o pr?prio
scesso. ' int#rprete da !alavra de $es deve trabalhar com .atos bblicos= e n&o com
sposi%<es teol?gicas. Qitos pregadores tKm embarcado nessa Lcanoa .radaL das
divaga%<es .ilos?.icas e teol?gicas= en)anto as verdades bblicas .icam de lado.
" primeira pergnta a ser .eita= )ando nos aplicamos ao estdo de m te+to sagrado= #:
L' )e a 7blia tem a di1er sobre issoFL / n&o: L' )e os te?logos pensam sobre o
assntoFL " opini&o deles pode at# estar de acordo com a 7blia= mas nem sempre isso
acontece.
Conslte as obras teol?gicas de Calvino= 3inney= 5odge= 0trong= Thiessen= mas ,amais
se,a giado por elasG Cada crente deve ler a 7blia e bscar interpret--la corretamente=
segindo o e+emplo dos nobres bereanos H"t 4C.40=44I.
Membre-se: # a 7blia )e tem a palavra .inal: LToda /scritra # inspirada por $es e
@til para o ensino= para a repreens&o= para a corre%&o= para a edca%&o na ,sti%a= a .im
de )e o homem de $es se,a per.eito e per.eitamente habilitado para toda a boa obraL
H2 Tm ;.4:=4C= "*"I.
Ca%&tulo J
.,O CO.6.DA
"i dos )e ao mal chamam bem e ao bem= malG Xe .a1em da escridade l1= e da l1=
escridade= e .a1em do amargo doce= e do doce= amargoG
6saias 5.20
... ' mantimento s?lido c pni os per.eito:-:= os )ais= em ra1&o do costme= tKm os
sentidos e+ercitados pra discernir lato o bem como o mal.
5ebres 5.4T
" leitra em ora%&o da 7blia 0agrada # a chave para o conhecimento das verdades de 6
tes. / o crente )e n&o lK as /scritras de .orma se)]encial= procrando agrpar e
comparar os te+tos correlatos= ale m&o de m elemento .ndamental de interpreta%&o
B o conte+to.
/m algns casos= o conte+to imediato B con,nto de versclos pr?+imos ao te+to n&o
.orma s.iciente base para a determina%&o do sentido correto da passagem= obrigando o
estdioso da 7blia a recorrei\ a m conte+to mais abrangente B )e pode ser toda a
7bliaG
"s /scritras .oram divididas em captlos e versclos apenas para .acilitar a
locali1a%&o das passagens= li m te+to s? tem atoridade )ando interpretado dentro do
conte+to. Qas a asKncia da leitra bblica ordenada= aliada E conse)]ente n&o
observ[ncia do conte+to= tKm gerado in@meras con.s<es teol?gicas.
8este captlo= procrarei mostrar= por meio de e+emplos= o )anto # importante
entregar-se ao estdo sistem-tico das /scritras para n&o con.ndir as verdades da
!alavra de $es.
!ortanto= n&o con.ndaG
A L$I CO" A 0+A;A
0abendo separar essas das coisas= vocK ,amais ser- levado por ensinamentos .alaciosos
)e mistram a lei com a gra%a. " l1 da teologia= essa mistra recebe o nome de
galacianismo B teoria .alsa )e !alo condeno= chamando-a de Lotro evangelhoL H(l
4.:->I.
" mensagem da 7blia dirige-se a trKs povos: ,des= gentios e crist&os H4 Co 40.;2I. /
preciso saber= com base no conte+to= a )em cada passagem se re.ere. !or e+emplo= os
mandamentos dados aos ,des= nos tempos de Qois#s= concernentes E garda do
s-bado HW+ 20.9I= s? se aplicam a eles.
5o,e= na chamada dispensa%&o da gra%a= n&o precisamos segir a lei entrege aos
,des= pois L... o .im da lei # Cristo para ,sti%a de todo a)ele )e crKL H*m 40.TI.
Como disse o ap?stolo 2o&o= L... a lei .oi dada por Qois#s^ a gra%a e a verdade vieram
por 2ess CristoL H2o 4.4CI.
8o entanto= n&o pense )e= pelo .ato de estarmos no tempo da gra%a= temos liberdade
para pecar livremente. !ecado # pecado em )al)er dispensa%&oG /m algns aspectos=
o tempo da gra%a parece at# mais rigoroso do )e o da lei Hc.. Qt 5.2C=29I.
6ILIA;,O CO" S$.(O+IO
's pregadores do evangelho antropocKntrico a.irmam )e pelo .ato de sermos .ilhos de
$es somos senhores da sita%&o. Xe enganoG 8&o # por)e somos .ilhos por ado%&o
H(l T.T=5I )e temos ma posi%&o t&o elevada )anto E de 2ess= o 3ilho de $es. "li-s=
tais pregadores= como ,- vimos= acham )e est&o em ma posi%&o sperior E de CristoG
" dissemina%&o dessa .alaciosa id#ia B )e se deve ao espa%o )e os ses
propagadores tKm na mdia B tem levado mitos crentes a reivindicar direitos e
privil#gios de $es. "lgns chegam a dar ordens ao 0enhor: L/ e+i,o= pois isso # m
direito )e e tenhoL. 6sso chega a ser cOmicoG 5omen1inhos t&o insigni.icantes
)erendo dirigir o Todo-!oderosoG
5- algns dias= ovi m pregador de renome di1endo:
B /sse neg?cio de ser servo n&o # comigoG / so .ilhoG / o .ilho bate na mesa e di1:
L' m&e= onde est- o me sandcheFL / ai da m&e= se n&o tro+er logo o sandche.
' povo acho interessante a analogia e at# apladi... Qas esse pensamento #
dplamente her#tico e pernicioso. !rimeiro= por)e estimla os .ilhos a desonrarem os
pais= desobedecendo o primeiro mandamento com promessa H/. :.4-;I. 0egndo=
por)e leva os incatos a pensar mesmo )e podem e+igir bKn%&os de $es.
8&o # por)e somos .ilhos e amigos de $es )e dei+amos de ser servosG 2ess nos
chama de amigos= em ve1 de servos H2o 45.45I= mas isso n&o )er di1er )e dei+amos
de servi-lo e assmimos o se senhorio a)i na Terra. Nma coisa # como /le nos chama=
e otra # tomo nos consideramos.
"bra&o era amigo de $es H2 Cr 20.CI. 6sso .e1 dele m senhor a)i na TerraF /le podia
determinar o )e )eria e e+igir )al)er coisa de $es= sem respeitar a sa soberana
vontadeF 8&oG /le orava assim: L/is )e= agora= me atrevi a .alar ao 0enhor= ainda )e
so p? e cin1aL H(n 49.2CI.
!alo .e1 )est&o de come%ar a carta aos romanos demonstrando a sa sbmiss&o ao
0enhor: L!alo= servo de 2ess Cristo...L H*m 4.4I /screvendo aos 3ilipenses= ele se
ni a Tim?teo para rea.irmar isso: L!alo e Tim?teo= servos de 2ess Cristo...L H3p 4.4I
' ap?stolo Tiago come%o a sa epstola como a de !alo a Tito= identi.icando-se como
Lservo de $esL HTg 4.4^ Tt 4.4I. !edro= da mesma .orma= depois de come%ar a sa
0egnda Carta identi.icando-se como servo e ap?stolo de 2ess Cristo= concli: L...
crescei na gra%a e conhecimento de nosso 0enhor e 0alvador 2ess Cristo...L H2 !e ;.49I
Qitos crentes de nossos dias n&o sabem o )e # receber 2ess como 0enhor e 0alvador.
*ecebem-no apenas como 0alvador B Es ve1es= nem issoG 8&o obstante= 2ess Cristo #
@nico 0enhorG Nm dia= todos ter&o de con.essar isso H3p 2.44I.
S$"$L(A.;AS CO" I0ALDAD$
" observa%&o do conte+to # t&o importante )e= se n&o .i1ermos isso= corremos o risco
de achar )e personagens di.erentes s&o a mesma pessoa s? por)e possem
semelhan%as.
C$" PO+ C$.!O (O"$"2
5- ma e+press&o teol?gica )e precisa ser entendida E l1 da !alavra de $es: L2ess
Cristo # cem por cento 5omemL. " 7blia 0agrada n&o a.irma isso= mas di1 )e /le se
.e1 L... semelhante aos homensL H3p 2.CI. ' ainda: L... convinha )e= em tdo= .osse
semelhante aos irm&os...L H5b 2.4CI Meia tamb#m *omanos 9.;.
2ess n&o se .e1 igal aos homens^ antes= semelhante. /le n&o dei+o de ser $es= mas
ni em se corpo as natre1as divina e hmana: L... nele habita corporalmente toda a
plenitde da divindadeL HCl 2.>I= podendo viver ma vida completamente a.astada do
pecado H5b T.45I= apesar de ter so.rido e morrido como homem H3p 2.5-9I.
OS DOIS CA)AL$I+OS
Xando comparamos os te+tos de "pocalipse :.2 e 4>.44= sem considerar o conte+to de
ambas as passagens= somos tentados a pensar )e os cavaleiros apresentados s&o m
pessoa s?: 2ess Cristo. Qas essa interpreta%&o torna-se impossvel= ao analisarmos os
te+tos E l1 de ses conte+tos.
" passagem de "pocalipse 4>.44 apresenta o 3iel e Jerdadeiro= c,o nome # a !alavra
de $es B 2ess Cristo B= en)anto "pocalipse :.2 apresenta m personagem bem
di.erente= o "nticristoG
/m "pocalipse := o Cordeiro abre os selos de ,1o. " abertra dos )atro primeiros .a1
aparecer cavaleiros montados em cavalos branco= vermelho= preto e amarelo Hvv. 4-9I.
's trKs @ltimos representam a gerra= a .ome e a morte. Como o primeiro representaria
o !rncipe da !a1F "demais= /le estava abrindo os selos= e n&o montado no cavalo.
' cavaleiro de "pocalipse 4>.44 B 2ess Cristo B n&o possi arco= como o otro H"p
d.2I. !or )KF 8&o seria pelo .ato de essa arma ser ma das prediletas do $iabo e ses
agentesF Meia /.#sios :.4: e 0amos 44.2.
0atan-s # imitador das obras de $es B com intentos mas= # claro B e .ar- o
"nticristo parecer-se com o Cristo vitorioso HQt 2T.;-5I. " cor branca do cavalo alde E
aparente pa1 )e o imperador in)o implantar- no mndo drante a (rande Tribla%&o
H4 Ts 5.;I.
(AD$S $ LA0O D$ 6O0O
/mbora se .ale mito em in.erno nas igre,as= in@meros crentes desconhecem o .ato de
)e o lago de .ogo= o in.erno propriamente dito= ainda n&o .oi inagrado. ' 5ades e o
lago de logo s&o chamados de in.erno= mas h- ma signi.icativa di.eren%a entre eles.
/n)anto os corpos dos mpios .icam na sepltra= )ando morrem= a parte espirital B
alma e esprito B deles vai para o 5ades HMc 4:.4>-;4I= ma esp#cie de ante-sala do
lago de .ogo= )e ser- inagrado pelas bestas apocalpticas= no .inal da (rande
Tribla%&o H"p 4>.20I.
$epois do QilKnio= o $iabo .ar- companhia Es bestas H"p 20.40I. /= ap?s o 21o 3inal=
os mpios= na condi%&o trplice B corpo= alma e esprito B= ser&o lan%ados no lago de
logo H"p 20.44-45I.
Tenha cidado com esses pregadores e escritores )e vivem visitando o in.erno e
descrevendo-o com detalhes )e nem a 7blia 0agrada apresenta. Toda revela%&o
escatol?gica e+trabblica deve ser re,eitadaG
JocK ,- percebe como mitos crentes tKm criosidade em conhecer o in.ernoF Nma
determinada atora escreve dois livros em )e apresenta revela%<es e+trabblicas sobre
o c# e o in.erno. 0abe )al # o mais procrado nas lo,asF ' )e .ala a respeito do
in.ernoG
!recisamos de ma .# mais consistente^ )e valori1e a !alavra de $es= e n&o as id#ias
.antasiosas. "ssim= poderemos andar por .#= giados pela verdade H2 Co 5.C^ 06
44>.405I.
S:"5OLOS CO" +$ALIDAD$
5- pregadores )e trans.ormam grandes verdades em narrativas simb?licas. $e.ensores
da teologia liberal analisam racionalmente a 7blia e a.irmam )e os milagres das
/scritras B como a travessia do Qar Jermelho e a sobrevivKncia de 2onas no ventre
do grande pei+e B s&o meras alegorias.
8nca devemos analisar os te+tos sagrados apenas com a ra1&o= visto )e as coisas
espiritais se discernem espiritalmente H4 Co 2.4T=45I. Qesmo )ando n&o
consegimos entender as opera%<es do 0enhor= devemos aceit--las pela .# H5b 44.:I.
!or otro lado= e+istem pregadores )erendo tornar reais os elementos simb?licos.
A 6AL>CIA DA !+A.S5S!A.CIA;,O
"o .alar da Ceia= 2ess disse: L... .a1ei isto em mem?ria de mimL H4 Co 44.2TI=
mostrando )e o p&o e o vinho representam se corpo e se sange. Membro-me de )e=
em m estdo bblico= m irm&o me )estiono:
B ' p&o trans.orma-se no corpo de Cristo= e ning#m me convence do contr-rio.
/nt&o= lhe pergntei:
B Xando o irm&o participa do p&o= )e representa o corpo de Cristo= )e gosto vem E
sa bocaF
B 7em... $e p&oL B disse ele.
/ e concl= com mita natralidade:
B /nt&o # p&o= smbolo do corpo de Cristo= e n&o o corpo de Cristo= literalmenteG
" id#ia de )e o p&o= depois de consagrado= transbstancia-se no corpo de Cristo e= por
isso= se sobrar= n&o deve ser aproveitado para otro .im= devendo ser enterrado=
)eimado o lan%ado em -gas correntes= # ma .al-cia romanista e m grande
desperdcio.
$rante e depois da Ceia= o p&o contina sendo p&o= e o vinho= vinho. ' )e # sagrado #
o ato em si. "pesar disso= ning#m deve menospre1ar os ses elementos= ha,a vista
representarem o corpo e o sange de 2ess. 'tro procedimento e+tremista seria
banali1ar a Ceia do 0enhor. 0e,amos e)ilibrados.
C$IA DO S$.(O+ .,O / CO".(,O
JocK ,- percebe como algns pregadores costmam chamar a Ceia de comnh&oF "
maioria deles .a1 isso sem re.letir. 5-= por#m= m grpo )e acredita mesmo )e a Ceia
se,a capa1 de .a1er com )e as pessoas entrem em comnh&o. /+istem at# igre,as )e
promovem ma celebra%&o para todos= indistintamente.
$e acordo como te+to de 4conntios 2;-;2= devem participar da Ceia do 0enhor lodos
os crentes )e est&o em comnh&oG /m otras palavras= comnh&o # a condi%&o para
participar do p&o e do c-lice= smbolos do corpo e do sange de 2ess Cristo.
" Ceia do 0enhor n&o con.ere comnh&o= mas # para as pessoas )e est&o em
comnh&o com cristo e sa 6gre,a.
5A!IS"O .,O SAL)A
/mbora o batismo em -gas se,a ma ordenan%a de 2ess Cristo= n&o salva ning#m. '
batismo sem a .# no 0enhor # in@til e sem sentido HQc 4:.4:I. 2ess n&o disse: LXem
n&o .or bati1ado= ser- condenadoL= mas sim: LXem n&o crer...L "o descer Es -gas do
batismo= o novo convertido torna p@blica a sa .# em Cristo.
Contdo= di.erentemente do )e mitos pregadores ensinam nascer da -ga n&o tem
conota%&o com o batismo em -gas H2o ;.5I. " -ga= )ando sada em rela%&o ao novo
nascimento= alde E pri.ica%&o pela !alavra de $es H/. 5.2:^ 4 !e 4.2;I.
)$+DAD$S P$.!$COS!AIS
8&o con.nda...
AL$0+IA $SPI+I!AL CO" +$)$S!I"$.!O D$ POD$+
' di-cono-evangelista 3ilipe estava em 0amaria annciando a !alavra com osadia= e
os milagres aconteciam. 's crentes estavam mito alegres no /sprito H"t 9.4-9I= mas
ning#m havia recebido o revestimento de poder B o batismo com o /sprito 0anto B=
)e s? acontece com a chegada dos ap?stolos !edro e 2o&o Hv. 45I.
' batismo # m revestimento de poder para evangeli1ar H"t 4.9I= evidenciado pelo .alar
em lngas Hc.. "t 2.4-T^ 40.TT-T:^ 4>.:I. Qediante esse sinal= a pessoa agraciada tem a
certe1a de )e .oi bati1ada= n&o necessitando de otra con.irma%&o.
8&o pense )e o batismo se,a dado aos pocos: primeiro ma alegria espirital e depois
a con.irma%&o com o .alar em lngas. 8&o podemos con.ndir ma e+periKncia com
otra. " obra do /sprito # bem de.inida e n&o dei+a d@vidas. 8&o con.nda.
S$LO CO" 5A!IS"O
/m /.#sios 4.4;= o ap?stolo !alo .a1 men%&o ao selo do /sprito de $es. " palavra
LseloL trad1 m termo grego )e signi.ica Lcon.irmarL= LimprimirL. 0elar # con.irmar a
nossa salva%&o= dando-nos a certe1a de )e nos tornamos .ilhos de $es e morada do
/sprito 0anto H*m 9.4:^ 4 Co :.4>I.
/n)anto o selo # o Consolador em n?s H2o 4T.4CI= o batismo B imers&o= merglho B
# o /sprito sobre n?s. Xando enchemos ma vasilha com -ga= di1emos )e a -ga
est- na vasilha. 8o entanto= )ando tomamos essa mesma vasilha= ,- cheia= e a
merglhamos em otro recipiente maior= o )e aconteceF " -ga passa a estar dentro do
vaso= e o vaso dentro da -gaG
Todos os crentes verdadeiros .oram selados pelo /sprito e tKm a garantia de )e
obtiveram a salva%&o em Cristo 2ess. Xanto ao batismo com o /sprito 0anto= trata-se
de m revestimento de poder para )em ,- # salvo H"t 2.;9=;>I.
L:.0AS CO" )A+I$DAD$ D$ L:.0AS
Xando o crente recebe o batismo no /sprito 0anto= .ala em lngas. Contdo= em
4Corntios 42.4-44= ao enmerar os dons espiritais= !alo menciona o dom de
variedade de lngas= ma e+periKncia di.erente e posterior ao batismo.
8em todas as lngas )e ovimos no clto constitem-se mensagens espec.icas de
$es H4 Co 4T.>-25I. " variedade ling]stica deve ser tili1ada em cone+&o com o dom
de interpreta%&o. 6solados= ambos os dons perdem a sa e.ic-cia: L... se n&o hover
int#rprete= este,a calado na igre,a= e .ale consigo mesmo e com $esL H6 C o 4T.29I.
P+O6$!AS CO" P+O6$!AS
8&o entendeF Jo ser mais claro: n&o con.nda pro.etas cio "ntigo Testamento com
pro.etas do 8ovo Testamento.
's pro.etas veterotestament-rios tinham m miss&o mito especial. /ram consltados
por a)eles )e precisavam de ma dire%&o do 0enhor. / eles tinham da parte d/le ma
mensagem pro.#tica HW+ 49.45^ 4 0m >.:-40I.
5o,e= na dispensa%&o da gra%a= a pro.ecia tem otras .inalidades e n&o serve para dirigir.
!or )e consltar pro.etas= se temos a 7blia 0agrada= a maior pro.ecia= )e nos gia em
toda a verdade H06 44>.405IF "l#m disso= o minist#rio pro.#tico H/. T.44I e o dom de
pro.ecia H4 Co 4T.2>I est&o sob a dire%&o do /sprito= )e os sa como e )ando )er H4
Co 42.44I.
Qas h- irm&os )e n&o dispensam a conslta ao pro.eta o E pro.etisa. 0obe at# de
ma irm& )e= )erendo saber o se+o do bebK= n&o acredito no resltado da ltra-
sonogra.ia e .oi procrar m pro.eti1ador B como $es chama os .alsos pro.etas H/1
4;.2I. ' progn?stico .oi o seginte: L0er- homemG Qas= se t dvidares= ser- mlherL.
Ji como # importante n&o con.ndir os assntos contidos na 7bliaF "li-s= esse # o
sentido de Lmane,ar bem a palavra da verdadeL= em 2 Tim?teo 2.45. $e acordo com o
dotor 0co.ield= LQane,ar= nesse te+to= pode ser trad1ido por dividir o repartir= como
acontece na vers&o inglesa= onde dividir # sadoL HQane,ando 7em a !alavra da
Jerdade= p. 5= 6mprensa 7atista *eglarI.
Ca%&tulo K
PA+$C$1 "AS .,O /
7scai no livro do 0enhor e lede...
6saas ;T.4:
!ortanto= conv#m-nos atentar= com mais diligKncia= para as coisas )e ,- temos ovido=
para )e= em tempo algm= nos desviemos delas.
5ebres 2.4
" 7blia interpreta a pr?pria 7blia. /sta # a regra .ndamental de interpreta%&o das
escritras. !ermitir )e a !alavra de $es interprete a si mesma # necess-rio para )e
se,amos giados por ela. Qas apro+imar-se dela com id#ias preconcebidas # o mesmo
)e trans.orm--la em ma mera comprovadora de pensamentos.
8este captlo= continarei a en.ati1ar= por meio de e+emplos= a import[ncia de se
veri.icar os conte+tos das passagens B inclsive o hist?rico-cltral B= a .im de n&o se
tirar concls<es precipitadas.
'bserve como determinados te+tos aparentam apresentar ma in.orma%&o= )ando n&o
veri.icamos o conte+to.
#777 P$+A.!$ $L$ A!/ A !+IS!$-A SAL!A D$ P+A-$+#
J-rios pregadores empregam erroneamente esse versclo em sas pr#dicas H2? T4.22I.
Nns= ap?s a leitra= at# mandam os irm&os olharem m para o otro e di1er: L' $es
)e p<e .im E triste1a= trans.ormando-a em alegria= est- conoscoL.
Qas= a )em o te+to se re.ereF 6ntitivamente= )al)er pessoa responderia: L" $es= #
claroL= visto )e o 0enhor= de .ato= espanta a triste1a por meio da alegria H06 4:.44I. Xe
tal .a1ermos ma an-lise conte+tal do te+to em )est&oF
/m 2? ;9= $es chama a aten%&o do patriarca para as coisas criadas: L'nde estavas t=
)ando e .ndava a terraFc Hv. TI. " partir do captlo T0= /le mostra ao se servo a
.or%a de algns animais= destacando o beemote B m grande )adr@pede das selvas B
e o leviat&= o mostro das -gas= ma esp#cie de crocodilo.
"o descrever a 2? as caractersticas de sas criatras= o 0enhor o convence de sa
insigni.ic[ncia. Qostrando a .or%a e .erocidade do grande monstro das -gas= $es=
ironicamente= pergnta: L!oder-s pescar com an1ol o leviat&= o ligar-s a sa lnga
com a cordaFL HT4.4I
$es )eria mostrar a 2?= atrav#s do indom-vel= terrvel e indomestic-vel animal HT4.CI=
coberto de escamas dras como o .erro HT4.45-4C=2:I= o se poder como Criador e
0enhor: L8ing#m h- t&o atrevido= )e a despert--lo se atreva^ )em= pois= # a)ele )e
osa erger-se diante de mimFL HT4.40I
' captlo T4 apresenta algmas descri%<es di.ceis de se entender= como: LCada m
dos ses espirros .a1 resplandecer a l1L Hv. 49I^ L$a sa boca saem tochasL Hv. 4>I^ L$o
se nari1 procede .ma%aL Hv 20I^ e L' se h-lito .aria acender os carv<esL Hv. 24I.
/stas devem ser interpretadas como .igras po#ticas de grande valentia do animal= e n&o
devem ser entendidas como caractersticas reais.
!ortanto= o te+to de 2? T4.22 # a contina%&o da descri%&o das caractersticas do leviat&
e nada tem )e ver com o 0enhorG Xer di1er ent&o )e a triste1a salta de pra1er diante
do leviat&F Tamb#m n&oG
"pesar de= antes de tdo= o te+to apresentar ma descri%&o hiperb?lica para en.ati1ar a
.erocidade do animal= n&o podemos acreditar )e as pessoas se alegram na presen%a
deleG " trad%&o *evista e "tali1ada de "lmeida H"*"I # m poco mais clara: L...
diante dele salta o desesperoL.
" e+plica%&o para esse erro de trad%&o encontra-se na e+egese. !or#m= note: n&o se
trata de m erro na !alavra de $es= e sim de ma .alha do copista. 'ra= em tempos
remotos= todas as c?pias eram .eitas E m&o. 8o hebraico= m pe)eno sinal= )ase
imperceptvel= # capa1 de mdar completamente o sentido de ma palavra.
#DIA.!$ D$L$ " 6O0O CO.SO"$777#
L... e atr-s dele ma chama abrasa...L H2l 2.;I /sse versclo lambem parece estar
.alando de $es. Con)anto a re.erKncia ao L.ogo )e consomeL pare%a ser ma
verdade acerca de $es= percebe-se E l1 do conte+to )e se re.ere a m Lpovo grande e
poderosoL c,a aparKncia e assstadora.
Je,a o )e o conte+to tem a di1er: LTocai a b1ina em 0i&o... por)e o dia do 0enhor
vem... $ia de trevas e de triste1a... povo grande e poderoso= )al desde o tempo antigo
nnca hove... $iante dele m .ogo consome... ' se parecer # como o parecer de
cavalos^ e correr&o como cavaleirosL Hvv. 4-TI.
!$"PLO +$CO.S!+:DO $" !+CS DIAS
"lgns pregadores costmam se basear em 2o&o 2.4> para a.irmar )e o templo israelita
ser- reconstrdo em tempo recorde= drante a (rande \Tribla%&o. $i1em )e tdo ,-
est- preparado e= )ando chegar o tempo= os ,des .ar&o ma limpe1a no local e= em
trKs dias= constrir&o o temploG
7asta e+aminar o conte+to para descobrir )&o in.ndada # essa teseG 2ess estava
.alando especi.icamente de sa ressrrei%&o: L$isseram= pois= os ,des: /m )arenta e
seis anos .oi edi.icado este templo= e t o levantar-s em trKs diasF Qas ele .alava do
templo do se corpoL Hvv. 20=24I.
O APA+!A"$.!O D$ D$S
Mendo 8@meros 4T.;T H"*CI= alg#m chego a pensar )e $es .alava de se
apartamento= no sentido de moradaG 8o entanto= o conte+to mostra )e o te+to re.ere-se
a otro aparta mento B do verbo LapartarL= a.astamento= distanciamento o separa%&o.
" desobediKncia e a mrmra%&o dos israelitas .i1eram com )e $es se apartasse
deles: L"t# )ando so.rerei esta m- congrega%&o= )e mrmra contra mimFL H8m
4T.2CI "pesar disso= vale lembrar )e= no c#= h- mitas moradas preparadas para n?s
H2o 4T.4-;I.
PALO $+A SO5$+5O2
Xando lemos 2 Corntios 44.5= temos a impress&o de )e !alo= ostentando orglho=
considerava-se sperior a Tiago= !edro= 2o&o e otros ap?stolos de Cristo. Qas o
conte+to revela o contr-rio. /le n&o cometeria m erro )e= h- poco= combatera B o
de lovar-se a si mesmo H2 Co 40.42-49I.
/m 2 Corntios 42.44= ele disse= ironicamente: L3i n#scio em gloriar-me^ v?s me
constrangestes^ por)e e devia ser lovado por v?s= visto )e em nada .i in.erior aos
mais e+celentes ap?stolos= ainda )e nada soL. " ironia # ma .igra de lingagem
constante das p-ginas sagradas. Je,a como 2? ironi1o a opini&o de ses amigos H2?
42.4=2I.
"o .alar desses Le+celentes ap?stolosL= !alo .oi irOnico= re.erindo-se a .alsos
ap?stolos: L!or)e tais .alsos ap?stolos s&o obreiros .radlentos= trans.igrando-se em
ap?stolos de Cristo. / n&o # maravilha= por)e o pr?prio 0atan-s se trans.igra em an,o
de l1L H2 Co 44.4;=4TI.
CIDADO CO" OS LO5OS $ OS C,$S
Xe lobos cr#is B citados em "tos 20.2> B s&o essesF 0eriam animais .ero1es )e
e+istiam na)ela #poca= os )ais viriam para devorar as ovelhas dos irm&os desatentosF
8&oG
!alo estava .alando de .alsos obreiros. / essa # a pior esp#cie de loboG
' conte+to imediato nos apresenta detalhes: L... dentre v?s mesmos se levantar&o
homens )e .alar&o coisas perversas= para atrarem os discplos ap?s siL Hv. ;0I. 's
lobos est&o E solta ensinando heresias: L... vir- tempo em )e n&o so.rer&o a s& dotrina=
mas= tendo comich&o nos ovidos= amontoar&o para si dotores con.orme as sas
pr?prias concpiscKnciasL H2Tm T.;I.
!edro tamb#m .alo desses dotores-lobos )e srgem em nosso meio: L... entre v?s
haver- .alsos dotores= )e introd1ir&o encobertamente heresias de perdi%&o e negar&o
o 0enhor )e os resgato= tra1endo sobre si mesmos repentina destri%&o. / mitos
segir&o as sas dissol%<es...L H2 !e 2.4=2I
/ possvel )e alg#m= na sa simplicidade= acredite )e !alo= em 3ilipenses ;.2=
estivesse avisando aos 3ilipenses )anto ao perigo de serem atacados por cachorros
bravos. /mbora esse n&o dei+e de ser m cidado a ser tomado= os c&es aos )ais !alo
se re.eri e+igem cidado redobradoG
Xem s&o esses c&esF !alo responde= no conte+to: L(ardai-vos dos c&es= gardai-vos
dos mas obreiros... !or)e mitos h-= tios )ais mitas ve1es vos disse= e agora
tamb#m digo= chorando= )e s&o inimigos da cr1 de CristoL Hvv. 2-49I.
/sses c&es= c,a LmordidaL provoca .eridas na alma= encabe%am a lista dos )e .icar&o
de .ora do *eino de $es H"p 22.45^ Qt C.24-2;I. ".aste-se deles H2 6s ;.:I.
O A.!I0O !$S!A"$.!O 6OI A5OLIDO2
Com base em 2 Corntios ;.4T= pessoas desavisadas pensam )e somente o 8ovo
Testamento merece cr#dito. Contdo= se analisarmos o versclo em )est&o E l1 do
conte+to= descobriremos )e Cristo n&o aboli o "ntigo Testamento= a primeira parte da
7blia= composta por ;> livros.
' ap?stolo !alo re.eri-se ao antigo pacto B a velha alian%a B .irmado com os
israelitas= nos dias de Qois#s. Cristo pOs .im Es ordenan%as da lei H*m 40.TI=
estabelecendo m novo concerto= do )al /le # o Qediador H5b >.45I. 5o,e= somos L...
capa1es de ser ministros dm novo testamento= n&o da letra= mas do esprito^ por)e a
letra mata= e o esprito vivi .icaL H2 Co ;.:I.
0e n&o devKssemos dar cr#dito aos livros do "ntigo Testa mento= por )e 2ess e os
ap?stolos os empregaram em sas e+posi%<esF 8os /vangelhos= 2ess .e1 re.erKncia a
"bel HMc 44.54I= a 8o# HQt 2T.;C-;>I= a "bra&o H2o 9.5:I= a 0odoma e (omorra HQ6
40.45I= ao man- H2o :.;4I= E serpente do deserto H2o ;.4TI= a $avi HQt 42.;=TI= a
0alom&o HQt :.2>I= a /lias HMc T.25=2:I= a 2onas HQt 42.;>-T4I= etc.
Membra-se da prega%&o de !edro= no dia de !entecostesF 7aseo-se no livro do pro.eta
2oel H"t 2.4:-24I. / a mensagem de /stev&o= o m-rtirF 3oi ma narrativa precisa e
esclarecedora de diversos acontecimentos veterotestament-rios H"t CI.
' ap?stolo !alo= por sa ve1= disse: L!or)e tdo )e dantes .oi escrito para nosso
ensino .oi escrito= para )e= pela paciKncia e consola%&o das /scritras= tenhamos
esperan%aL H*m 45.TI. / o livro de 5ebres aplica a Cristo e E 6gre,a as .igras do
"ntigo Testamento.
3inalmente= os livros de Tiago= 4 e 2 !edro= 4 a ; 2o&o= 2das e "pocalipse tamb#m
con.irmam a atoridade da primeira parte das /scritras. Como disse !edro= L...
nenhma pro.ecia da /scritra # de particlar interpreta%&o. !or)e a pro.ecia nnca .oi
prod1ida por vontade de homem algm= mas os homens santos de $es .alaram
inspirados pelo /sprito 0antoL H2 !e 4.20=24I.
",O D$5AI9O DA CO9A
' estdioso da !alavra de $es deve estdar tamb#m o conte+to hist?rico-cltral dos
povos bblicos B cltra= costmes= bem como as particlaridades dos idiomas.
Conhecer os cen-rios dos perodos da hist?ria bblica= procrando entender os costmes
e particlaridades dos personagens= # como .a1er ma viagem atrav#s dos tempos.
/ssa LviagemL se d- mediante o estdo da hist?ria= da geogra.ia e da ar)eologia
bblicas. "n&o observ[ncia da an-lise hist?rico-cltral de m te+to pode levar o leitor
da 7blia a tirar concls<es precipitadas e contradit?rias.
"lgmas palavras e e+press<es dos tempos bblicos n&o podem ser aplicadas como se
pertencessem aos dias de ho,e. !or isso= # recomend-vel )e o estdioso do Mivro 0anto
.a%a das pergntas para as passagens )e dese,a interpretar= nessa ordem:
- ' )e isso signi.icava nos tempos bblicosF
- ' )e isso signi.ica para mimF
' leitor da 7blia )e desconhece os costmes da #poca patriarcal entender- o gesto de
"bra&o em (Knesis 2T.2 como ma atitde= no mnimo= escandalosa. L!Or a m&o
debai+o da co+a= )e neg?cio # esseFL= poder- pergntar.
Qas= )al era o signi.icado desse gesto nos dias dos patriarcasF Monge de ser malicioso=
esse ato o.iciali1ava m acordo= m pacto. /ra= portanto= a garantia de )e ma
promessa seria cmprida Hc.. (n ;2.2T-;2^ TC.2>-;4I.
CAL;*$S1 C(AP/S $ +OPAS +AS0ADAS
*ecebi= h- algns anos= de m membro de ma determinada igre,a= m livreto )e
apresenta algmas LdotrinasL m tanto estranhas. Com base em $aniel ;.24= os atores
do LcompKndio dotrin-rioL a.irmam )e os crentes tKm atori1a%&o bblica para sar
chap#s e bon#s.
Contdo= ve,a o )e o te+to sagrado di1: L/nt&o= a)eles homens .oram atados com as
sas capas= ses cal%<es= e ses chap#s= e sas vestes= e .oram lan%ados dentro do .orno
de .ogo ardenteL. 'bserve )e mencionam-se capas= cal%<es= chap#s e vestes.
0abe o )e # mais criosoF " re.erida igre,a probe os ses membros de sar cal%<es=
inclsive dentro de sas casasG /sses LmestresL= pois= saram o versclo a bel-pra1er=
valendo-se dele apenas para comprovar as sas invencionices.
8a verdade= o versclo em apre%o n&o ap?ia o so do chap# nem do cal%&oG " simples
leitra do te+to= segida de ma an-lise hist?rico-cltral= dei+a claro )e todos os
elementos apresentados eram sados pelos babilOnios par.i prender as pessoas= n&o
tendo nada a ver com o vest-rio masclino.
".ora isso= somente os sacerdotes= entre os hebres= savam cal%<es como ropa de
bai+o= para )e n&o .icassem e+ postos )ando sbiam os degras para ministrar no
altar H/+ 29.T2=T;I. !arecido com m avental dplo= o cal%&o cobria o corpo do
sacerdote desde a cintra at# aos ,oelhos.
Xanto aos chap#s e adornos de cabe%a= a 7blia )ase n&o se re.ere a eles= embora=
.a1endo-se ma LviagemL aos tempos bblicos= descbra-se )e )ase todas pessoas se
cobria com algma coisa. Nm dos adornos de cabe%a era ma esp#cie de len%o
)adrado= em geral de cor branca.
/sse len%o o trbante B dobrado diagonalmente e colocado na cabe%a de modo )e as
pontas .icassem para tr-s protegia a parte posterior do pesco%o e os olhos dos raios
solares= al#m de .ncionar como ma m-scara para o rosto= e caso de tempestade de
areia.
L" 7blia= em 2oel 2.4;= di1 )e n&o podemos sar ropas rasgadasG Crente )e sa
palet? com abertra na parte de tr-s vai para o in.ernoL= avisam os pregadores )e
.a1em do e+tremismo a sa palavra de ordem. Xe tal estdar esse te+to E l1 do
conte+to hist?rico-cltralF
/mbora n&o devamos sar ropas indecentes e e+travagantes H4Tm 2.>I= o 0enhor B
nos dias do pro.eta 2oel B n&o estava condenando as ropas rasgadas= e sim a
hipocrisia.
/ra comm= nos tempos bblicos= as pessoas rasgarem as sas ropas= vestirem-se de
saco e .icarem sobre as cin1as= para demonstrar ma atitde hmilde diante do 0enhor
H6s 59.5^ Qt 44.24I. $es= por#m= vK o interior do ser hmano H4 0m 4:.CI e sabia )e=
apesar da aparKncia= o cora%&o da)ele povo estava endrecido. $a /le di1er: L... rasgai
vosso cora%&oL.
.OI)ADO DI6$+$.!$
/m Qates 4.49= est- escrito: L... o nascimento de 2ess .oi assim: /stando Qaria= sa
m&e= desposada com 2os#= antes de se a,ntarem acho-se ter concebido do /sprito
0antoL. " palavra LdesposadaL e)ivale= ho,e= a LnoivaL. / ma an-lise hist?rico-
cltral mostrar- )e esse LnoivadoL para os ,des era mais do )e m simples
compromisso.
/star desposada n&o era o mesmo )e pOr ma alian%a em m dedo da m&o direita=
podendo des.a1er esse compromisso a )al)er momento sem maiores e+plica%<es.
!ara os ,des= d noivado= por assim di1er= implicava estar= na pr-tica= casado=
agardando somente o momento da ni&o.
/ra= portanto= a primeira parte do casamento e s? podia ser dissolvida pelo div?rcioG 2-
penso se isso valesse para os dias de ho,eF
CA"I.(O D$ " S>5ADO
Xal era a dist[ncia do caminho de m s-bado= mencionada em "tos 4.42F $e acordo
com o mestre "nt?nio (ilberto= L... era a dist[ncia )e ia da e+tremidade do arraial das
tribos= ao Tabern-clo= )ando no desertoL H" 7blia "trav#s dos 0#clos= C!"$= p.
494I. /ssa dist[ncia correspondia E ,ornada de m s-bado: cerca de 2.000 c@bitos B
4.200 metros.
'bserve )e= se vocK n&o procrar essas in.orma%<es= a interpreta%&o de algmas
passagens .icar- invi-vel. !or isso= )ero indicar-lhe algmas obras al#m da citada no
par-gra.o anterior B )e vocK deve ad)irir todas editadas pela C!"$:
Misos e Costmes dos Tempos 7blicos= de *olph HloAer.
(eogra.ia 7blia= de Cladionor de "ndrade.
5ist?ria de 6srael no "ntigo Testamento= de /gene 5. Qerril.
5ist?ria das *eligi<es= de Jaldemir $ami&o.
SACDI.DO O P8 DOS P/S
" e+press&o neotestament-ria Lsacdir o p?L H"t 4;.54I n&o deve ser interpretada
literalmente. /ste te+to e o de Qates 40.4T B L/= se ning#m vos receber= nem esctar
as vossas palavras... sacdi o p? dos vossos p#sL B re.erem-se aos )e re,eitam a
mensagem= e )e a)ela casa o cidade .ica entrege ao ,lgamento divino.
0ege-se )e essa e+press&o assemelha-se ao Llavar as m&osL empregado por !ilatos
HQt 2C.2TI= signi.icando e+imir-se de )al)er responsabilidade.
Cidadania romana de !alo
Xem lK o te+to de "tos 22.;-29 sem levar em conta o cen-rio hist?rico-cltral pensar-
)e !alo menti Es atoridades.
0abe-se )e a cidadania ,daica de !alo # in)estion-vel= embora ele tenha nascido em
Tarso= na Cilicia. ' )e determina a cidadania do ,de n&o # o local do nascimento=
mas a sa genealogia. ' ap?stolo= todavia= reivindico a cidadania romana de
nascimentoG
Como e+plicar issoF Nma LviagemL E)ele tempo mostrar- )e= como Tarso era
dominada por *oma= os nascidos na)ela cidade eram considerados cidad&os romanos.
"ssim= !alo era ,de= romano e= acima de tdo= m cidad&o do c# H3p ;.20=24I.
/spelho e ?sclo santo
Como alg#m pode estar olhando o se rosto em m espelho e= mesmo assim= di1er )e
vK Lem enigmaL H4 Co 4;.42I= obscramenteF 0e os espelhos do tempo de !alo .ossem
de vidro com ma cobertra prateada= ele= de .ato= estaria e)ivocado. !or#m= ele se
re.eria ao metal polido.
JocK ,- se coloco diante de m espelho de metalF " imagem re.letida n&o # m tanto
emba%adaF 8esse caso= se a pergnta ao te+to .or ' )e isso signi.ica para mimF=
haver- ma con.s&o= pois os espelhos de ho,e re.letem a imagem do ,eito )e ela #.
Qas= o )e vale= nesse caso= # o )e o espelho signi.icava para o ator de 4Corntios= o
ap?stolo !alo.
"lgmas igre,as inclem o ?sclo B bei,o B em se bo,o dotrin-rio= ignorando o .ato
de esse tipo de sada%&o ser m costme do povo oriental H4 Ts 5.2:I.
$e acordo com *aimndo de 'liveira= L... o ?sclo era entre os orientais ma e+press&o
de sada%<es e respeito t&o comm )anto o aperto de m&os o o abra%o na nossa
cltra...L H0eitas e 5eresias= m 0inal dos Tempos= C!"$= pp. 4T5= 4TCI
' ?sclo santo pode= por conseginte= ser sbstitdo por m aperto de m&o= em nossa
cltra. 8o entanto= como tomamos conhecimento dissoF 3a1endo ao te+to a pergnta:
' )e signi.icava isso para o atorF
3O+.AL DO DIA
' ap?stolo Tiago .alo acerca do ,ornal dos trabalhadores HTg 5.T= 677=4>94I. Xe
,ornal seria esseF 2- havia imprensa no tempo da 6gre,a primitivaF 'ra= o prelo n&o
srgi em 4T50F
8&o se deve entender a palavra L,ornalL E l1 dos dias atais. /timologicamente=
L,ornalL denota a di-ria Hsal-rioI de m trabalhador HMv 4>.4;^ Qt 20.9I. Xando o .ilho
pr?digo resolve retornar E casa do pai= disse: LXantos ,ornaleiros de me pai tKm
abnd[ncia de p&o...L HMc 45.4C= 677=4>94I /le re.eri-se aos trabalhadores )e
recebiam por ,ornada di-ria de trabalho.
SADA;,O P+OI5IDA
" sada%&o dos dias atais implica apenas m aceno com a m&o o m simples
cmprimento. /spera-se )e o leitor da 7blia n&o interprete os te+tos de 2 2o&o 40=44 e
Mcas 40.T ao p# da letra= pois m breve estdo sobre os costmes dos povos do
primeiro s#clo ser- o s.iciente para convencK-lo de )e a sada%&o na)eles dias n&o
era m mero Lbom diaL.
0adar implicava= em mitos casos= ser participante das obras da pessoa
cmprimentada. " sada%&o era reservada E)eles )e= de .ato= partilhavam das mesmas
ideologias o costmes. ' mestre "nt?nio (ilberto e+plica: L... as sada%<es orientais
tomavam mito tempo= n&o somente devido E troca de e+press<es .ormais= mas por
casa das poses )e o corpo assmia...L H" 7blia "trav#s dos 0#clos= C!"$= p. 494I
DIA DO S$.(O+
' )e signi.ica a e+press&o Ldia do 0enhorL= em "pocalipse 4.40F "lgns te?logos
entendem-na como ma als&o pro.#tica E vinda de 2ess= mas essa interpreta%&o n&o
possi base conte+tal e torna a passagem con.sa.
Como entender essa e+press&o= ha,a vista o conte+to imediato n&o apresentar elementos
s.icientes para interpret--laF ' estdo da hist?ria da 6gre,a mostrar- )e o domingo B
dia da ressrrei%&o do 0enhor HQc 4:.>I B era conhecido como o Ldia do 0enhorL entre
os crist&os= nos dias dos ap?stolos e posteriormente.
"inda ho,e= o domingo # o dia das principais atividades nas igre,as evang#licas. Xe= de
.ato= .a%amos ,s a essa tradi%&o hist?rica e aproveitemos ao m-+imo Lo dia do 0enhorL
para participar da escola bblica dominical= pregar o evangelho e visitar os necessitados.
Ca%&tulo 'L
"AIS )$+S:CLOS #.O)OS#
M[mpada para os mes p#s # a ta palavra e l1= para o me caminho...
" e+posi%&o das tas palavras da l1 e d- entendimento aos smplices.
0almos 44>.405=4;0
'ra= estes dcrentes de 7er#iae .oram mais nobres do )e os )e estavam em TessalOnica=
por)e de bom grado receberam a palavra= e+aminando cada dia nas /scritra se estas
coisas eram assim.
"tos 4C.44
Como ,- vimos= os versclos LnovosL s&o .rases com omiss&o o acr#scimo E !alavra
de $es. / h- lambemos casos em )e verdades bblicas s&o e+planadas de modo
di.erente B embora os te+tos se,am apresentados corretamente B= L.or%ando-seL a
7blia a di1er o )e n&o di1.
"l#m das modalidades mencionadas= mitos pregadores est&o empregando versclos
)e n&o e+istem na !alavra de $es. Z comm citarem .rases contr-rias Es /scritras
com a maior natralidade. / isso # mito serioG ' ap?stolo !alo disse a Tim?teo )e=
para salvar-se= deveria ler cidado de si mesmo e da dotrina H4Tm T.4:I.
8este captlo= vamos analisar as .rases e+trabbli%as= sadas como se estivessem no
te+to sagrado.
#PALA)+AS P+OD-$" 5C.;,O $ "ALDI;,O#
/ssa # ma .rase antibblica )e srgi em ra1&o da interpreta%&o L.or%adaL )e os
pregadores da con.iss&o positiva .a1em de algmas passagens da 7blia 0agrada. '
te+to pre.erido deles # Tiago ;.40= )e nada tem )e ver com o poder do homem de
prod1ir bKn%&o e maldi%&o.
/m Tiago ;= o ap?stolo emprego a lingagem .igrada para en.ati1ar a in.lKncia da
lnga= se,a positiva= se,a negativa Hvv. 4-5I. /le a compara a m pe)eno .ogo= capa1
de incendiar ma .loresta inteira Hv. :I. / a Kn.ase= nesse caso= # a maledicKncia= e n&o o
poder de .a1er mal Es pessoas mediante o pronnciamento de maldi%<es Hvv. C=9I.
Com o ob,etivo de corrigir a postra d@bia de algns crentes= Tiago disse: LCom ela
bendi1emos a $es e !ai= e com ela amaldi%oamos os homens= .eitos E semelhan%a de
$es: $e ma mesma boca procede bKn%&o e maldi%&o. Qes irm&os= n&o conv#m )e
isto se .a%a assim. !orventra deita algma .onte de m mesmo manancial -ga doce e
-ga amargosaFL Hvv. >-44I
8enhma palavra hmana prod1 bKn%&o divina nem maldi%&o diab?licaG ' pro.eta
/lias .e1 con.iss<es negativas: L... e pedi em se [nimo a morte= e disse: 2- basta= ?
0enhor: toma agora a minha vida= pois n&o so melhor do )e os mes paisL H4*s 4>.TI.
Xem n&o conhece a narrativa bblica e acredita nos pregadores da con.iss&o positiva
deve pensar )e /lias teve ma morte terrvel= ha,a vista as sas con.iss<esG Qas= o )e
di1 a 7bliaF ' pro.eta .oi socorrido por $es= cmpri a sa miss&o e= por .im= L...
sbi ao c# nm redemoinhoL H2*s 2.44I.
/nt&o podemos .alar )al)er coisaF 8ada do )e .alamos tem e.eitoF Tamb#m n&o #
assimG 8&o temos poder de determinar= como se .Ossemos deses= )e coisas positivas
o negativas aconte%am. !or otro lado= n&o devemos sar
" nossa boca para .alar coisas negativas= visto )e isso trar- conse)]Kncias negativas.
5- pessoas mpias )e vivem pronnciando maldi%<es= e isso= sem d@vidas= n&o
resltar- em bKn%&os. Xem vive .alando palavras negativas e dese,ando o mal para os
otros= di.erentemente de /lias= )e vivia m momento di.cil= est- bscando o mal.
$avi se re.eri aos mpios= )ando disse: LJisto )e amo a maldi%&o= )e ela lhe
sobrevenha...L H06 40>.4CI
0&o mitas as passagens )e esses pregadores do evangelho antropocKntrico tili1am.
/les despre1am o estdo conte+tal da 7blia= pre.erindo .a1er valer as sas
e+periKncias e interpreta%<es pessoais. /ntretanto= todas podem ser re.tadas= ha,a vista
contrariarem verdades .ndamentais ensinadas por 2ess e os ap?stolos.
/m !rov#rbios 49.24= est- escrito: L" morte e a vida est&o no poder da lnga^ e a)ele
)e a ama comer- do se .rtoL. Xer di1er= ent&o= )e este versclo anla todas as
otras verdades da !alavra de $esF 0e podemos determinar a vida pela con.iss&o
positiva= por )em 2ess morre na cr1F 'ra= os prov#rbios devem ser interpretados
como prov#rbiosG
8a maioria das ve1es= os prov#rbios apresentam e+press<es e+ageradas com a inten%&o
de en.ati1ar as verdades neles contidos. Je,a )e= no mesmo captlo ;= encontramos o
seginte prov#rbio: LYgas pro.ndas s&o as palavras da boca do homem= e ribeiro
transbordante # a .onte da sabedoriaL Hv. TI. Tente aplicar isso litoralmenteG
8o versclo 24= 0alom&o apenas en.ati1a )e devemos sar a lnga para bendi1er a
$es= e n&o para o mal= amaldi%oando os homens. / isso est- de acordo com o )e
vimos acima sobre o ensinamento de Tiago.
!ortanto= re,eitemos esse versclo LnovoL e a .alaciosa dotrina contida nele= de )e h-
m poder sobrenatral em nossas palavras. Xe con.iemos mais no poder da !alavra de
$es H5b T.42I e re.reemos a nossa lnga HTg ;.2I= sando-a para bons prop?sitos H4!e
;.>=40I.
#4$" .,O )$" P$LO A"O+1 )$" P$LA DO+#
/mpregado pelo personagem L2os# dos ClichKsL mencionado na introd%&o deste livro=
esse chav&o # ma grande .al-cia. Con)anto se,a verdade )e mitas pessoas= depois
ma dolorosa e+periKncia= entendam a vontade de $es H$n T.;0-;C^ "t >.4-4:I= isso
n&o # ma regra.
/+istem pessoas )e nem mesmo pela dor se arrepende L' homem )e mitas ve1es
repreendido endrece a cervi1: ser- )ebrantado de repente sem )e ha,a craL H!v
2>.4I.
/m tempo= o personagem L2os# dos ClichKsL chamo /clesiastes B m dos livros
po#ticos da 7blia 0agrada B do /clesi-stico= cometendo m grave erro. !ara )em n&o
sabe= este # o nome de m dos sete livros ap?cri.os= n&o inspirados por $es= esp@rios=
inseridos na 7blia cat?lica por ocasi&o di Conclio de Trento= no s#clo jJ6.
#A )O- DO PO)O / A )O- D$ D$S#
'vi m pregador citando essa .rase antibblica B orinda do latim vo+ popli= vo+
$ei B como parte integrante das /scritras. Xando 2ess ando na terra= a opini&o do
povo a se respeito era variada. Nns o consideravam pecador H2o >.4:I o
endemoninhado HQt 42.2TI= e otros criam )e ele era m pro.eta HQt 4:.4;=4TI.
/n)anto isso= a vo1 de $es ecoava: L/ste # o me 3ilho amado= em )em me
compra1oL HQt ;.4CI. !ercebe como a vo1 do povo n&o # a vo1 de $esF "li-s=
biblicamente= a tendKncia # de )e a vo1 do povo nnca se,a a vo1 do 0enhor= pois s&o
pocos os .i#is H06 42.4^ Qt C.4;=4TI e mitos )e se desviam da verdade HQt C.22=2;^
2T.42^ 2 Co 2.4CI.
/sse versclo LnovoL n&o # m dos mais citados pelos pregadores= mas relacionei-o
a)i para en.ati1ar ma importante verdade: a vo1 dos pregadores nem sempre # a vo1
de $esG ' ap?stolo !alo disse a Tim?teo: LT= por#m= permanece na)ilo )e
aprendeste= e de )e .oste inteirado= sabendo de )em o tens aprendidoL H2Tm ;.4TI.
Cidado com o )e vocK ove. 5- pregadores )e recebem do 0enhor as mensagens H4
Co 44.2;I= mas h- otros )e n&o tKm compromisso com a verdade H4Tm T.2I.
#6A-$I O 5$" S$" OL(A+ A 4$"#
Je,a como # .-cil a.astar-se da .onte e inventar versclos. /ssa .rase # ma distor%&o de
(-latas :.40: L/nt&o= en)anto lemos tempo= .a%amos bem a todos= mas principalmente
aos dom#sticos da .#L.
/ claro )e o crente deve ser bondoso= benigno= a,dador HCl 5.22I. Qas .a1er o bem
Lde olhos .echadosL pode ser perigoso. /+istem mitos vigaristas di1endo-se
mission-rios o pastores. /les sempre contam casos tristes para aplicar os ses golpes= e
os irm&os= por n&o olharem a )em est&o a,dando= acabam sendo lesados.
!rocre= na medida do possvel= a,dar as pessoas )e est&o realmente necessitadas:
LMivremente abrir-s a ta m&o para o te irm&o= para o te necessitado= e para o te
pobre na la terraL H$t 45.44I.
"lg#m poder- argmentar: L" 7blia manda-nos .a1er o 6 nem at# aos )e nos odeia
mGL 0i m= # verdade= e .oi 2ess )em ensino isso HQt 5.TTI. Contdo= temos de saber
distingir as circnst[ncias. Xando somos persegidos e odiados por alg#m= n&o
devemos revidar Hfm 42.20I. /ssa # ma sita%&o: 6 ratar bem as pessoas )e nos
3a1em o mal.
3a1er o bem a pessoas )e agem de m- .# e aplicam golpes ,- conhecidos # ma
negligKnciaG !alo ensino: L... noteis os )e promovem dissens<es e esc[ndalos contra
a dotrina )e aprendestes^ desviai-vos delesL Hfm 4:.4CI.
3i)e atentoG
#O CAI+ / DO (O"$"1 $ O L$)A.!A+ / D$ D$S#
2- ovi pastores empregando essa .rase com a boa inten%&o de animar irm&os )e
.racassaram. Xem a sa est- en.ati1ando )e $es se encarregar- de levantar a pessoa
cada. 6sso # m grande enganoG
0e o homem n&o tomar ma posi%&o= levantando-se= tal como o .ilho pr?digo=
continar- na LlamaL HMc 45.4C-2TI. $es tiro o salmista de m lago horrvel por)e
ele espero con.iantemente no 0enhor H06 T0.4=2= "*"I.
/m Tiago T.9= vemos )e o primeiro passo deve ser dado pelo ser hmano. " 7blia n&o
di1: LXando $es se chegar a v?s= chegai-vos a eleL mas= ao contr-rio= LChegai-vos a
$esL. ' homem precisa )erer= dese,ar se chegar ao 0enhor. !or isso= $es convida-o
a se levantar H!v 2T.4:^ /. 5.4T^ "p 2.5I.
' cair # do homem= e o levantar tamb#m # do homem= com a a,da de $esG "pesar de
estender-nos misericordiosamente a m&o= ,amais .ar- a parte )e cabe a n?s H06 ;C.2TI.
#3$SS / O "/DICO DOS "/DICOS#
"lgns pregadores a.irmam: L" 7blia di1 )e 2ess # o Q#dico dos m#dicosL. 8as
/scritras= n&o e+iste essa men%&o.
2ess # chamado de 0enhor dos senhores e *ei dos reis H"p 4C.4TI. /m nenhm lgar=
/le recebe o ttlo de Q#dico dos m#dicos.
" e+press&o hebraica )e demonstra o poder de $es para crar os en.ermos # gaAeh
*oph\eka HW+ 45.2:I= )e signi.ica L' 0enhor )e te saraL o L' 0enhor= te Q#dicoL.
Z claro )e= se /le # Q#dico= est- acima de todos os m#dicos. "pesar disso= n&o
devemos empregar a e+press&o La 7blia di1L antes de .a1er essa men%&o.
#"$.!$ )A-IA / O6ICI.A DO DIA5O#
$e .ato= a pessoa )e n&o ocpa a sa mente com Las coisas de cimaL HCl ;.4=2I acaba
.icando vlner-vel aos ata)es do "dvers-rio. Como m ser espirital= ele tem
in.lKncia sobre as mentes das pessoas desprotegidas H2 Co T.TI. !or isso= o ap?stolo
!alo salienta )e devemos sar o capacete da salva%&o H/. :.4CI.
" .rase em )est&o= por conseginte= # apropriada para ilstrar o papel do $iabo como
agente da tenta%&o= mas n&o deve ser sada como m versclo bblico= como algns
predadores costmam .a1er.
/ntretanto= esse chav&o tra1 ma )est&o E tona: L' $iabo sabe o )e pensamos o
manipla a nossa menteFL /mbora n&o ha,a te+tos bblicos mais espec.icos sobre o
assnto= sabemos )e 0atan-s n&o # onipresente nem onisciente. Como maniplaria a
mente das pessoas o saberia o )e todas pensam= ao mesmo tempoF
' 6nimigo= embora n&o saiba o )e pensamos= tem mitos agentes H/. :.42I e= por meio
deles= lan%a mas pensamentos= como se estivesse LsoprandoL aos ovidos de cada m
HQt 45.4>^ 4:.22=2;I. 'cpemos= pois= os nossos pensamentos com coisas boas H3p
T.C=9I= pois a mente va1ia # ma -rea ampla para ata%&o dos agentes do mal.
#OS )ICIADOS .,O ($+DA+,O O +$I.O D$ D$S#
" palavra LviciadoL se aplica a pessoa )e possi )al)er vcio B do latim viti=
tendKncia habital para o mal. Qas n&o h- nas /scritras ma condena%&o e+plcita aos
viciados= como ocorre nesse psedo versclo bblico. / alg#m poder- argmentar: L0e
a 7blia n&o condena especi.icamente o cigarro nem as drogas= tenho permiss&o para
s--losFL
8&o # bem assim. Xando o c[non do 8ovo Testamento .oi encerrado= ainda n&o ha via
cigarro nem as drogas conhecidas ho,e= n&o havendo ra1&o nem sentido para ma
condena%&o espec.ica. " 7blia= em algns casos= n&o # espec.ica= con)anto n&o dei+e
de tratar dos assntos atais= ainda )e indiretamente.
/st- claro nas p-ginas sagradas )e os destridores do corpo= independentemente da
maneira como o .a%am= al#m das conse)]Kncias a)i na leira= n&o herdar&o o *eino de
$es H4 Co :.40-20^ (l 5.4>-24I. / os viciados est&o Len)adradosL a)i= embora n&o
ha,a men%&o direta Es drogas da atalidade.
Caso vocK )eira m versclo mais direto para pregar contra o vcio= no entanto=
lembre-se das palavras de Po.ar: L!or)e ele d$ese conhece os homens v&os= e vK o
vcio^ e n&o o ter- em considera%&oFL H2? 44.44I 8&o se es)e%a= tamb#m= do ,ovem
$aniel= em )em n&o se encontro nenhm vcio H$n :.TI.
!ortanto= caro pregador= contine .alando contra o vcio= mas saiba como .a1K-lo= a .im
de )e tenha respaldo bblico e se,a convincente em sa argmenta%&o.
#O POCO CO" D$S / "I!O#
5- pregadores citando essa .rase como se .osse bblica. Z verdade )e a matem-tica de
$es # di.erente da nossa= pois= )anto mais se tira= tanto mais se acrescenta: L"lgns
h- )e espalham= e ainda se lhes acrescenta mais^ e otros= )e retKm mais do )e #
,sto= mas # para sa perdaL H!v 44.2TI.
Con)anto a .rase em apre%o se,a correta= ha,a vista o poder mltiplicador de $es= n&o
est- registrada no Mivro 0agrado. !re.ira citar m te+to bblico= sempreG
LYga mole em pedra dra= tanto bate at# )e .raL
/mbora n&o apare%a nas p-ginas sagradas= esse prov#rbio pode ser sado para real%ar o
princpio da perseveran%a Hc.. Qt C.C=9^ Mc 49.4-9I. 6sso= por#m= n&o nos atori1a a citar
a .rase como se .osse m versclo inspirado da !alavra de $es.
Xem )iser empreg--lo como re.or%o E verdade bblica= pode .a1K-lo= desde )e n&o
acrescente antes da cita%&o a .rase: L" 7blia di1L. "li-s= se vocK # m pregador da
!alavra de $es= pense na grande responsabilidade )e tem. 8nca prege sobre algo
)e vocK n&o tenha certe1a de )e se,a ma verdade constante das p-ginas sagradas.
5- LmensageirosL )e n&o tKm compromisso com a 7blia. !ara eles= se esse chav&o
n&o est- na 7blia= devia estarG / n&o se constrangem em cit--lo como se .osse inspirado
pelo /sprito. Xe enganoG
0e,a como /stev&o: prege a 7blia H"t CI. 3a%a como !edro: .ale de 2ess H"t 2.22=;:I.
",a como !alo: L!or)e nnca dei+ei de vos annciar todo o conselho de $esL H"t
20.2CI.
#4$" CO" 6$++O 6$+$1 CO" 6$++O S$+> 6$+IDO#
/sse versclo e+trabblico # sado para en.ati1ar a ,sti%a de $es. Trata-se de ma
par-.rase das palavras de 2ess a !edro: LQete no se lgar a ta espada^ por)e todos
os )e lan%arem m&o da espada E espada morrer&oL HQt 2:.52I.
"lg#m dir-: LXe e+agero. 6sso # na lingagem de ho,eL. !or#m= n&o # isso )e lemos
na 7blia na Mingagem de 5o,e: L(arda a sa espada= pois )em sa ma espada ser-
morto por ma espadaL. Je,a como o versclo .oi trad1ido na 8ova Jers&o
6nternacional: L(arda a espadaG !ois todos os )e empnham a espada= pela espada
morrer&oL.
!or conseginte= n&o .ica bem para m pregador= )e deve mane,ar bem a espada do
/sprito H/. :.4CI= empregar esse chav&o.
#4$" D> AOS PO5+$S1 $"P+$S!A A D$S#
Nsada= antes= apenas pela igre,a da maioria= essa .rase est- ganhando .or%a entre os
evang#licos. Qas= o )e di1 a 7blia 0agradaF ' versclo bblico )e mais se apro+ima
de tal a.irma%&o # !rov#rbios 4>.4C: L"o 0enhor empresta o )e se compadece do
pobre= e ele lhe pagar- o se bene.cioL.
L8&o # a mesma coisaFL= alg#m dir-. 8&oG !alavra de $es # !alavra de $esG 3rases
de homens s&o .rases de homensG !rocre no bdismo= nas revistas de .iloso.ia oriental=
nos escritos romanistas= e vocK encontrar- v-rias .rases parecidas com as da 7blia. 8o
entanto= # a !alavra )e tem o selo da inspira%&o divinaG
#DL0A?"$ CO" 4$" A.DAS1 $ $ !$ DI+$I 4$" /S#
/ssa .rase # cl-ssica= n&o # mesmoF Qas n&o .a%a como mitos pregadores= )e
a.irmam: L" 7blia di1: $iga-me com )em andas...L Cidado com issoG Cite-a como
m prov#rbio= m ditado= e n&o como m versclo bblico.
Contdo= embora n&o apare%a te+talmente nas /scritras= essa .rase est- em harmonia
com elas:
L8&o entres na vereda dos mpios= nem andes pelo caminho dos mas. /vita-o= n&o
passes por ele^ desvia-te dele e passa de largoL H!v T.4;=4TI.
L"nda com os s-bios e ser-s s-bio= mas o companheiro dos tolos ser- a.ligidoL H!v
4;.20I.
L' homem violento persade o se companheiro e gia-o por caminho n&o bomL H!v
4:.2>I.
!or )e empregar .rases e+trabblicas= se podemos sar te+tos inspirados pelo /sprito
0antoF
#/ DA.DO 4$ S$ +$C$5$#
/ssa conhecida m-+ima tamb#m # e+trabblica. 8&o chega a ser antibblica= pois
con.irma as palavras de 2ess em Mcas :.;9: L$ai= e ser-vos-- dado^ boa medida=
recalcada= sacdida e transbordando vos dar&o^ por)e com a mesma medida com )e
medirdes tamb#m vos medir&o de novoL.
Membre-se de )e a 7blia 0agrada n&o .oi entrege E 6gre,a como apenas m livro=
entre tantos otros. " !alavra de $es # o MivroG /la # a l[mpada para os nossos p#s H06
44>.405I e a espada do /sprito H5b T.42I. 8enhma .rase= ainda )e se,a de m
respeitado te?logo= pode ser comparada Es verdades de $es H(l 4.9I.
"h= e aproveitando a oportnidade= n&o .a%a desse princpio B dar para receber B o
centro da mensagem evang#licaG Xando abrimos a nossa m&o para a obra do 0enhor=
recebemos= sim= a retribi%&o HQl ;.40I. Todavia= n&o podemos nos valer disso para
.a1er barganhas com $es.
/ntregar o.ertas e d1imos apenas para receber recompensas # ma postra )e denota
egosmo. 's verdadeiros segidores de Cristo n&o devem valori1ar ao e+tremo o LterL=
em detrimento da vida de total obediKncia e ren@ncia HMc >.2;I.
0er aben%oado .inanceiramente # ma bKn%&oG 3a1er da prosperidade m .im em si
mesmo= es)ecendo-se de andar como 2ess ando H4 2o 2.:^ "t 4.0.;9I= ma maldi%&oG
#.,O CAI "A 6OL(A D$ "A >+)O+$1 S$ .,O 6O+ DA
)O.!AD$ D$S#
/sse versclo LnovoL # m dos pre.eridos dos pregadores atingidos pela sndrome tio
papagaio. Nsam-no para en.ati1ar )e $es controla todas as coisas. Contdo= se)er
preocpam-se em veri.icar se esse chav&o est- registrado nas /scritras.
" 7blia mostra claramente )e $es # o controlador da natre1a. /m 6saas T0.42 ;4=
vemos como /le tem o niverso em sa m&o e .a1 o )e lhe apra1= li necess-rio= no
entanto= notar )e o 0enhor nem sempre .a1 valer a sa vontade imperativa= pois
respeita o livre-arbtrio HTg T.9I.
$a os homens lerem permiss&o para derrbar -rvores inteiras= devastando a mala
atl[ntica e destrindo a sa biodiversidade. 6sso n&o ocorre por)e $es n&o este,a no
controleG 8a verdade= desde o inicio= # responsabilidade do homem cidar da terra H(n
4=2:^ 2.45I.
#O.D$ PASSA+>S A $!$+.IDAD$2#
/scrita em .olhetos evangelsticos e adesivos de carro= esta .rase tem sido empregada
tamb#m tomo m versclo bblico. 0e,a na introd%&o= se,a no desdobramento da
mensagem= se,a no momento do convite o apelo= os pregadores di1em: L" 7blia di1:
'nde passar-s a eternidadeFL
' )e h- de errado com issoF /m primeiro lgar= a .rase n&o est- na 7blia. Qas o mais
grave # )e ning#m passa pela eternidadeG " pergnta certa seria: L'nde estar-s na
eternidadeFL
Nm e)voco similar aparece em )adros )e as pessoas costmam pendrar em sas
casas= com a seginte .rase: L2ess # o h?spede dessa casaL. 'ra= 2ess n&o # nem )er
ser o h?spede= e sim o moradorG L0e alg#m me ama= gardar- a minha palavra= e me
!ai o amar-= e viremos para ele= e .aremos nele moradaL H2o 4T.2;I.
#A!/ 'LLL I+>7 D$ =LLL .,O PASSA+>#
/ssa .rase ,- viro hist?ria. "pesar disso= mitos Lpro.etas da @ltima horaL a saram
para alertar acerca da iminente volta de Cristo= antes o drante o ano 2000. Xe
pretens&o alg#m pensar )e pode determinar o dia= o mKs o o ano do glorioso
"rrebatamento da 6gre,aG
Z claro )e devemos esperar o advento de Cristo para ho,e B agora B= mas n&o cabe a
n?s .icar especlando sobre isso. 7asta-nos amar e esperar por esse grande
acontecimento H2Tm T.9^ 3p ;.20I. Xero aproveitar a oportnidade para lembrar
algmas pro.ecias e especla%<es sobre a vinda de 2ess para antes o drante o ano
2000.
"lLL$+1 +SS$L $ 5+A.(A"
hillian Qiller= m homem Lespecialmente escolhido por $es para iniciar a
proclama%&o da vinda de CristoL B segndo /llen (. hhite B disse= em 49;4= )e
2ess voltaria em 40 de de1embro de 49T;.
Com base em c-lclos mirabolantes= Qiller estabelece= ainda= otras datas: otbro de
49TT= 49TC= 4950= 4952= 495T= 4955= 49:;= 49CC. ' )e aconteceF " matem-tica n&o #
ma ciKncia e+ataF 0im= mas as coisas espiritais se discernem espiritalmente H4 Co
2.4T=45I e n&o podem ser determinadas por homens .alveis.
Charles *ssel a.irmo )e a volta de 2ess se daria em 4>4T. Qais tarde= adio-a para
4>49. $epois da sa morte= em 4>4:= se scessor= 2os#ph *ther.ord= come%o a
proclamar )e= segndo novos c-lclos= a vinda de Cristo havia sido trans.erida para
4>25.
8enhma das predi%<es se cmpri= mas as Testemnhas de 2eov-= temendo passar por
mentirosas= resolveram voltar E primeira predi%&o: Cristo teria voltado Lem espritoL= em
4>4T= como *ssel havia predito a princpio. Xe con.s&oG
hillian 7ranham= lder do Tabern-clo da 3# B o LQensageiro do "pocalipsec garanti
)e a volta do 0enhor se daria em 4>CC. !regava )e se minist#rio perdraria at# este
ano. Qas= para a .rstra%&o de ses .i#is segidores= ele morre em 4>:5= do1e anos
antes de se cmprir a sa predi%&oG
$D0A+ N(IS$.A.!
/m 4>99= esse engenheiro norte-americano lan%o m livro c,a tOnica era o tempo do
segndo advento: Tempo /mprestado: 99 *a1<es !or Xe o "rrebatamento se $ar- em
4>99. hhisenant baseo-se em c-lclos matem-ticos LprecisosL= relacionados com as
.estas ,daicas= podendo a.irmar= inclsive= )e "rrebatamento se daria entre 66 e 4; de
setembro de 4>99.
' livro )ebro recordes de venda. J-rias pessoas creram na predi%&o e venderam
propriedades= tomando dinheiro emprestado e incorrendo em consider-veis despesas em
cart<es de cr#dito. 8&o obstante= o ?bvio acontece.
hhisenant n&o .ico envergonhado nem pedi desclpas ao p@blico )e acredito em
sas predi%<es. Tran)]ilo= simplesmente a.irmo )e se es)ecera de m detalhe
.ndamental: .i1era ses c-lclos at# o .mo de 4>99= en)anto *oma dei+ara de lado o
ano 1ero. 6 love= portanto= no primeiro s#clo= apenas noventa e nove anos. 8esse caso=
2ess voltaria em 4>9>G
$escobri-se= posteriormente= )e ele era p#ssimo em matem-tica. "o ser pergntado
sobre o nmero de livros )e vendera desde o lan%amento= responde: L/ntre T=5 e :=5
milh<esL. JocK acha insigni.icante ma di.eren%a de dois milh<es de livrosF
5A.0?IO (A
/sse ,ovem pro.eta da Qiss&o Qndial Taberah tinha ra1<es Lmais convincentesL para
a.irmar )e 2ess viria em otbro de 4>>2. 8&o chegara a essa concls&o apenas por
meio de c-lclos matem-ticos. /le mesmo .ora ao c# v-rias ve1es X recebera
Ldiretamente de $esL mensagens espec.icas sobre o .tro do planeta TerraG
J-rios pan.letos alsivos ao acontecimento .oram distribdos pela miss&o= e a notcia
espalho-se pelo mndo. "t# m livro= intitlado ' oltimo !lano de $es= .oi
pblicado= com o intito de provar LbiblicamenteL )e a vinda de 2ess se daria na data
mencionada.
Xe desperdcioG !an.letos e mais pan.letos .oram impressos desnecessariamenteG
*ecrsos )e podiam ser tili1ados na pblica%&o de .olhetos evangelsticos .oram
empregados na divlga%&o de ma mentiraG 's .i#is n&o aceitaram as desclpas= e a
Qiss&o Taberah teve de pOr .im Es sas atividades.
C>LCLOS #P+$CISOS#
Qitos te?logos= ignorando as palavras de 2ess HQt 2T.4:^ "t 4.CI= debr%aram-se
sobre os c-lclos. Tomando como base o sistema cronol?gico do arcebispo 2ames
Nssher= )e posiciona a data cria%&o no ano T00T a.C= a.irmavam )e o retorno de
Cristo seria no incio do s#timo milKnio.
Ntili1ando a opera%&o aritm#tica :000-T00Tp4>>:= conclram )e 2ess voltaria em
4>>:G Qas ,- e+iste h- algm tempo m sistema cronol?gico )e posiciona o ano da
cria%&o em T4C; a.C. "ssim= seria .-cil descobrir ma nova data para a vinda de 2ess:
:000-T4C;p492C.
2ess ,- veio em 492C o 4>>:F /nt&o n?s .icamosF Calma... 0e /le tivesse vindo em
492C= a essa altra o QilKnio ,- estaria implantado h- 4C4 anos= tomando como base o
ano de lan%amento deste livroG 7asta .a1er a conta: 492CqC anos da (rande
Tribla%&op49;T. ' reino Qilenial teria come%ado nesse ano. "ssim= 2005-49;Tp4C4.
Qitos otros pro.eti1aram )e 2ess voltaria no ano 2000. Com base na pro.ecia de
's#ias :.2= em cone+&o com 2!edro ;.9= a.irmavam )e cada dia mencionado nesse
te+to e)ivaleria a mil anos= e )e Cristo voltaria no terceiro dia B milKnio B ap?s o
se nascimento= isto #= no incio do s#clo jj6. 0er- )e eles n&o sabiam )e o terceiro
milKnio come%aria s? em 2004F
$" " S>5ADO D$ =LLI777
8a verdade= as palavras de Cristo s&o mais do )e claras: L... da)ele $ia e hora
ning#m sabe...L HQt 2T.;:I L8&o vos pertence saber os tempos o as esta%<es )e o !ai
estabelece pelo se pr?prio poderL H"l 4.CI. Z claro )e 2ess= o Todo-!oderoso HQt
29.49^ "p 4.9I= sabe o dia e a hora de sa voltaG Xem n&o o sabe somos n?s.
!alo disse: L... acerca dos tempos e das esta%<es= n&o necessitais de )e se vos escrevaL
H4Ts 5.4I. Xe ironia: o ap?stolo respeito as palavras de 2ess e n&o oso escrever
sobre a data de se advento. "pesar disso= os Lpro.etas da @ltima horaL acham )e tKm
permiss&o divina para .a1er previs<esG
5o,e= por#m= h- LmensageirosL )e visitam a biblioteca do c#= conversam com !alo=
!edro= Qaria. "lgns mais atrevidos di1em )e recebem in.orma%<es complementares E
7blia LdiretamenteL de 2essG Xe enganoG *e,eite tdo isso= pois ning#m est-
atori1ado a .a1er acr#scimos Es pro.ecias bblicas H"p 22.49I.
7em= o ano 2000 ,- passo= e esses Lpro.etasL ainda n&o se acalmaram. "l#m das
Ldivinas revela%<esL impressas= h- ma conhecida pregadora da con.iss&o positiva )e
pro.eti1o= h- algns anos= acerca da volta de Cristo para m s-bado de 200C.
#)I)A (O3$ CO"O S$ 3$SS 6OSS$ )OL!A+ A"A.(,#
Membro-me de )e pregei em ma .estividade de ,ovens em )e o tema era o chav&o
acima= drante o clto= o dirigente en.ati1o )e devemos nos preparar= pois n&o
sabemos do dia de amanh&: L0e 2ess vier amanh&= vocK estar- preparadoF !repare-se
ho,e= en)anto h- tempoL.
Qas= )e neg?cio # esse de viver ho,e como se o 0enhor .osse voltar amanh&F
!recisamos viver ho,e como se /le viesse nos bscar agoraG 2ess n&o vem bscar )em
est- se preparando= e sim )em ,- est- preparado HQt 25.40I.
5- algm tempo= participei de m congresso de ,ovens= no *io de 2aneiro= e o pregador=
animado= disse: L'lhe para o te irm&o e diga: Te prepara= pois 2ess est- voltando\L.
Qas m e+periente pastor= ao me lado= disse-me: LTe prepara= n&oG Qantenha a ta
prepara%&oGL
/ vocK= est- preparadoF
Ca%&tulo 'L
CO"O S$+ " P+$0ADO+ DO $)A.0$L(O
... T lhes dir-s as minhas palavras= )er o%am )er dei+em de ovir= pois s&o rebeldes.
Qas t= ? .ilho do homem= ove o )e e te digo= n&o se,as rebelde como a casa rebelde^
abra a boca e come o )e e te do.
/1e)iel 2.C=9
Tem cidado de ti mesmo e da dotrina^ persevera nestas coisas^ por)e= .a1endo isto= te
salvar-s= tanto a li mesmo como aos )e te ovem.
4Tim?teo T.4:
8os captlos anteriores= analisei v-rios chav<es e erros de interpreta%&o )e algns
pregadores cometem. 8este= )ero transmitir conselhos da !alavra de $es para os
pregadores )e dese,am ter K+ito em sa miss&o de proclamar as verdades do 0enhor
2ess Cristo.
0er m pregador e ma das tare.as mais sblimes )e alg#m possa desempenhai na
Terra. / !alo dei+o claro isso )ando disse: L!ara o )e .i constitdo pregador= e
ap?stolo= e dotor dos gentiosL H2Tm 4. 44I. 'bserve )e ele menciona primeiro
LpregadorL.
' pregador chamado por $es para cmprir m minist#rio deve ter cidado de si
mesmo e da dotrina LTem cidado de ti mesmo e da dotrina^ persevera nestas coisas^
por)e= .a1endo isto= te salvar-s= tanto a li mesmo como aos )e te ovemL H4Tm T.4:I.
Xais s&o as prioridades de )em prega a !alavra de $esF
'G CO".(,O $" P+I"$I+O L0A+
" comnh&o com o 0enhor deve estar em primeiro lgar= segida do cidado com a
.amlia e da dedica%&o E obra para a )al o pregador .oi chamado. Qitos te+tos
bblicos dei+am claro )e a comnh&o com 2ess # mais importante )e )al)er coisa=
inclsive a .amlia H4Tm T.9^ Mc 40.2C^ 4 0m 2.2>I.
Z claro )e a .amlia precisa receber especial aten%&o= mas devemos ter cidado para
)e ela n&o inter.ira em nossa comnh&o com o 0enhor 2ess Cristo: LXem ama o pai
o a m&e mais do )e a mim= n&o # digno de mim^ e )em ama o .ilho o a .ilha mais
do )e a mim= n&o # digno de mimL HQt 40.;CI.
' rei "sa levava a comnh&o com o 0enhor t&o a s#rio= )e .oi capa1 de se opor E sa
m&e= em ra1&o de ela ser id?latra H2 Cr 45.4:I. /nt&o ele )ebro o primeiro
mandamento com promessa= dei+ando de honrar a sa m&eF 8&oG /le escolhe observar
o principal mandamento: L"mar-s= pois= o 0enhor te $es= de todo o te cora%&o...L
H$t :.5I
Z necess-rio ter comnh&o ntima com o 0enhor= para ser chamado de Lhomem de
$esL H4 Tm :.44I. ' )e representa ter esse ttloF 8&o se trata de ma designa%&o )e
alg#m resolve sar por conta pr?pria. 5o,e= h- mitos )e resolveram se
atopromoverG Consideram-se ap?stolos= mission-rios= bispos= etc.
/ntretanto= ser m homem de $es n&o # para )em )erG 8ada h- nesse ttlo para
tornar o mensageiro altivo e soberbo= mas hmilde e consciente da grande
responsabilidade )e lhe .oi imposta pelo 0enhor. /= se ele pdesse .gir dessa
incmbKncia= .giria H4 Co >.4:IG
0er m homem de $es signi.ica apresentar 2ess aos homens H2 *s T.>I. ComoF '
0enhor tem atribtos comnic-veis: bondade= amor= miseric?rdia= ,sti%a e
imparcialidade= hmildade e santidade. 8a )alidade de homem de $es= esses atribtos
devem ser notados na vida do pregador.
=G S$" SA.!I6ICA;,O .,O D>A
Xando se .ala em cltivar a comnh&o com o 0enhor= algns aspectos devem ser
levados em conta. /stes se resmem em ma palavra: santi.ica%&o H5b 42.4TI= )e
denota separa%&o do pecado= ma vida de pri.ica%&o H4 2o ;.4-;I. Como disse o pro.eta
6saas= L... pri.i)e-vos= os )e levais os tenslios 0enhorL H6s 52.44I.
!or )e # t&o di.cil ovir pregadores .alando sobre santi.ica%&oF 8&o seria por)e eles
n&o tKm sido santos em toda maneira de vivei:\ 0ei )e pregar sobre santi.ica%&o n&o #
ma tare.a .-cil. Nm pregador )e )eira ter o p@blico ao se lado pre.erir- sempre m
assnto mais light= n&o # mesmoF
' )e # ser santoF Nma vida de santi.ica%&o envolve boa consciKncia H4Tm 4.5=4J^ 2
Tm 2.22I= vida de ora%&o H4Tm 2.4-5I= bom testemnho H4Tm ;.CI= vida cheia do
/sprito H"t :.;-5^ /. 5.49I e aplica%&o a leitra da !alavra H4Tm T.4;I. 0er santo=
ainda= implica n&o se embara%ar com neg?cios dessa vida H2Tm 2.T^ 4 Tm T.:^ 6 6h
42.4=2I.
Qas n&o # s? isso.
@G O+A+ / 6.DA"$.!AL
Membro-me de )e= )ando o comecei a pregar= ma irm& me adverti: L!ara vocK
pregar )in1e mintos= deve orar por das horasGL 3i)ei assstado= pois as prega%<es
geralmente dram de trinta a )arenta e cinco mintosG Como= pois= consegiria orar
por )atro o cinco horas antes de cada prega%&oF
Z claro )e $es n&o e+ige isso de n?sG Qas temos de viver em ora%&o H4Ts 5.4CI. / o
maior e+emplo= nesse caso= # 2ess. /le vivia em ora%&o H2o 49.2^ Mc 22.;>I. JocK
precisa estar aos p#s do 0enhor= caso )eira ser sado por /le. 8&o h- desclpas )e
,sti.i)em ma vida atOnoma= longe tia presen%a de $es.
Membra-se de Qarta e QariaF Qaria eslava cidando de coisas lcitas e necess-rias. /
ela acreditava )e= em ra1&o disso= podia abrir m&o de estar aos p#s do 0enhor. Todavia=
2ess disse )e Qaria= sa irm&= escolhera a boa parte HMc 40.;9-T2I.
' servo do 0enhor deve saber priori1ar a comnh&o com $es= em ora%&o= sem
es)ecer-se das otras coisas.
DG )$.;A A SO5$+5A
Xem # santo repdia a soberba H4Tm ;.:^ Tt 4.CI= rennciando-se a si mesmo HMc
>.2;I. " hmildade= ali-s= # ma caracterstica rara nos pregadores. 8&o seria essa a
casa de tantos .racassaremF " 7blia responde: L" soberba precede a rna= e a altive1
do esprito precede a )edaL H!v 4:.49I.
8&o e+istem pessoas cem por cento hmildes. Todos os pregadores sentem-se= em
determinados momentos= m tanto envaidecidos. / $es= )e conhece a nossa estrtra
H06 40;.4TI= nos entende per.eitamente H2 Co 40.4;I. 8o entanto= o problema do
soberbo # )e ele permanece nesse erro at# cair H6s 4T.42-45^ $n TI.
' LeL deve ser destronado de nosso cora%&o= caso )eiramos ver resltados em nosso
minist#rio H(l 2.20^ 2o ;.;0I. "prenda com 2ess= manso e hmilde de cora%&o HQt
44.29-;0I= a re,eitar a soberba. Membre-se de )e= embora o 0enhor se,a e+celso= atenta
para o hmilde e re,eita os soberbos H06 4;9.:^ 4 !e 5.5=:I.
Qitos pregadores= depois de alcan%arem a .ama B o )e # inevit-vel= )ando se tem
m minist#rio bem-scedido B= es)ecem-se de )e toda a gl?ria deve ser dada a 2ess.
Xando agem assim= .icam so1inhosG / o .racasso est- pr?+imo de acontecer.
8&o # pecado ter .ama^ at# 2ess .ico conhecido pelas sas obras: L/ logo corre a sa
.ama por toda a provncia da (alileiaL HQc 4.29I. ' problema # )ando o pregador
come%a a valori1ar os elogios e .a1er deles o se combstvel.
$es n&o tolera a soberbaG /le )er )e nos consideremos pe)enos diante d/le= para
)e cres%a em n?s H2o ;.;0I. !ara m pregador estar cado= n&o # necess-rio )e isso
ocorra literalmente= por meio da revela%&o de m pecado= etc. ' pastor de 0ardo estava
morto c n&o sabia H"p ;.4IG
as ve1es= .ico imaginando como $es se entristece e indigna-se diante da soberba de
homens )e nada podem .a1er por si mesmos H2o 45.5I. Xem os pregadores soberbos
pensam )e s&oF "lgns agem como se .ossem a L)arta pessoaL da TrindadeG
Qas ve,a o )e disse o 0enhor: L/is )e sois menos do )e nada e a vossa obra # menos
do )e nada...L H6s T4.2TI 'ra= )anto # menos do )e nadaF 0e nada ,- n&o # nada= o
)e $es )is di1erF /le )is en.ati1ar )e o homem mortal n&o tem ra1oes para
orglhar-se= pois o 0enhor # Todo-!oderosoG !ortanto= lembre se: nnca diga aos otros
)e vocK # algma coisa= pois at# )ando di1emos )e somos LnadaL estamos nos
gloriandoG !are m poco de ler este livro agora e leia em sa 7blia o te+to de 2
Corntios 40.42-49. Qedite m poco sobre isso.
FG .,O S$ $S4$;A DA 6A":LIA
Tendo a comnh&o com tes como prioridade= o pregador deve ser cidadoso com a
.amlia. $e nada adianta pregar com elo)]Kncia= se em casa as coisas n&o v&o bem. 5-
algns dias sobe de m obreiro )e ovi o seginte do .ilho: L!ai= vamos mdar a)i
para 6gre,aG ")i o senhor # t&o bon1inho...L
0e vocK )iser ter ma prega%&o e.ica1= viva bem com a sa .amlia H4Tm ;.T=5I. "lias a
orienta%&o de !alo= nesse caso= # bem contndente: L... se alg#m n&o tem cidado dos
ses= e principalmente dos da sa .amlia= nego a .#= e # pior do )e o in.ielL H4Tm
5.9I.
" comnh&o com 2ess e a harmonia no Mar dar&o ao pregador atoridade para ler e+ilo
em se minist#rio. Caso vocK se,a m pregador e este,a bem nesses dois )esitos= .a%a a
obra com dedica%&o^ cmpra o se minist#rio H2Tm T.5I= sabendo )e o se trabalho
lera recompensa H4Co 45.59^ 2 Tm T.C=9I.
HG AP+$.DA A I.!$+P+$!A+ A 5:5LIA
5- ma grande necessidade= em nossos dias= de pregadores )e se preocpem com a
interpreta%&o correta das /scritras. Qitos e+poentes .a1em aplica%<es estranhas=
con.ndem personagens= povos= #pocas e B o pior de tdo B pregam dotrinas .alsas.
" 7blia 0agrada di1: L!rocra apresentar-te a $es aprovado= como obreiro )e n&o
tem de )e se envergonhar= )e mane,a bem a palavra da verdadeL H2 Tm 2.45I. ' )e
signi.ica mane,ar bem a !alavra de $esF Qane,ar # dividir o repartir. / a 7blia
apresenta algmas divis<es:
- 2des= gentios e 6gre,a H4 Co 40.;2I. Xem n&o consegir identi.icar esses povos nas
p-ginas sagradas nem saber )ando a mensagem se dirige a m o a otro=
especi.icamente= com certe1a .ar- con.s&o.
- $ispensa%<es. $es n&o mda em se car-ter santo e ,sto HQl ;.:I= mas trata com a
hmanidade de acordo com princpios )e estabelece em ocasi<es espec.icas Hc.. (n
>.>I. 5- sete $ispensa%<es= )e= E l1 da /scatologia 7blica= recebem os segintes
nomes: 6nocKncia= ConsciKncia= (overno 5mano= !atriarcal= Mei= (ra%a e *eino.
Xem n&o sabe di.eren%ar= principalmente= os perodos da Mei e da (ra%a H2o 4.4C^ *m
40.TI= ter- grandes di.icldades de entender as verdades bblicas.
- "s das vindas de 2ess. 5- pro.ecias )e se re.erem E primeira vinda de 2ess e h-
otras relacionadas com a sa volta H5b cI.29I. Contdo= a 0egnda Jinda de Cristo se
dar- em das etapas= separadas por sete anos H4 Ts T.4:=4C^ "p 4.CI. Xem ignora isso=
tamb#m .ar- con.s&o com v-rias passagens da 7blia.
-"s das ressrrei%<es. "s /scritras mencionam das ressrrei%<es= ma para os
salvos= e otra para os mpios H2o 5.29=2>^ "p 20.:I. / # preciso saber di.eren%--las.
- 's ,lgamentos. Z comm ovir pregadores citando m te+to sobre o 2lgamento das
8a%<es Hc.. Qt 25.;4-T:I para se re.erir ao 21o 3inal H"p 20.44-45I= o empregando
passagens sobre o Tribnal de Cristo H2 Co 5.40I para en.ati1ar pontos sobre otro tipo
de ,lgamento.
JocK noto como # importante saber dividir os assntosF !ara come%ar= a 7blia ,-
apresenta dois TestamentosG / mitos n&o sabem se)er distingir entre m e otroG
IG $S!$3A S$"P+$ P+O.!O
' homem de $es # a)ele tipo de pessoa )e sempre est- prontoG /le sempre tem ma
mensagem de 2ess Cristo para o cora%&o do povo. " 7blia 0agrada mostra )e os
pregadores devem estar sempre preparados H2Tm 2.45^ 4 !e ;.45I.
/ preciso ter em mente )e vocK # giado por 2ess. 'lhe para as biogra.ias de !edro=
/stev&o e !alo. 3oram homens )e pregaram mensagens maravilhosas sem )e
tivessem isso premeditado. /les estavam preparadosG
!edro= no dia de !entecostes= demonstro estar com o cora%&o cheio da !alavraG /=
)ando abri a boca= )e mensagem gloriosaB 2ess= 2ess= 2ess... "leliaG Z o nome
de 2ess )e .a1 a di.eren%aG /stev&o prego a)ele pro.ndo serm&o por)e .oi
in)irido pelas atoridades. / )e prega%&o= heinF 0? 7bliaG
/ o )e .alar de !aloF 'nde chegava= .alava .lentemente acerca de 2ess. 8&o .oi por
acaso )e ensino Tim?teo a pregar a tempo e .ora de tempo H2Tm T.4=2I. ' )e ele
)is di1er com issoF 5- mensagens )e s&o programadas= mas temos de estar prontos
para pregar de improviso. $a a import[ncia de estarmos cheio do /sprito e da !alavra=
sempreG
7s)e mensagens de $es= mesmo sem saber )ando as pregar-G ' 0enhor sempre
contar- com )em est- preparado= e vocK .oi chamado para isso. Xando a oportnidade
srgir= entrege a mensagem de Cristo= e o 0enhoreo .irmar- a sa !alavra.
JG ..CA A5+A ",O DA DO!+I.A
8o "ntigo Testamento= o pregador era m pro.eta B alg#m chamado= )e tem ma
voca%&o. 8o 8ovo= era m Lenviado de $esL= como 2o&o 7atista H2o 4.:I
Con)anto o pregador se,a= no m-+imo= m vaso de barro H2 Co T.CI por meio do )al
$es se revele= #= n&o obstante= o ponto vivo de contato entre o 0enhor e a)eles )e
/le procra para salvar L... pela locra da prega%&oL H4 Co 4.24I.
!ocos s&o os pregadores= em nossos dias= )e mane,am bem a !alavra de $es H2Tm
2.45I. Qitos abrem m&o do valioso conte@do das /scritras= para .icar e+pondo
conceitos da psicologia. MKem m versclo= mas depois nada .alam dele= demonstrando
)e o te+to .oi lido apenas para respaldar a ala de psicologia.
' )e .a1 a obra # a !alavra de $esG /= n?s= como obreiros do 0enhor= devemos estar
sempre preparados para preg--la H4 !e ;.45I. 's conceitos da psicologia e de )al)er
otra ciKncia s&o v-lidos para enri)ecer ma e+posi%&o bblica= mas nnca devem
tomar o lgar da !alavra.
/+istem pregadores )e valori1am mais as descobertas cient.icas do )e as verdades da
7blia. 7asta a ciKncia .a1er algma descoberta= para eles bscarem re.erKncias bblicas
)e a comprovem. " ciKncia n&o # in.alvel. "li-s= s&o mitas as sas divaga%<es sobre
a origem do homem= os dinossaros= etc. !re.ira a verdade absolta das /scritras H4Tm
:.20=24I.
' pregador n&o # m tbo pelo )al a verdade .li para os otros= mas ma viva
encarna%&o da verdade pela )al procra ganhar otros. ' )e # prega%&oF / o processo
@nico pelo )al $es= mediante se mensageiro escolhido= se introd1 na hmanidade e
coloca pessoas perante si= .ace a .ace. 0em essa con.ronta%&o n&o # prega%&o verdadeira.
KG +$CS$ A S$CLA+I-A;,O
Qitos est&o se con.ormando com os padr<es do mndo H2Tm T.40I. "cham )e as
igre,as devem mesmo se conte+tali1ar= aceitando o )e o mndo gosta B dan%as e
coreogra.ias= estilos msicais mndanos= lingagem chla= tra,es escandalosos o
e+travagantes= mensagens recheadas de marketing v psicologia= cltos trans.ormados
em shoAs= blocos carnavalescos= etc.
/n)anto isso= a !alavra perde o se lgar e= conse)]entemente= a mani.esta%&o dos
dons do /sprito desaparece H4 Co 4T.2:I. Xe $es abra os nossos olhos= para )e
nnca nos con.ormemos com o mndo H*m 42.4=2I. Qitos= in.eli1mente= ,- est&o
andando de m&os dadas com ele HTg T.TI.
/ claro )e h- atitdes e ensinamentos e+tremistas do passado )e devem ser re,eitados.
8&o podemos= em ra1&o do perigo do seclarismo= abra%ar o otro e+tremo B o
legalismo. $evemos .icar no meio= agindo com e)ilbrio e sabendo discernir entre o
bem e o mal. / isso s? # possvel )ando a !alavra de $es tem a prima1ia H5b 5.42-
4TI.
" 7blia 0agrada di1: L"i tios )e ao mal chamam bem e ao bem= malG Xe .a1em da
escridade l1= e da l1 escridade^ e .a1em do amargo doce= e do doce= amargoGL H6s
5.20I 8&o # isso )e estamos vendo em 44ossos diasF Coisas )e antes conden-vamos
agora aceitamo-las com natralidade.
!$9!OS 5:5LICOS PA+A +$6L$9,O
0elecionei cidadosamente algns te+tos bblicos para sa re.le+&o. 8&o dei+e de
e+amin--los= em ora%&o e medita%&o= observando )e h- m versclo do "ntigo
Testamento e otro do 8ovo. /= assim= scessivamente:
- L8a verdade )e ,- os .ndamentos se transtornam^ )e pode .a1er o ,stoFL H06 44.;I.
- L/nt&o= irm&os= estai .irmes e retende as tradi%<es )e vos .oram ensinadas= se,a por
palavra= se,a por epstola nossaL H2Ts 2.45I.
- L0alva-nos= 0enhor= por)e .altam os homens benignos^ por)e s&o pocos os .i#is
entre os .ilhos dos homensL H06 42.4I.
- L/ntrai pela porta estreita= por)e larga # a porta= e espa%oso o caminho )e cond1 E
perdi%&o= e mitos s&o os )e entram por elaL HQt C.4;I.
- LTeme ao 0enhor= .ilho me= e ao rei= e n&o te entremeias com os )e bscam
mdan%asL H!v 2T.24I.
- LQas temo )e= assim como a serpente engano /va com a sa ast@cia= assim tamb#m
se,am de algma sorte corrompidos os vossos sentidos e se apartem da simplicidade )e
h- em CristoL H2 Co 44.;I.
- L!or)e o 0enhor disse: !ois )e este povo se apro+ima de mim e= com a boca= e com
os l-bios= me honra= mas o se cora%&o se a.asta para longe de mim= e o se temor para
comigo consiste s? em mandamentos de homens= em )e .oi instrdoL H6s 2>.4;I.
- L7em-aventrado a)ele )e lK= e os )e ovem as palavras desta pro.ecia= e gardam
as coisas )e nela est&o escritas^ por)e o tempo est- pr?+imoL H"p 4.;I.
- L"borre%o= despre1o as vossas .estas= e as vossas assembl#ias solenes n&o me d&o
nenhm pra1erL H"m 5.24I.
- L8em todo o )e me di1: 0enhor= 0enhorG entrar- no *eino dos c#s= mas a)ele )e
.a1 a vontade de me !ai= )e est- nos c#sL HQt C.24I.
- L!or)e= )ando tra1eis animal cego para o sacri.icardes= n&o .a1 malG /= )ando
o.ereceis o co+o o o en.ermo= n&o .a1 malG 'ra= apresenta-o ao te prncipe^ ter- ele
agrado em tiF ' aceitar- ele a ta pessoaF= di1 o 0enhor dos /+#rcitosL HQl 4.9I.
- L/is )e venho sem demora^ garda o )e tens= para )e ning#m tome a ta coroaL
H"p ;.44I.
'LG A )$+DAD$ D8I1 "AS / A )$+DAD$A
/stdar as t#cnicas de orat?ria # mito bom= mas at# certo ponto. !or )KF !or)e o
compromisso do pregador deve ser= antes de tdo= com $es= e n&o com o povo. 8os
livros )e abordam a arte e a ciKncia de se .alar bem= aprende-se a lidar com os mais
diversos p@blicos: receptivo= amistoso= hostil= ap-tico= desatento= etc.
8ada disso deve in.lenciar o mensageiro de $es. Z claro )e ele deve ter #tica e saber
transmitir a mensagem de modo )e n&o o.enda as pessoas. !or#m= se tiver a certe1a de
ter recebido a mensagem do 0enhor H4 Co 44.2;I= n&o deve se preocpar com a
receptividade do p@blico: L... t lhes dir-s as minhas palavras= )er o%am )er dei+em
de ovir...L H/1 2.CI
' pregador )e .ala a verdade di.icilmente agradar- a todos. Xando !alo prego no
are?pago= o p@blico dividi-se em trKs grpos: escarnecedores= indi.erentes e algns )e
creram H"t 4C.;2-;TI. Membra-se da par-bola do semeadorF 0omente a )arta parte da
semente lan%ada sobre a terra prod1i HQt 4;.;-9I.
/stev&o prego ma das mais pro.ndas mensagens cristocKntricas de todos os tempos=
apresentando Cristo como o 2stoG Todos gostaramF 8&oG 8ing#m aprecio o se
serm&oG Qesmo assim= ele n&o se vale de estrat#gias hmanas para reverter essa
sita%&o e acabo sendo apedre,ado H"t CI.
5- pregadores )e pre.erem pregar o )e o povo dese,a ovir= e n&o o )e receberam de
$es= gostem o n&o os ovintes H$t 49.20I. 0as .ontes de pes)isa s&o os livros de
ato-a,da= psicologia= marketing... LT= por#m= .ala o )e conv#m E s& dotrinaL HTt
2.4I.
' ap?stolo !alo .oi en.-tico ao .alar sobre a prega%&o da !alavra= por)e sabia )e
chegaria m tempo B e ,- chego B mito di.cil: L... n&o so.rer&o a s& dotrina^ mas=
tendo comich&o nos ovidos= amontoar&o para si dotores con.orme as sas pr?prias
concpiscKnciasL H2Tm T.;I.
''G A0+AD$ A 3$SS1 $ .,O AO PO)O
Qitos pregadores s? .alam para grandes adit?rios. Costmam at# pergntar para
)em os convida o n@mero de participantes do evento. Qas )er saber de ma coisaF '
melhor lgar para se pregar a !alavra n&o # onde ha,a mita gente. Tamb#m n&o # onde
este,am pocas pessoasG ' melhor lgar # onde e+istam cora%<es abertos para receber a
mensagemG
8nca priori1e a )antidade de pessoas= em detrimento da verdade H21 C.4-CI. 2ess
perde m Lgrande rebanhoL por .alar a verdadeG /= )ando /le s? tinha do1e ovintes=
ainda teve a osadia de di1er: LXereis tamb#m retirar-vosFL 8&o obstante= !edro sabia
)e /le .alava a verdade e responde L... para )em iremos n?sF T tens as palavras da
vida eternaL H2o :.:0-:9I.
" 7blia menciona o e+emplo negativo de "r&o= )e pre.eri .a1er a vontade do povo
HW+ ;2.4>-2TI. ' 0enhor 2ess= em contraposi%&o= ao receber a visita de 8icodemos=
n&o penso em agrad--lo= mas disse de imediato: L... a)ele )e n&o nascer de novo=
n&o pode ver o reino de $esL H2o ;.;I.
JocK ,- observo )e mitas prega%<es de ho,e s? en.ati1am o La)iL e o LagoraLF Z s?
prosperidade= con)ista vit?ria^ mas e a santi.ica%&o= e a obediKncia= e o sange de
2ess= e os dons espiritais= e a vinda de 2essF /ssa mensagem antropocKntrica n&o # o
evangelho de CristoG
" verdadeira mensagem do evangelho en.ati1a a certe1a da vida eterna em Cristo= as
verdades pentecostais= a segnda vinda de 2ess= etc. 2- o .alacioso evangelho centrado
no homem assevera )e somos salvos para receber prosperidade e con)istar tdo a)i
na Terra. Meia 4Corntios 45.4>^ Colossenses ;.4=2.
"lgns dias atr-s= .i convidado a .a1er parte de ma agKncia nacional de pregadoresG
Je,a a )e ponto chegamosG "s pessoas podem escolher o pregador de acordo com as
sas pre.erKncias. 0e )iserem m pregador )e .ale sobre prosperidade= por e+emplo=
basta ligar para essa agKncia.
Xem prega o )e o povo gosta= .alar- heresias= pois a s& dotrina n&o agrada a maioria
das pessoas. "porta para a salva%&o # estreita HQt C.4;=4TI. 5- pregadores pre.erindo
annciar dotrinas .alsas para ter ma maior aceita%&o entre o povo= mas acabam
levando Las ovelhasL E perdi%&o H2r 50.:I.
" !alavra de $es di1 )e devemos combater as .alsas dotrinas H4Tm 4.;^ T.4-;=CI=
retendo .irme a .iel !alavra= a s& dotrina= pois h- mitos contradi1entes e
desordenados= L"os )ais conv#m tapar a boca^ homens )e transtornam casas inteiras=
ensinando o )e n&o conv#m= por torpe gan[nciaL HTt 4.>-44I. Meia 4 Tim?teo :.4-;.
$es estabelece o pro.eta como atalaia em 6srael H/1 ;.4CI. Cabia-lhe avisar os
pecadores do se erro e= se .alhasse em sa miss&o o se recsasse em dar o alarma= era
reptado como respons-vel H/1 ;;.9I. Xe o 0enhor levante atalaias= pregadores
comprometidos com a verdade= e n&o com o povo e sas pre.erKncias. Meia /1e)iel 2.
'=G 6AL$ D$ 3$SS C+IS!OA
Qitos pregadores= como vimos nos captlos anteriores= apresentam mensagens )e s?
valori1am o homem= annciando m evangelho antropocKntrico B o egocKntricoF B=
em )e o ser hmano # o centro das aten%<es: LJocK # vitoriosoG *eceba prosperidadeG
!ro.eti1e: / so vencedorG $etermine a sa bKn%&oL.
a l1 das /scritras= a miss&o do pregador # apresentar 2essG /le # o tema central da
7blia 0agrada B o 0enhor e o 0alvadorG "ntes de sa ascens&o= 2ess determino )e
Lem se nome= se pregasse o arrependimento e a remiss&o dos pecados= em todas as
na%<es= come%ando por 2ersal#mL HMc 2T.TCI.
Como .oi a primeira prega%&o pentecostalF Nma mensagem cristocKntricaG "p?s o
derramamento do /sprito= no dia de !entecostes= todas as pessoas )e n&o haviam
recebido o poder do alto estavam admiradas= )erendo saber o )e estava acontecendo.
!edro= ent&o= com base na pro.ecia de 2oel 2.29=2>= depois de e+plicar-lhes o )e
acontecera= disse: LJar<es israelitas= atendei a estas palavras: 2ess= o 8a1areno= var&o
aprovado por $es diante de v?s= com milagres= prodgios e sinais= os )ais o pr?prio
$es reali1o por interm#dio dele entre v?s= como v?s mesmos sabeisL H"t 2.22= "*"I.
'bserve )e o @nico ob,etivo de !edro era .a1er ma e+posi%&o sobre a !essoa de
Cristo.
/= como .oi )e o primeiro pregador pentecostal concli a sa mensagemF L/ste,a
absoltamente certa= pois= toda a casa de 6srael de )e a este 2ess )e v?s crci.icastes
$es o .e1 0enhor e CristoL H"t 2.;:= "*"I. !edro determino o pro.eti1o vit?ria
para o povoF Qando m olhar para o otro e repetir as sas palavrasF 8&oG "penas
mostro 2essG
Xando "nanias .ico com medo de a,dar a !alo= no incio de sa convers&o= 2ess
lhe disse: LJai= por)e este # para mim m vaso escolhido para levar o me nome diante
dos gentios= e dos reis= e dos .ilhos de 6sraelL H"t >.45I. / !alo= de .ato= levo a todos o
nome de 2ess: L/ logo= nas sinagogas= pregava a 2ess= )e este era o 3ilho de $esL
Hv. 20I.
/m todas as mensagens de !alo= )er .aladas= )er escritas= 2ess era o tema central:
L'ra= E)ele )e # poderoso para vos con.irmar segndo o me evangelho e a prega%&o
de 2ess Cristo= H...I se,a dada gl?ria por 2ess Cristo para todo o sempre. "m#mL H*m
4:.25-2CI.
!ara !alo= a mensagem dos pregadores devia ser Cristo= sempre: LContanto )e Cristo
se,a annciado de toda a maneira= o com .ingimento= o em verdade= nisto me rego1i,o
e me rego1i,arei aindaL H3p 4.49I. !or#m= ho,e= os pregadores n&o .alam de 2ess de
,eito nenhmG !re.erem en.ati1ar assntos )e p<em o homem no centro das aten%<es.
!rege 2ess e .a%a parte dos pocos pregadores com )em o 0enhor pode contar nessa
@ltima horaG
Xe 2ess Cristo o aben%oeG "h= m @ltimo lembrete de !alo: LConserva o modelo das
s&s palavras )e de mim tens ovido= na .# e na caridade )e h- em Cristo 2ess.
(arda o bom dep?sito pelo /sprito 0anto )e habita em n?sL H2 Tm 4.4;=4TI.
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