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Globalizao, ser que para todos?

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UEA-Associao Universal de Esperanto
Rotterdam, Holanda
O ltimo Congresso Internacional de Esperanto ocorreu de 31 de julho a 7 de agosto de 1999, em
Berlim. O tema do congresso deste ano foi: "Globalizao, uma chance para a Paz?". Abaixo as tradues
do resumo - original em Esperanto - da palestra introdutria ao tema do congresso (publicada na Revista
"Esperanto" de setembro/99) e da resoluo do congresso, tambm publicada na mesma revista.
Globalizao, ser que para todos?
Paz sempre foi o principal desejo dos homens. Seria possvel durante horas citar hinos e obras de arte
que oram por ela. A paz ns almejamos, pois sabemos que a discrdia gera a violncia, que sempre
extingue vidas humanas. A despeito deste antigo anseio, a humanidade praticamente nunca desfrutou de
plena paz. Discrdia e guerra sempre inflamaram ali e acol.
Entretanto, etnlogos afirmam que biologicamente o homem est entre os seres vivos mais tolerantes:
ele consegue com mais xito dividir o ar com os de sua espcie do que faria a maioria dos outros seres
vivos. A discrdia e a guerra entre os homens no so geradas biologicamente por determinados instintos,
mas por arraigados esteretipos culturais. Disso segue que atingir a paz no impossvel, embora - a
expericia nos ensina sobre isso - dificlima.
O tema principal de nosso congresso procura uma resposta pergunta "Globalizao - uma chance para
a paz?". Primeiramente, ser til examinar um pouco: o que em suma ns entendemos por "globalizao"?
A globalizao est entre os mais discutidos conceitos da atualidade. Tem-se as mais diversas posturas a
seu respeito, principalmente por ter muitas facetas, tais como: econmica (com nfase em finanas),
ecolgica, psicolgica, cultural, de comunicao e, no por ltimo, poltica. Para diversos homens esta ou
aquela faceta pode parecer mais essncial, e a opinio comum a respeito da globalizao em suma pode
ser definida da relao com aquela faceta.
Ritmo vertiginoso
A globalizao um processo de vrios milhares de anos sem interrupo, cujo ritmo se acelera
constantemente: durante as ltimas dcadas ela atingiu uma velocidade vertiginosa jamais experimentada.
A gerao atual deveria numa dcada digerir uma maior dose das conseqncias da globalizao do que
uma dezena de geraes juntas de antes.
O comeo do processo de globalizao foi aquele momento em que duas tribos de homens
pr-histricos se contactaram pela primeira vez - pacfica ou militarmente - e comearam a produzir efeito
uma sobre a outra. Este efeito certamente era recproco, mas com certeza no era equilibrado. A saber, a
tribo que limava instrumentos mais eficazes e se abastecia com mais abundncia de alimentos, irradiava
muito mais efeito. Na histria sempre esses grupos humanos mais fortemente influnciaram os outros, que
mais faziam aumentar a eficincia do trabalho humano visando o bem-estar material.
Pode-se bem constatar essa tendncia j no Imprio Romano, a mais antiga etapa claramente visvel da
globalizao. Sua formao e constante crescimento devem-se ao que os romanos usufruam e ao que
fazia prosseguir a evoluo - a partir do conhecimento herdado dos gregos - dos elementos pelos quais
podiam elevar o nvel material da vida humana.
A queda do Imperio Romano foi seguida de contnua e silenciosa evoluo. Nao se criou um novo
grande imprio, mas os estados europeus de ento foram significativamente unificados pela Igreja
Catlica, por um sistema de escrita comum e pela lngua latina. No sculo XV amadureceram os frutos
dessa evoluo: na poca das descobertas geogrficas o comrcio mundial estendeu sua esfera, e, pelo
aparecimento das colnias, a Europa passou a influnciar territrios muitas vezes maiores que ela prpria.
Globalizao com lamentaes
O processo de globalizao at o comeo do sculo XX desenvolveu-se de dentro da Europa - foi a
colonizao. Foi acompanhado de sangue e lamentaes em abundncia, sofrimentos e genocdios, mas ao
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mesmo tempo os elementos principais da civilizao europia comearam a se irradiar nos territrios
colonizados. No decorrer de apenas alguns sculos os estados europeus estendiam seu poderio a todo o
globo terrestre. Os territrios conquistados e os moradores foram cruelmente explorados; em alguns
lugares, aps pleno extermnio do indgenas locais, os imigrantes que passaram a morar formaram aos
poucos estados proprios, primeiramente de algum modo ligados ao poder colonial europeu, mas tais
ligaes pouco a pouco romperam-se totalmente.
Dentre esses estados estavam os Estados Unidos, fundados no final do sculo XVIII. Merecem ateno,
pois em apenas um sculo e meio percorreram um caminho to brilhante que se tornaram a mais rica e
forte, em uma palavra, o mais bem sucedido pas do mundo. J dos anos 50-70 o processo de globalizao
irradiava para o globo a partir daquele pas.
Daria para encher uma biblioteca inteira com as anlises eruditas a respeito do milagre norte-
americano. Aqui devo citar apenas o componente mais essncial: a eficientssima organizao do trabalho
humano. Os criadores daquele pas conscientemente varreram as tradies suprfluas, e comecaram a
construir a sua sociedade e seu estado a partir da base, e - no esprito pioneiro da poca do cultismo - tudo
eles fizeram baseados na razo. Parece que o distnciamento das tradies forosamente um
pr-requisito de uma evoluo eficiente. Esta relao crtica e racional das tradies a
principal virtude e ao mesmo tempo a principal perversidade dos Estados Unidos. Virtude: porque deu aos
Estados Unidos e aos seus moradores uma liberdade maravilhosa, criou circunstncias favorveis para
desenvolver a criatividade junto aos indivduos. Perversidade: porque resultou numa especie de fraqueza e
na atrofia da solidariedade humana. como se consolidassem nos Estados Unidos os conceitos de
racismo, revolucionariamente novos e teis ha duzentos anos, mas tais que no so necessariamente teis
para aplica-los com conseqncia em nossa entremente muito mais refinada e matizada imagem de
mundo.
Agora tentemos, ainda que apenas superficialmente, iluminar algumas das facetas da globalizao.
Tecnologia
Homens em toda parte do mundo facilmente aceitam esta faceta: provavelmente porque novos
equipamentos tcnicos contribuiram para dar mais conforto vida humana sem que fossem sentidos os
seus efeitos negativos.
Economia
A economia sempre foi o carro-chefe do processo de globalizao. At h 20 anos atrs o seu principal
terreno era o constante crescimento do comrcio exterior internacional: mercadorias produzidas pelos
trabalhadores e capitalistas em um pas eram vendidos a consumidores em outro. Ento os governos
mesmo nos pases mais liberais podiam decisivamente influir nos processos econmicos. Essncial
mudana veio em meados dos anos 80, quando em slido e constante crescimento do comrcio exterior
comeou em vasta escala algo totalmente novo: a exportao de capital. Criaram-se enormes empresas
multinacionais, que pouco a pouco passaram a poder no somente em grande parte evitar a influncia dos
governos, mas at mesmo influenci-los. Eis gigantes unidades de produo sem controle social, que de
fato tambm ameaam o princpio bsico da economia de mercado - a livre concorrncia.
Uma nova etapa desse processo se abriu na ltima decada, aps a queda do comunismo. Em essncia o
nico sistema econmico que resta funcionando no mundo o capitalismo. Ele ainda no aparece em toda
parte com uma nica fisionomia, mas a sua essncia a mesma em toda parte. Pode-se prever a sua breve
homogeneizao, principalmente por causa do livre e rpido movimento do capital. A queda do
comunismo fez com que seguissem mudanas desvantajosas no carter do capitalismo: retraram-se nele
os elementos de solidariedade.
O sistema de mercado certamente o sistema econmico que produz mercadorias ou organiza servios
em geral com mais eficincia. Mas ultimamente ele aparece tambm em esferas onde duvidosa a sua
eficincia de longa perspectiva: no ensino, na cultura e nos servios de sade.
Ecologia
Danos ecolgicos no conhecem fronteiras de pases. Por esta razo, evidentemente, a ecologia o
terreno onde o constante desenvolvimento da globalizao diretamente desejvel: somente com uma
ao muito consciente e globalmente unida poder ser evitada uma catstrofe ecolgica. Mas sobre a
maneira desta ao falta um consenso geral: os interesses dos pases evoludos so contrrios aos dos
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pases em desenvolvimento.
Cultura
Cultura e produo de mercadorias culturais esto diretamente ligadas aos aspectos tcnicos e
econmicos, apesar de que muitos de boa vontade separariam a cultura das outras facetas. Trata-se do
fato que os homens segundo suas intenes com mais cimes guardam sua prpria cultura, entretanto
paradoxalmente podem facilmente perde-la. Ligado com a globalizao, impossvel omitir o aspecto
lingstico da cultura. A lngua inglesa na vida internacional j tem uma posio inabalvel, e depois de
uma ou duas dcadas ela possivelmente comear a pr em perigo as posies das lnguas nacionais
tambm em seus prprios pases, por exemplo no ensino superior.
Dominao mundial?
Agora tentemos definir o conceito "globalizao", e vejamos qual efetivamente o processo que ocorre
no mundo. "Globalizao" em si mesma significa que os elementos da economia mundial cada vez mais
interdependem, tambm a produo e a distribuio das mercadorias culturais. "Globalizao" deveria
supor interdependncia recproca. Ao contrario, ns conhecemos por experincia que cada vez mais uma
grande parte da produo econmica (tambm cultural) so possudas e regidas por sociedades
econmicas registradas em um grupo de 20 pases mais desenvolvidos, principalmente os Estados Unidos.
De fato, seria mais apropriado falar sobre "dominao mundial" feita por esses 20 pases. Na histria,
principalmente sempre influenciaram os pases mais evoludos, enquanto que os menos evoludos em
geral dependiam. Contudo no ritmo do processo de ento essa diferena na maioria das vezes permanecia
sob o limiar de tolerncia dos homens.
Esse domnio mundial dos Estados Unidos em especial salta aos olhos junto aos produtos culturais.
Neste campo sofrem ate mesmo os pases desenvolvidos da Europa Ocidental. Os filmes projetados nessa
parte do mundo so 70 % norte-americanos; o nmero de espectadores provavelmente at mais alto. Os
filmes americanos talvez cada vez mais dominaro, por causa do progresso tcnico que se pode esperar da
televiso e atingiro tambm as massas analfabetas dos pases em desenvolvimento. Esses filmes fazem
publicidade dos modelos de vida e de consumo americanos. Se os povos dos pases em desenvolvimento
esforarem-se para segui-los, fatalmente seguir uma catstrofe ecologica, porque no nvel de consumo
americano o globo terrestre seria capaz de suportar no mais do que 1/3 (um tero) de seus 6 bilhes de
pessoas. Por outro lado, o evidente insucesso em atingir esses objetivos causaro uma profunda
frustrao, a qual por sua vez poder causar reaes psquicas e polticas dificilmente previsveis.
Comunidade internacional?
A dominao dos pases desenvolvidos ultimamente se estendeu tambm poltica, at na esfera
militar. Na ultima guerra da Iugoslavia, 19 estados-membros da OTAN elegantemente declararam-se
"comunidade internacional" e iniciaram a guerra contra a Iugoslvia. Em nosso ponto de vista a essncia
est no se o regime de Milosevic tinha culpa ou no, mas se essa guerra colocou margem o jri
internacional e a organizao universal das Naes Unidas. Dizem que de agora aquela guerra frear em
todo o mundo a violncia de um pas contra os prprios cidados. Mas isso provavelmente diz respeito
apenas s violncias dos pases a serem julgadas dignas de punio em Washinton e em Bruxelas.
Quem lucra e quem tem prejuzo?
Quem lucra e quem tem prejuzo na atual globalizao? Evidentemente, os ganhadores devemos
procurar em primeiro lugar nos pases desenvolvidos. Trata-se dos proprietrios e dirigentes das
sociedades econmicas, que realizam a exportao de capital e a transferncia da produo para outros
pases. Eles ganham triplamente. Primeiro: no novo local a fora de trabalho custa significativamente
menos. Em segundo lugar: ali as autoridades em geral favorecem os investidores com impostos facilitados.
Em terceiro lugar: conservando os seus antigos mercados eles adquirem novos. De fato, distribuindo em
diversos lugares seus produtos eles ficam independentes dos governos e, escorregando do controle social,
eles tornam-se quase invulnerveis. Tudo isso resulta num abrupto crescimento de lucro para os
proprietrios e para os seus dirigentes privilegiados.
Ganhadores tambm encontram-se nos pases que aceitam essa exportao: primeiro aquelas elites
locais que organizam a produo. Lucram tambm aqueles trabalhadores dos pases que aceitam o capital
que so empregados pelas fbricas recm-criadas: pois eles de modo geral passam a ter trabalho e talvez
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at recebam um salrio um pouco mais alto do que de costume. Lucra inicialmente tambm o estado
aceitador do capital: apesar do favorecimento de impostos, cresce um pouco sua arrecadao, e em
virtude da queda do desemprego tornam-se moderados os custos sociais.
Os problemas surgem quando essas empresas passam a remeter seus lucros para fora do pas. Isso
dificilmente suportado pela balana monetria exterior desses pases, tambm no equilibrada: em geral
eles tentam tapar o buraco pela combinao de emprstimos e atrao de mais investidores.
Tm prejuzo nos pases desenvolvidos antes de tudo aqueles trabalhadores que por causa do
deslocamento da produo perdem seu trabalho; mas tm prejuzo tambm seus governos. Em
conseqncia da produo transferida encolhe a arrecadao de impostos, enquanto cresce o desemprego,
gerando custos governamentais. Sair desta armadilha possivel somente por meio de economia nos custos
sociais, reduo do nivel de proviso social e do nvel de vida em geral.
Perdedores encontram-se tambm nos pases que aceitam a importao de capital. Por causa da abrupta
abertura das economias nacionais ali podem ser destrudos todos os ramos industriais tradicionais,
liquidando mais locais de trabalho do que produz a importao de capital. O abrupto aparecimento de
novas culturas de produo - alem da eficincia que traz perspectiva de evoluo - podem causar um
choque psquico com suas conseqncias sociais negativas. Muita destruio segue tambm desta forma
de globalizao cultural que incorporada principalmente pela penetrao de um conjunto de
despretensiosas "novelas" e filmes irradiando agressividade. Esse fluxo imbecilizante de imagens consegue
empobrecer a cultura da lngua, marginaliza a cultura escrita, a base do que faz o homem to grande
quanto ele .
Perdas e ganhos
Pela atual forma de globalizao durante um periodo mais longo perder a maioria dos homens, pois
ultimamente em todo o mundo esto sendo constantemente revisados os contratos sociais, em favor do
capital. Os salrios e o zelo social finalmente tendero em escala mundial a se unir em mdia entre os
nveis atuais da Sua e, digamos, de Bangladesh. Assim os suos perdero, e os de Bangladesh apenas
aparentemente ganharo. Eles tambm perdero em perspectiva, pois certamente nunca atingiro o nvel
atual, que outrora de fato poderiam atingir.
Entao, a resposta a "Globalizao - uma chance para a paz?" no pode ser de significao nica. Os
pontos negativos que acabaram de ser listados fazem muitos responderem negativamente.
Porm rejeit-la de todo no possvel, e mesmo se fosse, seria imprudente. Se o intelecto humano teve
sucesso em criar um aparato de transporte e telecomunicao graas ao qual possivel uma intensa
colaborao da humanidade de 6 bilhes, seria tolice no us-lo. Ns podemos responder
afirmativamente globalizao, mas com um enftico "no" dominao mundial feita por um deles. Os
americanos tem de fato muitssimas razes para se orgulharem, mas eles devem compreender que no
traro felicidade humanidade restante se em toda parte no globo terrestre crescerem cpias dos Estados
Unidos.
A verdadeira globalizao
Sustentar a verdadeira globalizao no somente no exclui, mas at mesmo provoca a resistncia a
tais fenmenos. Isso pode conflitar com os interesses de grupos econmicos, frequentemente apoiados por
pases, mas para o objetivo - criao de uma globalizao igualitria e democrtica, baseada numa
interao recproca dos participantes - vale a pena enfrentar esses conflitos. Uma globalizao verdadeira
dar uma chance paz, porque nela todos por direito se sentiro ganhadores. Do contrrio, uma
dominao mundial feita por uma restrita elite econmica despertar nos restantes cinco bilhes um
sentimento de derrota, e isso invoca reflexos no tipicamente pacificos.
Para evitar discordia necessrio que os pases desenvolvidos mostrem um profundo moderamento no
fluxo contnuo do processo de globalizao. necessario que eles lembrem que a pedra fundamental de
qualquer cultura a limitao de si prpria.
Ns esperantistas somos os antigos apstolos da globalizao igualitria, que se alimenta da interao
recproca de culturas. Estamos otimistas tambm agora, quando os augrios para atingir tal globalizao
no so em parte promissores. Resolve "um problema do crebro humano,/ quem ainda no fez sentir
presso" - rejubilou William Auld sobre a capacidade humana em seu poema "A Raa Menina", que
marcou poca, h 43 anos atrs. Agora o problema ja faz presso, e o "crebro humano" certamente
resolver o problema - mas somente se todos ns participarmos na soluo.
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Resoluo do Congresso
O octogsimo quarto Congresso Universal de Esperanto,
reunido em Berlim, Alemanha, de 31 de julho a 7 de agosto de
1999, com 2.712 participantes de 66 pases;
tendo debatido sobre o tema "Globalizao = chances para a paz?";
tendo constatado que o objetivo da lingua internacional Esperanto
desde seus primeiros tempos fornecer ao mundo uma forma igualitria de
comunicao, que conserva as lnguas tnicas para suas utilizaes internas
das diversas regies, naes ou etnias, e por meio disso assegura uma
possibilidade de participao igualitria para todos os povos no processo de
globalizao, e ao mesmo tempo protege a policromia cultural do nosso globo
terrestre;
tendo analisado o atual, cada vez mais rpido desenvolvimento da globalizao,
que contudo realiza-se segundo um modelo que arrasta consigo o esgotamento
dos recursos naturais do nosso planeta, i.e., de nossa heranca s geraes
posteriores, e que adota em muitas relaes a forma de supremacia dos pases
mais prsperos do mundo, e conseqentemente invoca o fortalecimento do
nacionalismo e separatismo em muitos lugares, o que por sua vez pe em perigo a
paz;
tendo notado
- que a comunidade internacional comeou a enfrentar este conjunto de
problemas, por exemplo, pela Conferncia das Naes Unidas no Rio de Janeiro
em 1992, na qual participou o Movimento Esperantista,
- que as Naes Unidas, Unesco e as outras instncias das Naes Unidas devem
continuar a ter um papel central no empenho comum a segurana ecolgica,
direitos humanos e justia no mundo;
invoca
- as Naes Unidas, suas instncias, todos os foruns internacionais, as
organizaes no-governamentais e os usurios e falantes do Esperanto em todo
o mundo, a dar uma ateno sria a esses aspectos da globalizao, e a empenhar
em direcionar o processo de forma que todos os homens do globo lucrem com
ele. Isto pode ocorrer somente com um respeito incondicional de todos os
direitos humanos, inclusive dos direitos diversidade linguistica e cultural;
- os pases economicamente prsperos e politicamente fortes a procurarem no
assimilar o mundo restante, mas unir-se a ele com base na compreenso
recproca, respeito e vantagens recprocas, porque somente tal globalizao pode
garantir para a humanidade uma slida paz em verdadeira felicidade.
Reproduzido com a gentil permisso do tradutor, Edson Capucci (RJ).


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