1

Educao nacional e ensino de histria: os desvios na cultura histrica republicana

Marcelo Abreu (DEHIS/ICHS)
1

Os compromissos do ensino de histria na constituio das culturas nacionais so
evidentes desde que a disciplina se instituiu como matria escolar. No caso brasileiro,
como de resto em todo o ocidente, essa relao remonta obviamente ao sculo XIX,
quando teve incio o ensino sistemtico da histria nacional em condies muito
restritas do processo de escolarizao e de efetiva integrao nacional atravs da poltica
institucional.
2
As pesquisas recentes sobre a histria do ensino de histria apontam que
os vnculos entre histria e nacionalismo se aprofundam no perodo republicano,
coincidindo com a transformao da educao nacional em tema privilegiado do
debate intelectual e tambm campo de ao para os intelectuais engajados no debate.
3

Naquele tempo, procurava-se instituir que a educao seria capaz de resolver os
problemas inerentes formao social brasileira como a heterogeneidade tnico-racial,
a diversidade regional e o analfabetismo, todos implicando na configurao de um
corpo social incapaz de atuar nos marcos da poltica institucional. Atribua-se, ento,
escola o papel de formar cidados sob a chave do civismo que entre ns assumiu uma
forma restritiva da cidadania fundada mais na lealdade ao Estado e seus representantes
do que na efetivao de direitos e deveres cvicos no espao pblico. Entre as dcadas
de 1890 e 1940, pelo menos, o ensino de histria seria central a essa pedagogia do
cidado integrado s instituies polticas do Estado a partir do reconhecimento da
hierarquia entre o homem comum e os dirigentes do passado e do presente. Por outro
lado, no mesmo perodo, outra chave interpretativa da histria brasileira se anunciava e
acabaria por se afirmar: aquela preocupada em compreender a formao da

1
Este trabalho foi desenvolvido no mbito do projeto Historiografia e modernidade: variedades do
discurso histrico, desenvolvido pelo Ncleo de Estudos em Histria da Historiografia e Modernidade
com o apoio do Programa de Apoio a Ncleos Emergentes (PRONEM) da Fundao de Amparo a
Pesquisa de Minas Gerais (FAPEMIG); a pesquisa tambm contou com o apoio do CNPq atravs do
financiamento ao projeto Cultura histrica em revista: vendo o passado na Ilustrao Brasileira (1935-
1945), contemplado pelo Edital Universal CNPq 14/2011. Uma primeira verso do texto foi apresentada e
discutida no seminrio Dilogos entre Brasil e Argentina: histria e historiografia, realizado em
novembro de 2013.
2
BITTENCOURT, Circe Os confrontos de uma disciplina escolar: da histria sagrada histria
profana, Revista Brasileira de Histria, So Paulo, vol.13, no. 25/26, set.1992/ago.1993, pp. 193-221;
CARVALHO, Jos Murilo de Pontos e bordados; escritos de histria e poltica, Belo Horizonte,
Ed.UFMG, 1998.
3
GOMES, Angela de Castro A Repblica, a histria e o IHGB, Belo Horizonte, Argumentum, 2009, PP.
85-120.

2

nacionalidade enfatizando os movimentos da prpria sociedade ao longo do tempo em
detrimento dos pontos altos da histria poltica. Um aspecto essencial dessa concepo
da histria seria valorizar a miscigenao como trao de originalidade na formao
nacional brasileira. Tais interpretaes aprofundariam um deslocamento da histria do
Estado para a histria da nao na historiografia escolar.
4
De todo modo, boa parte da
literatura sobre o ensino de histria e acerca da cultura histrica republicana parte de um
pressuposto comum: tendo em vista um projeto societrio pretensamente democrtico o
discurso histrico vazado na escola republicana seria um dispositivo eficaz para uma
pedagogia cvica que valorizava a ao dos homens de Estado.
Este ensaio procura, a partir de alguns indcios colhidos na literatura e nas anedotas
prprias da cultura escolar, questionar esse pressuposto e, portanto, a eficcia da histria
ensinada na formao de cidados sob a chave do civismo. Esse questionamento implica
em trs movimentos no texto. Primeiro, caracterizar o ensino da histria a partir das
pesquisas sobre sua histria e de alguns materiais didticos que fizeram muito sucesso
em seu tempo. Segundo, apresentar alguns indcios de fissura na conscincia cvico-
poltica que se desejava imprimir atravs do ensino de histria. O terceiro movimento
integra indicaes de alcance terico para explicitar a tese central do texto. Discuto
categorias fundamentais como cultura histrica e cultura escolar a partir da
compreenso da complementaridade entre as dimenses da experincia que elas
delimitam e que no podem ser consideradas como todos homogneos e absolutamente
integrados. Trata-se, portanto, de pensar os limites do discurso normativo da histria
ensinada, pois ela tambm dava e d ensejo a desvios, alternativas, tenses.
(I) Ensino de histria e civismo
A historiografia sobre o ensino de histria, desde que se constituiu com maior vigor nos
anos de 1980 e 1990, vem se preocupando em desvendar as funes morais da histria
ensinada. Inicialmente, realizava-se uma crtica da histria patritica que se desenvolvia
desde meados do sculo XIX. Entre as dcadas de 1820 e 1870, aconteceu um
deslocamento nas finalidades formativas e, por conseguinte, nas formas da histria
ensinada em condies muito restritas de acesso escola. Trata-se da passagem da
histria sagrada histria profana caracterizada por Circe Bittencourt em um trabalho

4
HANSEN, Patrcia Santos Feies e fisionomia; a Histria do Brasil de Joo Ribeiro, Rio de Janeiro,
Access Editora, 2000.

3

pioneiro sobre a trajetria da disciplina escolar.
5
Isto , passava-se da moral religiosa
como finalidade educativa essencial construo de uma ordem moral que tinha na
Nao o seu centro. Esse movimento no significou, contudo, uma completa
secularizao da histria ensinada: ainda que os motos da histria se deslocassem
paulatinamente da Providncia para o progresso e o esprito nacional, a nova pedagogia
cvica teria a histria religiosa como modelo. Em outras palavras, estabeleciam-se as
bases do culto nacional ao ensinar as vidas e obras das grandes personalidades da
histria ptria.
6
. A investigao sistemtica do ensino de histria apontaria a
longevidade desse modelo durante o perodo republicano. Apesar de tentativas de
renovao entre os anos de 1930 e 1960
7
, a histria seguiria como pedra de toque da
instruo cvica que pode ser caracterizada como a tentativa de firmar uma religio
civil brasileira.
8

A histria do ensino de histria concentrava-se na anlise dos manuais e programas
escolares e revelava a continuidade na seleo e organizao dos contedos, bem como
a perenidade da memorizao como mtodo essencial para a apreenso da histria no
obstante outras tentativas de renovao sustentadas em reflexo sofisticada sobre a
educao e o ato de ensinar histria.
9
Evidentemente, a coincidncia entre a escolha e
disposio dos contedos e o mtodo empregado colaborava para a finalidade poltica
da histria ensinada: fundar a autoridade do Estado e das elites dirigentes pela
admirao de seus congneres do passado. Em outras palavras, os contedos
memorizados serviam introjeo de um princpio de autoridade que supunha a
sujeio do homem comum ao grande homem e a subordinao dos eventos ordinrios
aos grandes acontecimentos. Simultaneamente, os programas e manuais difundiam
representaes edulcoradas da coeso nacional em todos os seus aspectos da
construo da unidade territorial comunho das raas que constituram a
nacionalidade. Vinculava-se, portanto, o ensino de histria s estratgias de dominao:

5
BITTENCOURT, Circe Os confrontos de uma disciplina escolar... cit, pp. 193-221
6
BITTENCOURT, Circe, Ptria, civilizao e trabalho; o ensino de histria nas escolas paulistas (1917-
1939), So Paulo, Loyola, 1990; MATTOS, Ilmar Rohloff de Histrias do ensino de histria no Brasil,
Rio de Janeiro, Access Editora, 1998.
7
NADAI, Elza O ensino de histria no Brasil: trajetria e perspectiva, Revista Brasileira de Histria,
So Paulo, vol.13, no. 25/26, set.1992/ago.1993, pp. 143-162.
8
AZEVEDO, Thales de A religio civil brasileira, Petrpolis, Vozes, 1981; CARVALHO, Jos Murilo
de A formao das almas, So Paulo, Companhia das Letras, 1990.
9
SCHMIDT, Maria Auxiliadora Historia com pedagogia: a contribuio da obra de Jonathas Serrano na
construo do cdigo disciplinar da Histria no Brasil, Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 24,
n.48, 2004, pp. 189-219.

4

a histria oficial vazada na escola, no tempo longo entre 1870 e 1980, era
compreendida como ideologia. Sob essa apreenso terica cara comunidade
historiogrfica fundada na crtica do nacional como ideologia no perodo da
redemocratizao
10
, os estudos apontavam que a histria ensinada integrava o trabalho
de falseamento da realidade social em dois sentidos: ocultando os conflitos constitutivos
de qualquer sociedade e silenciando o protagonismo dos grupos subalternos nos
movimentos reais da histria brasileira.
11
Essa crtica deu ensejo s tentativas de
reformar os currculos e de inovao metodolgica, nas dcadas de 1980 e 1990, que
buscavam superar o ensino de histria estruturado em torno de valores patriticos e
conservadores reforados durante os anos da ditadura civil-militar.
12

Mas quais acontecimentos, personagens e sentidos da histria brasileira eram, ento,
valorizados Uma caracterizao detalhada, apontando as mudanas entre um e outro
tempo da histria ensinada de 1870 em diante, seria impossvel nos limites deste texto
ou mesmo de um texto exclusivamente voltado para tal exerccio.
13
Nesse sentido, cabe
enfatizar que certas configuraes da disciplina escolar so constantes, no obedecendo
necessariamente aos currculos prescritos. Programas e manuais de fato mudam com
uma velocidade diversa da prtica dos professores da disciplina. O que a literatura
pedaggica contempornea chama de currculo real, o que realmente se efetiva no
ensino de uma disciplina depende antes das experincias escolares pregressas dos
professores que tm um peso maior que a formao especializada. Depende, igualmente,
de prticas institudas no cotidiano escolar, de escolhas compartilhadas por professores
de geraes diversas. Da disciplinarizao dos corpos aos mtodos e contedos de
ensino, todos os aspectos da cultura escolar so atravessados por esse movimento,
digamos, inercial.
14
Especialmente no caso dos primeiros tempos republicanos, quando
os professores de histria e qualquer outra disciplina no passavam por uma formao

10
ARAUJO, Valdei Lopes de O sculo XIX no contexto da redemocratizao brasileira: a escrita da
histria oitocentista, balano e desafios en: ARAUJO, Valdei Lopes y OLIVEIRA, Maria da Glria de
compiladores - Disputas pelo Passado; histria e historiadores no Imprio do Brasil - 1ed. - Ouro Preto,
Editora da Universidade Federal de Ouro Preto, 2012, pp. 8-41.
11
MUNAKATA, Kazumi O livro didtico: alguns temas de pesquisa, Revista Brasileira de Histria da
Educao, v. 12, 2012, pp. 179-197; MUNAKATA, Kazumi Histrias que os livros didticos contam,
depois que acabou a ditadura no Brasil, en FREITAS, Marcos Cezar de compilador - Historiografia
brasileira em perspectiva. - 4ed. -, So Paulo, Contexto, 2001, pp. 271-296.
12
FONSECA, Selva Guimares Caminhos da histria ensinada. 12 ed. , Campinas, Papirus, 2010.
13
FONSECA, Thais Nivea de Lima e Histria & Ensino de Histria - 1. ed. -, Belo Horizonte, Autntica,
2003.
14
JULIA, Doninique A cultura escolar como objeto histrico, Revista Brasileira de Histria da
Educao, no.1, jan./jun. 2001, pp. 9-43; VIAO, Antonio A histria das disciplinas escolares, Revista
Brasileira de Histria da Educao, v. 8, no. 18, set. 2008, pp. 173-215.
5

especfica. Conscientes desse limite, os investigadores do ensino de histria podem
traar uma imagem relativa do que era ensinado atravs dos livros e de como o processo
acontecia na escola durante os primeiros tempos republicanos.
15

A estruturao dos contedos respeitava uma ordem linear e progressiva do tempo que
tinha na histria europeia o seu modelo e medida. A indicao de uma progresso
temporal, a nfase na mudana, portanto, no deixava de combinar-se com finalidades
morais que remetiam a formas da histria anteriores ao seu conceito moderno. Porque
outro trao constante da histria ensinada como fundamento da educao cvica seria a
prevalncia da exemplaridade quando se tratava dos grandes acontecimentos e
personagens, sobretudo nos nveis iniciais da educao primria, como j indicava o
prefcio de Joo Ribeiro para A histria do Brasil ensinada pela biografia de seus
heris, de Silvio Romero, publicado em 1895. No trecho a seguir h o indcio de uma
transformao da exemplaridade submetida acelerao: o heri nacional, como o heri
de Carlyle, tem por virtude essencial sua intuio criadora e capacidade de previso, sua
intuio de transformar a histria acumulada em futuro.
16
Joo Ribeiro, depois de
criticar as tentativas frustrantes de instruo cvica sustentada nas leituras fastidiosas de
princpios de governo, leis e outros textos, dizia:

Assim, pois, s existe um recurso verdadeiramente eficaz que possa inocular na escola
a conduta cvica e patritica. o exemplo dos grandes cidados, a histria dos que a
fizeram a ela prpria, sobressaindo sobre atividade annima das massas, dirigindo-a aos
seus destinos e aos seus ideais.
17


Sustentados, portanto, na combinao entre uma lgica da mudana e a exemplaridade,
vejamos, ento, qual a substncia da histria ensinada nos manuais escolares e literatura
patritica republicana. Em primeiro lugar, a Colnia aparecia como tempo fundacional
que ligava os destinos, palavra comumente usada nos textos didticos e na literatura
patritica, do Brasil aos progressos da civilizao ocidental. Nesse tempo fundador, os

15
KLINKE, Karina Escolarizao da leitura no ensino graduado de Minas Gerais , 1906-1923,
Doutorado (Tese), Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais Faculdade de Educao,
2003.
16
Para uma caracterizao do culto moderno ao heri Cfr. CASSIRER, Ernst El mito del Estado, Mexico,
DF, Fondo de Cultura Ecnmica, 1997, pp. 222-224.
17
ROMERO, Slvio A histria do Brasil ensinada pela biografia de seus heris, Rio de Janeiro, Livraria
Clssica de Alves e Cia., 1895, p. VI.

6

eventos mais valorizados so: o Descobrimento, a expulso dos holandeses, o
bandeirismo e a Conjurao Mineira. A cada um deles correspondia a eleio de certas
personagens ou grupos de personagens centrais. Assim, por exemplo, o episdio da
ocupao e expulso dos holandeses no sculo XVII correspondia valorizao de
personagens como Vidal de Negreiros, Henrique Dias e Felipe Camaro: atravs destas
figuras representava-se a confluncia das trs raas na construo simblica desse
primeiro momento do impulso nacional. Na Conjurao Mineira, valorizava-se,
evidentemente, o Tiradentes: suas qualidades hericas, definidas por seu sacrifcio em
nome da liberdade, seriam tomadas como exemplares. O processo de emancipao
poltica era reconstrudo em seus pontos culminantes, j aparecendo o vnculo entre a
transferncia da famlia real e a luta pela independncia que se precipita a partir de 1820
e culmina no 7 de Setembro de 1822. Aqui, desde os manuais escolares do sculo XIX,
como as Lies de Joaquim Manoel de Macedo
18
, a figura central seria dom Pedro I. A
consolidao do Imprio teria por fatos culminantes a maioridade de dom Pedro II, que
encerrava o perodo conturbado das regncias, e os conflitos na regio do Prata: da
guerra contra Rosas Guerra do Paraguai. O peso atribudo a estes eventos pode ser
medido, por exemplo, na proporo que tinham num dos manuais mais difundidos de
ento: na Histria do Brasil de Rocha Pombo, estes episdios ocupavam 32 das 278
pginas do texto, ou seja, mais de 10% do todo.
19
A narrao dos eventos dava forma
consolidao do sentimento nacional era como se o impulso em direo
nacionalidade ensaiado desde a luta contra os holandeses, que ocupava outras 30
pginas do mesmo manual, finalmente se realizasse. A narrativa tinha como
protagonistas principais personagens como Tamandar, Barroso, Osrio, Caxias e
Marclio Dias o heri negro da batalha do Riachuelo. O perodo de 1870 a 1889 em
geral caracterizado como de estabilidade e de reformas liberais, como a abolio
progressiva da escravatura, que culminariam na Proclamao da Repblica. No

18
MATTOS, Selma Rinaldi Lies de Macedo: uma pedagogia do sdito-cidado no Imprio do Brasil,
en MATTOS, Ilamar Rohloff de Histrias do ensino de histria no Brasil, Rio de Janeiro, Access, 1998,
pp. 31-44.

19
POMBO, Jos Francisco da Rocha Histria do Brasil; para o curso secundrio, So Paulo, Weszflog
Irmos, 1918. A primeira edio do manual de Rocha Pombo para o curso secundrio data de 1918. Em
1964, o livro alcanava sua 12 edio revista e ampliada por Helio Vianna. E esta no seria a ltima
edio desse manual!
7

preciso dizer que atravessava o tempo, com alguns poucos contrapontos, um silncio
quanto participao coletiva dos grupos subalternos e momentos de conflito.
20

Essa caracterizao ligeira dos contedos de histria na escola republicana, como disse,
no suficiente, mas til para percebermos o que se desejava infundir atravs de seu
ensino. Em Nossa Ptria (1917), livro que se assemelhava a um brevirio cvico
dedicado escola primria, Rocha Pombo afirmava:

Os nossos anais, conquanto sejamos novos no mundo, registram lances de que nos
podemos orgulhar.
Fix-los, em suas linha gerais, na alma das geraes, , pois, o processo mais pratico e
seguro de nela criar e nutrir o sentimento da ptria.
21


evidente, portanto, que a seleo e disposio dos contedos obedeciam a essa
finalidade moral que se coadunava com as preocupaes dos educadores com a questo
nacional que pode ser resumida, desde a Primeira Repblica, na projeo do Brasil
moderno sem que se perdesse o sentido de nossa histria, nossa singularidade.
22
Mas
como fixar acontecimentos e personagens desdobrando o tempo nacional na alma
das geraes Nos manuais didticos, objeto j estabelecido na investigao acerca do
ensino de histria, esta inteno se realiza em duas formas de estruturao dos
contedos que remetem a estratgias mnemnicas precisas. Os livros eram organizados
em lies que, ao menos segundo a prescrio, deveriam ser lidas em cada aula;
ademais, numa inovao face aos compndios anteriores introduzida por Joaquim
Manoel de Macedo em 1861, seguia-se ao final de cada captulo ou ao fim do livro a
impresso de quadros sinticos que resumiam os principais acontecimentos de cada
tempo. Estes quadros cronolgicos representavam graficamente a histria nacional, uma
modernizao, por assim dizer, das imagines loci tpicas da arte da memria no mundo
da cultura impressa.
23
Alm disso, o desenvolvimento e barateamento das tcnicas de

20
GASPARELLO, Arlete Construtores de identidades; a pedagogia da nao nos livros didticos da
escola secundria brasileira, So Paulo, Iglu, 2004.
21
POMBO, Jos Francisco da Rocha Nossa ptria; narrao dos fatos da Histria do Brazil, atravs da
sua evoluo com muitas gravuras explicativas, So Paulo, Weiszflog Irmos, 1917, p. 3.
22
OLIVEIRA, Lucia Lippi A questo nacional na Primeira Repblica, So Paulo, Brasiliense; Braslia,
CNPq, 1992.
23
HUTTON, Patrick History as an art of memory, Hanover; London, University Press of New
England,1993; ROSENBERG, Daniel e GRAFTON, Antony Cartographies of time; a history of the
timeline, Nueva York, Princeton Archetectural Press, 2010.
8

impresso permitiam a reproduo de pinturas histricas, gravuras e ilustraes que
serviam identificao dos eventos e personagens retratados. Mas os manuais e
compndios didticos no seriam as nicas formas de infundir o sentimento nacional a
partir da narrao histrica. Desde o incio do sculo XX, a profuso da literatura
infantil, que dificilmente se separava da literatura escolar, tambm tomava motivos
histricos para narrativas ficcionais com os mesmos fins morais.
24
Segundo Patricia
Hansen, havia nessa literatura o apelo consciente fantasia numa tentativa de
aproximao com o universo infantil uma evidncia de que a memorizao pura e
simples no era suficiente.
25
Nas palavras de Olavo Bilac e Manoel Bomfim na
apresentao de Atravs do Brasil (1910): No se pode influir eficazmente sobre o
esprito da criana e captar-lhe a ateno, sem lhe falar ao sentimento. Foi por isso que
demos ao nosso livro um carter episdico, um tom dramtico para despertar o
interesse do aluno e lhe conquistar o corao.
26

Nas aulas, nos manuais e na literatura infantil tratava-se, portanto, de falar ao corao
mobilizando a memria e os sentimentos. A mobilizao dos sentidos, isto , do prprio
corpo e seus aparelhos perceptivos, tambm integrava aquele esforo pedaggico.
Desde a escola, estrutura-se um complexo cerimonial centrado nas festas cvicas que
obviamente se alimentava das lies de histria aprendidas nas aulas, lidas e relidas em
manuais e na literatura patritica dedicada s crianas, apreendidas pelo olhar na vista
de pinturas histricas reproduzidas nos livros, representadas nas revistas dedicadas ao
publico infantil e, j nos anos de 1930 e 1940, ouvidas atravs do rdio, lies que,
enfim, forneciam os quadros de compreenso dos ritos cvicos. Por outro lado, as
ritualizaes da histria nas datas cvicas reforavam a difuso dos eventos fundadores e
dos smbolos nacionais, estabelecendo as possibilidades de seu reconhecimento pelo
pblico escolar. Nessas ocasies, ademais, reforava-se o sentido de comunho e
ordem. O calendrio cvico republicano estruturava estas comemoraes: datas, eventos
e personagens dos manuais eram, por assim dizer, presentificados.

24
GOMES, Angela de Castro A Repblica, a histria e o IHGB..., cit.; ORI, Ricardo O Brasil contado
s crianas; Viriato Corra e a literatura escolar brasileira (1934-1961), So Paulo, Annablume, 2011.
25
HANSEN, Patrcia Santos Autores, editores, leitores. O que os livros cvicos para crianas dizem
sobre eles, Histria(So Paulo), v. 30, no. 20, ago/dez 2011, pp. 51-80.
26
BILAC, Olavo e BOMFIM, Manoel Atravez do Brazil. (Narrativa) Livro de leitura para o curso mdio
das Escolas Primrias, Rio de Janeiro, Francisco Alves e Cia.; Paris, Aillaud, Alves e Cia., 1910, pp. 7-8.

9

Esse ltimo elemento da cultura histrica republicana encerra, pode-se dizer, o sentido
da histria ensinada que enunciei antes: fundar a autoridade do Estado e das elites
dirigentes pela admirao de seus congneres do passado e do presente. A crtica
historiogrfica do ensino de histria parece admitir a eficcia destas prticas. A
pergunta que coloco : este fim poltico ltimo se realiza integralmente Na sesso
seguinte do texto, procuro evidenciar fissuras naquele projeto a partir de alguns indcios
que desafiam a generalizao que caracteriza os estudos sobre a histria ensinada.
(II) O avesso da histria ptria e do civismo
Antes de apresentar os indcios de rompimento no projeto de histria ptria cultivado
desde o incio do perodo republicano, preciso apontar um de seus limites mais
evidentes, reconhecido, alis, pela historiografia acerca do ensino de histria: as
condies muito restritas da escolarizao. De toda forma, os indcios de quebra daquele
projeto foram produzidos por sujeitos que passaram pela escola. No apresentarei estes
indcios em uma ordem cronolgica precisa, optei, ao contrrio, por uma ordenao
temtica. No entanto, necessrio notar a simultaneidade entre o projeto pedaggico e
seu contrrio, como, por exemplo, no livro de Mendes Fradique, Histria do Brasil pelo
mtodo confuso de 1920
27
, isto , no momento alto da difuso da histria ptria
suscitado pelas comemoraes do Centenrio da Independncia. De um lado veremos
exemplos colhidos nos manuais escolares e livros patriticos, seguidos de seus contra-
exemplos compulsados na literatura e em pardias que circulam, apcrifas e sem
datao possvel, na cultura escolar.
Em Nossa Ptria, Rocha Pombo descrevia o evento fundador como a descoberta
casual da nova terra e o primeiro encontro entre indgenas e portugueses na primeira
missa, descrio auxiliada, alis, pela reproduo do afamado quadro de Vitor Meireles
composto no sculo XIX. Dizia o autor que:

Diante de tudo aquilo, os ndios mostraram-se muito espantados, imitando os
portugueses em tudo o que estes faziam.

27
No uma coincidncia, creio, a semelhana entre o mtodo confuso de Mendes Fradique e a
conhecida pardia do gnero samba-exaltao feita por Stanislaw Ponte Preta (Srgio Porto) intitulada
Samba do crioulo doido.
10

Houve at um velho [...] que no seu espanto apontava para o alto da cruz, como
sentindo-se arrebatado de alegria vista daquele estranho sinal que lhe falava ao
corao.
28


Poucos anos depois, misturando passado e presente, o texto satrico de Mendes Fradique
representava Cabral a desembarcar no Rio de Janeiro contemporneo ao autor, onde
ficaria hospedado em um albergue noturno no centro da cidade. E completa o quadro da
seguinte forma:

Antes, porm, de se recolherem aos seus aposentos, os descobridores posaram para
Vitor Meireles, rezando-se nessa ocasio a primeira missa no Brasil.
Estiveram presentes inmeros selvagens da tribo dos Tupiniquins, entre eles os srs.
Hermes Fontes, Indio do Brasil, Eloi Pontes e outras figuras de destaque no set
carioca.
29


A stira, publicada inicialmente como folhetim, integrava toda uma srie de textos e
charges cmicas que circulavam na imprensa tendo por motivos a histria brasileira,
numa evidncia de que a inteno sacralizadora da histria ptria no estava livre de
crticas. Mas o mais curioso o pressuposto de Mendes Fradique: a desconfiana
mesma da verdade que fundava o discurso histrico. No prefcio, admitia de partida que
a histria era uma srie contnua e coordenada de deturpaes mais ou menos originais
do que em verdade se passa no seio dos homens para afirmar em seguida que tomara a
deliberao humanssima (sic) de poupar posteridade este trabalho fastidioso de
desordenar e mascarar a histria, no que refere a este pas de desfalques e
conselheiros.
30
A mesma desconfiana quanto fidelidade ao real vazaria, anos depois,
atravs da poesia satrica de Murilo Mendes em seu Histria do Brasil, de 1932.
Referindo um dos episdios dos combates navais entre luso-brasileiros e holandeses no
sculo XVII, dizia o poeta em O heri e a frase:



28
POMBO, Jos Francisco da Rocha Nossa ptria. cit., p. 20.
29
FRADIQUE, Mendes (pseud) Histria do Brasil pelo Mtodo Confuso, So Paulo, Cia. das Letras,
2004, p. 68.
30
FRADIQUE, Mendes (pseud) Histria do Brasil..., cit., p. 54.
11

Como que poderia
Aquele almirante holands
Na atrapalhao da hora da morte
Gritar abraado coma as ondas.
E, pior, algum ouvir:
O oceano a nica sepultura digna de um almirante batavo.
31


No mesmo livro, o falseamento da narrativa consagrada da histria patritica viria num
poema intitulado Prefcio de Pinzn:

Quem descobriu a fazenda,
Por San Tiago, fomos ns.
No pensem que sou garganta.
Se quiserem calo a boca,
Mando o Amazonas falar.
Mas como sempre acontece
Ns tomamos na cabea,
Pois no tnhamos jornal.
A colnia portuguesa
Mandou para o jornalista.
Um saquinho de cruzados.
Ele botou no jornal
Que o Arquimedes da terra
Foi um grande portugus.
32



A Colnia como momento fundador tinha, como dissemos, no bandeirismo um de seus
grandes eventos. Especialmente cultivada em So Paulo na historiografia acadmica e
escolar, bem como no romance histrico, a epopia bandeirante servia de identificao
aos paulistas do presente ao longo da Primeira Repblica.
33
Este uso da histria no
seria poupado por Lima Barreto em Os bruzundangas, de 1921, tampouco por Mario de
Andrade em Macunama, de 1928. No captulo intitulado Carta prs Icamiabas o heri
do romance assim se refere aos paulistas:


31
MENDES, Murilo Histria do Brasil, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1991, p. 23.
32
MENDES, Murilo Histria do Brasil, cit., p. 9.
33
FERREIRA, Antonio Celso A epopia bandeirante; letrados, instituies, inveno histrica (1870-
1940), So Paulo, Ed. UNESP, 2002.

12

So os paulistas gente ardida e avalentoada, e muito afeita s agruras da guerra. Vivem
em combates singulares e coletivos, todos armados da cabea aos ps; assim assaz
numerosos so os distrbios por c, em que, no raro, tombam na arena da luta,
centenas de milhares de heris, chamados bandeirantes.
34


Outro evento do perodo colonial extremamente valorizado na historiografia escolar era
a expulso dos holandeses. Mendes Fradique no poupava, igualmente, esse evento de
sua verve mordaz num captulo intitulado Os holandeses Evacuao de Pernambuco
pelos Pases Baixos. Sem mencionar nenhum dos heris consagrados nos livros
escolares, Mendes Fradique escolhe antes esclarecer nesse captulo pouco asseado a
situao de Domingos Fernandes Calabar a personagem que teria trado a causa
pernambucana ao aderir os holandeses. Dizia de Calabar, tambm misturando
indiscriminadamente os tempos, fazendo, portanto, troa da cronologia ela mesma:

Esse patriota devotado, que, pelo engrandecimento de seu pas, no hesitou em
sacrificar a boa reputao ao juzo da posteridade, nasceu em Araruama, em 1653. Era
filho do marido de sua me e da esposa de seu pai, fortuna de que no gaba muita gente
boa. Matriculado no Ginsio Pedro II, sofreu, durante todo o curso, tremenda e
mesquinha perseguio, por ser uma pessoa de cor.
35


Nesse trecho, o humorista inteligente a um s tempo fazia troa dos perfis biogrficos
comuns ao ensino de histria e suposta comunho racial que teria caracterizado a
expulso dos holandeses e o Brasil presente. Este ltimo elemento, alis, era valorizado
no livro didtico de Rocha Pombo de 1918:

A grande alma de Matias de Albuquerque [comandante das foras luso-brasileiras em
Pernambuco] personificou, ento, para brasileiros e portugueses, o esprito de ptria
neste lado do Atlntico: foi ele como que o primeiro grito da nacionalidade futura,
gerada no sofrimento, a erguer-se da misria colonial, fortalecida nas vicissitudes.
[Segue relatando as guerras de emboscada aos holandeses] E o que deu daquela guerra,
que se vai travar, carter de uma verdadeira manifestao, forte e impressiva, do esprito

34
ANDRADE, Mrio. Macunama; o heri sem nenhum carter, So Paulo, Martins, 1978, p. 104.
35
MENDES, Murilo Histria do Brasil, cit., p. 112.
13

novo que se criava na Amrica, foi a aliana, naquele protesto, das trs raas que
contriburam para a formao da ptria nascente.
36


O acontecimento e a personagem culminantes do perodo colonial da Histria do Brasil
de Rocha Pombo teriam sido a Conjurao Mineira e o Tiradentes. Depois de
caracterizar a conjura como resultado da opresso colonial e de narrar a comutao da
pena dos demais inconfidentes com a exceo de Tiradentes, Pombo assim qualificava a
personagem:

A clemncia da Rainha levou queles coraes entenebrecidos uma alegria de que nada
pode dar ideia.
E o Tiradentes deu, ento, provas admirveis da sua imensa fortaleza moral, sorrindo
para todos, e a todos felicitando, ufano de ir morrer pela causa a que consagrara a sua
vida, e feliz de no arrastar a morte os cmplices de sua loucura.
Belssimo exemplo o que deu ao mundo esse homem, crente, e forte da sua crena at
o derradeiro instante, e que fica na histria ptria como o tipo mais glorioso, em que se
personificou nesta parte da Amrica, o ideal de uma justia que no tardaria.
37


Em sua nica incurso literria, ao menos de que se tem registro, Srgio Buarque de
Holanda traaria um quadro vivo da cultura escolar de seu tempo num conto que trazia
traos da literatura fantstica. Trata-se de Viagem a Npoles
38
, aparecido na Revista
Nova, em 1931. No conto, Srgio Buarque narra desventuras de um colegial, Belarmino,
durante um nico dia na escola quando seu jeito desengonado e suas dificuldades para
ouvir provocam uma situao durante uma aula que lhe rende um castigo numa sala em
que deveria permanecer de p todo o tempo. Na sala, nada se destacava sobre as
paredes brancas, a no ser, em uma delas, o retrato de Tiradentes cercado de uma
moldura de ouro. Embaixo do retrato, cruzavam-se um ramo de cafeeiro e outro de
tabaco, as duas principiais produes agrcolas do Brasil.
39
Confinado h algum tempo,
Belarmino tem a ideia de que atrs do retrato de Tiradentes devia haver alguma coisa

36
POMBO, Jos Francisco da Rocha Histria do Brasil..., cit., p. 109.
37
POMBO, Jos Francisco da Rocha Histria do Brasil..., cit., p. 162.
38
Texto de Sergio Buarque publicado com estudo introdutrio de Francisco Foot Hardman Cfr.
HARDMANN, Francisco Foot Duas viagens a Npoles. Rio de Janeiro, Fundao Casa de Rui Barbosa,
1998.
39
HARDMANN, Francisco Foot Duas viagens a Npoles, cit., p. 17.
14

- uma metfora, sem dvida, da histria vazia por trs das grandes personagens que
deveriam inspirar admirao. O colegial tenta descobrir o que havia atrs do precioso
retrato: lana bolinhas de papel vrias vezes sem sucesso, atira o relgio de bolso e
acaba quebrando o vidro que cobria a imagem do mrtir. Desse insucesso resultaria
novo castigo e outras humilhaes, porque entre as bolinhas de papel havia uma com
desenhos indecorosos que um colega lhe passara mais cedo. submetido a uma sesso
de perguntas diante do Alto Tribunal da Escola que visavam demonstrar sua
incapacidade como estudante, justificando sua punio pelo desenho obsceno atirado ao
retrato. A situao do conto, se no real, era verossmil e, sendo assim, nessas condies
dificilmente qualquer personagem ou evento poderiam suscitar admirao. Mais
provvel que despertassem antes a picardia que a forma tpica de uma cultura infantil
subterrnea que tambm caracteriza a cultura escolar.
40
O exemplo suscitado pela
celebrao da Independncia na literatura escolar e nos ritos que lhe reavivam pode
evidenciar esse aspecto.
Mais uma vez, recolho em Rocha Pombo um evento a ser admirado mas poderia
tomar a narrativa cannica do episdio do Ipiranga em outros tantos livros. O autor
narra os episdios que antecedem o dia 7 de setembro de 1822 antes de descrever o
gesto fundacional da emancipao. D. Pedro, s margens do Ipiranga, recebe as cartas
de D. Leopoldina e de Jos Bonifcio junto com os despachos das Cortes reiterando a
obedincia do prncipe regente s suas deliberaes: D. Pedro, ali mesmo, leu e releu
toda a correspondncia; e ao cabo de alguns momentos de hesitao, arrancou do
chapu o lao portugus, e gritou, no meio do espanto e do entusiasmo de todos:
Independncia ou Morte!
41

A essa representao do momento dramtico da emancipao poltica, responderia
Murilo Mendes com estes versos jocosos:

Foi nas margens do Ipiranga,
Em meio a uma pescaria.
Sentindo-se mal, D.Pedro
- Comera demais cuscuz
Desaperta a barriguilha
E grita, roxo de raiva:

40
JULIA, Doninique A cultura escolar..., cit., p. 37.
41
POMBO, Jos Francisco da Rocha Histria do Brasil..., cit., p. 193.
15

Ou me livro desta clica
Ou morro logo dua vez!
Sai no caminho cantando:
J me sinto independente.
Safa! Vi perto a morte!
Vamos cair no fadinho
Pra celebrar o sucesso.
42


Os versos de A pescaria ecoam na (ou ecoam a) pardia zombeteira com o hino
nacional bastante conhecida de todos ns: Ouviram do Ipiranga Barra Funda / D.
Pedro abaixa as calas e mostra a bunda!
43
. Pardia que podia nascer de situaes
como a inventada por Alcantara Machado no pequeno conto Tiro de Guerra No. 35, de
Brs, Bexiga e Barra Funda, de 1926. Na narrativa do autor modernista, o italianinho
Aristodemo Guggiani inicia sua educao patritica no Grupo Escolar da Barra Funda,
terminando-a no tiro de guerra tal como desejavam os militantes da Liga Nacionalista
fundada, em 1917, por Olavo Bilac, para quem a escola e o quartel seriam as
instituies destinadas a criao dos brasileiros. O conto gira em torno da execuo do
hino nacional no grupo escolar e no quartel. No comeo, o professor Serafim dirigia-se,
todos os dias classe ao final da aula:

- Antes de nos separarmos, meus jovens discentes, meditemos uns instantes no porvir
da nossa idolatrada ptria.
Depois regia o hino nacional. Em seguida o da bandeira. O pessoal entoava os dois
engolindo metade das estrofes. Aristodemo era a melhor voz da classe. Berrando puxava
o coro. A campainha tocava. E o pessoal desembestava pela Rua Albuquerque Lins
vaiando Seu Serafim.
44


As virtudes patriticas que se esperava produzir atravs da histria definiam-se pelo
herosmo e sacrifcio celebrados na representao da Guerra da Paraguai desde seus
fatos passados ou imaginados, fantasiados, por assim dizer, em Contos Ptrios de Olavo
Bilac e Coelho Neto. Neste livro aparecido pela primeira vez em 1904, h duas
narrativas que tem por motivo a guerra: A Ptria e O Recruta. O primeiro trata da

42
MENDES, Murilo Histria do Brasil, cit., p. 41.
43
H tambm a pardia como hino Independncia: Japoneis tem quatro filhos...
44
MACHADO, Antonio de Alcantara Novelas paulistanas 2 ed , Rio de Janeiro, Livraria Jos
Olympio Editora, 1971, p. 18.

16

influncia das histrias da guerra narrada pelo pai ao filho: a admirao provocada surte
o efeito e o garoto acaba por ingressar na escola militar. O segundo narra a histria de
um hipottico recruta interiorano que acaba por se convencer de que a ptria era maior
que sua terra natal e sua gente. Conscrito, a contragosto ingressa no exrcito, mas o
convvio com os companheiros mais velhos de caserna acaba convertendo-o em
brasileiro. No dia da partida para o fronte, o batalho seguia em desfile pela capital do
Imprio sob os aplausos da multido. No cais, o batalho interrompe a marcha. Ali,
muito oficiais, cujas fardas, cobertas de gales, brilhavam ao sol, examinavam a tropa
disciplinada, bem disposta, garbosa no seu fardamento novo. A msica voltava a soar
os acordes do hino nacional e um vento brando do mar desfraldou a bandeira: Parecia
que o smbolo da ptria abenoava os filhos que iam partir para defend-la. Nesse
instante que se opera a converso definitiva do recruta:

E, ento, ali, a idia sagrada de Ptria se apresentou, ntida e bela, diante da alma de
Anselmo. E ele, compreendendo enfim que a sua vida valia menos que a honra de sua
nao, pediu a Deus, com os olhos cheios de lgrimas, que o fizesse morrer
gloriosamente abraado s dobras daquela formosa bandeira, toda verde e dourada,
verde como os campos, dourada como as madrugadas da sua terra.
45


Em 1909
46
, Lima Barreto criaria uma imagem em negativo das possibilidades do
patriotismo a fundamentar admirao pelas instituies do Estado. Em Recordaes do
Escrivo Isaias Caminha, o personagem central do romance chega capital onde espera
encontrar oportunidades a altura de seu talento e educao, apesar de sua condio
social: pobre e mulato. Acumula desde as primeiras tentativas uma srie de decepes.
Saindo de uma sesso do Congresso Nacional, onde fora procurar seu improvvel
padrinho poltico sem encontr-lo, j decepcionado com a futilidade da vida parlamentar
que antes julgava importantssima, depara-se com uma cena que, parece-me, remete
narrativa de Bilac e Coelho Neto. A citao longa, mas vale pela leitura melanclica

45
BILAC, Olavo & COELHO NETTO, Henrique Contos Ptrios. (para as crianas), Rio de Janeiro,
Francisco Alves e Cia, 1908, pp. 98-99
46
Segundo Francisco de Assis Barbosa, partes do romance apareceram na revista dirigida por Lima
Barreto, Floreal, entre outubro e dezembro de 1907, mas o romance foi publicado integralmente em
Portugal em 1909 Cfr. BARBOSA, Francisco de Assis Prefcio en: BARRETO, Lima. Recordaes do
Escrivo Isaias Caminha, So Paulo, Penguim Classics Companhia das Letras, 2010, p. 51.
17

da personagem frente s instituies mais formalizadas do Estado e smbolos da cultura
cvico-patritica:

O rudo de uma fanfarra militar, enchendo a rua, veio agitar a multido que passava.
As janelas povoaram-se e os grupos arrimaram-se s paredes e s portas das lojas.
So os fuzileiros, disse algum que ouvi. O batalho comeou a passar: na frente os
pequenos garotos; depois a msica estrugindo a todo o pulmo um dobrado canalha.
Logo em seguida o comandante, mal disfarando o azedume que lhe causava aquela
inocente exibio militar. Veio por fim o batalho. Os oficiais muito cheios de si,
arrogantes, apurando a sua elegncia militar; e as praas bambas, moles e trpegas
arrastando o passo sem amor, sem convico, indiferentemente, passivamente, tendo as
carabinas mortferas com as baionetas caladas, sobre os ombros, como um instrumento
de castigo. Os oficiais pareceram-me de um pas e as praas de outro. Era como se fosse
um batalho de sipaios ou de atiradores senegaleses.
Era talvez a primeira vez que eu via as foras armada do meu pas. Dela, s tinha at
ento vagas noticias. Uma, quando encontrei, num portal de uma venda, semi-
embriagado, vestido escandalosamente de uma maneira hibridamente civil e militar, um
velho soldado; a outra, quando vi a viva do General Bernardes receber na Coletoria um
conto e tanto de penses a vrios ttulos, que lhe deixara o marido, um plcido general
que envelhecera em vrias comisses pacificas e bem retribudas...
O batalho passou de todo; e at a prpria bandeira que passara, me deixou
perfeitamente indiferente...
47


(III) Cultura histrica e cultura escolar
Creio que as oposies entre narrativa cannica e seu reverso apresentada na seo
anterior nos levam a pensar as tenses da cultura histrica republicana em seus
primeiros momentos. Parece evidente a partir desses indcios que a coincidncia entre
formas da conscincia histrica exemplar e seus fins polticos no se realiza
integralmente. Uma descrio da histria do ensino de histria no pode contentar-se
em descrever, a no ser didaticamente, a passagem de formas narrativas exemplares a
formas crticas ou genticas a coincidir com finalidades poltico-morais prprias de cada
tempo. preciso reconhecer, contudo, a dificuldade de realizar essa tarefa de investigar
como a histria aprendida dada a escassez dos traos que restaram das tradues em

47
BARRETO, Lima. Recordaes do Escrivo Isaias Caminha..., cit., pp. 103-104.
18

negativo da histria ensinada. O que se tentou aqui foi chamar ateno para o reverso da
cultura cvico-patritica, centrada no Estado e na epopia do esprito nacional.
Escrever a histria do ensino de histria implica imaginar os limites de seu poder de
orientao sustendo em produo de sentidos muito precisos, pois as narrativas, como
expresso da conscincia histrica, oferecidas desde a escola esto sujeitas a
interpretaes que consideram o mundo vivido, a experincia
48
, o que lhes confere uma
abertura ao provisrio, ao imprevisto. A identidade que a histria ptria almejava criar
reforava a evocao a fim de estabelecer continuidades entre passado e presente, mais
do que isso at: estabelecia a semelhana entre sujeitos histricos identificados aos
homens de Estado em dois tempos. Essa pretenso pode ser compreendida ao
considerarmos a razo poltica que tambm constitui a conscincia histrica e
admitirmos, portanto, que todos os tipos de dominao recorrem aos saberes histricos
para alcanarem a legitimidade necessria sua manuteno: os participantes do poder
e da dominao estipulam suas relaes mtuas ao longo do tempo com argumentos
histricos, e as internalizam sob a forma de identidade histrica.
49
No entanto, a
admirao da autoridade que a narrativa cannica procurava instituir no se realizava
completamente como as stiras modernistas lembradas aqui ou a melancolia do
homem comum frente s instituies do Estado em Lima Barreto evidenciam. Todas as
respostas negativas fundao de uma identidade histrica nacional que apareceram na
seo anterior provavelmente nasceram da experincia escolar ou de sua lembrana.
necessrio, portanto, reconhecer que a histria escolarizada era o centro da cultura
histrica republicana, embora no estivesse restrita aos espaos escolares, mas
tambm necessrio realizar a crtica do prprio conceito de cultura histrica tal como
formulado por Rsen. A cultura histrica seria o campo em que os potenciais de
racionalidade do pensamento histrico atuam na vida prtica.
50
Dela participam, como
tambm a conscincia que nela se exerce como poder orientador, o pensamento
histrico cientfico, razo poltica e razo esttica, ambas mediadas pela formao
histrica entendida como ampliao das competncias interpretativas da relao
passado/presente. A formao histrica seria, por um lado, capaz de produzir a

48
RSEN, Jrn Razo histrica; teoria da histria I: fundamentos da cincia histrica, Braslia, Editora
da Universidade de Braslia, 2010, pp. 61-65.
49
RSEN, Jrn Histria viva; teoria da histria III: formas e funes do conhecimento histrico, Braslia,
Editora da Universidade de Braslia, 2010, p. 127.

50
RSEN, Jrn Histria viva..., cit., p. 121
19

flexibilizao dos argumentos histricos legitimadores
51
da dimenso poltica e obstar
as tendncias de instrumentalizao mtua entre cincia e poder. Por outro, capaz de
reconhecer e medir o peso dos fatores estticos no manejo interpretativo da experincia
histrica e, ao mesmo tempo, evitar que a aparncia sedutora dos aspectos estticos
desvirtue a viso da realidade, fazendo com que a histria, que poderia servir de
contedo da argumentao racional e da orientao poltica, perca em sua forma
esttica justamente a fora orientadora, cujo uso seria necessrio para enfrentar os
desafios do presente.
52
evidente aqui, creio, a diferena de Rsen com o narrativismo
e pode-se pensar mesmo que sua formulao da cultura histrica seja uma tentativa de
encontrar a justa medida entre cincia e arte na criao do conhecimento histrico.
preciso admitir ainda que reconhece a arte como articulao do supervit intencional
prprio vida humana prtica que vai alm da faticidade das circunstncias da vida e do
que meramente ocorreu, relacionando-se, portanto, dimenso meta-histrica da
experincia humana que uma teoria da histria deveria considerar.
53

No entanto, parece-me necessrio apontar que sua delimitao da cultura
histrica bastante crtica da razo esttica da conscincia histrica e algo
condescendente com a razo poltica, hierarquizando os dois aspectos de forma
irrevogvel. Essa observao tem implicaes importantes para o caso descrito nas
sees anteriores, uma vez que tratei de evidenciar como a cultura histrica republicana
sustentava-se em uma cultura escolar que era a expresso do poder, como lugar
privilegiado de sua visibilidade. Pois um dos elementos fundamentais que a constituam
era justamente um momento da histria como disciplina escolar essencialmente
comprometida com a viso homognea da Nao e afirmao do protagonismo dos
homens de Estado. Uma cultura escolar que domesticava os aspectos cognitivos
potencialmente libertadores do conhecimento histrico em favor dos aspectos morais de
seu ensino. No foi, portanto, naqueles primeiros tempos da escola republicana que a
histria contribuiria para a generalizao de uma percepo do presente capaz de
produzir orientaes libertadoras. Esse potencial de orientao veio, ao contrrio, da
literatura que integrava os domnios estticos da cultura histrica. Os contrapontos
estabelecidos entre a narrativa cannica e a produo literria sugerem o poder
disruptivo do riso: rir da histria era rir do poder do Estado e dos historiadores.

51
RSEN, Jrn Histria viva..., cit., p. 127.
52
RSEN, Jrn Histria viva..., cit., p. 131.
53
RSEN, Jrn Histria viva..., cit., p. 132-133.