O que a Bblia diz

Prof. Pr. Ernesto Wegermann.

Fone (51) 3785-5592.
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O Bom Samaritano.

Ou melhor:
Quem meu Prximo?
(Lucas 10:29-37)


Esta histria de um samaritano que tambm descia de Jerusalm para Jeric, Jesus contou
por qu?

Certo homem havia feito a Jesus uma pergunta, e respondida esta fez a colocao: Como
saber quem afinal meu prximo? Esta pergunta tambm muitas pessoas e cristos fazem. Para
deixar bem clara a questo, Jesus utilizou-se de um acontecimento para servir de amostragem, e
elucidar ao homem, bem como a todos, dando o esclarecimento questo, afim de no ficar sombra
de dvida alguma a qualquer pessoa.

A questo : Quem o meu prximo?. Convm que se observe bem a pergunta de Jesus
ao interpelador no final: Qual dos trs te parece foi o prximo?; e este, sem pestanejar respondeu:
Aquele que usou de misericrdia com ele!. Este o ensino do acontecimento.

Voc deve analisar ainda: O enredo deste acontecimento teria outros objetivos de ensinos
da parte de Jesus ainda? Esta uma obrigao de todos ns que devemos averiguar. Que deve voc
fazer para ver se h ou no h outro ensino que Jesus est passando? simples. Pergunte: Queria
Jesus ensinar a ele e aos ouvintes ainda outras coisas, ou s esclarecer quem o prximo, ou
melhor, que significa no entendimento de Deus amar? Est muito claro, alis, que somente existe
esta linha de raciocnio e este objetivo: Esclarecer quem amar o prximo! Esta a lio que
Jesus est nos passando. Se nos entendemos como sendo cristos, fazemos isto em nossas vidas?

Note, outrossim, que no uma parbola, mas um fato. Pois Jesus, que sabe de todas as
coisas disse: Descia um homem de Jerusalm para Jeric. Lembre que Jerusalm fica a 800mts
acima do mar, enquanto Jeric a cerca de 200mts abaixo do nvel do mar. Jeric a primeira cidade
conquistada por Josu, cujos muros caram para fora, por isso os israelitas tinham que manter uma
boa distncia dos muros como Deus havia ordenado a Josu. Por causa de sua idolatria no era para
ser reconstruda, e se algum o fizesse perderia o primognito e na concluso seu filho mais novo.
Isto aconteceu, com o que a maldio se cumpriu. No tempo o profeta Elias havia ali uma grande
escola de profetas, e no tempo de Jesus era cidade que havia sido designada para moradia dos
sacerdotes (Veja 2Rs.2:5) e levitas. Era tambm cidade divisa por onde entrava muito comrcio de
balsamo.

*O enredo da histria este: Um sacerdote ia descendo de Jerusalm para Jeric, viu o
homem machucado por assalto beira da estrada, mas passou. Pouco depois passou um levita, viu-
o, mas tambm no fez caso de socorr-lo. No muito depois um samaritano viajante ia pela mesma
estrada, e vendo-o teve compaixo, se chegou a ele, untou as ferida com azeite e vinho [lenimento
que as pessoas sempre levavam consigo], colocou-o no seu jegue e o levou a Jeric, e deixando-o
na hospedaria pediu ao dono que cuidasse dele dando-lhe dois denrios que era um bom dinheiro
dizendo-lhe se caso gastasse mais na volta lhe pagaria tudo.*

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Talvez tenha voc j ouvido algum dizer:

1. Um homem descia de... para..., e algum diz: O erro que este homem descia para..., mas,
ele deveria subir para...; e porque ele descia por isso caiu nas mos dos assaltantes. Pergunte
agora: Foi s ele quem descia, ou tambm os outros? Todos iam descendo de...para...!

2. Quando diz: desceram de Jerusalm para Jeric, e do samaritano diz que ia pelo seu
caminho pode algum tambm querer entender que a diferena est em que o samaritano
estava indo pelo seu caminho enquanto que os outros estavam descendo. Observe, porm, que
todos estavam indo pelo mesmo caminho e na mesma direo. Quando diz: passou de largo
evidencia a mesma direo.

3. Pode voc tambm dizer: J erusalm o local da beno, da presena de Deus; e J eric a
cidade da condenao, da destruio, e por isso que quele homem lhe aconteceu aquele mal!
Esta colocao pode at parecer verdade. Mas o ocorrido mostra o qu? Afirma com muita
clareza que todos seguiram este mesmo caminho, seja o sacerdote, o levita, e at mesmo o
samaritano, mas ningum deles caiu na mo dos salteadores. Se o problema : descer
de...para..., todos teriam que passar pela mesma desgraa.

4. Considere ainda: ia pelo mesmo caminho. Ora, todos iam pelo mesmo caminho. Como que
um s caiu na desgraa, e aos outros trs nada aconteceu? E, alis, alm disso o terceiro, que ia
pelo mesmo caminho, ele at mesmo a grande soluo e a beno para aquele que caiu no
infortnio!

A nica razo de Jesus contar este acontecimento, para colocar nossa frente aqueles que
vemos que esto em alguma dificuldade, e no passarmos de largo, mas estender a mo e ajudar
com o que podemos. Temos, no entanto, na grei um olho aberto e nos apercebemos de quem est
com alguma necessidade, que precisa de uma ajuda, ou vivemos juntos nas reunies, mas passamos
de largo pelos outros? Somente esta idia a que interessa a Jesus, o resto perda de tempo. Se
emitirmos idias que no fecham com o que Jesus nos est ensinando aqui, como ficaremos?

Em resumo, a questo somente esta: Quem o meu prximo, e eu sou o prximo de
quem. O prximo aquele que se eu vejo, noto, ou percebo que este ou aquele se encontra numa
necessidade em qualquer caminho (momento) da minha vida, devo ajud-lo com o que tenho, seja
pouco ou bastante, mas lhe prestar a ajuda que estiver ao meu alcance. Tanto um como o outro o
prximo. Se no lhe prestarmos ajuda estamos passando de largo, o que significa: Fazendo de
conta que no vimos, que no notamos, ou, que este assunto no de nossa alada, mas
compromisso de..., ou de..., ou de...!

Quanto ao sacerdote e ao levita devemos entender que so os responsveis pela orientao e
o ensino religioso ao povo, a fim de que o mesmo se ajuste s normas estabelecidas pelo Criador de
nossas vidas, e de termos o devido apego a Deus como sendo filhos. Se como orientadores do povo
de Deus no fizermos os prstimos de ajuda e socorro do que pessoalmente nos possvel; ele, o
machucado, no tinha como sozinho se ajudar. Visto que o crente parte da igreja, e que tanto o
indivduo como o conjunto dos salvos, que a igreja o sanatrio para os que caram na mo do
salteador, seja isto um simples pecador, ou um viciado, ou um que est cado na dependncia de
drogas. Se os crentes e cristos no forem os enfermeiros espirituais e a igreja o sanatrio, podero
se converter, serem curados e libertos?

Temos ns os cristos, de qualquer confisso que sejamos, em nossa farmcia espiritual os
medicamentos e passar ao enfermo o receiturio na exata preciso de sua enfermidade? O
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samaritano tinha, e fez a aplicou na exata medida da necessidade, e lhe providenciou a ambulncia
espiritual, e o levou ao sanatrio.

O fato estranho que est nesta parbola : Um samaritano, um no religioso, este foi quem
deu os primeiros socorros, abraou o problema, resolveu o transporte para um lugar de assistncia
social, e custeou a despesa de recuperao, e ainda disse: Se gastares mais te pagarei na volta da
minha viagem.


Na Paz de Cristo.


Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Pe. Figueiredo; Bblia Almeida; Bblia Anotada; Liga Bblica Mundial;
Novos testamentos: O mais importante o amor; Trinitariana. Em alemo: Luther e
Elberfelder, e NT Hans Bruns, e de Ludwig Albrecht.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften de N. Testaments und der brigen urchristlichen
Literatur D. Dr. phil. Walter Bauer 5
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edio 1958. Verlag Alfred Tpelmann / Berlin /
Alemanha.
Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle 20
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edies de 1950/57 Priv. Wrt.
Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha
Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker /
Brunnen-Verlag Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.
Real-Encyklopdie Dr. Herzog / editada em 1854 a 1868 pela editora Rudolf Besser / Gotha
Stuttgart/Hamburg Alemanha.