DRETORA DE PESQUSA E PS-GRADUAO COORDENADORA DE CURSOS DE PS-GRADUAO LATO SENSU MONOGRAFA TRABALHO & EDUCAO Ensino Mdio e a Formao Intera! do Homem Maria da Penha Lacerda de Santana MONOGRAFA SUBMETDA AO CORPO DOCENTE DO CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU DE (Trabalho, Tecnologia e Educao) COMO PARTE DOS REQUSTOS NECESSROS PARA A CERTFCAO COMO ESPECALSTA EM (Trabalho, Tecnologia e Educao). Mrio Luiz de Souza, D.C. Orientador RO DE JANERO, RJ - BRASL MARO / 2014 ii "UM#RIO Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central do CEFET/RJ I$TRODUO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% & CA'(TULO I ) EDUCAO E TRABALHO* Uma re!ao +ntima %%%%%%%%%%%%%%%%% , I%&) O Homem e s-a Re!ao .om a Ed-.ao e o Tra/a!0o %%%%%%%%%%%%% , I%1) Tra/a!0o e Ed-.ao* -m 2are.er 0ist3ri.o %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 4 CA'(TULO II ) $EOLIBERALI"MO & EDUCAO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 5 II%& ) $eo!i/era!ismo* 0ist3ri.o e 2rin.+2ios %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 5 II%1 ) A Ed-.ao em Tem2os $eo!i/erais %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% && CA'(TULO III ) E$"I$O M6DIO T6C$ICO E A FORMAO I$TE7RAL DO HOMEM %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &8 III%& ) Hist3ri.o %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &8 III%1 ) Con.e29es do Ensino Mdio %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &: III%, ) Ensino Mdio e a ;-esto do Tra/a!0o %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1< III%= ) Ed-.ao Interada e Cidadania %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11 CO$"IDERA>E" FI$AI" %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 14 REFER?$CIA" BIBLIO7R#FICA" %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1@ A$EAO & %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ,< S Santana, Maria da Penha Lacerda de Trabalho e Educao:ensino mdio e a formao integral do Homem / Maria de Penha Lacerda de Santana. 2014. viii, 39f. ; enc. Monografia (Lato Sensu) Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca, 2014. Bibliografia: 39f. Orientador: Mrio Luiz de Souza 1. Ensino Mdio 2. Trabalho 3. Neoliberalismo . Souza, Mrio Luiz de (orient.) . Ttulo. CDD iii iv Ao meu pai, Eduardo Marques de Santana. (em memria) Arade.imentos - A Deus, por iluminar meu caminho e ser minha fora nos momentos de dificuldade; - A minha me, Mrcia, por ser fonte de inspirao e confiana; - Ao meu marido, Leonardo, por toda sua compreenso nos momentos de abandono; - Ao meu orientador, Mrio Luiz de Souza, por sua compreenso e auxilio nessa jornada; - Aos meus colegas e amigos, que me apoiaram e me incentivavam a seguir. v vi "Talvez no tenha conseguido fazer o melhor, mas lutei para que o melhor fosse feito. No sou o que deveria ser, mas Graas a Deus, no sou o que era antes. Marthin Luther King TRABALHO & EDUCAO Ensino Mdio e a Formao Intera! do Homem Maria da Penha Lacerda de Santana maro de 2014 Orientador: Mrio Luiz de Souza, D.C. Departamento: DPPG/COLAT O mundo do trabalho vem passando por profundas transformaes que esto impactando diretamente a formao do ser humano, uma vez que a relao trabalho/ educao se faz intima. A sociedade capitalista, marcada pelas polticas neoliberais e pela globalizao, faz com que tenhamos um ambiente cada vez mais flexvel que requer do trabalhador uma srie de conhecimentos e inter-relao de saberes que no eram cobrados no modelo anterior, cuja diviso do trabalho era rgida, tendo a formao dos intelectuais e da classe trabalhadora de forma diferenciada. Tendo em vista este novo panorama, este trabalho visa demonstrar como as transformaes sociais repercutem no mundo do trabalho e assim consequentemente no processo educativo. Tem como objeto de anlise a formao de nvel mdio, nvel onde a formao geral propedutica e profissional travam constantes duelos. Visa ainda demonstrar como a educao integrada neste nvel de ensino pode contribuir para a formao de cidado emancipados e autnomos, que tenham poder de direcionar suas vidas de modo crtico, sendo agentes ativos na esfera social. A metodologia empregada caracteriza-se como pura e vii descritiva, de carter qualitativo. O procedimento metodolgico utilizado foi a pesquisa bibliogrfica. Palavras-chave: Ensino Mdio; Trabalho; Neoliberalismo. BORC & EDUCATIO$ Hi0 ".0oo! and Intera! H-man Formation Maria da Penha Lacerda de Santana march of 2014 Advisor: Mrio Luiz de Souza, D.C. Department: DPPG/COLAT The world of work is undergoing profound changes that are directly impacting the formation of human beings, since the work / education relationship becomes intimate . Capitalist society , marked by neoliberal policies and globalization means that we have an increasingly flexible environment that requires the worker a series of knowledge and interrelatedness of knowledge that were not charged in the previous model , which was rigid division of labor , with the formation of intellectuals and working class differently . Given this new framework, this paper demonstrates how social transformations impacting the world of work and so consequently the educational process. The object of analysis training mid-level, a level which propaedeutical general and vocational training wage constant duels. Also aims to demonstrate how the integrated education at this level of education can contribute to the formation of citizen emancipated and independent , they have power to direct their lives critically , being active agents in the social sphere . The methodology is characterized as pure and descriptive, qualitative character. The approach used was the literature research. viii Key-words: High School; Labor; Neoliberalism. 1 I$TRODUO "Toda sociedade vive porque consome; e para consumir depende da produo. sto , do trabalho. Toda sociedade vive porque cada gerao nela cuida da formao da gerao seguinte e lhe transmite algo da sua experincia, educa- a. No h sociedade sem trabalho e sem educao (Leandro Konder, 2000; p. 112). A relao existente entre educao e trabalho, partindo do princpio de sua importncia na vida do homem, uma relao ntima, visto que estes elementos so atividades especificamente humanas, isto , apenas o homem trabalha e educa (SAVAN, 2007). A epgrafe acima, nos leva a refletir sobre duas prticas sociais de natureza diversa que, no entanto mantm entre si uma correlao devido a diferentes mediaes. "No interior da sociedade capitalista a ideologia dominante tem efetivado estas conexes de forma linear ou invertida mascarando as relaes assimtricas de poder e os mecanismos estruturais que produzem e mantm a desigualdade entre naes, regies e entre grupos sociais (FRGOTTO, 2005; p.1). Uma srie de concepes est sendo utilizadas como aparato ideolgico que justificam tal desigualdade, onde podemos citar a noo de capital humano, sociedade do conhecimento e, atualmente, a de pedagogia das competncias para a empregabilidade (ibid). O trabalho um elemento central na formao do homem, uma vez que por meio dele possvel criar e recriar, no apenas no mbito econmico, mas nas esferas da arte e da cultural, linguagem e smbolos, ou seja, transformar o mundo mediante suas mltiplas e histricas necessidades. Desta forma, o trabalho pode ser constitudo, como ressalta Frigotto (2005), em direito e dever e engendra um princpio formativo ou educativo. O trabalho como princpio educativo deriva do fato de que todos os seres humanos so seres da natureza e, portanto, tm necessidades a serem supridas, ou seja, necessita criar meios para dar sustentao a vida. Tal princpio, porm no pode ser entendido como uma tcnica didtica e metodolgica no processo de aprendizagem, mas sim um princpio tico-poltico. Por isso, podemos entender o trabalho como simultaneamente um dever e um direito. Dever por ser justo que todos colaborem na produo dos bens materiais, culturais e simblicos, fundamentais produo da vida humana. Um direito por ser o ser humano um ser da natureza que necessita estabelecer, por sua ao consciente, um metabolismo com o meio natural transformando em bens para sua produo e reproduo (FRGOTTO, 2005; p. 3). Dessa forma, vislumbramos a relao intensa que h entre o trabalho e o processo educativo. Assim sendo, este trabalho visa demonstrar como as transformaes sociais repercutem no mundo do trabalho e assim consequentemente no processo educativo. Tem como objeto de anlise a formao de nvel mdio, nvel onde a formao geral propedutica e 2 profissional travam constantes duelos. Visa ainda demonstrar como a educao integrada neste nvel de ensino pode contribuir para a formao de cidado emancipados e autnomos, que tenham poder de direcionar suas vidas de modo crtico, sendo agentes ativos na esfera social. Para isso, este trabalho encontra-se dividido em trs captulos. O primeiro captulo relata a relao intima que existe entre o trabalho e a educao enquanto constituintes dos seres humanos; traa ainda um parecer histrico das transformaes que ocorreram nessa relao que antes se estabelecia de forma natural e com o passar do tempo e com as transformaes da sociedade passou a se estabelecer de forma contratual. O segundo captulo traz a questo do neoliberalismo e como este afeta diretamente o mundo do trabalho e a educao. O ltimo captulo refere-se ao objeto de estudo, ou seja, a anlise do ensino mdio brasileiro enquanto formador da classe trabalhadora. Para tanto, a metodologia empregada no desenvolvimento desta pesquisa caracteriza- se, do ponto de vista de sua natureza, como pesquisa bsica, uma vez que busca "gerar conhecimentos novos uteis para o avano da cincia sem aplicao prtica prevista (p.20), e descritiva, pois tem por objetivo "descrever as caractersticas de determinada populao ou fenmeno ou o estabelecimento de relaes entre variveis (SLVA & MENEZES, 2001. p.21). Como procedimento tcnico foi utilizada a pesquisa bibliogrfica, ou seja, sua fundamentao terica, justificativa dos limites e contribuies da pesquisa, se fez atravs do levantamento de informaes j disponveis acerca do assunto. Para isso foram consultados livros, dissertaes de mestrado, teses de doutorado, trabalhos de concluso de curso, artigos completos em anais e revistas cientficas, bancos de dados e repositrios online. Como principais autores utilizados, pode-se citar os trabalho de Gaudncio Frigotto e de Acacia Zeneida Kuenzer. 3 CA'(TULO I EDUCAO E TRABALHO* UMA RELAO ($TIMA A relao existente entre educao e trabalho, partindo do princpio de sua importncia na vida do homem, uma relao ntima, visto que estes elementos so atividades especificamente humanas, isto , apenas o homem trabalha e educa (SAVAN, 2007). Portanto, demonstrado o estreito vnculo ontolgico-histrico prprio desta relao cabe-nos reconhecer e buscar compreender de que forma historicamente se deu a separao entre estes. Frigotto (2001) no diz, que todos os seres humanos que existiram at hoje se expressam fundamentalmente por uma tripla dimenso: sua individualidade; como seres da natureza; e pela produo de especificidades derivadas desta individualidade e natureza em relao com os demais seres humanos. Desta forma percebe-se que "a individualidade que somos e a natureza que desenvolvemos [...] esto subordinados ou resultam de determinadas relaes sociais que os seres humanos assumem historicamente (GRAMSC, 1978 apud FRGOTTO, 2001; P. 73). Assim, ao nos remetermos as relaes inerentes educao e trabalho percebe-se que esta tem sido abordada de diferentes formas no decorrer das transformaes das sociedades. A forma como os indivduos se relacionam dentro de um contexto social-histrico afetaram e afetam diretamente o modo como a educao e o trabalho so vistos e desenvolvidos dentro de uma sociedade. Ao traar um parecer histrico v-se que inicialmente esta relao era tida como natural, ou seja, o ato de educar se dava no mbito do trabalho, porm, quando a sociedade se cindiu em classes e com o surgimento de uma classe que no precisava trabalhar para viver iniciou-se um processo de ruptura entre estes elementos que fez com que a educao fosse inserida no domnio do no trabalho, ofertando a esta um carter improdutivo. Assim sendo, importante refletir sobre a origem e o desenvolvimento histrico do problema, de forma a possibilitar o entendimento desta relao nos tempos atuais. I%& O Homem e s-a Re!ao .om a Ed-.ao e o Tra/a!0o Saviani (2012; p. 2) nos diz que* [...] "a educao praticamente coincide com a prpria existncia humana (...) as origens da educao se confundem com as origens do prprio homem (SAVAN, 2012, p. 2). Tal afirmativa deriva do fato que* "diferente dos animais, que se adaptam natureza, os homens tm de adaptar a natureza a si. Agindo sobre ela e 4 transformando-a, os homens ajustam a natureza s suas necessidades (SAVAN, 2007; p. 154). Frigotto (2001; p. 73) complementa tal colocao informando que: diferente do animal, que vem regulado por relaes causais, programado por sua natureza, e por isso no projeta sua existncia, no a modifica, mas se adapta e responde instintivamente ao meio, os seres humanos criam e recriam, pela ao consciente do trabalho sua prpria existncia. O trabalho humano, enquanto atividade consciente, no de carter causal, mas teleolgico. Engendra por isso opo, escolha e liberdade (FRGOTTO, 2001; p. 73). Assim, podemos distinguir os homens dos animais pela conscincia, pela religio ou por qualquer coisa que se queira. Porm, o homem se diferencia propriamente dos animais a partir do momento que se encontra condicionado por sua organizao corporal. Ao produzir seus meios de vida, o homem produz indiretamente sua prpria vida material (MARX & ENGELS, 1974; p.19). Desta forma, se pudssemos nos despir de todo orgulho, se, para definir nossa espcie, nos ativssemos estritamente ao que a histria e a pr-histria nos apresentam como as caractersticas constantes do homem e da inteligncia, talvez no dissssemos Homo sapiens, mas Homo faber. Em concluso, a inteligncia, encarada no que parece ser o seu empenho original, a faculdade de fabricar objetos artificiais, sobretudo ferramentas para fazer ferramentas e de diversificar ao infinito a fabricao delas (BERGSON, 1979; p. 178-179). O ato de agir sobre a natureza, adaptando-a as necessidades humanas, nada mais do que o que conhecemos pelo nome de trabalho, sendo assim o trabalho uma essncia humana. Com isso, percebe-se que a essncia humana no dada ao homem, no algo que lhe precede, mas ao contrrio produzido pelo prprio homem. "O que o homem , -o pelo trabalho (SAVAN, 2007; p. 154). , portanto, na existncia efetiva dos homens, nas contradies de seu movimento real, e no numa essncia externa a essa existncia, que se descobre que o homem : tal e como os indivduos manifestam sua vida, assim so. !ue o coincide, por conse"uinte, com sua produ#o, tanto com o !ue produ$em (ibidem). Todo esse processo relacional de apreenso, desvelamento e interveno no real, originado do trabalho enquanto mediao fundamental entre o homem e a natureza, resulta na produo de conhecimentos, teorias, cincia e tecnologia. Cabe ainda considerar que esses movimentos ocorrem a partir das prticas realizadas pelos grupos sociais e, portanto, influenciam e so fortemente influenciados pela cultura desse mesmos grupos. Nesse sentido, compreende- se a cultura como cdigo de comportamento dos indivduos e grupos que integram determinada sociedade e como manifestao de sua forma de organizao poltica e econmica, no que diz respeito s ideologias que lhe do sustentao (MOURA; PNHERO, 2009; p.95). 5 Tendo em vista os argumentos levantados percebe-se que o homem no nasce home, mas sim forma-se homem. Ele necessita aprender a ser homem, a produzir sua prpria existncia, ou seja, tal fato se desenvolve por meio de um processo educativo. "A origem da educao coincide, ento, com a origem do homem mesmo (ibidem). Portanto, "a raiz do homem o prprio homem, homem este que encontra-se inserido num contexto social e histrico, ou seja, "trata-se, pois de um ser histrico que se produz e se modifica em relao com os demais seres humanos, sendo a natureza humana um complexo das relaes sociais (FRGOTTO, 2001; p. 17). Desta forma, pode-se compreender a relao entre trabalho e educao como uma relao de identidade, visto que os homens aprendiam a produzir sua existncia no prprio ato de produzi-la e aprendiam a trabalhar atravs do prprio ato do trabalho. Assim, Brando (1993) ressalta que na espcie humana a educao no continua apenas o trabalho da vida, mas se instala dentro de um domnio propriamente humano de trocas: de smbolos, de intenes, de padres de cultura e de relaes de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natureza de faz-lo evoluir, tornando-o assim mais humano. De modo geral, conclui-se que, no uma escolha isolada, fora de condies histricas socialmente construdas, mas sim so reflexos de uma srie de determinaes que fizeram por produzir uma estrutura e uma superestrutura social que condiciona a vida. No se trata de uma estrutura e superestrutura produzidas por uma casualidade do tipo das foras da natureza, mas de um processo teleolgico tecido nas relaes de fora ou de poder entre os prprios seres humanos. Trata-se, pois de estrutura e determinaes socialmente produzidas e, portanto, passveis de serem alteradas pela ao consciente dos sujeitos humanos (FRGOTTO, 2001). Logo, as transformaes oriundas da sociedade afeta diretamente o mundo do trabalho e a forma como o processo educativo estabelecido. Uma das transformaes que gerou grande transformao se deu pelo uso da tecnologia, cada dia mais indissocivel das prticas cotidianas, assumindo assim uma dimenso scio cultural, uma centralidade geral, e no especfica, na sociedade humana, destacando-se principalmente no processo educativo e de pesquisa (MOURA; PNHERO, 2009). No prximo tpico ser abordado um parecer histrico e social da relao existente entre trabalho e educao. Ser traada uma linha histrica de como esta relao se estabelecia nas diferentes sociedades. I%1 Tra/a!0o e Ed-.ao* -m 2are.er 0ist3ri.o Como j dito anteriormente, a relao trabalho e educao intima e tal fato era aparente quando prevalecia o modo de produo comunal ou "comunismo primitivo. Neste modelo de produo os homens produziam sua existncia em comum e se educavam no 6 prprio processo de lida com a terra, com a natureza, se relacionando um com os outros, com isso eles se educavam e educavam as geraes futuras. Desta forma, nas comunidades primitivas a educao coincidia diretamente com o desenvolvimento de formas e contedos cuja validade estabelecida pela experincia. Neste tipo de comunidade ainda, os homens se apropriavam coletivamente dos meios de produo, no havia a diviso em classes, tudo era feito em comum e desta forma a educao identificava-se com a vida (SAVAN, 2007). Como atesta Saviani (2012), com o desenvolvimento da produo, com a diviso do trabalho e com a fixao do homem em determinado local surge propriedade privada da terra o que leva a uma ruptura dos padres vigentes. Tal fato resulta, na Antiguidade, na diviso dos homens em classes sociais: a classe dos proprietrios de terra e a classe dos no proprietrios de terra, possibilitando, assim, que determinado grupo consiga manter sua sobrevivncia sem a necessidade de trabalhar, visto que, sua sobrevivncia era mantida por outros, que deviam trabalhar para si e para manuteno da vida do grupo dominante. Surge assim, uma classe ociosa (classe dos proprietrios de terra), uma classe que no necessita trabalhar para viver, pois vive do trabalho alheio (classe dos no proprietrios de terra). Temos ento de um lado uma aristocracia que detm a propriedade privada da terra; e, de outro lado, os escravos, caracterizando o modo de produo antigo como escravista, pois o trabalho era realizado dominantemente pelos escravos. Com isto, "se antes, no comunismo primitivo, a educao coincidia inteiramente com o prprio processo de trabalho, a partir do advento da sociedade de classe, com o aparecimento de uma classe que no precisa trabalhar, surge uma educao diferenciada (SAVAN, 2012; p.2). A partir do escravismo antigo passaram-se a ter duas modalidades distintas e separadas de educao: uma para a classe proprietria, identificada como a educao dos homens livres (centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exerccios fsicos de carter ldico e militar); e outra para a classe no proprietria, identificada como a educao dos escravos e serviais que tinham suas bases assimiladas ao prprio processo de trabalho (ibidem). com base na forma de educao praticada pela classe dos proprietrios de terra que surge a escola, ou seja, lugar aonde ia os que dispunham de tempo livre, assim, a classe dominante tinha uma educao diferenciada que era a educao escolar. Devido sua diferenciao, essa nova forma de educao passou a ser identificada como educao propriamente dita, fazendo a separao entre educao e trabalho. Com a chegada da dade Mdia novas transformaes se do no mbito das relaes de trabalho, derivando em um novo panorama. As relaes escravocratas so trocadas pelo trabalho servil, no entanto, no que se refere a educao esta se manteve semelhante ao que era praticado na Antiguidade, visto que existia uma educao diferenciada para a classe detentora de tempo ocioso, ou seja, para classe dominante. Porm, o trabalho ainda era tido 7 como o principal formador, ou melhor, educador; a grande maioria continuava se educando a partir do trabalho, no prprio processo de produzir sua existncia e a de seus senhores. No perodo da dade Mdia, temos o campo como referncia da vida, ou seja, os homens viviam no campo e do campo; e a cidade, que eram ncleos subordinados ao campo, onde se desenvolvia apenas o artesanato (artefatos e utenslios que a vida no campo demandava). Portanto, Saviani (2012; p. 3) nos revela que: "[...] com o desenvolvimento das atividades artesanais, fortalecendo as corporaes de ofcio, aliado ao grau de acumulao que a economia feudal pde desenvolver, possibilitou o crescimento de uma atividade mercantil que est na origem da constituio do capital (SAVAN, 2012; p. 3). Tal atividade mercantil concentrou-se nas cidades, sendo realizados inicialmente por meio de feiras de trocas, de grandes mercados de trocas. Esses mercados foram se fixando e dando origem s cidades. A acumulao de capital gerado pelo comrcio foi investido na prpria produo originando assim a indstria. Este fato fez com que ocasionasse um deslocamento do eixo do processo produtivo do campo para a cidade, da agricultura para a indstria. Assim temos a constituio de um novo modo de produo que o capitalista, ou modo de produo moderno. Como visto acima, a poca moderna se caracteriza por um processo baseado na indstria e na cidade, gerando uma ruptura com os moldes anteriores cujos papis eram invertidos. "Na sociedade moderna as rela#%es dei&am de ser 'naturais( para serem dominantemente sociais ) * (SAVAN, 2012; p. 4). A sociedade capitalista rompe com a ideia de comunidade para trazer a ideia de sociedade, que tem por marca o rompimento com a estratificao de classes. Tal fato evidenciado, pois a sociedade deixa de se organizar segundo o direito natural e passa a se organizar segundo o direito positivo, um direito estabelecido formalmente por conveno contratual. Neste contexto encontra-se a noo de liberdade como princpio do modo de organizao da sociedade moderna, onde cada um livre para dispor de sua propriedade. Segundo Saviani (2012) a sociedade moderna arranca o trabalhador do vnculo com a terra e o desapossa de todos os seus meios de existncia, ficando esse exclusivamente com sua fora de trabalho, obrigado, portanto, a oper-la com meios de produo que so alheios. Desta forma, pode-se verificar o sentido contraditrio empregado em tal ideologia, um aparentemente positivo, tendo em vista que o trabalhador encontra-se livre para dispor de sua fora de trabalho, porm, avaliado por outra vertente, percebe-se o sentido negativo na medida em que desvinculado dos seus meios de existncia (SAVAN, 2012). 1 grifo no original 8 Assim, percebe-se que neste modelo, baseado em relaes contratuais e formais, cuja cidade e a indstria so o foco, tem-se a necessidade de estabelecer novos padres educativos no qual o conhecimento se converta em potencial material. Este fato resulta na exigncia da generalizao da escola. Revela-se ento uma mudana de paradigma onde a educao escolar passa a ser fundamental neste novo perodo social. O conhecimento tido ento como uma forma de poder. Revela-se, neste perodo a necessidade da disseminao dos cdigos formais, do cdigo da escrita. Por isso, a necessidade da escolaridade bsica estendida para todos. Devido a este processo vemos emergir a educao escolar como forma dominante na sociedade, passando a ser confundida como educao propriamente dita. 9 CA'(TULO II $EOLIBERALI"MO & EDUCAO II%& $eo!i/era!ismo* 0ist3ri.o e 2rin.+2ios Discutir o neoliberalismo , antes de tudo, reconhece-lo como um fenmeno que deriva de uma forma ou de outra, do liberalismo clssico cujos princpios fundamentais baseavam-se na +iberdade, Toler,ncia, -efesa da .ropriedade .rivada, +imita#o do .oder e /ndividualismo (LMA, 2007). ainda reconhecer que no se tratou de uma mudana abrupta no modo de pensar, mas sim de um processo histrico de transio na forma de avaliar poltica, econmico e socialmente o modo de organizao social. Segundo Anderson (1995) o neoliberalismo nasce com o fim da Grande Guerra Mundial em localidades marcadas pelo capitalismo, mas s vai se transformar numa proposta hegemnica na conduo das polticas dos pases centrais e de boa parte da periferia do mundo capitalista, a partir da dcada de 1990. Caracteriza-se por aes tericas e politicas que vo contra as aes estabelecidas no Estado intervencionista e de Bem-estar Social "que definido como estado administrativo, que assegure a eficcia dos direitos sociais, oferecendo de forma efetiva servios como: previdncia, educao, sade (LMA; WHBY & FAVARO, 2013, p. 16). Tais autores dizem ainda que: A crise de 1920 gera tenses sociais, devido inflao e pelo desemprego. sto causou um forte aumento das despesas pblicas para a manuteno das condies de vida dos trabalhadores. Este perodo foi caracterizado por falncias, desemprego, inflaes que causaram a necessidade de reformulao da poltica econmica adotada. O caminho encontrado foi a interveno do Estado na economia que, por meio dos gastos pblicos, pudesse assegurar a criao de empregos e o desenvolvimento de programas de assistncia social (LMA; WHBY & FAVARO, 2013, p. 16). O neoliberalismo surge, ento, como uma crtica a este modelo, que vigorou at o final da dcada de 1980 nos pases capitalistas centrais, contra qualquer limitao dos mecanismos de mercado empregados pelo Estado, visto que o considera uma ameaa letal liberdade econmica e poltica, pois destrua a liberdade dos cidados e a vitalidade da concorrncia, da qual dependia a prosperidade de todos (ANDERSON, 1995). Moraes (2001; p. 28) informa que, para os neoliberais, os inimigos eram: "[...] o conjunto institucional composto pelo Estado de bem-estar social, pela planificao e pela interveno estatal na economia (...). O outro inimigo era localizado nas modernas corporaes os sindicatos e centrais sindicais (MORAES, 2001, p. 28). O neoliberalismo prope mudanas no papel do Estado ao dizer que o mercado deveria assumir o papel da poltica. Assim, "o poder 10 excessivo e nefasto dos sindicatos e de maneira geral, do movimento operrio, que havia corrodo as bases de acumulao do capitalismo com suas presses reivindicativas sobre os salrios e com sua presso parasitria para que o estado aumentasse cada vez mais os gastos sociais eram alvos constantes das crticas neoliberais (ANDERSON, 1995; p.10). Porm, assim como a transio do liberalismo clssico para o Estado do Bem-estar Social se deu por meio de um processo, a adoo da ideologia neoliberal no foi diferente. Segundo Anderson (1995), o neoliberalismo conseguiu o terreno para se afirmar como proposta para o capital: "[...] suscitando aps a chegada da grande crise do modelo econmico do ps-guerra, em 1973, quando o mundo capitalista avanado caiu numa longa e profunda recesso (...). A partir da as ideias neoliberais passaram a ganhar terreno (ANDERSON, 1995; p. 10). Gentili (1996) completa essa informao ressaltando que foi em meio a um contexto de crise estrutural do modelo de acumulao fordista que o neoliberalismo ganhar espao poltico e acima de tudo ideolgico, fazendo com que um pensamento que vigorava na esfera filosfica e econmica passe a ser tido como uma necessidade poltica para a manuteno da classe dominante, assim pode-se perceber como a interseco de ambas as dinmicas aferem fora hegemnica a este novo modelo. Gentili (1996) aponta que o neoliberalismo expressa a dupla dinmica caracterstica de todo processo de construo de hegemonia, pois se trata da formulao de estratgias polticas, econmicas e jurdicas norteadas a encontrar uma sada para uma crise instaurada, alm de expressar e sintetizar um processo de reformulao ideolgica da sociedade, fazendo com que se tenha um novo senso comum que oferte credibilidade, coerncia e sentido as propostas de reformas que esto sendo impulsionadas pelo bloco dominante. Se o neoliberalismo se coloca hoje com fora no contexto social, isso se deve a uma dinmica de reconstruo do discurso-ideolgico da sociedade (GENTL, 1996). Com isso, verificamos que no se buscava apenas uma transformao material da realidade econmica, poltica, jurdica e social, mas tambm visavam que esta transformao fosse aceita como a nica sada possvel para superao da crise. Nesse caso, os neoliberais e os defensores dessa proposta, passaram a pregar um conjunto de ideias, crenas e valores dessa ideologia, como intelectuais envolvidos na edificao deste novo modelo, viam na constituio desse novo senso comum as bases que garantiriam o xito da construo de uma ordem social regulada pelos princpios do livre-mercado e sem a interferncia sempre prejudicial da interveno estatal: "No se tratava s de elaborar receitas academicamente coerentes e rigorosas, mas, acima de tudo, de conseguir que tais frmulas fossem aceitas, reconhecidas e vlidas pela sociedade como a soluo natural para antigos problemas estruturais (GENTL, 1996; p.9). O neoliberalismo traz por princpios bsicos: 11 Mnima participao estatal nos rumos da economia de um pas; Pouca interveno do governo no mercado de trabalho; Poltica de privatizao de empresas estatais; Livre circulao de capitais internacionais e nfase na globalizao; Abertura da economia para a entrada de multinacionais; Adoo de medidas contra o protecionismo econmico; Desburocratizao do estado: leis e regras econmicas mais simplificadas para facilitar o funcionamento das atividades econmicas; Diminuio do tamanho do Estado, tornando-o mais eficiente; Posio contrria aos impostos e tributos excessivos, principalmente sobre as grandes fortunas; Aumento da produo, como objetivo bsico para atingir o desenvolvimento econmico; Contra o controle de preos dos produtos e servios por parte do Estado, ou seja, a lei da oferta e demanda suficiente para regular os preos; A base da economia deve ser formada por empresas privadas; defesa dos princpios econmicos do capitalismo. Fim ou flexibilizao das Leis Trabalhistas. Forte controle e represso sobre os sindicatos mais aguerridos. A meritocracia, a competitividade e o individualismo como fatores benficos para o desenvolvimento do individuo e da sociedade. O capitalismo como nico sistema econmico que comprovou a sua eficcia para o desenvolvimento da humanidade. De certa forma vimos no individualismo, na liberdade e na propriedade, de forma inter- relacionada e indissolvel, as prerrogativas bsicas do neoliberalismo. As reformas do Estado, sob a trade desregulamentao/flexibilizao, autonomia/descentralizao e a privatizao, so, em verdade, polticas oficiais de desmonte da sociedade salarial (FRGOTTO, 2005). Agora que temos uma noo de como as aes neoliberais se apresentam em carter geral, se faz importante comearmos a interioriza-la no contexto da educao e ver como esta impacta as medidas educacionais e este ponto que ser exposto no prximo tpico. II%1 A Ed-.ao em Tem2os $eo!i/erais Refletir sobre os impactos da doutrina neoliberal no mbito da educao, antes de tudo colocar a educao pblica em ataque, uma vez que para os pensadores neoliberais a interveno estatal se traduz em perdas para a populao (LMA, 2007). 12 Como j visto, "o neoliberalismo organizado e fundamentado em uma perspectiva utilitarista que postula uma suposta neutralidade do Estado quanto defesa de alguns bens essenciais de interesse pblico, entre eles a educao (OLVERA, 2002; p. 33). Cabe ainda salientar que o processo educativo no ocorre no vazio, mas sim fruto de relaes sociais. "A educao, de modo geral e de forma institucionalizada, serve como instrumento do aparato estatal para atingir os objetivos estabelecidos pelas instncias polticas e de certa forma, fortemente influenciada pela instncia econmica (LMA, 2007; p. 52). Dessa forma, devemos entender as prticas neoliberais no contexto da educao por meio de seu processo histrico, ou seja, assim como a proposta neoliberal, de modo geral, buscou uma ruptura como o Estado do Bem Estar Social, no campo da educao o neoliberalismo busca romper com o carter integrador da escola promovido pela Teoria do Capital Humano, cuja promessa fundamentava-se na necessidade de "definir um conjunto de estratgias orientadas para criar as condies "educacionais de um mercado de trabalho em expanso e na confiana (aparentemente incontestvel) na possibilidade de atingir o pleno emprego (GENTL, 2005; p. 49). possvel observar nessa fala o carter econmico atribudo educao, a escola como fonte de formao da fora de trabalho to necessria para garantir a capacidade competitiva das economias que por consequncia trariam incremento progressivo da riqueza social e da renda individual. No entanto, em 1970, o desmoronamento da Era do Ouro do capitalismo trouxe mudanas nas estratgias polticas orientadas para garantir, teoricamente, o objetivo integrador, como tambm uma no menos profunda modificao nos discursos oficiais e nas narrativas acadmicas que visavam legitimar este objetivo (ibid). A educao, mediante as noes de capital humano, sociedade do conhecimento e pedagogia das competncias para a empregabilidade, tem sido utilizada em contextos histricos diferentes, como suportes ideolgicos de dissimulao, pois apresenta uma ideia equivocada de que pases, regies e grupos sociais pobres, assim o so, porque investem pouco em educao, porm no salientam que a condio de pobreza tais grupos, pases e regies derivam da explorao sofrida de diferentes formas por grupos que detm maior poder e por isso no conseguem investir em educao. "Neste contexto, irnico e cnico, aqueles que so vtimas da explorao, espoliao e alienao passam a serem culpados por serem explorados (FRGOTTO, 2005; p. 6). Com isso, porm, Gentili (2005) ressalta que no houve uma negao do valor econmico da educao, mas sim uma mudana na perspectiva na qual era avaliada, onde passou de uma lgica da integrao devido a interesses, demandas e necessidades coletivas "para uma lgica econmica estritamente privada e guiada pela nfase nas capacidades e competncias que cada pessoa deve adquirir no mercado educacional para atingir uma melhor posio no mercado de trabalho (GENTL, 2005; p. 51). Ou seja, a educao deixa de fazer 13 parte do campo social e poltico para ingressar no mercado e funcionar a sua semelhana (MARRACH, 1996). Para Arce (2001) tal fato fica claro, pois na lgica neoliberal o Estado deveria atentar-se apenas a programas de auxilio a pobreza, sendo a educao a chave mestra para a erradicao deste problema, uma vez que fornece ao indivduo instruo necessria para que seja capaz de buscar sua autonomia e sua melhor condio de vida. No entanto, cabe ao indivduo definir aes e fazer escolhas que o permita uma posio mais competitiva no mercado de trabalho. Desta forma, a promessa de integrao aferida ao papel da escola deixa espao para uma nova ideia de carter privado denominada empre"abilidade (GENTL, 2005). Com isso, percebemos a aclamao de um sistema que se baseia na apropriao privada do que produzido socialmente como modelo culminante da evoluo em que os indivduos e grupos mais aptos estabelecem seu predomnio 0usnatural em nossas sociedades (ZORZAL, 2006). Desta forma, as propostas neoliberais para a educao seguem a lgica do mercado, deixando a cabo do Estado apenas a garantia da educao bsica, e deixando para os outros nveis as leis de oferta e procura (AGUAR, 2013). O mesmo ressaltado por Santos e Andriolli (s/d) ao afirmar que "o neoliberalismo defende a escola bsica, universal, laica, gratuita e obrigatria a todos (p.7). Mas tal fato no se faz por fatores humanos, mas sim por questes tcnicas. "A preocupao para que o trabalhador aprenda a ler, escrever e contar no tem nada de edificante ou humanitrio, muito menos filantrpico (SANTOS; ANDROLL, s/d; p. 7). Tal fato encontra-se diretamente correlacionado com a necessidade imposta pelo mercado cada vez mais globalizado e tecnolgico que requer do trabalhador o mnimo de conhecimento para que possa exercer sua atividade. Mas como dito, o acesso a essa educao com os alicerces do Estado se faz de maneira restrita, ficando o aprofundamento deste conhecimento a critrio do indivduo. Assim, fica claro que a preocupao do capital pela educao no se estabelece de maneira gratuita, ela se estabeleo, pois por meio da educao que o homem neoliberal competitivo formado, homem este capaz de passar pelas provas que o mercado impe, adaptando-se, sendo tecnicamente flexvel (ARCE, 2001). Pode-se dizer que, alm de querer diminuir as interferncias e as responsabilidades do Estado, o neoliberalismo mantm um carter meritocrtico no ensino por trs da ideia da competitividade e livre escolha entre as vrias opes de mercado. Neste ponto coloca-se a ideia que nem todos sero vencedores, sendo importante ento impregnar a cultura do povo com a ideologia da competio e da valorizao dos poucos que conseguem se adaptar a lgica excludente imposta, o que considerado um incentivo a livre iniciativa e ao desenvolvimento da criatividade. 14 Para a reproduo da hierarquia nas relaes sociais a "produo de perdedores to importante como a promoo dos diplomados. Trata-se de convencer uma significativa parcela dos jovens de que eles so incapazes de ser algo mais do que um trabalhador desqualificado. Seu fracasso passa a ser assimilado no como o resultado de um sistema de ensino, mas de sua prpria incapacidade pessoal e social. Por outro lado, trata-se de convencer os "vencedores de que constituem uma elite, cujo sucesso seria fruto de muito esforo, dedicao e vontade de "vencer. A elite passa a se justificar a si mesma como camada privilegiada e superior classe trabalhadora. "As escolas so obrigadas a produzir um percentual de fracassados, para fornecer trabalhadores desqualificados dos quais a economia necessita (GORZ, 1973 apud SANTOS; ANDROLL, s/d; p. 8). SenKevics (2012) complementa que a cartilha neoliberal tem subordinado a educao aos interesses do mercado, do mesmo modo que essa ideologia tem balizado os princpios e os valores educacionais, em todos os nveis e categorias. A formao crtica progressivamente substituda por uma formao tecnicista, com tendncias a especializao e ao estreitamento curricular. Pode-se perceber com as argumentaes levantadas que a educao deixa de ser encarada como um direito para se tornar uma mercadoria escravizada dos princpios do mercado, atrelada a um reducionismo economicista de sua funo. Dentro da lgica neoliberal do Estado mnimo, a poltica educacional norteada por dois eixos centrais: a centralizao e a descentralizao. A descentralizao caracterizada pela insero da escola no mercado competitivo, passando a ser vista enquanto empresa educacional, eximindo o Estado da funo de mantenedor financeiro do atendimento. O Estado no pode questionar o direito da livre escolha do cidado-consumidor mercadoria educao. Por outro lado as escolas devem definir estratgias que as coloque de maneira competitiva no mercado, conquistando nichos que respondam de forma especfica a diversidade existente nas demandas de consumo pela educao. A escola vista como um local que fornece de forma rpida instrumentos e habilidades que permitem ao indivduo ser competitivo dentro da sociedade global, cuja chave de acesso a informao. Tal modo de entender a educao denominado por Gentili (1996) como a pedagogia do "fast1food*, devido semelhana com os moldes de treinamento rpido com grande poder disciplinador e altamente centralizados em seu planejamento e aplicao. J o carter centralizador das polticas neoliberais para educao encontra-se no papel que dever ser assumido pelo governo na definio de sistemas nacionais de avaliao, na promoo de reformas educacionais, no estabelecimento de parmetros de um Currculo Nacional e no estabelecimento de estratgias para formao dos professores centralizadas nacionalmente (ARCE, 2001). Para Kuenzer (2000), o processo de disseminao ideolgica em curso, faz com que o Estado, por meio da reforma administrativa, substitua a concepo de pblico estatal pela concepo de pblico no estatal, deixando para o setor privado (mercado) a regulao dos direitos mnimos de cidadania, o que obedece lgica de s assegurar o que estratgico 15 para a acumulao flexvel. Desta forma, possvel verificar que a universalizao da educao mdia tecnolgica no se enquadra. "Portanto, para os "bem includos, compre-se no mercado. Para os demais, a velha escola risonha e franca, com todas as suas antigas mazelas, agora pomposamente chamada de nica e "para a vida... sofrida, precarizada, "no vida na ausncia dos direitos (p.35). Com isso, percebe-se uma mudana estrutural nas lgicas da educao. O ambiente escolar passa a ser tratado como parte do mercado, pais e alunos passam a ser vistos como consumidores, ou seja, uma demanda na qual a oferta educacional deve se posicionar, gerando assim uma concorrncia entre as escolas. 16 CA'(TULO III E$"I$O M6DIO T6C$ICO E A FORMAO I$TE7RAL DO HOMEM A mudana que vem ocorrendo no mundo do trabalho tem colocado em pauta, na agenda poltico-pedaggico, novas demandas de formao humana (KUENZER, 2000). O ensino mdio vem ganhando lugar de destaque, tendo em vista o conjunto de transformaes pelas quais vem passando o sistema educacional do pas devido a polticas cujos projetos encontram-se direcionados a modernizao e democratizao social (MTRULS, 2002). A educao escolar bsica tem uma funo estratgica dentro da construo de uma nao, para uma relao soberana e, portanto, no subalterna e colonizada com as demais naes. "Trata-se de conceb-la como direito subjetivo de todos e espao social de organizao, produo e apropriao dos conhecimentos mais avanados produzidos pela humanidade (FRGOTTO 2005; p. 13). Assim, funo da escola, particularmente para os filhos da classe trabalhadora, ofertar subsdios de conhecimento e valores, estimulando-as a pensar, estudar e comunicar-se e tambm a viver em comunidade (FRGOTTO, 2005). Porm o que se v um processo impregnado por uma racionalidade instrumental, eminentemente econmica e administrativa, em detrimento de uma racionalidade normativa que afeta as relaes sociais no que se refere aos valores (MTRULS, 2002). Frigotto (2005) complementa ao informar que: nfase bsica dada educao bsica desde os anos de 1950 quando, face s desigualdades entre as naes e grupos sociais, comeou-se a desenvolver a noo de capital humano e, mais recentemente, na dcada de 1980, as noes de sociedade do conhecimento, pedagogia das competncias e empregabilidade (FRGOTTO, 2005; p. 13) Assim, at os anos 80, as reformas educacionais ocorrem num contexto poltico do Estado Provedor, Estado este centralizador no que se refere organizao e controle do sistema, e por uma pretendida legitimidade do Estado em interpretar as demandas da sociedade. Porm, a ltima dcada do sculo XX assistiu a uma crescente tendncia em favor de uma transformao no papel do Estado, cuja funo seria de definidor de polticas educacionais e indutor de mudanas locais e de recursos e resultados, mas delega s unidades escolares a gesto do sistema (MTRULS, 2002). III%& Hist3ri.o 17 O campo da educao teve um ciclo de reformas complexas para adaptar-se ao projeto do golpe civil-militar. Sob as bases do economicismo e do pragmatismo, adotou-se a ideologia do capital humano. A profissionalizao compulsria do ensino mdio e a formao tcnico- profissional, por outro lado, efetivou-se dentro da perspectiva de adestramento para o mercado (FRGOTTO, 2007). Para Frigotto (2007), aps a ditadura, o Brasil, inicia uma longa trajetria para a democratizao da sociedade, muito embora, j estivesse impregnada pela ideologia neoliberal e da globalizao. Porm, no governo Collor, que tal iderio ganha fora, sendo os debates polticos e econmicos substitudos por uma abordagem tcnico-gerencial, cujo iderio do ajuste, da descentralizao, da flexibilizao e da privatizao encontravam-se em voga. Esse iderio foi colocado em prtica nos oito anos do governo Fernando Henrique Cardoso. Ou seja, as polticas educacionais do governo FHC expressam uma concepo de educao orgnica ao modelo econmico em curso, verso nacional do processo globalizado de acumulao flexvel (KUENZER, 2000). Assim, vislumbramos que do ciclo de reformas educativas do golpe civil-militar centrado na ideologia do capital humano, migramos para um ciclo de reformas pautado na ditadura do capital, travessia esta, marcada pela profunda regresso das relaes sociais e com um aprofundamento da mercantilizaro da educao no seu plano institucional e no seu plano pedaggico. Ao abordar o pensamento pedaggico, este colocado de forma inversa tanto no que tange a ideologia do capital humano, quanto nas teses igualmente ideolgicas da sociedade do conhecimento, da pedagogia das competncias e da empregabilidade (FRGOTTO, 2007). No primeiro caso, a noo de capital humano mantinha, no horizonte da classe dominante, a ideia da educao como forma de integrao, ascenso e mobilidade social. No segundo, com a crescente incorporao do capital morto com a cincia e a tecnologia, como foras produtivas diretas, e a ampliao do desemprego estrutural e de um contingente de trabalhadores suprfluos, as noes de sociedade do conhecimento, qualidade total, cidado produtivo, competncia e empregabilidade indicam que no h lugar para todos e o direito social e coletivo se reduz ao direito individual (FRGOTTO, 2007; p.1138). Porm, a forca ideolgica que tal ideia carrega se faz letal, pois apresenta a realidade de forma duplamente invertida, uma vez que condiciona a falta de desenvolvimento com os baixos nveis de escolaridade e coloca que os trabalhadores no possuem emprego porque no investiram em sua empregabilidade, ou seja, no investiram em uma educao bsica e tcnico-profissional que lhes aferisse reconhecimento que os tornasse desejveis pelo mercado enquanto "cidado produtivo (ibid). O que se oculta opo da classe dominante brasileira de sua insero consentida e subordinada ao grande capital e nosso papel subalterno na diviso internacional do trabalho, com a hipertrofia da formao para o trabalho simples e as relaes de classe nos planos mundial e interno. Ou seja, a sociedade que se produz na desigualdade e se alimenta dela no s precisa da efetiva universalizao da educao bsica, como a mantm diferenciada e 18 dual. Assim, que as polticas educacionais, sob o iderio neoliberal da dcada de 1990 e sob um avano quantitativo o ensino fundamental e uma mudana discursiva aparentemente progressista no ensino mdio e na "educao profissional e tecnolgica, aprofundam a segmentao, o dualismo e perpetuam uma relao dbil entre ambas (FRGOTTO, 2007; p. 1138). Ao abordar a educao profissional, Frigotto (2007), relata que o governo, na dcada de 90, valeu-se do discurso da tecnologia e da "tecnologia do discurso para organizar um sistema paralelo e dissimular sua efetiva natureza tecnicista, baseada e uma poltica de formao profissional estreita e desvinculada de uma concepo de educao omnilateral do ser humano historicamente situado. Na viso de Kuenzer (2000), o ensino mdio nacional tem exercido a funo de referendar a incluso dos includos, tendo como forma de validao os resultados escolares. No entanto, no expe que os includos vivenciam uma srie de experincias sociais e culturais que lhes garante enorme vantagem na relao com o conhecimento sistematizado, isso sem contar nas condies materiais que lhes proporciona condies favorveis para o estabelecimento desta relao. Por isso, este pblico que melhor se comunica, se apresenta, e possui padres de conduta condizentes com o disciplinamento exigido pela vida escolar, produtiva e social. Na contemporaneidade o que se observa no campo da educao a descentralizao do sistema como estmulo crescente autonomia da gesto e flexibilizao das unidades escolares. No incio da dcada de 1990, vrios governos nacionais introduziram mudanas significativas nos modos de gesto dos sistemas e das escolas, nas formas de financiamento da educao, nos processos de tomada de deciso sobre currculos e sobre princpios e valores que devem nortear o fazer educativo (MTRULS, 2002). III%1 Con.e29es do Ensino Mdio Frigotto (2007) diz que para que possamos entender a dvida que possumos com a educao bsica e com a educao profissional e tecnolgica necessrio observarmos nas suas dimenses quantitativas e qualitativas e na sua relao, de modo a entender o tipo de estrutura social que se estabeleceu a partir de um pais colnia e escravocrata durante sculos e a hegemonia, na dcada de 1990, sob prenncio da doutrina neoliberal, de um projeto de um capitalismo associado e dependente. O autor fala ainda que os clssicos do pensamento social, poltico e econmico brasileiro nos permitem apreender as foras que disputaram os projetos societrios e entender o que nos trouxe at aqui e suas determinaes. Permitem-nos entender, por outro lado, por que o projeto da classe burguesa brasileira necessita de universalizao da escola bsica e reproduz, por diferentes mecanismos, a escola dual e uma educao profissional e tecnolgica 19 restrita para formar o "cidado produtivo submisso e adaptado s necessidades do capital e di mercado. O Ensino Mdio tem por caracterstica histrica o seu carter difuso e dbio, o que o torna um nvel de difcil enfrentamento. Um dos pilares que torna este nvel de ensino to difcil de analisar e de se levantar propostas efetivas so as mudanas constantes no mundo do trabalho que geram a cada dia novos desafios ao Ensino Mdio. Portanto, Kuenzer (2005; p. 25) diz que "nos textos oficiais e os elaborados pelos especialistas tm indicado ser a ambiguidade de um nvel de ensino, que ao mesmo tempo prepara para o mundo do trabalho e para a continuidade dos estudos, a raiz dos males do Ensino Mdio. Desta forma, o grande desafio se encontra "na formulao de uma concep#o de Ensino Mdio 2 que articule de forma competente essas duas dimenses (ibid). Mesmo sob essas condies de dualidade, o ensino mdio se constitui numa ausncia socialmente construda, na sua quantidade e qualidade e como o indicador mais claro da opo da formao para o trabalho simples e da no preocupao com as bases da ampliao da produo cientfica, tcnica e tecnolgica e i direito a cidadania efetiva em nosso pas (FRGOTTO, 2007; 1139). Compreender a reforma do ensino mdio, portanto, exige que se elucidem as concepes preenchendo as lacunas do discurso, de modo que as intencionalidades decorrentes de interesses e vises particulares de mundo, prprias das diferentes posies de classe, venham tona, e assim se possa exercer o direito de escolha por possveis histricos que so necessariamente contraditrios, dentro dos limites da democracia possvel (KUENZER, 2000). A dualidade estrutural que determinou duas redes diferenciadas ao longo da histria da educao brasileira tem suas razes na forma de organizao da sociedade, que expressa s relaes entre capital e trabalho; pretender resolv-la na escola, por meio de uma nova concepo, ingenuidade ou m f. O desenvolvimento histrico do ensino mdio no Brasil caracterizou-se pela heterogeneidade em todos os aspectos, da finalidade estrutura fsica. Essa heterogeneidade, somada s diferenas e desigualdades do alunado e s especificidades regionais, determina a necessidade da oferta de programas diversificados, estimulando a criao de alternativas, desde que se observe a base comum, as diretrizes curriculares nacionais e as formas complementares estaduais. Consolidou-se uma cultura segregacionista voltada para uma destinao social especfica e distinta dos diferentes segmentos sociais, que se contrape proposta atual de ensino mdio de formao geral como direito subjetivo de todo e qualquer cidado do pas, independente da regularidade do se percurso escolar, do apoio cultural do meio familiar e dos projetos de vida pessoa (MTRULS, 2002). 2 Grifo no original 20 III%, Ensino Mdio e a ;-esto do Tra/a!0o Refletir sobre o ensino mdio na questo do trabalho antes de tudo refletir na forma social que o trabalho se desenvolvia em determinado perodo. Com a Revoluo ndustrial e a racionalizao da produo fez-se necessrio um novo tipo de homem, capaz de ajustar-se aos novos mtodos de produo, para cuja educao eram insuficientes os mecanismos de coero social; tratava-se de articular novas competncias a novos modos de viver, pensar e sentir. Porm, o acesso ao conhecimento se dava de forma desigual, contribuindo para manter a alienao. Tanto da produo e do consumo, quanto do poder e da cultura. Nessa poca, havia uma separao entre trabalho instrumental e trabalho intelectual, tal dualidade expressou-se por meio da oferta de escolas diferenciadas segundo a classe social que se propunha formar. Tal segregao entre escola propedutica e profissional correspondia a racionalidade da diviso social e tcnica do trabalho de natureza rgida. Para atender s necessidades de um processo produtivo que se caracterizava pela fragmentao, pela estabilidade e pela transparncia das tecnologias (KUENZER, 2007). As transformaes que esto sendo observadas no mundo do trabalho revela a necessidade de uma nova forma de se pensar relao entre cincia e trabalho, na qual as formas de fazer antes simplistas e restritas passam a ser substitudas por aes que articulem conhecimento cientfico, capacidades cognitivas superiores e capacidade de interveno crtica e criativa perante situaes adversas, que requerem solues rpidas, originais e teoricamente fundamentais para responder ao carter dinmico, complexo, interdisciplinar e opaco que caracteriza a tecnologia na contemporaneidade. Assim, exige-se tambm novas formas de mediao entre homem e o conhecimento, que no se findam mais no trabalho ou na memorizao de contedos e formas de fazer e de condutas e cdigos ticos rigidamente definidos (KUENZER, 2000). As mudanas ocorridas no mundo do trabalho a partir da substituio da base rgida pela base flexvel fez com que um novo discurso aflorasse sobre a dualidade, orientando para sua superao (KUENZER 2007). Essas novas formas de mediao requer necessariamente uma escolarizao, inicial e continuada, sendo necessria a criao de um projeto educativo que articule as finalidades de educao para a cidadania e para o trabalho com base em uma concepo de formao humana, cujo princpio a construo da autonomia intelectual e tica, por meio do acesso ao conhecimento cientfico tecnolgico e scio-histrico e ao mtodo que permita o desenvolvimento das capacidades necessrias aquisio e produo do conhecimento de forma continuada (ibid). Assim, a formao humana para a vida social e produtiva requer mais do que o conhecimento de modos de pensar e fazer bem definidos, individuais e pautados na hierarquia 21 do trabalho coletivo, mas sim exige a articulao de diferentes elementos, oriundos da vida coletiva e do trabalho, resultando em determinantes subjetivos e objetivos como: a primeira socializao, a natureza das relaes sociais vividas e suas articulaes, a escolaridade, o acesso a informaes, o domnio do mtodo cientfico, a origem de classes, a durao e a profundidade das experincias laborais e sociais, o acesso a espaos, saberes, manifestaes cientficas e culturais, e assim por diante. Desta forma, a qualificao profissional tem por base conhecimentos e habilidades cognitivas e comportamentais que permitam ao cidado/produtor chegar ao domnio intelectual da tcnica e das formas de organizao social. Para tanto, preciso outro tipo de pedagogia, determinada pelas transformaes ocorridas no mundo do trabalho nessa etapa do desenvolvimento das foras produtivas, para atender s demandas da revoluo na base tcnica de produo, com seus profundos impactos sobre a vida social. O objetivo a ser atingido a capacidade para lidar com a incerteza, substituindo a rigidez pela flexibilidade e rapidez, a fim de atender a demandas dinmicas, que se diversificam em qualidade e quantidade, no para ajustar-se, mas para participar como sujeito na construo de uma sociedade em que o resultado da produo material e cultural esteja disponvel para todos, assegurando a qualidade de vida e preservando a natureza. Porm, a elaborao de uma nova proposta pedaggica que conduza a essa formao de novo tipo no um problema pedaggico, mas um problema poltico (KUENZER, 2000; p.20). Nesse contexto de mudanas, a nova relao entre educao e trabalho, agora mediada pelo conhecimento, passa a ser absorvida diferentemente pelos Estados nacionais, em face de sua posio no capitalismo globalizado. Nos pases desenvolvidos, buscam-se oferecer um novo tipo de formao no nvel mdio, diante das transformaes nos modos de produo e de gesto do trabalho, decorrentes do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, com efetiva repercusso nas relaes sociais e na esfera poltica e cultural da sociedade. O ensino mdio propedutico aos estudos superiores, em regra de currculo enciclopdico, recheado de conhecimentos pouco significativos, caracterizados por uma rala aderncia a experincia dos alunos e aos desafios sociais, nem o ensino mdio profissionalizante, estritamente voltado para o exerccio de ocupaes especficas no mercado de trabalho, respondem s expectativas atuais. O ensino mdio chamado a contribuir para uma formao mais geral e equilibrada dos indivduos, atentando para o desenvolvimento de competncias sociais, cognitivas e afetivas, pautadas por valores de incluso e protagonismo social, que os qualifiquem a participar de um projeto de modernizao e democratizao da sociedade (MTRULS, 2002). Nos pases em desenvolvimento, a estes desafios outros se agregam, entre eles, o desafio da dvida social de universalizao de contingentes at ento no includos no processo de escolarizao. A escola de qualidade tem sido uma escola de classe mdia, branca e urbana marcada por alta seletividade interna. O ensino mdio j constitui o patamar mnimo de escolaridade exigido para as atividades de "cho de fbrica. 22 Os novos desafios a serem enfrentados pelo ensino mdio, portanto, precisam ser compreendidos com base na identificao das verdadeiras causas, de modo a propor medidas que no sejam ideolgicas, populistas, demaggicas ou clientelistas. Do ponto de vista da nova concepo, tem-se clareza de que ela s ser plenamente possvel numa sociedade em que todos desfrutem igualmente das mesmas condies de acesso aos bens materiais e culturais socialmente produzidos. Ou seja, numa sociedade em que os jovens possam exercer o direito diferena sem que isso se constitua em desigualdade, de tal modo que a escolha por uma trajetria educacional e profissional no seja socialmente determinada pela origem de classe (KUENZER, 2000). III%= Ed-.ao Interada e Cidadania Ensino mdio integrado traz por concepo a ideia de uma poltica cujo objetivo de formao esta fundamentado na integrao de trabalho, cincia, tcnica, tecnologia, humanismo e cultura geral, contribuindo para o enriquecimento cientfico, cultural, poltico e profissional das populaes. Desta forma, pensar o ensino mdio integrado conceber uma formao em que os conhecimentos das cincias denominadas duras e os das cincias sociais e humanas sero contemplados de forma equnime, em nvel de importncia e de contedo, visando a uma formao integral do cidado autnomo e emancipado (MOURA; PNHERO, 2009). O ensino mdio integrado deve permitir ao jovem uma formao que articule cincia, cultura e trabalho. Uma perspectiva, portanto, que supere tanto o academicismo quanto a viso de profissionalizao adestradora (FRGOTTO, 2007). A configurao do ensino mdio integrado, pois reorganizam as relaes assimtricas de poder arraigadas nas instituies ao desnaturalizar relaes construdas historicamente e propor um processo de integrao entre as esferas sociais e individuais distintas (MOURA; PNHERO, 2009). Se, por um lado, a crtica dualidade estrutural mostra seu carter perverso, por outro, simplesmente estabelecer um "modelo dito nico no resolve a questo visto que, submeter os desiguais a igual tratamento s faz aumentar a desigualdade. Assim, h que buscar o avano possvel, considerando os recursos disponveis, na escola concreta, com suas possibilidades e limitaes. Ser necessrio, portanto, formular diretrizes que priorizem uma formao cientfico-tecnolgica e scio-histrica para todos, no sentido da construo de uma igualdade que no esta dada no ponto de partida, e que, por essa mesma razo, exige mediaes diferenciadas no prprio ensino mdio, para atender s demandas de uma clientela diferenciada e desigual. 23 Contudo, j o ensino mdio, a formao cientfico-tecnolgica e scio-histrica dever ser complementada, na parte diversificada, por contedos do mundo do trabalho. Porm, esse tratamento no ser suficiente para certas clientelas, para as quais o ensino mdio mediao necessria para o mundo do trabalho, e nesses casos condio de sobrevivncia. Para atender s necessidades desta clientela, alguma forma de preparao para a realizao de alguma atividade produtiva dever ser oferecida. No fazer significa estimular os jovens que precisam trabalhar ao abandono do ensino mdio, ou mesmo sua substituio por cursos profissionais, abrindo mo do direito escolaridade e a continuidade dos estudos. A escola pblica de ensino mdio s ser efetivamente democrtica quando seu plano pedaggico propiciar as necessrias mediaes para que os filhos de trabalhadores e excludos estejam em condies de identificar, compreender e buscar suprir, ao longo de sua vida, suas necessidades em relao produo cientfica, tecnolgica e cultural. essa nova compreenso que permitir superar a profissionalizao estreita e restrita apropriao de modos de fazer, voltados para uma parcela da populao condenada a priori pobreza cultural, tida como irremedivel em virtude da pobreza econmica, para a qual, em princpio, qualquer esforo pedaggico ser intil. Ao contrrio, a escola mdia compreendera que os culturalmente diferentes, porquanto desiguais em relao propriedade, desde cedo se relacionam com o trabalho, com base no que elaboram sua prpria cultura e produzem saber, no transcurso das relaes sociais e produtivas das quais participam; e que essa experincia circunscrita origem de classe resultaro em limitaes em relao apropriao da cincia oficial e da cultura dominante. A nova escola mdia, portanto, poder trabalhar com contedos diferentes para alunos cujas relaes com o trabalho, com a cincia e com a cultura ocorrem diferentemente, desde que sua finalidade, articulada de um projeto poltico e econmico mais amplo, seja fazer emergir, em todos os alunos, no dizer de Gramsci, o verdadeiro dirigente, porquanto nem s especialista e nem s poltico, mas expresso de um novo equilbrio entre o desenvolvimento das capacidades de atuar praticamente e de trabalhar intelectualmente, tendo em vista a construo de relaes justas e igualitrias. Dessa forma, cabe a cada escola a elaborao de um projeto poltico-pedaggico, com base num amplo e aprofundado processo de diagnstico, anlise e proposio de alternativas, cuja elaborao demanda a participao efetiva de todos os envolvidos. Esse processo dever contemplar as caractersticas da regio, as demandas da comunidade em que a escola esta inserida, as caractersticas e necessidades do alunado, equipamentos, espao fsico e possibilidades de articulaes interinstitucionais que permitam ofertas diversificadas e de melhor qualidade. Baseando-se nessa concepo possvel afirmar que as finalidades e os objetivos do ensino mdio se resumem no compromisso de educar o jovem para participar poltica e 24 produtivamente do mundo das relaes sociais concretas, pelo desenvolvimento da autonomia intelectual e da autonomia tica-poltica. Nesse aspecto considerar, em uma abordagem dialgica e dialtica, os eixos do trabalho, da cincia e tecnologia e da cultura como dimenses indissociveis da formao humana significa compreender o trabalho como princpio educativo em seu sentido ontolgico e, portanto, como mediao de primeira ordem entre o homem e a natureza e, por isso, elemento central em uma proposio curricular para o ensino mdio integrado, Compreende-se que na busca da produo de sua prpria existncia que o ser humano gera conhecimentos, que so histrica, social e culturalmente acumulados, ampliados e transformados. Na concepo de um currculo integrado, a articulao desses eixos apresentados expressa, no espao escolar, a circularidade entre culturas evidenciadas em prticas sociais, trocadas de ideias entre diferentes geraes, padres culturais e tradies. Diante do exposto, conclui-se que a formulao do currculo, para a ao integrada e integral, precisa ir alm de proporcionar o acesso aos conhecimentos cientficos e tecnolgicos produzidos e acumulados pela humanidade. Precisa promover o pensamento crtico sobre os cdigos de cultura manifestados pelos grupos sociais ao longo da histria, como forma de compreender as concepes, os problemas, as crises e os potenciais de uma sociedade, e, a partir da, contribuir para a construo de novos padres de trabalho, de produo do conhecimento, de cincia e de tecnologia, voltado para os interessados sociais e coletivos. 25 CO$"IDERA>E" FI$AI" Por meio da pesquisa foi possvel observar que ainda existe um longo caminho a ser trilhado caso se queira formar para a cidadania, no sentido mais amplo do terno, ou seja, ofertar uma educao no dualista que articule cultura, conhecimento, tecnologia e trabalho como direito de todos para exercer a democracia efetiva. Porm, o estabelecimento de polticas pedaggicas e metodolgicas apenas uma forma simplista de analisar o problema, pois tal problemtica no tem como foco o mbito da educao, mas sim o processo histrico de relao de poder que se exercem na sociedade. Desta forma, no possvel superar as desigualdades observadas na esfera educacional e cultural sem, concomitantemente superar a materialidade de relaes sociais que a produzem (FRGOTTO, 2005). E Mitrulis (2002; p. 227) ainda ressalta que s ser possvel "uma efetiva democratizao da educao [...] com a efetiva democratizao da sociedade. Tal problemtica ainda levantada por Gramsci (1978) ao dizer que as escolas so ambientes antidemocrticos, no pelo que tange seus contedos, mas por sua funo que sempre se encontrou vinculado com a preparao dos intelectuais segundo o lugar que iro ocupar na sociedade, e, portanto segundo sua origem de classe. Assim, para superar essa realidade preciso pensar num ensino mdio que quebre com a concepo dual e conteudista que o tem caracterizado, para ofertar um ensino que crie identidade, identificao, ou seja, "necessrio promover mediaes significativas entre os jovens e o conhecimento cientfico, articulando saberes tcitos, experincias e atitudes (KUENZER, 2000; p. 38). A autora ainda salienta que tais mudanas imperativo de sobrevivncia num mundo imerso em profundas crises, "em que a falta de alternativas de existncia com um mnimo de dignidade, articulada falta de utopia, tem levado os jovens ao individualismo, ao hedonismo e violncia, em virtude da perda de significado da via individual e coletiva (p.38). Nesse aspecto, considerar uma abordagem dialgica e dialtica os eixos do trabalho, da cincia e tecnologia e da cultura como dimenses indissociveis da formao do ser humano, , antes de tudo, compreender o trabalho como princpio educativo em seu sentido ontolgico e por isso elemento central em uma proposio curricular para o ensino mdio integrado. Pois na busca da produo de sua prpria existncia (trabalho) que o homem gera conhecimentos, que so histrica, social e culturalmente acumulados, ampliados e transformados. A nova identidade do ensino mdio, como etapa da educao bsica, deve ser refletida de modo a no reproduzir erros do passado, ou seja, uma educao voltada as minorias 26 sociais, fazendo com que as grandes massas no se sintam inseridas, acarretando assim altos ndices de evaso e repetncia registradas no processo. Desta forma, podemos dizer que a sociedade o ncleo central neste processo, pois se a articulao da escola com as peculiaridades do entorno e com as demandas da populao no forem vislumbradas e atendidas, ou seja, se estas necessidades no estiverem mediadas por uma proposta educativa que vise ampliar os horizontes culturais de seus alunos, tem-se o alto risco de que ela seja portadora de uma estratgia que fixe o destino do aluno s suas condies de origem social, cultural e geogrfica. Por fim, cabe ressaltar, que em hiptese alguma este trabalho teve por objetivo esgotar o debate acerca desta temtica, props-se sim em levantar pontos que possam ser debatidos de modo a gerar novas propostas, e pensar solues a um nvel de ensino to problemtico, rodeado por jogos de poder. Tendo em vista tal questo, faz-se importante para trabalhos futuros a realizao de trabalhos empricos que vislumbrem o "cho da escola, ou seja, como tais polticas esto sendo empregadas, de forma a emancipar e criar cidados na essncia do termo. 27 REFER?$CIA" BIBLIO7R#FICA" AGUAR, L. S. Neoliberalismo, qualidade total e educao. 2013. Disponvel em: <http://www.cefetsp.br/edu/eso/qualidadetotaleducacao.html>. Acesso em: 07 novembro 2013. ANDERSON, P. Balano do neoliberalismo. n: SADER, E, GENTL, P. '3s neo!i/era!ismo * as polticas sociais e o Estado Democrtico. So Paulo: Paz e Terra, 1995. p. 9-34. BERGSON, H. A evoluo criadora. n: CartasD .onEerFn.ias e o-tros es.ritos. So Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 153-205. BRANDO, C. R. O G-e ed-.ao. So Paulo: Brasiliense, Coleo Primeiros Passos, 28 ed., 1993. FRGOTTO, G. A relao da educao profissional e tecnolgica com a universalizao da educao bsica. Ed-.ao & "o.iedade, Campinas, vol. 28, n. 100 - Especial, p. 1129-1152, out. 2007. FRGOTTO, G. 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Coordenador: Mrio Luiz de Souza, D.C. Declaro que o original da monografia de concluso de curso, anexa, esta de acordo com a norma para redao de monografia do DPPG/COLAT. __________________________________________________ Mrio Luiz de Souza, D.C. CENTRO FEDERAL DE EDUCAO TECNOLGCA CELSO SUCKOW DA FONSECA - CEFET/RJ DRETORA DE PESQUSA E PS-GRADUAO COORDENADORA DE CURSOS DE PS-GRADUAO LATO SENSU MONOGRAFA TRABALHO & EDUCAO Ed-.ao Mdio e a Formao Intera! do Homem Maria da Penha Lacerda de Santana MONOGRAFA SUBMETDA AO CORPO DOCENTE DO CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU DE (Trabalho, Tecnologia e Educao) COMO PARTE DOS REQUSTOS NECESSROS PARA A CERTFCAO COMO ESPECALSTA EM (Trabalho, Tecnologia e Educao). Data da Defesa: Aprovao: ______________________________________ Orientador Mrio Luiz de Souza, D.C. ______________________________________ Coordenador de Curso Mrio Luiz de Souza, D.C.