Arrependimento

Texto base: Lucas 13:1-3

Texto complementar: 2 Corntios 7:8-11
Exposio do texto:
Verso 1: Jesus fica sabendo de um acontecimento que estava dando no
que falar. Pilatos havia matado alguns galileus que estavam fazendo
sacrifcios a Deus. Esses galileus eram peregrinos que foram a Jerusalm
por causa das festas e eles se rebelaram contra Pilatos. O mesmo ordenou
execut-los e o sangue deles se juntaram ao sangue dos animais que eles
estavam sacrificando. Os ouvintes de Jesus parecem ter considerado isso
como sendo uma prova da extrema maldade desses galileus porque Deus
permitiu que isso acontecesse com eles. o mesmo argumento que os
amigos de J fizeram com ele.
Verso 2: Pela resposta de Jesus evidente que ele no concordava com
isso. Nesse verso Jesus faz uma pergunta muito intrigante. Por acaso eles
so mais pecadores do que vocs por terem sofrido dessa maneira? Duas
implicaes ns podemos tirar daqui:
i)

ii)

Por sermos crentes, as vezes ns pensamos que os que esto no

mundo so mais pecadores do que ns. E isso precisa ser
esclarecido. Em que ns nos diferenciamos com os que esto no
mundo? A principal diferena que temos Cristo em ns. Mas
ns somos as vezes to pecadores quanto eles so. No d para
entender porque ns nos achamos superiores aos que esto no
mundo. Ns precisamos nos compadecer por eles, chorar por
eles, pregar o evangelho e pedir para que Deus tenha
misericrdia deles como ele teve conosco. E isso no anula a
predestinao. Pois no plano terreno, ns no sabemos quem
so os eleitos.
A segunda implicao que nem sempre, por ns estarmos
sofrendo, significa que ns estamos em pecado. O plano de Deus
pode ser provar nossa f para que ns sejamos perfeitos e
ntegros sem que nos falte nada; como diz em Tiago 1:2-4.

Verso 3: Em primeiro lugar vemos a negao que Cristo d a pergunta que

ele levanta. Eles no eram mais pecadores do que todos os outros para
que eles sofressem dessa maneira. Na frase seguinte Jesus adverte aos
seus ouvintes a respeito da necessidade de arrependimento de todos. E
sobre o arrependimento preciso fazer algumas consideraes.
i)

ii)

O arrependimento essencial para a salvao. No h salvao

sem arrependimento. A todo instante vemos os autores bblicos
nos chamando ao arrependimento. Vemos em pelo menos 30
versculos. Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
2 Corntios 7:8-11

Corntios certamente foi a igreja mais complicada que Paulo tratou em

todo seu ministrio. No verso 8 vemos Paulo sendo como um pai para a
igreja de Corinto. Ele se refere a uma carta que causou tristeza a eles.
Estudiosos chamam esta carta de carta severa. (No vou entrar no
mrito da discusso de falar que Paulo escreveu 4 cartas a igreja de
Corinto. Depois se os irmos quiserem me perguntem sobre isso). Mas
o fato : essa carta severa de Paulo causou tristeza a eles, ele diz ento
que se arrependeu por isso, mas depois no se arrependeu mais.
quando educamos algum: ns no gostamos de v-los chorar ou
sofrer mas por outro lado gostamos de ver o resultado. No caso, essa
tristeza (verso 9) alegrou Paulo no final pois produziu arrependimento
na igreja de Corinto. E esse foi o desejo de Deus, que eles ficassem
tristes, ou seja (verso 10), a tristeza que provm de Deus produz
arrependimento para a salvao. Aqui vemos uma implicao sobre o
arrependimento verdadeiro: O arrependimento verdadeiro vem
precedido de uma tristeza que provm de Deus.
Me espanta ver crentes que nunca se arrependeram de seus pecados.
Isso no existe. A vida crist uma vida de arrependimento dirio.
Todo dia ns pecamos, todo dia ns temos que pedir perdo a Deus
pelos nossos pecados. (1 Jo 1:8-10 Se afirmarmos que estamos sem
pecado, enganamos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. Se
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os
nossos pecados e nos purificar de toda a injustia. Se afirmarmos que
no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua
palavra no est em ns).

Continuando com 2 Co 7.10 temos um contraste entre a tristeza que vem

de Deus que produz o arrependimento e a tristeza que vem do mundo que
produz a morte. Na NVI o tradutor diz que a tristeza segundo Deus produz
um arrependimento que leva a salvao e no remorso. remorso que a
tristeza do mundo nos leva a ter, e depois a morte. Um exemplo clssico
disso Pedro e Judas. Os dois traram Jesus. Judas foi mais longe, ele
vendeu Jesus. Mas Pedro negou a Cristo e isso uma traio tambm.
Mateus 26:75b diz que Pedro chorou amargamente (NVI) depois do galo
haver cantado 3 vezes. Em Mateus 27:3 diz que Judas tambm se
entristeceu quando viu que Jesus havia sido condenado a morte. E o
aconteceu? Pedro chorou amargamente mas ns sabemos que ele voltou
e Judas teve remorso e se matou. Em algumas tradues aparecem que
Judas se arrependeu. A palavra que Lucas traz no versculo 3 do captulo
27 a palavra "metamelomai", que pode ser traduzida como
arrependimento. Mas a Bblia tambm nos traz outra palavra para
arrependimento que "metanoia". Apesar de ambas possurem a mesma
palavra traduzida, o que possvel, elas no significam a mesma coisa. O
sentido de "metamelomai" uma mudana de pensamento ou uma
mudana de idia. Pode ser melhor traduzida como remorso. Vamos
supor que eu queira ir ao cinema com o pessoal, mas ae eu me arrependo
e agora eu quero ir pra outro canto. Isso "metamelomai". Agora o
sentido de "metanoia" muito mais profundo. Significa uma mudana de
comportamento, uma mudana de pensamento, uma mudana de
atitude, uma mudana no ser da pessoa. Isso "metanoia". E essa
palavra que Paulo usa aqui nesse versculo 10 de 2Co quando ele fala que
foi Deus quem produziu essa tristeza para o arrependimento deles. A
palavra para arrependimento aqui metanoia. legal ver o contraste das
palavras aqui nesse versculo, Paulo diz que a salvao no traz pesar. Em
outra traduo diz que "a tristeza de Deus opera arrependimento para a
salvao, da qual ningum se arrepende". A segunda palavra para
arrependimento "ametameleton" que a negao de "metamelomai". A
NVI foi a nica traduo em portugus que eu vi que j traduziu como
remorso. A segunda parte do versculo diz que a tristeza segundo o mundo
produz a morte. Paulo est dizendo que a tristeza segundo o mundo opera
remorso para a morte, em contraste com a tristeza segundo Deus que
opera arrependimento para a vida eterna (salvao). No estou dizendo
que quem tem remorso vai se matar como Judas, at porque no versculo
9 a palavra para arrependimento que Paulo usa quando ele fala "eu me

arrependi de ter escrito a carta, mas depois no me arrependi..."

"metamelomai", o que estou querendo enfatizar : antes do
arrependimento verdadeiro, aquele arrependimento que leva a salvao,
ns somos tomados por uma tristeza que provm de Deus enquanto que a
tristeza que provm do mundo no leva a salvao.
E olhem o verso 11 o que a tristeza produziu neles. Quando nos
arrependemos ns somos inocentados. No somos ns que nos tornamos
inocentes, Deus quem nos justifica por meio de Cristo e nos torna
inocentes. Em relao a perdo aquele que se arrepende inocentado
(justificado) por Cristo perante Deus, mas aquele que tem remorso no
consegue nem se perdoar, nem consegue pedir perdo porque pensa que
o que ele fez foi algo que no pode ser perdoado. Eu fico muito triste
quando algum diz que no vem a Deus porque no consegue se perdoar.
Isso um orgulho invertido. Ser que Deus no consegue perdoar
qualquer pecado? Por mais grave o erro que ns tenhamos cometido Deus
capaz de nos perdoar e nos purificar de toda a injustia. Nunca se
enganem, no h pecador arrependido nenhum que Deus no perdoe.

Concluso:
Para concluir quero recapitular tudo em 5 pontos:
1) A vida crist uma vida de arrependimento
2) O arrependimento essencial para a salvao
3) O arrependimento verdadeiro vem precedido por uma tristeza que
provm de Deus
4) O arrependimento que vem do mundo produz a morte
5) No h pecador arrependido que Deus no perdoe