Nome: Lus Henrique da costa vieira

Disciplina: educao fsica

Perodo: 1 licenciatura
Turma: diurno
Universidade: centro universitrio campos de Andrade

Capitulo V O pensamento pedaggico renascentista

O pensamento pedaggico renascentista se caracteriza por uma revalorizao da

cultura greco-romana. Essa nova mentalidade influenciou a educao tornou-a mais
pratica, incluindo a cultura do corpo e procurando substituir processos mecnicos por
mtodos mais agradveis.
O renascimento pedaggico ligou-se a alguns fatores mais gerais da prpria
evoluo historia. As grandes navegaes do sculo XIV, que deram origem ao
capitalismo comercial, a inveno da imprensa realizada pelo alemo GUTENBERG
(entre 1391 e 1400-1468), que difundiu o saber e a revolta, a emigrao dos sbios
bizantinos que saram de Constantinopla para a Itlia, exerceram influencia no
pensamento pedaggico.
A inveno da bssola possibilitou as grandes navegaes BARTOLOMEU
DIAS dobrou o cabo da boa esperana, no sul da FRICA (1488), CRISTOVO
COLOMBO descobriu a Amrica (1492), VASCO DA GAMA desembarcou na ndia
(1492), PEDRO ALVARES CABRAL descobriu o Brasil (1500). MAGALHAES fez a
primeira viagem ao redor do mundo (1520) e descobriu a Oceania (1521). O impacto
dessas descobertas favoreceu a crena nas possibilidades de o homem se superar,
favoreceu o individualismo, o pioneirismo e a aventura. Desenvolveu-se tambm a arte
da guerra, possibilitada pelo uso da plvora.

Grande impacto na mentalidade da poca exerceu a teoria heliocntrica,

defendida pelo polons NICOLAU COPRNICO (1473-1543). A educao
renascentista preparou a formao do homem burgus. Dai essa educao no chegar s
massas populares. Caracterizava-se pelo elitismo, pelo aristocratismo e pelo
individualismo liberal atingia principalmente o clero, a nobreza e a burguesia nascente.
Engels considerou a reforma protestante como a primeira grande revoluo
burguesa. Foi iniciado pelo monge agostiniano MARTINHO LUTERO (1483-1546),
filho de um mineiro. A exaltao renascentista do individuo, de seu livre-arbtrio,
tornara inevitvel a ruptura no seio da igreja: para cada cabea uma sentena, dizia
Lutero.
A principal consequncia da reforma foi transferncia da escola para o controle
do estado, nos pases protestantes. Mas no consistia ainda em uma escola publica leiga,
obrigatria, universal e gratuita, como a entendemos hoje. Era uma escola publica
religiosa. O canto e a lngua ptria eram sua base. Numa carta que Lutero escreveu em
1527 aos regedores de todas as cidades da nao alem, para que estabelecessem e
mantivessem escolas crists, afirmava que a educao publica destinava-se em
primeiro lugar as classes superiores burguesas e secundariamente as classes populares,
as quais deveriam ser ensinadas apenas os elementos imprescindveis, entre os quais a
doutrina crist reformada.
Os reformadores cristos se multiplicaram, destacando-se JOO CALVINO
(1509-1564), natural da Frana, que deu ao protestantismo suo e ao francs sua
doutrina e organizao. Suas ideias se espalharam pela Holanda, Blgica, Inglaterra,
Esccia, e atingiram as colnias inglesas da Amrica do norte.

Capitulo VI O nascimento do pensamento pedaggico moderno

Os sculos XVI e XVII assistiram a ascenso de uma nova e poderosa classe que
se opunha ao modo de produo feudal esse estrato da sociedade impulsionou,
modificou e concentrou novos meios de produo. Iniciou o sistema de cooperao,
precursor do trabalho em serie do sculo XX. O homem lanou-se ao domnio da

natureza desenvolvendo tcnicas, artes, estudos- matemtica, astronomia, cincia, fsica,

geografia, medicina, biologia. Tudo o que fora ensinado ate ento era considera
suspeito.
GIORDANO BRUNO (1548-1600) desenvolveu a astronomia; GALILEU
GALILEI (1564-1642) construiu um telescpio e descobriu os satlites de Jpiter e a lei
da que dos corpos; WILLIAM HARVEY (1578-1657) constatou a circulao do
sangue; FRANCIS BACON (1561-1626), conselheiro da rainha Isabel da Inglaterra,
deu um novo ordenamento as cincias, props distino entre a f e a razo para no se
cair nos preconceitos religiosos que distorcem a compreenso da realidade; criou o
mtodo indutivo de investigao, opondo-o ao mtodo aristotlico de deduo. Bacon
pode ser considerado o fundador do mtodo cientifica moderno. REN DESCARTES
(1596-1650) escreveu o famoso Discurso do mtodo (1637) mostrando os passos para o
estudo e a pesquisa; criticou o ensino humanista e props a matemtica como modelo de
cincia perfeita. Descartes assentou em posio dualista a questo ontolgica da
filosofia: a relao entre o pensamento e o ser. Convencido do potencial da razo
humana props-se a criar um mtodo novo, cientifico de conhecimento do mundo e a
substituir a f pela razo e pela cincia. Tornou-se assim o pai do racionalismo. Sua
filosofia esforou-se por conciliar a religio e a cincia. Sofreu a influencia da ideologia
burguesa do sculo XVII, que refletia ao lado das tendncias progressistas classes
populares.
Vinte anos depois da publicao do discurso do mtodo, JOO AMOS
COMNIO (1592-1670) escreveu a Didtica magna (1657), considerada como mtodo
pedaggico para ensinar com rapidez, economia de tempo e sem fadiga. Ao invs de
ensinar palavras sombras das coisas dizia COMNIO, a escola deve ensinar o
conhecimento das coisas.
JHON LOCKE (1632-1704) perguntava-se de que servia o latim para os homens
que vo trabalhar nas fabricas. Talvez fosse melhor ensinar mecnica e clculo. Mas as
classes dirigentes continuavam aprendendo latim e grego: um bom cidado deveria
citar algum verso de HORCIO ou OVDIO aos ouvidos apaixonados de sua
namorada.
Capitulo VII O pensamento pedaggico iluminista

A idade moderna estende-se de 1453 a 1789, perodo no qual predominou o

regime absolutista que concentrava o poder no clero e na nobreza. A revoluo francesa
ps fim a essa situao. Ela j estava presente no discurso dos grandes pensadores e
intelectuais da poca, chamados iluministas ou ilustrados pelo apego a
racionalidade e a luta em favor das liberdades individuais contra o obscurantismo da
igreja e a prepotncia dos governantes. Esses filsofos tambm eram chamados
enciclopedistas por ser partidria das ideias liberais expostas na obra monumental
publicada sob a direo de DIDEROT e DALEMBERT com o nome A enciclopdia.
Entre os iluministas, destaca-se JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778),
que inaugurou uma nova era na historia da educao. Ele constituiu no marco que
divide a velha e anova escola. Suas obras, com grande atualidade so lidas ate hoje.
Entre elas citamos: sobram desigualdade entre os homens, o contrato social e
EMLIO. Rousseau resgata primordialmente a relao entre a educao e a politica.
Centraliza, pela primeira vez, o tema da infncia na educao. A partir dele, a criana
no seria mais considerada um adulto em miniatura: ela vive em um mundo prprio que
e preciso compreender; o educador para educar deve fazer-se educando de seu
educando; a criana nasce boa, o adulto, com sua falsa concepo da vida, que
perverte a criana.
FROEBEL (1782-1852) foi idealizador dos jardins da infncia considerava que
o desenvolvimento da criana dependia de uma atividade espontnea (o jogo), uma
atividade construtiva (o trabalho manual) e um estudo da natureza. Valoriza a expresso
corporal, o gesto, o desenho, o brinquedo, o canto e a linguagem, para ele a auto
atividade representava a base e o mtodo de toda a instruo. Como uma forma de auto
expresso.
O alemo EMANUEL KANT (1724-1804). Descarte sustentava que todo
conhecimento era inato e Locke que todo saber era adquirido pela experincia. Kant
supera essa contradio; mesmo negando a teoria platnica cartesiana das ideias
inatas, mostrou que algumas coisas eram inatas como a noo de espao e de tempo,
que no existem como realidade fora da mente, mas apenas como formas para pensar as
coisas apresentadas pelos sentidos. Por outro lado, sustentou que o conhecimento do
mundo exterior prove de experincia sensvel das coisas. Admirador de Rousseau, Kant

acreditava que o homem e o que a educao faz dele atravs da disciplina, da didtica,
da formao moral e da cultura.
ADAM SMITH (1723-1790), economista politico burgus, ser preciso ministra
educao apenas em conta-gotas. A educao popular deveria fazer com que os pobres
aceitassem de bom grado a pobreza. Como afirmara o prprio Pestalozzi. Esse grande
educador acabava de enunciar o principio fundamental de educao burguesa que
ministrou uma educao distinta para cada classe: a classe dirigente a instruo para
governar e a classe trabalhadora a educao para o trabalho.

Capitulo VIII O pensamento pedaggico positivista

O pensamento pedaggico positivista consolidou a concepo burguesa da

educao. Do interior do iluminismo e da sociedade burguesa duas foras antagnicas
tomaram forma desde o final do sculo XVIII. De um lado, o movimento popular e
socialista; de outro, o movimento elitista burgus. Essas duas correntes opostas chegam
ao sculo XIX sobre de marxismo e de positivismo, representadas por seus dois
expoentes, mximos: AUGUSTO COMTE (1798-1857) e KARL MARX (1818-1883).
Augusto Comte estudou na escola politcnica de Paris, onde recebeu influencia
de alguns intelectuais, entre os quais o matemtico JOSEPHE-LOUIS LAGRANGE
(1736-1813) e o astrnomo PIERRE SIMON DE LAPLACE (1749-1827).
Seguindo Comte, HERBERT SPENCER (1820-1903) deixou de lado concepo
religiosa do mestre e valorizou o principio da formao cientifica na educao. Buscou
saber que conhecimentos realmente contavam para os indivduos se desenvolverem e
concluiu que os conhecimentos adquiridos na escola necessitavam, antes de tudo,
possibilitar uma vida melhor, com relao sade, ao trabalho, a famlia, para a
sociedade em geral.
MILE DURKHEIM (1858-1917). Ele considerava a educao como imagem e
reflexo da sociedade. A educao e um fato fundamentalmente social, dizia ele. Assim,
a pedagogia seria uma teoria da pratica social.

Durkheim e o verdadeiro metre da sociologia positivista moderna. Em sua obra

regras do mtodo sociolgico afirma que a primeira e mais fundamental regra e
considerar os fatos sociais como coisas. Para ele, a sociedade se comparava a um
animal: possui um sistema de rgos diferentes onde cada um desempenha um papel
especifico. Alguns rgos seriam naturalmente mais privilegiados do que outros esse
privilegio, por ser natural, representaria um fenmeno normal, como em todo organismo
vivo onde predomina a lei da sobrevivncia dos mais aptos (evolucionismo) e a luta
pela vida, em nada modificvel.
ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947), para quem a educao e a arte
de utilizar os conhecimentos BERTRAND RUSSEL (1872- 1970) e LUDWIG
WITTGENSTEIN (1889-1951). Os dois ltimos preocuparam-se, sobretudo com a
formao do espirito cientifico e com o desenvolvimento da logica.