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Manuel Bandeira e a Metapoesia
Dayane Celestino de Almeida

USP Universidade de So Paulo / CNPq
Resumo:
Ao longo de sua carreira, Manuel Bandeira escreveu vrios poemas que podem
ser considerados poticas, ou seja, eles tratam do fazer poesia, ora dizendo
para qu a poesia serve, ora dizendo como ela deve ser. Este trabalho apresenta
um estudo sobre seis destes poemas, procurando verificar as diferenas e
semelhanas entre eles e, ainda, se o que o poeta preconiza o que ele faz nos
prprios poemas.
Abstract:
Throughout his career, Manuel Bandeira wrote some poems that talk about
making poetry, saying either what the poetry is for or how it should be. This
paper presents a study on six of those poems, trying to verify the differences
and similarities between them, and if what the poet praises is what he really
does on the poems.
Palavras-Chave: poesia; metapoesia; Manuel Bandeira.
Keywords: poetry; metapoetry; Manuel Bandeira
Introduo
onsiderado um dos maiores poetas brasileiros, Manuel Bandeira nos presenteou

com uma vasta e significativa obra, que foi e continua sendo bastante
estudada em nosso meio acadmico. Sua poesia perpassa vrios momentos da

poesia brasileira, fazendo eco a importantes movimentos estticos, como o
Simbolismo e o Parnasianismo, cujas caractersticas esto muito presentes nos
primeiros livros (principalmente em A cinza das horas), ou o Modernismo,
refletido com toda a sua fora, por exemplo, em Libertinagem. Bandeira
experimenta, ainda, o sabor da poesia concreta e tem uma significativa produo
em prosa e em crtica literria. Sobre essa diversidade de estilos, Rosenbaum
(2002, p.23) afirma:
Revista Eutomia Ano I N 01 (215-247)

O estudo da obra de Manuel Bandeira impe-nos, de imediato, um espao
configurado por vrias vertentes estilsticas: parnasianismo, simbolismo,
penumbrismo, as vanguardas europias e o modernismo brasileiro.
Apesar da diversidade (em muitos aspectos, dos formais aos temticos), a

clebre frase A poesia est em tudo tanto nos amores como nos chinelos, tanto
nas coisas lgicas como nas disparatadas, extrada do Itinerrio de Pasrgada
(1984, p.19) resume um aspecto decisivo na obra potica de Manuel Bandeira: a
idia de que a poesia est dispersa no mundo e pode ser desentranhada (como
dizia o prprio poeta) das coisas mais cotidianas. Segundo Bosi (2006, p.361),
Bandeira foi talvez o mais feliz incorporador de motivos e termos prosaicos
literatura brasileira.
Dentre os muitos conjuntos que podemos encontrar na produo
bandeiriana, h um que pode ser intitulado poticas. Este recorte, que
justamente o objeto deste trabalho, composto por aqueles metapoemas de
Bandeira que apresentam como principal assunto uma "ars poetica", ou seja,
aqueles poemas que apresentam em primeiro plano preceitos relacionados ao
"como fazer" poesia ou a como a poesia ou deve/no-deve ser, ou ainda, para qu
ela serve. Teles (1989, p.245) afirma que a est, alis, uma outra modalidade do
conhecimento do poeta: os conceitos sobre poesia emitidos dentro de poemas
metalingsticos. Conforme Chalhub (1986, p.60), os metapoemas
suscitam problemas tericos ao ato de poetar, suscitam
tematicamente a mais essencial pergunta, aquela que funda o ato
criativo: O que (fazer a) poesia?.
Exemplos destes poemas so aqueles que selecionamos como corpus para

este trabalho1:
Desencanto (A cinza das horas, 1917);
Os sapos (Carnaval, 1919);
Potica (Libertinagem, 1930);
O ltimo poema (Libertinagem, 1930);
Sextilhas romnticas (Belo Belo, 1948);
Nova potica (Belo Belo, 1948).
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Durante o Modernismo e o ps-Modernismo, os poetas brasileiros

procuraram incluir em seus metapoemas os preceitos que acreditavam serem
essenciais poesia, bem como crticas e negaes dos perodos e modelos
anteriores. Arrigucci Jr. afirma que a incorporao da prpria crtica no interior
do projeto de construo da obra uma das marcas da tradio moderna (2003,
p.124). Assim, a poesia incorporou um aspecto crtico e terico, conforme
Brando (1992, p.98). Poetas como Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos
Drummond, Murilo Mendes, Jorge de Lima, entre outros, incluem-se neste
quadro e h poemas que foram at mesmo considerados como uma espcie de
manifesto, como o caso de Potica (em Libertinagem, 1930), de Bandeira.
Segundo Moura (2001, p.52), este um poema que se celebrizou como um
manifesto modernista em versos.
Os metapoemas podem ser encontrados ao longo de toda a literatura
brasileira, desde a poca colonial at os nossos dias. Embora estejamos
analisando nesta pesquisa apenas os metapoemas do tipo que chamamos de
poticas, interessante lembrar que eles no so os nicos dentro desta
modalidade. Existem muitos outros exemplos de poemas que falam de poesia sem
serem, necessariamente, poticas. A obra de Bandeira est impregnada destes
outros metapoemas, como podemos ver, por exemplo, pelo poema Antologia
(Estrela da Tarde, 1963) composto por uma colagem de versos de diferentes de
seus prprios poemas ou ainda, pelos poemas em que ele cita outros autores ou
os homenageia, como em A Cames e Parfrase de Ronsard (A cinza das
horas, 1917), Soneto plagiado de Augusto Frederico Schimidt e Haicai tirado

de uma falsa lira de Gonzaga (Lira dos Cinqentanos, 1940), A Mrio de
Andrade ausente (Belo, Belo, 1948), Carlos Drummond de Andrade (Estrela da
Tarde, 1963).
De qualquer maneira, a metapoesia um importante veculo seja para
expressar a conscincia crtica do autor, seja para evidenciar as referncias que
fundam a sua atividade criadora. Goyanna (1994:53) afirma:
217

Entre as prticas literrias que ostensivamente evidenciam a conscincia
critica do autor, a metapoesia sem dvida uma das mais importantes
ou significativas. Mesmo diante de um poema que apenas discretamente
realiza a dimenso metapotica (atravs da insero de um breve
comentrio limitado a um s verso, por exemplo), no podemos ficar
indiferentes voz da conscincia criadora que ento se manifesta.
Quando olhamos mais detidamente para estes poemas, despontam alguma

questes, tais como:
a) At que ponto essas poticas so heterogneas ou homogneas? Quais
so as diferenas e as semelhanas entre elas?
b) Em que medida o poeta segue, no prprio poema, o que ele preconiza?
Ou seja, procuramos averiguar como se relacionam o contedo e a expresso
nestes poemas, verificando se o que se diz em uma dessas faces de fato o que se
faz na outra.
c) Por fim, tentamos verificar se o que o poeta preconiza nestes textos o
que ele faz nos livros em que cada um deles est inserido.
Passemos a um breve estudo acerca de cada um dos poemas aqui
selecionados. Vale ressaltar que a principal teoria que nos serviu de norte nesta
ocasio foi a semitica greimasiana (ou francesa).
Desencanto
O livro de estria de Manuel Bandeira A cinza das horas (1917)
repleto de poemas de um lirismo melanclico e que remetem a temas como a
espera da morte, a frustrao, a resignao de quem espera o fim, o sofrimento, a
angstia, a tristeza, etc 2. O poema que estudamos neste momento foi publicado
em tal livro e no diferente. Desencanto um metapoema que descreve o ato
de fazer poesia como uma espcie de vlvula de escape, como um desabafo de
um ser que sofre e espera a morte. Assim, ele pode ser considerado uma primeira
potica de Manuel Bandeira, que descreve para qu a poesia serve. Segundo
Ferreira (1980, p.297), tal poema foi considerado por Emanuel de Moraes uma
smula de potica ntima. Este mesmo crtico faz, ainda, o seguinte comentrio:
O que era a poesia para Manuel Bandeira? Dessa interrogao nasce o
caminho da resposta. Mas essa s pode surgir depois de conhecida a casa
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potica onde habitava. Essa casa potica era a sua potica ntima, que o
poema Desencanto testemunha.
A seguir, a transcrio do poema:

DESENCANTO
Eu fao versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Fecha o meu livro, se por agora
No tens motivo nenhum de pranto.
Meu verso sangue. Volpia ardente...
Tristeza esparsa... remorso vo...
Di-me nas veias. Amargo e quente,
Cai, gota a gota, do corao.
E nestes versos de angstia rouca
Assim dos lbios a vida corre,
Deixando um acre sabor na boca.
Eu fao versos como quem morre.
Terespolis, 1912
Desencanto apresenta, pois, o tema do fazer poesia. Figuras como
versos (reiterada vrias vezes ao longo do poema) e livro compem o percurso

figurativo do fazer potico. Mais especificamente, porm, podemos dizer que o
tema o do fazer potico, como fuga do sofrimento, uma vez que h figuras que
nos permitem identificar uma reiterao do tema do sofrimento: pranto,
desalento, desencanto, sangue, angstia, acre, remorso.

A anlise que fizemos de Desencanto como uma potica vai ao encontro
do que diz o crtico Davi Arrigucci Jr. (2003, p.132-133) quando afirma que a
poesia de Bandeira :
uma experincia da ameaa de morte. Esta que uma condio geral de
toda existncia humana, se fez, no seu caso, um risco prximo e
permanente (...). O rapaz que s fazia versos por divertimento ou
brincadeira, de repente, diante do cio obrigatrio, do sentimento de
vazio e tdio, comea a faz-los por necessidade, por fatalidade, em
resposta circunstncia terrvel e inevitvel (...). Nascendo junto com a
circunstncia adversa, a poesia ento percebida como um desabafo
momentneo (...).
Vale a pena, ainda, destacar que, quanto forma, Desencanto apresenta

muitas regularidades e simetrias na construo e organizao do plano da
expresso, tanto no plano fontico e rtmico, quanto no gramatical.
219
Os sapos
Os sapos
foi publicado em 1919 no livro Carnaval. Tal livro pode ser
visto como predecessor dos livros seguintes, uma vez que j se anunciam nele
alguns elementos que estariam mais tarde em Ritmo dissoluto (1924) ou
Libertinagem (1930). Apesar de normalmente ainda ser considerado pela crtica

como parte da primeira fase da obra de Bandeira, Carnaval pode ser visto como
uma espcie de obra de transio. Neste contexto, Os sapos soa como um
primeiro movimento em direo ao que o poeta (e a poesia brasileira como um
todo) alcanaria nos anos seguintes. Visto como um primeiro grito de libertao
em meio a uma poesia presa pela forma, o poema critica esse aprisionamento (da
poesia, da inspirao, do lirismo) por regras e formas preestabelecidas e faz uma
crtica ao Parnasianismo. O poema foi, ainda, lido na Semana de Arte Moderna
de 1922, importante evento do Modernismo no Brasil. No h dvida do carter
metalingstico deste texto, que procura informar como a poesia no deve ser. O
poema se inicia com uma cena na qual alguns sapos saem da penumbra e se pem
a conversar. Tomam a palavra o sapo-boi, o sapo-tanoeiro, o sapo-pipa; metforas
para o que podemos chamar de tipos de poetas. A metade das estrofes do poema
representa a fala do sapo-tanoeiro (parnasiano aguado) que passa a descrever o
seu cancioneiro, a sua potica. Durante essa fala so descritos preceitos da
potica parnasiana. Por ltimo, a situao descrita a do sapo-cururu, que se
destaca dos demais (longe dessa grita (...) / e solitrio ) e pode ser visto como o
poeta no-parnasiano.
Vejamos, abaixo, a transcrio do poema:
OS SAPOS
Enfunando os papos,
Saem da penumbra,
Aos pulos, os sapos.
A luz os deslumbra.
Em ronco que aterra,
Berra o sapo-boi:
"Meu pai foi guerra!"
"No foi!" "Foi!" "No foi!".
O sapo-tanoeiro,
Parnasiano aguado,
Diz: "Meu cancioneiro
bem martelado.
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Vede como primo
Em comer os hiatos!
Que arte! E nunca rimo
Os termos cognatos.
O meu verso bom
Frumento sem joio.
Fao rimas com
Consoantes de apoio.
Vai por cinqenta anos
Que lhes dei a norma:
Reduzi sem danos
A formas a forma.
Clame a saparia
Em crticas cticas:
No h mais poesia,
Mas h artes poticas..."
Urra o sapo-boi:
"Meu pai foi rei!" "Foi!"
"No foi!" "Foi!" "No foi!".
Brada em um assomo
O sapo-tanoeiro:
A grande arte como
Lavor de joalheiro.
Ou bem de estaturio.
Tudo quanto belo,
Tudo quanto vrio,
Canta no martelo".
Outros, sapos-pipas
(Um mal em si cabe),
Falam pelas tripas:
"Sei!" - "No sabe!" - "Sabe!".
Longe dessa grita,
L onde mais densa
A noite infinita
Verte a sombra imensa;
L, fugido ao mundo,
Sem glria, sem f,
No perau profundo
E solitrio,
Que soluas tu,
Transido de frio,
Sapo-cururu
Da beira do rio...
Com relao forma, algumas consideraes necessitam ser feitas. No que

diz respeito ao ritmo, vemos que ele , em geral, irregular. Verificamos que foi em
Carnaval que Bandeira deu os primeiros passos ao encontro de um ritmo livre.
Segundo Goldstein (2005, p. 17), em Carnaval
formalmente, predomina a regularidade, com pitadas de inovao
rtmica anunciadora do modernismo (...). A inovao rtmica ilustrada
pelo famoso Os Sapos (...).
Quanto s rimas, o poema segue um esquema ABAB, que interrompido

apenas no nico terceto existente (AAA, estrofe 8). Alm disso, encontramos ao
longo do poema muitas relaes entre o plano da expresso e do contedo e uma
minuciosa organizao do plano gramtico-fnico. Tais ocorrncias so muitas e
no caberiam nos limites deste texto. Constatamos, ainda, que todas as estrofes
correspondentes fala do sapo-tanoeiro, que no poema uma metfora do poeta
parnasiano so de uma grande complexidade na estruturao de seus elementos
formais. Na verdade, o poema todo apresenta essa caracterstica e podemos dizer
que o enunciador utiliza o plano da expresso para melhor ilustrar o que descreve
no plano do contedo. Ento, o que ele faz na expresso o que o poeta
221
parnasiano faz. O poema, no que diz respeito expresso (e em alguns aspectos

ao contedo), encaixa-se nos moldes parnasianos. A regularidade da mtrica e da
rima, bem como a grande preocupao com sonoridade, demonstram uma
preocupao extremada com a forma. Conclumos que o enunciador faz no plano
da expresso o que nega, atravs da ironia, no plano do contedo.
Podemos dizer que o sapo-cururu (metfora para o poeta no-parnasiano)
institui uma descontinuidade, prope uma ruptura com relao ao que os outros
sapos almejavam. Toda a fala do sapo-tanoeiro repleta de elogios a esta poesia.
O resultado do seu fazer exaltado e valorizado, ou seja, trata-se de um
julgamento positivo desse fazer. como se o poeta-sapo em questo respondesse
aos desgnios de um certo destinador que pode ser aqui explicitado como a
sociedade literria de uma determinada poca. O sujeito quer entrar em
conjuno com valores existentes no seu grupo social. Quando o sapo-cururu
entra em cena, vemos que ele, ao contrrio, no busca integrao com os valores
vigentes. Isto pode ser corroborado no nvel discursivo: longe dessa grita, l,
fugido ao mundo, sem f, solitrio, etc. No aceitando o contrato proposto pelo

destinador, o sujeito euforiza, assim, a transgresso. Neste ponto, podemos
depreender a oposio semntica bsica que perpassa todo o texto: integrao
versus transgresso.
A rede de relaes que poderamos depreender deste poema seria a
seguinte:
Integrao
versus
Continuidade
Parnasianismo
sapo-tanoeiro (e outros)
Transgresso
Descontinuidade/ruptura
no-parnasianismo
sapo-cururu
Os sapos apresenta o tema da potica ou do fazer poesia e um texto

predominantemente figurativo. Figuras como parnasiano, cancioneiro, rimas,
verso, poesia e artes poticas constituem o percurso figurativo do fazer poesia.

Mas no de qualquer poesia que trata o texto, mas sim de uma poesia
especfica, presa s formas e normas, mais precisamente da poesia parnasiana.
Este percurso figurativo da poesia parnasiana formado atravs de figuras como
parnasiano aguado, cancioneiro bem martelado, comer os hiatos, termos cognatos,

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verso bom, frumento sem joio, consoantes de apoio, norma, forma, lavor de
joalheiro, bem de estaturio, martelo. A presena de palavras eruditas, difceis ou
pouco utilizadas permeando todo o poema tambm contribui para a constituio
deste percurso figurativo, uma vez que o uso de tais palavras era uma prtica
comum entre os poetas parnasianos. Exemplos de tais vocbulos, em Os sapos
so: enfunando, penumbra, primo, frumento, clame, lavor, estaturio, vrio,
verte, perau, transido. possvel depreender, portanto, uma crtica aos principais
dogmas parnasianos. Tais dogmas foram arrolados por Brando (1992, p.122):
(...) a perfeio: (Meu cancioneiro / bem martelado), o purismo (O meu
verso bom / Frumento sem joio), o preciosismo (Que arte! E nunca rimo
/ Os termos cognatos), o enrijecimento formal (Vai por cinqenta anos /
Que lhes dei a norma: / Reduzi sem dano / A formas a forma.), a
supervalorizao das poticas (No h mais poesia / mas h artes
poticas), a mincia do trabalho potico (A grande arte como / Lavor de
joalheiro), (...), etc. (grifo nosso).
O sapo-cururu figurativiza o poeta no-parnasiano. O tema da negao do

parnasianismo dado pelo percurso figurativo formado por longe dessa grita, l,
fugido ao mundo, transido de frio, sapo-cururu / da beira do rio, solitrio.

Interessante notar que os sapos escolhidos para figurativizar o poeta parnasiano
so tipos menos conhecidos o que vai ao encontro da prtica parnasiana de
utilizar palavras pouco comuns. J o sapo-cururu um tipo bastante conhecido
dentro da cultura popular. No podemos deixar de notar a intertextualidade com
a cantiga de roda Sapo-cururu que transcrevemos abaixo:
Sapo-cururu
Da beira do rio
Quando o sapo canta,
maninha,
que sente frio.
A mulher do sapo
Deve estar l dentro
Fazendo rendinha,
maninha,
Para o casamento
Os dois primeiros versos da cantiga (Sapo-cururu / Da beira do rio) so

exatamente os dois ltimos do poema. Alm disso, a cantiga diz que o sapo sente
frio e o poema diz que o sapo est transido de frio. A utilizao de uma espcie
simples e conhecida de sapo e a intertextualidade com a cantiga de roda remetem
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simplicidade e ao cotidiano dois pontos muito presentes dentro do que se

configuraria, mais tarde, como a potica modernista que contrastam com a
versificao dos parnasianos eruditos.
Potica
Potica integra o quarto livro de poemas de Manuel Bandeira, intitulado
Libertinagem e publicado em 1930. Podemos perceber que nele o autor expressa

como deveria ou no deveria ser a poesia, de acordo com a sua perspectiva,
paralela aos preceitos modernistas. Dentre os poemas de Bandeira que podem ser
considerados uma ars potica, talvez este seja o mais conhecido e aclamado.
Quanto a isto, citamos o crtico Ivan Junqueira, quando afirma que
Potica no apenas um dos melhores poemas do autor, mas tambm
um dos mais importantes que escreveu, talvez o mais significativo no que
se refere ao discurso metalingstico e sntese de seus procedimentos
lricos (2003, p.107).
Vejamos a transcrio do poema:

POTICA
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto expediente protocolo e
[manifestaes de apreo ao sr. diretor
Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar no dicionrio o cunho vern[culo de um vocbulo
Abaixo os puristas
Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais
Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo
Todos os ritmos sobretudo os inumerveis
Estou farto do lirismo namorador
Poltico
Raqutico
Sifiltico
De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora de si mesmo.
De resto no lirismo
Ser contabilidade tabela de co-senos secretrio do amante exemplar com
[cem modelos de cartas e as diferentes
[maneiras de agradar s mulheres, etc.
Quero antes o lirismo dos loucos
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O lirismo dos bbedos
O lirismo difcil e pungente dos bbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
No quero mais saber do lirismo que no libertao.

Quanto ao poema estar de acordo com os preceitos modernistas, vale
ressaltar que isto o que ocorre em todo o livro em que se insere, j que os
poemas de Libertinagem foram escritos entre 1924 e 1930, perodo de muita fora
do movimento. O prprio Bandeira admite, no Itinerrio de Pasrgada, que esses
foram
os anos de maior fora e calor do movimento modernista. No admira,
pois, que seja entre os meus livros o que est mais dentro da tcnica e da
esttica do modernismo (1984, p.91).
De acordo com Potica, a poesia deve ser livre. Livre das formas
preestabelecidas, das palavras empertigadas, dos modelos tradicionais. Livre
para falar de qualquer tema. Desta forma, Potica, assim como Os sapos, soa
como um grito de libertao. Grito que, na verdade, perpassa todo o livro
Libertinagem, desde seu ttulo, pois libertinagem aqui no tem o significado

associado prtica do libertino, mas sim, a uma irreverncia com relao a
dogmas e crenas oficialmente aceitos1, uma vez que o prprio Bandeira, ao
comentar o seu livro anterior (O ritmo dissoluto), afirma que nele alcanou uma
completa liberdade de movimentos e complementa: liberdade de que cheguei a
abusar no livro seguinte, a que por isso mesmo chamei Libertinagem (1984,
p.75). Ou, como disse Ribeiro Couto, libertinagem de temas, de matria. Total
liberdade (apud JUNQUEIRA, 2003, p.89). Ao comentar Libertinagem na sua
Histria concisa da literatura brasileira, Alfredo Bosi afirma que o livro

apresenta um fortssimo anseio de liberdade vital e esttica (2006, p.363).
Observamos que h um enunciado no qual um sujeito estava em conjuno
com um objeto de valor no desejvel (o lirismo comedido, bem comportado,
namorador, etc.) e em disjuno com o objeto de valor desejvel (o lirismo dos
loucos, dos bbados, etc.). Os valores no desejados so aqueles que esto de
acordo com a poesia tradicional. Ao dizer que est farto de determinado tipo de
1
Conforme o dicionrio Houaiss.
225
lirismo, o sujeito rompe com o contrato antes estabelecido com tal poesia e passa
a querer estar sob o signo da poesia modernista. Em termos passionais, temos,
numa primeira fase, um sujeito da liberalidade ou do desprendimento, uma vez
que ele quer-no-estar em conjuno com o objeto de valor (neste caso, o lirismo
comedido), e um sujeito da revolta, ou seja, um sujeito que se volta contra os
valores de seu destinador (a poesia tradicional). Em seguida, o que figura um
sujeito do desejo, ou seja, aquele que quer-estar em conjuno com o objeto (ou
seja, o lirismo livre). Assim como em Os sapos, o sujeito, ao propor uma
ruptura com os valores preestabelecidos e acolher, logo sem seguida, novos
valores, est afirmando a descontinuidade. Tal ruptura vai ao encontro de um dos
ideais no movimento modernista que, nas palavras de Mrio de Andrade, era
uma esttica renovadora. Segundo ele:
O modernismo no Brasil foi uma ruptura, foi um abandono de princpios
e de tcnicas conseqentes, foi uma revolta contra o que era a
Inteligncia nacional (...) (2002, p.258).
Constatamos que o tema principal deste texto , obviamente, o fazer

poesia, o que fica evidente desde o seu ttulo, dado que potica o estudo da
criao potica em si mesma (ARISTTELES apud KOSHIYAMA, 1996, p.83).
Ao longo do texto o narrador enumera caractersticas disfricas ou eufricas para
a poesia, representada aqui pelo lexema lirismo, que aparece doze vezes. As
caractersticas disfricas so introduzidas por expresses como estou farto, abaixo
e de resto no , que acentuam o carter contestatrio do poema (BRANDO,
1987, p.22). O poema pode ser dividido em blocos, sendo que em cada um deles
determinadas figuras se agrupam formando um percurso figurativo. Desta forma,
o primeiro percurso figurativo observado aquele composto por comedido, bem
comportado, funcionrio pblico, livro de ponto, expediente, protocolo e
manifestaes de apreo ao sr. diretor. Este o percurso figurativo do ajustado e
rotineiro (Cf. BRANDO, 1992, p.124). J as figuras dicionrio, puristas,
barbarismos universais, sintaxes de exceo e ritmos inumerveis compem o

percurso figurativo do purismo de linguagem. No bloco que se inicia com o verso
Estou farto do lirismo namorador, os termos namorador, poltico, raqutico e
sifiltico formam o percurso figurativo do lirismo interesseiro. Por fim, o ltimo
226
bloco com caractersticas disfricas aquele que contm as figuras contabilidade,
tabela de co-senos, secretrio do amante exemplar, modelos de cartas, que

compem o percurso figurativo da mecanizao ou do excesso de rigidez formal,
no sentido da utilizao de moldes preestabelecidos. Observamos, ainda, que
neste ltimo bloco so expandidas tanto a srie do lirismo rotineiro, quanto a do
lirismo interesseiro. O poema sugere que h, na poesia disforizada, uma
poderosa conexo com a tradio, o que no permite a experimentao de novas
formas artsticas.
Os quatro percursos figurativos apontados esto, na verdade, interligados,
remetendo a um nico tema que o da opresso. Todas as figuras remetem, de
alguma forma, a um tipo de aprisionamento. O lirismo associado a tais figuras
um lirismo oprimido, preso a comportamentos, formas, modelos, convenes, etc.
De acordo com Brando (1987, p.23), este poema recusa as manifestaes lricas
que se caracterizam seja pela conteno, pela disciplina ou por estarem a servio
exclusivo de interesses outros. Por outro lado, na penltima estrofe, as figuras
loucos, bbedos e clowns de Shakespeare formam o percurso figurativo da

liberdade corroborado pelo ltimo verso: No quero mais saber do lirismo que
no libertao , uma vez que estes papis no esto presos s convenes

sociais. Basta lembrar que os bbados e loucos usufruem de certa licena para
fazer qualquer coisa sem censura. Temos, pois, dois percursos figurativos em
oposio, dados que eles recobrem dois temas antagnicos: a opresso e a
liberdade do fazer potico.
Diante do que foi exposto at aqui, percebemos que o poema euforiza um
lirismo livre, uma poesia livre das amarras e prope uma ruptura (conforme
comentamos quando da anlise do nvel narrativo) com a poesia dita tradicional.
A crtica de Potica se dirige mais especificamente poesia parnasiana e psparnasiana (cujos preceitos principais eram o purismo, a supervalorizao das
formas, a perfeio) e poesia romntica, visto que:
O lirismo namorador / raqutico / sifiltico compe um conjunto que tem
sua referncia na temtica romntica. O poeta questiona aqui alguns dos
motivos mais utilizados por nossos romnticos, o amor inconseqente, o
patriotismo, o estado doentio (BRANDO, 1987, p.24).
227
Com relao ao plano da expresso, salta aos olhos que o poema composto
com uma liberdade de formas, isto , com diviso entre estrofes irregular, versos
livres, ritmo irregular, versos muito longos, etc.
O ltimo poema
O LTIMO POEMA
Assim eu quereria o meu ltimo poema
Que fosse terno dizendo as coisas mais simples e menos intencionais
Que fosse ardente como um soluo sem lgrimas
Que tivesse a beleza das flores quase sem perfume
A pureza da chama em que se consomem os diamantes mais lmpidos
A paixo dos suicidas que se matam sem explicao.
O poema em questo foi publicado em 1930 no livro Libertinagem, sendo

aquele que encerra o livro. J numa primeira leitura, podemos depreender a
questo central que se coloca neste texto: a defesa de uma poesia ligada a temas
ou imagens simples ou cotidianas e, tambm, a uma valorizao da essncia das
coisas.
No que diz respeito forma, o poema composto por versos livres, sem
rimas ou mtrica regulares. Este trao formal tambm muito encontrado na
obra bandeiriana a partir de Libertinagem. Aproveitando o fato de este poema
conter tanto no plano do contedo (o tema da simplicidade, da essncia), quanto
no plano da expresso (versos livres) aspectos decisivos da obra de Bandeira,
gostaramos de citar um trecho de Davi Arrigucci Jr. (2003, p.54), no qual ele v
uma relao entre essas duas faces, estando uma a servio da outra:
Esta aderncia do escritor a temas de sua realidade imediata e do mais
humilde cotidiano significa, antes de mais nada, uma conquista de
liberdade de criao, com relao obrigatoriedade convencional,
anteriormente dominante, dos temas considerados de antemo poticos.
Mas a aproximao ao prosaico e realidade misturada do cotidiano onde
o poeta pode de repente detectar o sublime da poesia, conduz utilizao
de uma nova tcnica potica (...): o verso livre.
As caractersticas arroladas pelo poeta como aquelas necessrias ao poema

vo ao encontro de preceitos modernistas. So negados os valores vigentes para a
poesia anterior ao Modernismo. Escolas como o Romantismo, o Parnasianismo, o
Simbolismo, etc. figuram como aquelas cujos poemas tinham, muitas vezes, um
maior grau de complexidade, com sintaxe ou vocabulrio difceis e uma rgida
228
estruturao da forma, bem como temas considerados elevados. O Modernismo,

por sua vez, apresenta valores que rompem com os preceitos anteriores.
A valorizao do puro e do simples vai sendo reiterada a cada verso e h
sempre um bloco que remete a este tema, como podemos ver em (grifo nosso): as
coisas mais simples e menos intencionais; soluo sem lgrimas; flores quase sem
perfume; a pureza da chama; os diamantes mais lmpidos. So utilizadas figuras
simples do mundo natural e, alm disso, elas so reduzidas a sua essncia.
possvel elaborar um quadro indicando tal relao. Vejamos abaixo:
verso
2
3
4
5
5
figura
coisas
soluo
flores
chama
diamante
s
palavra ou expresso que leva essncia

mais simples / menos intencionais
sem lgrimas
quase sem perfume
pureza
mais lmpidos
Interessante o uso da expresso quase sem perfume, pois perfume seria o

acessrio, mas flores tm que ter algum perfume por definio4. Chama a
ateno, tambm, a utilizao do substantivo coisas5 que, devido a sua grande
polissemia, pode remeter a qualquer objeto no mundo natural. Desta forma, a
utilizao de tal substantivo refora a idia de que a poesia pode falar de
qualquer coisa, ou seja, de que muitos podem ser os seus temas e no apenas
aqueles considerados elevados.
O ltimo verso (A paixo dos suicidas que se matam sem explicao) revela
que aqueles que se matam sem explicao, o fazem por paixo, ou seja, por um
impulso. E, segundo o narrador, assim que deve ser seu poema. Essa idia de
que a poesia e o lirismo deveriam vir de um impulso tambm era cara ao
modernismo, tanto que Mrio de Andrade (1980, p.208-209) um dos lderes do
movimento escreveu certa vez:
a impulso lrica livre, independe de ns, independe da nossa
inteligncia (...). O que realmente existe o subconsciente enviando
inteligncia telegramas e mais telegramas. A inteligncia do poeta recebe
o telegrama no bonde, quando o pobre vai para a repartio, para a
Faculdade de Filosofia, para o cinema. Assim virgem, sinttico,
energtico, o telegrama d-lhe fortes comoes, exaltaes divinatrias,
sublimaes, poesia. Reproduzi-las!....
229
Quanto ao aspecto formal, apesar de ser composto em versos livres e com

um ritmo irregular, O ltimo poema apresenta vrias relaes entre os fonemas
e tambm relaes gramaticais entre as palavras que o compe, revelando uma
sofisticada organizao do plano da expresso, que no cabe aqui detalhar e fica
para um prximo estudo.
Sextilhas Romnticas
O stimo livro de poemas de Manuel Bandeira, Belo Belo, foi publicado em
1948 como parte integrante de uma nova edio do livro Poesias Completas.
nele que est inserido o poema objeto deste estudo: Sextilhas romnticas. Como
os demais poemas que fazem parte do nosso corpus, Sextilhas... um
metapoema que trata do fazer-potico e, particularmente, do fazer-potico
romntico. Abaixo, o poema:
SEXTILHAS ROMNTICAS
Paisagens da minha terra,
Onde o rouxinol no canta
Mas que importa o rouxinol?
Frio, nevoeiros da serra
Quando a manh se levanta
Toda banhada de sol!
Muribara de meus pais!

Lagoas das Alagoas,
Rios do meu Pernambuco,
Campos de Minas Gerais!
17 de maro de 1945
Sou romntico? Concedo.

Exibo, sem evasiva,
A alma ruim que Deus me deu.
Decorei "Amor e medo",
"No lar", "Meus oito anos"... Viva
Jos Casimiro Abreu!
Sou assim, por vcio inato.
Ainda hoje gosto de Diva,
Nem no posso renegar
Peri, to pouco ndio, fato,
Mas to brasileiro... Viva,
Viva Jos de Alencar!
Paisagens da minha terra,
Onde o rouxinol no canta
Pinhes para o rouxinol!
Frio, nevoeiros da serra
Quando a manh se levanta
Toda banhada de sol!
Ai tantas lembranas boas!
Massangana de Nabuco!
230
A leitura do poema nos revela, desde o primeiro momento, uma simetria na

sua estruturao: h cinco estrofes, todas com seis versos cada (sextilhas), sendo
todos os versos redondilhas maiores (de sete slabas). Alm disso, existe uma
regularidade na construo das rimas, que seguem num padro ABCABC, com as
rimas A e B formadas por palavras paroxtonas e a C por palavras oxtonas, em
todas as estrofes, assim:
A
B
C
A
B
C
paroxtona
paroxtona
oxtona
paroxtona
paroxtona
oxtona
Desconsiderando, a estrofe 4 (que repetida), observamos tambm uma

simetria na estruturao dos contedos do poema, uma vez que as estrofes 1 e 5
as englobantes apresentam uma isotopia que podemos chamar de natureza, e as
estrofes 2 e 3 as englobadas apresentam uma isotopia que podemos chamar de
Romantismo. Vejamos no quadro abaixo as figuras que nos permitem falar em

tais isotopias:
Estrofe 1
Estrofes 1 e 5:
"Natureza"
paisagem; terra;
rouxinol; nevoeiros; lagoas; rios; campos
serra; manh; sol
Estrofe 2
Estrofes 2 e 3:
"Romantismo"
Estrofe 5
Estrofe 3
romntico; "Amor e
medo"; "No lar";
"Diva"; Peri; Jos de
"Meus oito anos";
Alencar
Jos Casimiro de
Abreu
Ainda nas estrofes 2 e 3, o narrador assume que igualmente um

romntico, e ambas iniciam-se pelo verbo ser na primeira pessoa do presente do
indicativo: Sou romntico; Sou assim.
A estrofe 5 apresenta algumas particularidades, pois alm das figuras que

remetem natureza, existem figuras que remetem a localidades: Massangana,
Muribara, Alagoas, Pernambuco; Minas Gerais. H tambm uma evocao da

memria logo no primeiro verso (lembranas boas).
As estrofes 2 e 3 trazem versos com exclamao: so aqueles em que o
narrador d Vivas aos escritores romnticos. Este tom exaltado era muito
comum nos escritos romnticos, assim como o uso de versos medidos, rimados e
formas fixas (como as sextilhas). Logo, vemos que o enunciador de Sextilhas...
no apenas fala da potica romntica, mas tambm imita alguns de seus
procedimentos no prprio poema. Ele faz o que o Romantismo preconiza; fala
sobre o Romantismo e compe o poema nos moldes romnticos, no s em termos
de procedimentos da expresso, mas tambm temticos.
Voltando estrofe 1, uma leitura mais atenta nos permitiu verificar uma
interessante relao entre os versos 4 e 6 (v.4: Frio, nevoeiros da serra; v.6: Toda
banhada de sol!). O verso 4 se destaca pelo grande nmero de consoantes

fricativas que possui e o verso 6, pela forte presena de consoantes oclusivas.
Alm desta oposio fricativas versus oclusivas, averiguamos oposies
semnticas entre estes versos: frio versus calor, e tambm escuro versus
claro, conforme quadro abaixo:
Verso 4
Fricativas
Frio
Escuro
frio ; nevoeiro
Verso 6
Oclusivas
Calor
Claro
sol
Os versos de nmero 4, nas estrofes 2 e 3, apresentam referncias a obras

romnticas (estrofe 2: o poema Amor e medo; estrofe 3: Peri personagem do
romance O Guarani). Alm dessa similaridade no contedo, percebemos que, do
mesmo modo, eles possuem algo em comum na expresso: ambos so ricos em
consoantes oclusivas.
232
Podemos dividir o poema em dois momentos: um que vai da estrofe 1 a 4 e

outro que corresponde estrofe 5. Neste trabalho, trataremos apenas da primeira
parte, no qual apuramos estar sendo feita uma sano, uma espcie de
avaliao do poeta sobre a poesia romntica. O narrador do poema sanciona
positivamente os escritores romnticos, uma vez que confessa que decorou
poemas romnticos, que gosta ainda hoje de Divavi e d Vivas a dois
importantes nomes do Romantismo brasileiro. No entanto, uma leitura mais
atenta do texto nos permite dizer que, apesar da sano positiva, o poeta
desaprova, em alguns momentos, a potica romntica. Explicamos: existem dois
momentos no texto em que o poeta-enunciador se assume como romntico. Junto
com a confisso, porm, vem uma avaliao de si prprio como algum com alma
ruim ou que tem o vciovii inato de ser romntico. Estas duas expresses revelam
a opinio do enunciador acerca das tcnicas romnticas. Outra passagem do
poema que funciona da mesma maneira o verso 4 da terceira estrofe, que diz:
Peri, to pouco ndio (...). Podemos dizer que este verso critica a falsidade de
algumas representaes romnticas da realidade, visto que, como sabemos, o
Romantismo no Brasil foi responsvel por uma exaltao dos indgenas e sua
idealizao como heris mticos, com elementos nem sempre verdadeiros
associados ao seu modo de vida. Desta forma, Peri parece ndio, mas no ,
segundo este poema. Quando fala de Peri, to pouco ndio, o poeta assume uma
postura irnica com relao ao texto-base, ou seja, o romance O Guarani, de
Jos de Alencar (1857). Assim, ao ironizar um texto emblemtico de uma
determinada poca, o narrador ironiza tambm as concepes deste perodo, isto
, o seu discurso (FIORIN, 2005, p.46).
Conclumos que embora reconhea, tenha conscincia das fraquezas e da
falsidade da potica romntica, embora ache nela certos defeitos, o narrador
enaltece o Romantismo, estabelece com ele uma relao afetiva. H uma idia de
concesso, claramente expressa por concedo (v.1, estrofe 2) e Mas (v. 5, estrofe 3).
O narrador assume reconhecer certos problemas da potica romntica, porm,
ainda assim, assume gostar dela (concedo, exibo sem evasiva, sou assim, ainda
233
hoje gosto, viva). Desta maneira, verificamos que h uma discrepncia, um

conflito entre a dimenso cognitiva (do saber) e a dimenso afetiva.
Ao analisar Sextilhas romnticas salta aos olhos, de imediato, o grande
dilogo que o poema estabelece com textos do Romantismo. Na anlise do plano
da expresso, j comentamos que as estrofes 2 e 3 apresentam referncias
explcitas a obras e autores do Romantismo brasileiro. Alm disso, a
intertextualidade se mantm nas estrofes 1, 4 e 5, atravs do tema. No caso das
duas primeiras, o tema a exaltao da natureza da terra natal, que nos faz
lembrar a clebre Cano do Exlio de Gonalves Dias ou a Cano do Exlio
de Casimiro de Abreu, e outros textos romnticos como o prprio No Lar,
tambm de Casimiro de Abreu, citado neste poema. No caso da ltima estrofe, o
tema o da infncia, como j comentado. grande, pois, a intertextualidade que
o poema mantm com a Escola romntica.
Para finalizar, conclumos que Sextilhas romnticas um metapoema
que no apresenta explicitamente preceitos dizendo como a poesia ou deve ser,
mas trata do fazer potico romntico, numa atitude que pe em conflito as
dimenses cognitiva e afetiva, uma vez que o enunciador mostra saber dos
problemas e defeitos da potica romntica (os quais comenta e critica) e, ainda
assim, assume gostar de tal potica, dando Vivas aos autores e obras do
modernismo e assumindo ser tambm um romntico. Ambos os planos da
expresso e do contedo revelam uma intertextualidade com o Romantismo, pois
o poeta compe nos moldes romnticos tanto em termos formais quanto
temticos.
Nova potica
Dezenove anos aps a publicao de Potica (Libertinagem, 1930).
Manuel Bandeira escreve Nova Potica, integrante do livro Belo Belo. Stimo
livro de poemas do autor, Belo Belo foi publicado em 1948 como parte de uma
nova edio do livro Poesias Completas. Sendo Nova Potica conforme
234
podemos ler na datao que faz parte do poema do ano de 1949, supomos que
sua incluso em Belo Belo foi feita posteriormente, no momento de uma nova
edioviii. O poema, que lana a teoria do poeta srdido, vem ratificar a proposta
potica que Bandeira vinha delineando havia trinta anos, ou seja, desde a
publicao de Os Sapos, em 1919 (Carnaval).
Abaixo, a transcrio do poema:
NOVA POTICA
Vou lanar a teoria do poeta srdido.
Poeta srdido:
Aquele em cuja poesia h a marca suja da vida.
Vai um sujeito.
Sai um sujeito de casa com a roupa de brim branco muito bem engomada, e
[na primeira esquina passa um caminho, salpica-lhe
[o palet ou a cala de uma ndoa de lama:
a vida.
O poema deve ser como a ndoa no brim:
Fazer o leitor satisfeito de si dar o desespero.
Sei que a poesia tambm orvalho.
Mas este fica para as menininhas, as estrelas alfas, as virgens cem por cento e
[as amadas que envelheceram sem maldade.
19 de maio de 1949
Iniciando pelo exame da organizao do plano da expresso, o que primeiro

nos chama a ateno o fato de o poema ser composto em versos livres, dispostos
de maneira assimtrica procedimento bastante utilizado por Bandeira ao longo
de sua obra, principalmente aps Libertinagem. Outra caracterstica da
expresso que salta aos olhos a utilizao de versos bastante extensos, como
os de nmero 5 e 10, que podem ser vistos como pequenos trechos em prosa
dentro dos poemas. Como j comentamos quando da anlise de Potica, poemas
deste tipo, com estes versos em prosa ocorrem ao longo de todo o livro
Libertinagem como, por exemplo, em O Cacto e Camels e tambm em

outros momentos no decorrer da obra de Bandeira (...).
Quanto organizao geral, o poema divido em duas partes: a primeira
vai do verso 1 ao verso 6, ao passo que a segunda vai do verso 7 ao 10. Na
primeira parte, logo no primeiro verso, o poeta anuncia que lanar uma teoria: a
235
do poeta srdido. E de fato o poema, na primeira estrofe, parece uma teoria, um

texto acadmico-cientfico: o verso 1 introduz o objetivo (sobre o que se vai falar);
os versos 2 e 3 so a definio de poeta srdido e parecem at mesmo uma
entrada de dicionrio; os versos 4 e 5 so exemplos e no verso 6 vem a concluso:
a vida. J na segunda parte, continua a explicao, por meio de uma

comparao, do que seria o poeta srdido.
Muitas so as rimas internas e relaes fnicas no poema e h, at mesmo
a presena de um anagrama, na segunda parte do poema: o o primeiro verso (o de
nmero 7) O poema deve ser como a ndoa no brim:. Neste verso, vemos que o
adjetivo srdido aparece anagramatizado. Ento, o poema deve ser, assim como o
poeta, srdido. Vejamos a figura a seguir, com o destaque do anagrama:
O poema deve ser como a ndoa no brim
O poema deve ser como a n doa no br im
s r d i d o
Voltando ao incio do poema, vemos que o poeta prope, logo no primeiro

verso, lanar a teoria do poeta srdido. A principal acepo do adjetivo srdido,
segundo o dicionrio Houaiss, : que ou est sujo, que tem sujeira no corpo e na
roupa. Desta forma, considerando as palavras suja, branco, engomada, ndoa e

lama, somos levados a reconhecer uma oposio entre sujeira versus limpeza.
Tal oposio tambm perceptvel visualmente: claro x escuro ou branco x
manchado. O quadro abaixo nos ajuda a visualizar melhor tais oposies:
limpeza
Claro/branco
branco;
engomada
sujeira
escuro/manchado
srdido; suja;
ndoa; lama
A presena do tema metalingstico, do fazer-potico, fica evidente devido

presena das figuras poeta, poesia, poema, leitor, e tambm desde o ttulo: Nova
Potica.
236
O verso 3 prope que o poeta srdido aquele em cuja poesia h a marca
suja da vida. Ou seja, aquele que junta a poesia e a vida real, o cotidiano, e faz
da poesia expresso de temas diversos e no apenas daqueles tradicionalmente
tidos como poticos. Tradicionalmente, a poesia o lugar da expresso do belo,
das coisas elevadas. Para este enunciador, porm, a poesia deve revelar no s o
lado belo, mas tambm o lado sujo da vida, contemplando assim toda a
realidade.
Nesta comparao, a ndoa est para o poema, assim com o brim est para
o leitor. O dicionrio Houaiss traz para ndoa a seguinte definio: pequeno sinal
ou espao de cor diferente numa superfcie de cor uniforme, deixado por

substncia que tinge ou suja; mancha. Portanto, assim como a ndoa deixa
marcas, manchas no tecido, a poesia deve deixar marcas no seu leitor. A poesia
deve despertar algo no leitor, algo que o leve ao desespero; deve incomod-lo. Ao
ter a roupa salpicada de lama, o andante obrigado a parar e assim deve ser o
leitor ao ler um poema. A poesia dever causar no leitor um efeito que o tire do
estado de relaxamento, aumentando a tenso (que, prolongada, leva ao
desespero). Mas, ao mesmo tempo, deve fazer o sujeito satisfeito, o que uma
anttese, pois, segundo Barros (2001, p.64), a paixo da satisfao se d num
estado de relaxamento e no de tenso.
O poeta que afirma a poesia srdida avalia positivamente esta poesia ao
mesmo tempo em que avalia negativamente a poesia orvalho:
Sei que a poesia tambm orvalho.
Mas este fica para as menininhas, as estrelas alfas, as virgens cem por
cento e
[as amadas que envelheceram sem maldade
Ao dizer que a poesia tambm orvalho, o narrador faz uma referncia
poesia de cunho mais tradicional que, como dissemos anteriormente, trabalhava
com temas considerados elevados, ligados ao belo, ao bom. O narrador admite
a existncia desta poesia, porm, ao comear o verso seguinte com a conjuno
237
mas, ele faz um restrio ao valor que teria tal poesia, alegando que esta seria a
poesia apenas de menininhas, estrelas alfas, etc. Note-se que todas as figuras
utilizadas no verso em questo so femininas e tambm denotam uma falta de
experincia ou isolamento. Vejamos:
a) menininhas: ainda no viveram suficientemente, sem experincia
devido idade.
b) estrelas alfas: uma estrela alfa a estrela principal de sua constelao;
neste texto, indica a noo de destaque ou isolamento com relao s
demais.
c) virgens cem por cento: falta de experincia sexual.
d) amadas que envelheceram sem maldade: apesar da idade, viveram sem
maldade, faltando algo em sua experincia de vida.
O fato de todas as figuras serem femininas passa uma idia de fragilidade.
Como se apenas os leitores fracos ou ingnuos se contentassem com esta poesiaorvalho. Por fim, o substantivo menininhas, por estar no diminutivo, pode passar
uma idia pejorativa, reforando, pois, a avaliao negativa que o destinadorjulgador faz de tal poesia.
interessante observar que a escolha da palavra orvalho no aleatria,
pois orvalho uma figura muito recorrente nos poemas da fase romntica e
simbolista.
Assim, depreendemos que uma oposio entre a poesia do passado e a do
presente (do perodo ps-modernista, a julgar pela data em que o poema foi
escrito) estabelecida. Alm disso, podemos estabelecer tambm uma oposio
entre a lama e o orvalho, sendo a primeira espessa, densa e o segundo, ralo.
Conclumos que se configura uma potica voltada para os valores de
universo, que solicita uma poesia da vida real, do cotidiano e no apenas no
apenas dos temas tradicionalmente tidos como poticos e deve causar no leitor
uma sensao de xtase, causando uma fratura no seu viver.
Concluso
238
Conforme apresentado na Introduo, este trabalho pretendia responder

a trs questes principais, cujas respostas deveramos buscar atravs do estudo
dos textos. Foram elas:
a) At que ponto essas poticas so heterogneas ou homogneas? Quais
so as diferenas e as semelhanas entre elas?
b) Em que medida o poeta segue, no prprio poema, o que ele preconiza?
Ou seja, como se relacionam o contedo e a expresso nestes poemas? O que se
diz em uma dessas faces de fato o que se faz na outra?
c) O que o poeta preconiza nestes textos o que ele faz nos livros em que
cada um deles est inserido?
No que tange primeira questo, considerando que os poemas estudados
foram escritos em momentos diferentes ao longo da carreira de Bandeira, de se
esperar que haja semelhanas e diferenas entre eles. Podemos destacar a
semelhana existente entre os poemas Os sapos, Potica, O ltimo poema e
Nova potica, no que diz respeito ao que propem: todos so, claramente,
poemas que indicam como deveria ou no deveria ser a poesia. Todos eles so
uma espcie de manifesto principalmente Potica e Os sapos, que chegam
a negar, de maneira bastante forte, a poesia de um perodo anterior ao
contrrio do que ocorre, por exemplo, em Desencanto, que um poema escrito
num tom mais pessoal e um texto que no traz preceitos relacionados ao fazerpetico, mais sim, diz para qu serve a poesia: como uma vlvula de escape, como
um desabafo. Devido a esta diferena, houve um momento em que nos
questionamos se Desencanto poderia ser considerado ou no uma potica. A
concluso que sim, este poema uma potica, na medida em que o poeta diz
para qu, na sua opinio, serve a poesia. Ele diz o que a poesia para ele e,
naquele momento de sua vida, ela era apenas isso mesmo: um desabafo. O tom
melanclico e pessoal de Desencanto bem diferente das outras poticas, que
mais parecem um tratado ou manifesto se d justamente porque naquela fase
de sua vida, era exatamente com questes pessoais que o poeta se preocupava
(com a doena que o acometeu, como pode ser constatado em alguns depoimentos
239
no Itinerrio de Pasrgada) e no com a poesia como movimento esttico. Essa

nossa anlise de Desencanto como uma potica pode ser corroborada pelo que
disse Ferreira (1980, p.297), que j citamos quando da anlise do poema, mas que
gostaramos de reproduzir. Segundo ele, Desencanto foi (grifo nosso)
considerado por Emanuel de Moraes uma smula de potica ntima (...).
O que era a poesia para Manuel Bandeira? Dessa interrogao nasce o
caminho da resposta. Mas essa s pode surgir depois de conhecida a casa
potica onde habitava. Essa casa potica era a sua potica ntima, que o
poema Desencanto testemunha.
Outro poema um tanto quando diferente com relao aos demais

Sextilhas romnticas. Neste, tambm no h preceitos indicando como deve ou
no deve ser a poesia, mas sim, a descrio de um tipo de fazer potico, mas
especificamente do fazer-potico romntico. Outra diferena que, enquanto em
outras poticas h uma negao do fazer-potico de perodos anteriores,
Sextilhas... exalta o Romantismo, apesar de reconhecer alguns de seus defeitos.
O narrador assume reconhecer certos problemas da potica romntica, porm,
ainda assim, assume gostar dela. Esta aparente discrepncia no apresenta
nenhum problema, considerando-se a grande pluralidade de temas e formas com
os quais Bandeira trabalhou. Holanda (1980, p.142) afirma: Seu esforo de
renovao, sua mensagem, como ento se dizia, no obedece a nenhum programa
definido e no se prende a compromissos.
Se voltarmos a olhar para os quatro poemas que agrupamos como mais
semelhantes, mesmo entre eles podemos perceber diferenas tanto no plano da
expresso quanto no contedo. Tais semelhanas e diferenas sero, agora,
resumidas no quadro a seguir (as principais categorias arroladas no quadro
(Anexo 1) esto de acordo com a teoria semitica francesa):
Passando segunda questo (Em que medida o poeta segue, no prprio
poema, o que ele preconiza?), constatamos que Os sapos apresenta uma grande
complexidade na estruturao do plano da expresso e se aproxima muito da
potica parnasiana, que o enunciador nega, atravs da ironia, no plano do
contedo. A regularidade da mtrica e da rima, bem como a grande preocupao
com sonoridade, demonstram uma preocupao extremada com a forma. Assim, o
240
plano da expresso funciona como mais um elemento da pardia e crtica feita ao

parnasianismo. J em Potica, o prprio poema apresenta, no plano da
expresso, os preceitos indicados no plano do contedo, sendo possvel afirmar
que neste poema encontramos uma convergncia entre expresso e contedo,
uma vez que o que se diz em uma dessas faces o que se faz na outra. O ltimo
poema, por sua vez, apresenta uma relao inversa entre os dois planos, visto
que a simplicidade afirmada no plano do contedo no confirmada no plano da
expresso, pois, apesar dos versos livres, percebe-se uma sofisticada organizao
de tal plano. Em Nova potica, mais uma vez encontramos uma slida
organizao do plano da expresso, mas esta questo no levantada no
contedo do poema. Por fim, esta segunda questo no se aplica ao poema
Desencanto, uma vez que ele no apresenta, como j vimos, preceitos
relacionados ao como deve ser a poesia, mas apenas diz para qu ela serve. A
pergunta tambm no se aplica ao poema Sextilhas romnticas, pois ele apenas
descreve o fazer potico romntico. Neste caso, porm, fica claro que tanto o plano
da expresso quanto o do contedo esto de acordo com a potica romntica.
Para finalizar, respondemos terceira questo: o que o poeta preconiza
nestes textos o que ele faz nos livros em que cada um deles est inserido? Vimos
que em Desencanto, no h preceitos relacionados ao como fazer poesia. No
entanto, o poema se encaixa perfeitamente no livro do qual faz parte A cinza
das horas que repleto de poemas que tematizam o sofrimento, a dor, a morte,
etc. e possuem um tom melanclico. Quanto ao plano da expresso, todos os
poemas apresentam rimas, mtrica, ritmo, etc. bastante regulares, sendo, assim,
bastante ligados tradio. O livro Carnaval no qual est inserido o poema Os
sapos marca uma fase de transio entre uma potica mais tradicional e outra
mais livre. Apesar de negar a potica parnasiana em Os sapos, o poeta ainda
utiliza muitos de seus recursos ao longo do livro, mas j comea a introduzir
inovaes em direo a uma poesia menos presa, tanto na expresso quanto no
contedo. Vale lembrar que A cinza das horas foi o primeiro livro de Bandeira e
Carnaval, o segundo. Ao comentar os trs primeiros livros, Goldstein (2005, p.15)

afirma:
241
Vistos em seu conjunto, os traos marcantes dos trs primeiros livros

indicam um movimento gradual do penumbrismo ao modernismo, ao
longo do qual se desmembra o ritmo do verso tradicional e se amplia a
abrangncia temtica.
Para Potica e O ltimo poema, ambos publicados em Libertinagem, o

que se percebe que os preceitos que indicam perpassam todo o livro, tambm
tanto no plano da expresso quanto no do contedo. Finalmente, o livro Belo Belo
est de acordo tanto com o que diz Sextilhas romnticas quanto com o que diz
Nova potica, apesar de estes poemas serem um tanto contraditrios.
Lembremo-nos que o primeiro uma exaltao do Romantismo, na qual o poeta,
mesmo reconhecendo certos problemas da potica romntica acaba por enaltecla. J o segundo, nega a poesia dita tradicional. De qualquer forma, podemos
encontrar em Belo Belo poemas que se ligam tanto a um quanto a outro. Por
exemplo, os poemas Letra para uma valsa romntica, Minha terra e Infncia
retomam aspectos romnticos seja formal ou tematicamente. Por outro lado, h
muitas composies que esto mais prximas da fase modernista e psmodernista do poeta. Sobre esta diversidade em Belo Belo, citamos Santos (2005,
p.84):
Percebemos, de sada, que Belo Belo, livro da fase madura do poeta,
encontrar imbricadas dentro de sua tessitura composies das mais
variadas, nas quais o novo e o antigo se misturam e se complementam.
Mesmo com uma produo potica bastante alinhada ao Modernismo nos

anos de maior fora do movimento, no se pode enquadrar Bandeira em uma
escola literria especfica, dada a heterogeneidade de sua obra, revelada tambm
por estes diferentes metapoemas. Conforme Arrigucci Jr (2003, p.139)
Desde o princpio, Bandeira parece aberto ao que der e vier: ele imita,
pasticha, plagia, parodia, traduz, cita ou incorpora, se este o caso, sem
nenhum receio, sem discriminar a natureza ou o nvel da fonte, sem se
escravizar s receitas (tradicionais primeiro ou, mais tarde,
modernistas), adotando uma completa independncia de esprito diante
da norma esttica e uma total falta de pudor diante da heterogeneidade
dos materiais e dos meios tcnicos, o que constitui precisamente o
fundamento de sua atitude tcnica, no seu sentido mais geral, em face da
obra a ser feita.
242
Por fim, esperamos que nosso trabalho possa contribuir para os estudos
bandeirianos, principalmente no que diz respeito metapoesia faceta to
importante de sua obra.
Referncias
ALMEIDA, Dayane Celestino de. Anlise semitica de "Desencanto", de Manuel
Bandeira. Estudos Semiticos, Nmero 3, So Paulo, 2007. Disponvel em
<www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es>. Acesso em 02/04/2008.
_____. Anlise semitica do poema Os sapos, de Manuel Bandeira. Cadernos de
Semitica Aplicada, Volume 5, Nmero 2, So Paulo, 2007. Disponvel em
<http://www.fclar.unesp.br/grupos/casa/artigos/V5n2/CASA-v5n2.html>.
Acesso em 03/04/2008.
ANDRADE, Mrio. A escrava que no Isaura. In: Obra imatura. So Paulo:
Itatiaia, 1980.
_______. O movimento modernista. In: Aspectos da literatura brasileira. Belo
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Notas:
Todos os poemas de Bandeira utilizados neste trabalho esto em Manuel BANDEIRA, Estrela da vida inteira.
A nica exceo o poema Sextilhas romnticas que foi retirado de Manuel BANDEIRA, Poesias completas.
244
As consideraoes aqui feitas a respeito do poema Desencanto fazem parte de um outro estudo j publicado
por ns em 2007a.
3
Cf. Almeida, 2007b.
4
Com isso, queremos dizer que, normalmente, espera-se que toda flor tenha perfume, ou seja, o que se espera
no senso comum.
5
No dicionrio Houaiss, por exemplo, a primeira acepo para coisa a seguinte: tudo quanto existe ou possa
existir, de natureza corprea ou incorprea.
vi
Romance de Jos de Alencar, de 1864.
vii
Uma das acepes para o vocbulo vcio , de segundo o dicionrio Houaiss, qualquer costume suprfluo,
prejudicial ou censurvel.
viii
No Itinerrio de Pasrgada (1984:124), ao comentar o livro Belo Belo, Bandeira afirma: Na edio de 51
acrescentei mais quatorze poemas (...).
245
Anexo 1
POEMAS
"DESENCANTO"
"OS SAPOS"
"POTICA"
"O LTIMO POEMA"
"SEXTILHAS
ROMNTICAS"
"NOVA POTICA"
O poema diz:
Para qu a poesia
serve
Como a poesia no
deve ser (crtica ao
parnasianismo)
Como a poesia deve

ser: "livre"
"Tom"
Melanclico, velado
Exaltado,
descontrado,
humorstico
Exaltado; parece um
manifesto
Plano da expresso
Muita regularidade:
estrofes de mesmo
tamanho; mtrica,
rimas e ritmo
regulares; muitas
simetrias; rico em
rimas internas.
Quatorze estrofes
sendo 13 quadras e 1
terceto; mtrica e
rima regulares; ritmo
irregular; muitas
simetrias.; rico em
rimas internas,
aliteraes e
assonncias.
Predomnio da
irregularidade: versos
livres, estrofes
divididas de maneira
assimtrica, ritmo
tambm irregular.
Versos muito grandes,
que mais parecem um
trecho em prosa
dentro do poema.
Uso de aliteraes;
rimas internas.
Simetria da
estruturao: h cinco
estrofes, todas com
Uma nica estrofe
seis versos cada
composta por 6 versos
(sextilhas), sendo
livres; paralelismos;
todos os versos
sries de trs; rimas
redondilhas maiores.
internas; aliteraes,
Rimas regulares.
assonncias; simetrias
Ritmos variados ao
e assimetrias.
longo do poema, mas
certa regularidade
obedecida
Estado passional do
sujeito
insatisfao;
conjuno com o
sofrimento;
resignao; tristeza.
1- sapos pipa, boi e

tanoeiro: satisfao.
2 - sapo cururu:
aflio ou insegurana
primeira fase:
liberalidade,
desprendimento;
revolta
1. desejo
2. satisfao
insatisfao
Grau de
figuratividade
menos figurativo
bastante figurativo
bastante figurativo
bastante figurativo
bastante figurativo
bastante figurativo
Temas e figuras
=> Fazer potico

=>Tristeza/sofrimento
=> Fazer potico

=>Poesia parnasiana
=> Fazer potico

=> Opresso vs.
Liberdade
=> Fazer potico

ligado
simplicidade/essncia:
=> Fazer potico

romntico
=> Fazer potico

=> "limpeza" vs.
"sujeira".
Como a poesia deve

ser.
Calmo, solene
como a poesia
Romntica
saudosista
Como a poesia deve

ser.
Descontrado
Predomnio da
irregularidade.
Verso "em prosa".
Uso de anagrama.
Aliteraes, rimas
internas, etc.
246
Anexo 1
Nvel fundamental:
categoria semntica
bsica
"Plo" onde se
encontra o sujeito
"Figuras" de
Intensidade e
Extensidade
Vida x Morte
Integrao x
Transgresso
Opresso x Liberdade
e Integrao x
Transgresso
Simplicidade x
Complexidade e
Integrao x
Transgresso
Identidade x
Alteridade e Natureza
x Cultura
Morte / Reteno
(continuao da
parada)
1- "sapo-cururu": noIntegrao/Conteno
(parada da contin.)
2-"sapo tanoeiro" e
outros:
Integ./Relaxam.
(contin.da contin.)
Simplicidade e
Liberdade e
Transgresso /
Transgresso /
Reteno
Reteno (continuao
(continuao da
da parada)
parada)
Natureza / Alteridade
INT: volpia ardente,

remorso vo, corao
INT: Pungente
INT: ardente, chama,

beleza e paixo, terno.
EXT: pureza,
Sim
Sim
Sim
Cantiga de roda;
Bblia; pardia de
Profisso de F", de
O. Bilac
Referncia aos clowns

de Shakespeare.
(concentrado) EXT:
tristeza esparsa, veias

(expandido)
Enquadra-se no livro
em que se insere?
Intertextualidade
marcada
Sim
lmpidos, mais
simples.
Sim
Sim
Referncia a autores e
obras do Romantismo.
"poesia-orvalho".
247

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