RACISMO E ETNOCENTRISMO EM GRUPOS ESOTRICOS

(continuao).
Quem est habituado a frequentar sesses de Jurema, deve ter
percebido que quando os Mestres ou Mestras vm, geralmente pronunciam
uma frase de louvor a Deus, que pode ser: "Louvado seja nosso Senhor
Jesus Cristo" ou "Louvado seja Deus" ou ainda "Louvado seja Tup".
De modo semelhante, quando um Mestre est expulsando,
encaminhando ou "doutrinando" (termo de origem Kardecista) uma
entidade maligna ("esprito zombeteiro", no dizer de catimbozeiros do litoral
do RN), ele pronuncia algo como: "Saia em nome do Pai Poderoso" ou "saia
em nome daquele que tem mais poder", etc.
Ao que parece, no imaginrio da maioria dos catimbozeiros, h
duas foras antagnicas - uma boa e outra m. Essa Fora Boa, que podem
chamar Jesus, Deus, Orixal e Tup, se manifesta atravs de Mestres e
Maestrinas juremeiros, como Mestre Carlos, Manoel Germano, Mestra
Joaquina, dentre outros; enquanto a fora maligna - o diabo, Satans - se faz
presente nos ditos espritos de feiticeiros das trevas, que muita gente
chama equivocadamente de "mestres de esquerda".
H ainda uma confuso sincrtica que liga os exus aos mestres de
esquerda e aos anjos cados (considerados demnios) do panteo judaicocristo.
Tudo isso muito medieval, inclusive essa dicotomia-conflito
espiritual: luz versus trevas, Deus contra o diabo - divergncia que
simplesmente no existia aqui entre os povos amerndios de onde provm o
Catimb-Jurema ancestral.
A Santa Inquisio catlica apostlica romana, em plena atividade
durante as primeiras dcadas da Idade Moderna, chegou ao Brasil durante a
colonizao deste territrio. Procurando encontrar no cotidiano nativo seres
como deuses e demnios, para facilitar a catequese, tratou de elevar Tup
ao patamar de Jeov e rebaixar todos os outros espritos do universo
autctone ao grau de entidades diablicas.
Assim, divindades menores como Rud, Kurupira, Ka'apora,
Ypupiara, Anhang (no litoral), Houxa, Podit, Badz, Warakidzn, dentre
outros espritos sertanejos, foram classificados de demnios e
consequentemente seus cultos foram violentamente proibidos e
combatidos.

De modo semelhante, agiram os protestantes que para c vieram:

pajs foram perseguidos, ocas de culto foram queimadas e o velho catimb
quedou escondido, marginalizado, proibido. Ainda hoje, missionrios
evanglicos agem desse modo.
Atentem, meus amigos e amigas, que falar sobre isso no "fazer
o Catimb de vtima". apresentar aspectos de uma realidade histrica
cujos documentos que sobreviveram aos sculos demonstra ser
inquestionvel.
Durante a colonizao europia-crist do territrio brasileiro,
contatos hora pacficos hora violentos entre nativos, africanos e europeus
adventcios deram origem aos chamados "cultos sincrticos" ou "hbridos" dos quais faz parte nosso Catimb-Jurema, ao lado da Pajelana Cabocla e
do Candombl de Caboclo, para citar exemplos.
Os caboclos, descendentes de povos Potiguara, Tarairi e Kiriri,
em seus rituais marciais e de cura, foram adotando, estrategicamente ou
no, os nomes de santos catlicos, de Jesus Cristo, Deus; de orixs
africanos; assim como realizavam preces crists, etc. Sem deixar de invocar
aos Encantados, aos seres da Natureza, que adquiriam novos nomes e
modos de atuar com o passar dos anos.
Aps essa breve explanao, posso citar mais um exemplo do que
considerei serem manifestaes sofisticadas do discurso colonizador de
sculos atrs, presentes nos meios esotricos contemporneos.
Quem estudou o processo inquisitorial percebeu que alm de
judeus e muulmanos, mulheres acusadas de praticar "bruxaria" eram
perseguidas pelas igrejas. Muitas findaram torturadas e assassinadas por
estarem ligadas a crenas e prticas antigas de culto Natureza, invocao
de mortos, finalmente, por ainda adotarem fragmentos de velhos ritos e
cultos independente da postura das igrejas para com tais cerimnias.
Geralmente, quando um acusado, durante os processos
investigativos a que era submetido, clamava por Deus, o que os inquisidores
afirmavam? "Deus para ele Satans. Por isso, quando ele clama pelo nome
de Deus, em realidade est invocando o diabo, chefe dos infernos". E assim,
em meio a torturas incrveis, no adiantava ao supliciado clamar por Deus,
por Jesus, Virgem Maria ou anjos santos... Sempre estaria chamando
Belzebu e s "hostes do inferno".

Alguns esoteristas e msticos dos nossos dias - e isso considero

muito interessante - ao observarem Mestres de Jurema pronunciando termos
como "Deus", "Pai Poderoso" e frases como "Quem pode mais do que
Deus?", liberam sentenas do tipo: "Deus pare ele o diabo, quando
invocam Deus, em realidade clamam pelo diabo". Aps essa anlise to
simplista, to medieval, dicotmica, limitada, anacrnica e
descontextualizada, os "magos graduados em grandes escolas esotricas"
seguem marginalizando o Catimb-Jurema.
ou no um eco sinistro do passado, floreado com supostas
luzes da ndia, da China e do Egito?
em Nome do nico Criador, como bem ensinavam os
Tupinamb, que peo: descolonizemos nossas mentes e nossas almas,
libertemo-nos dessas sombras do equvoco humano e abracemos sem medo
a Natureza, para que ela tambm nos abrace em plenitude.
Muito Ax! Salve a FUMAA!
(Imagens da primeira metade do sculo XX. Catimbozeiros
cercados por policiais).

Curtir

Curtir Compa

rtilhar