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Telogo Responsvel: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado em Teologia. O que credencia um Telogo a criao
de uma produo cientfica e teolgica indita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira vez na
Histria os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo em um s, sem acrescentar nada Palavra original, e dispondo os
fatos na provvel ordem cronolgica em que ocorreram. Tal produo deu origem aos livros: JESUS - A VIDA
COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO.
Tipologia Bblica II
AULA 26 xodo (F
(F) Tabernculo
Ao Palestrante: Ministre a aula com calma e propriedade fazendo as devidas leituras das referncias Bblicas que
respaldam os comentrios.
Mas, depois do segundo vu, estava o tabernculo que se chama o Santo dos Santos, que tinha o
incensrio de ouro e a arca do concerto, coberta de ouro toda em redor, em que estava um vaso de
ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha florescido, e as tbuas do concerto; e sobre a
arca, os querubins da glria, que faziam sombra no propiciatrio (Hb 9:3-5a).
Ao transpor o vu que separava o Lugar Santo do Lugar Santssimo, era preciso antes passar
pelo grande altar do holocausto (ser purificado da m conscincia) e pela pia de bronze (ter o
corpo lavado com gua limpa) (Hb 10:19-22). Dentro do Lugar Santssimo no havia nenhuma
luz natural como a do Sol, e nenhuma luz artificial, mas a prpria Glria de Deus a Shekinah
iluminava o Lugar Santssimo. De acordo com Conner (2004): a palavra Shekinah significa
aquele que habita, referindo-se habitao visvel de Deus entre o seu povo.
O acesso ao Lugar Santssimo s era permitido uma vez por ano, no Dia da Expiao (Yom
Kippur). Este acesso era restrito a uma pessoa, o sumo sacerdote. Ele deveria entrar no Lugar
Santssimo trazendo o sangue de um novilho, oferecido em favor dele mesmo e o sangue de
bode pelos pecados do povo de Israel (Lv 16:11-22; 32,33). Os fariseus jejuavam duas vezes
por semana, s segundas e s quintas, quando o dever na poca era apenas uma vez por ano,
no Dia do Perdo Yom Kippur (Lv 16:31) (PAGLIARIN, 2011, p. 87).
Mesmo o sumo sacerdote sofria vrias restries para entrar alm do
Vu e no podia chegar ali o tempo todo. Para se ter uma ideia da
proibio de entrar alm do Vu, dois filhos do sumo sacerdote Aro, apesar de
tambm serem sacerdotes, morreram por entrarem ali sem os requisitos
necessrios: Falou o Senhor a Moiss, depois da morte dos dois filhos de Aro,
que morreram quando se chegaram diante do Senhor. Disse, pois, o Senhor a
Moiss: Dize a Aro, teu irmo, que no entre em todo tempo no Lugar Santo,
para dentro do Vu, diante do Propiciatrio que est sobre a Arca, para que no
morra; porque aparecerei na nuvem sobre o Propiciatrio. Com isto entrar
Aro no Lugar Santo: com um novilho, para oferta pelo pecado e um cordeiro
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No Lugar Santssimo, continha um nico mvel que era a Arca da Aliana ou Arca do
Concerto.
ARCA DA ALIANA (hebraico: ron berit; grego: kibotos = arca da aliana;
ba) santurio sagrado porttil que representava a divindade no meio do povo
na peregrinao do deserto. Ela a Arca do Testemunho (x 25:22), a Arca do
Senhor (Js 6:11), a Arca de Deus (I Sm 3:3), Arca da Tua Fortaleza (Sl 132:8),
Arca Santa (II Cr 35:3). Ela foi construda no monte Sinai sob a orientao de
Moiss (x 37:1-9; Dt 10:1-5). Foi construda por Bezalel de madeira de accia,
medindo 2,5 x 1,5 x 1,5 cvados, revestida de ouro por dentro e por fora (x
25:10-21; 37:1-9) e era carregada por membro da tribo de Levi (Dt 10:8)
(SANTOS, 2006, p.42).
O que havia de mais sagrado ficava dentro do Vu. E levars para
dentro do Vu a Arca do Testemunho. Este Vu vos far separao entre o
Lugar Santo e o Santo dos Santos. Pors o Propiciatrio sobre a Arca do
Testemunho no Santo dos Santos (x 26:31-34). A Arca do Testemunho
continha as Tbuas da Lei s quais o povo deveria obedecer, sob pena de
morte. O Propiciatrio era como uma tampa que cobria a Arca. Atravs do
sangue de um animal puro e inocente, espargido sobre o Propiciatrio, o rigor
da Lei era coberto e Deus se fazia propcio aos pecadores (Lv 16:14-16)
(PAGLIARIN, 2011, p. 430).
Hoff (2012, p.169) informa que somente por meio do Mediador nomeado por Deus e do
sacrifcio do inocente o homem podia aproximar-se de Deus. Para o cristo de hoje essas coisas
servem de alegoria para o tempo presente (Hb 9:3-9), quando Jesus Cristo, nosso Sumo
Sacerdote, entrou de uma vez para sempre com seu prprio sangue para fazer propiciao por
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nossos pecados e expi-los. Assim, o livro de xodo termina com o cumprimento da promessa
de Deus: E habitarei no meio dos filhos de Israel e lhes serei por Deus (x 29:45). O Deus
que habita entre seu povo tambm o Deus que levar seu povo a Cana Celestial, em
cumprimento de sua promessa aos patriarcas. Ns tambm podemos estar seguros de que o
que comeou em ns a boa obra a aperfeioar at ao Dia de Jesus Cristo (Fp 1:6).
BIBLIOGRAFIA:
ALMEIDA, Abrao de. O Tabernculo e a Igreja. Entrando com ousadia no Santurio de Deus. 21
Impresso. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
BBLIA, Portugus. Bblia de Estudo Pentecostal: Antigo e Novo Testamento. Traduo de Joo
Ferreira de Almeida, Edio Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
COSTA, Joo Arantes, O Tabernculo, Cristo e o Cristo. 12 Reimpresso. So Jos dos Campos:
Editora Crist Evanglica, 2012.
HOFF, Paul. O Pentateuco. 22 Reimpresso. So Paulo: Editora Vida, 2012.
PAGLIARIN, Juanribe. O Evangelho Reunido: Mateus, Marcos, Lucas e Joo reunidos em um s
Evangelho e com os fatos organizados em ordem cronolgica / compilado e comentado por Juanribe
Pagliarin. Edio de Luxo. So Paulo: Bless Press Editora, 2011.
SANTOS, Joo Batista Ribeiro. Dicionrio Bblico: conhecendo e entendendo a palavra de Deus.
So Paulo: Didtica Paulista, 2006.