Captulo Trs: Tudo vem da mente

O Budismo pode ser entendido em vrios nveis. Pessoas que aderem ao caminho
budista, o fazem gradualmente. Assim como voc passa lentamente pela a escola ou
universidade, se formando de um ano para o outro, assim os praticantes budistas avanam
passo a passo ao longo do caminho para a iluminao. No Budismo, no entanto, estamos
falando de diferentes nveis de mente; aqui, mais alto e mais baixo referem-se ao
progresso espiritual.
No Ocidente, h uma tendncia de considerar o Budismo como uma religio no sentido
ocidental da palavra. Este um equvoco. O Budismo completamente aberto; podemos
falar sobre qualquer assunto. O Budismo tem sua doutrina e filosofia, mas tambm
incentiva a experimentao cientfica, tanto interior e exterior. No pense que o Budismo
como uma espcie de sistema de crena estreita, de mente fechada. No . A doutrina
budista no uma inveno histrica derivada atravs da imaginao e da especulao
mental, mas uma explicao psicolgica exata da verdadeira natureza da mente.
Quando voc olha para o mundo l fora voc tem uma impresso muito forte de uma
realidade fixa, substancial. Voc provavelmente no percebe que esta forte impresso
meramente uma interpretao da sua prpria mente. Voc acha que a realidade forte,
slida realmente existe l fora, e talvez, ao olhar para dentro de si, voc se sente vazio.
Este tambm um equvoco: esta forte sensao de que o mundo parece
verdadeiramente existir do lado de fora, nada mais do que uma projeo da sua prpria
mente. Tudo o que voc experimenta sentimentos, sensaes, formas e cores, vem de
sua mente.
Se voc levanta uma manh com a mente confusa e o mundo ao seu redor parece escuro
e nebuloso, ou voc acorda com uma mente clara e seu mundo parece bonito e leve,
entenda que essas diferentes sensaes esto vindo de sua prpria mente, ao invs de
partir de mudanas no ambiente externo. Ao invs de interpretar erroneamente o que
vivenciamos na vida atravs de concepes erradas, perceba que no a realidade
exterior, mas sim a mente, apenas a mente.
Por exemplo, quando todos neste auditrio olham para um nico objeto Eu, Lama Yeshe
cada um tem uma experincia bem diferente, embora, simultaneamente, todos estejam
olhando para uma coisa s. Estas experincias diferentes no vm de mim; elas vm de
suas prprias mentes. Talvez voc esteja pensando: Oh, como ele pode dizer isso?
Todos ns vemos a mesma cara, o mesmo corpo, a mesma roupa , mas isto apenas
uma interpretao superficial. Examine mais a fundo. Voc ver que a sua percepo, a
maneira como voc se sente, algo individual, e que neste nvel, todos somos diferentes.
Estas percepes diferentes no vm de mim, e sim de suas prprias mentes. Esse o
ponto que estou tentando chegar.

Ento o pensamento pode surgir: Ah, ele apenas um lama; tudo o que ele conhece a
mente. Ele no sabe sobre poderosos avanos cientficos, como satlites e outras
tecnologias sofisticadas. No h como voc me dizer que essas coisas no vm da mente
Mas verifique. Quando eu digo satlite, voc tem uma imagem do objeto que lhe foi dito
que um satlite. Quando o primeiro satlite foi feito, seu inventor disse: Eu fiz essa coisa
que orbita a Terra; ele ser chamado de satlite. Ento, quando todo mundo viu, eles
pensaram: Ah, isso um satlite. Mas satlite apenas um nome, no ?
Antes que o inventor do satlite realmente fizesse isso, ele especulou e visualizou em sua
mente. Com base nesta imagem, ele materializou a sua criao. Ento ele disse a todos:
Este um satlite. Ento, todo mundo pensou: Uau, um satlite; como bonito, como
maravilhoso. Isso mostra o quo ridculo somos. As pessoas do nomes as coisas e nos
apegamos ao nome, acreditando ser a coisa real. a mesma coisa, no importa quais so
as cores ou formas as quais nos apegamos. Confira voc prprio o que estou falando.
Se voc conseguir entender o que estou explicando aqui, voc vai ver que, de fato, os
satlites e assim por diante vm da mente humana, e que, sem a mente humana, no h
nenhuma existncia material no mundo. O que existe, sem a mente? Olhe para todas as
coisas que voc encontra em supermercados: tantos nomes, tantos alimentos, tantas
coisas diferentes. Primeiro as pessoas inventam tudo este nome, esse nome, isso, isso,
isso, aquilo e ento, isso, aquilo outro, isso, e tudo est diante de ti. Se todos estes
milhares de itens de supermercados, bem como jatos, foguetes e satlites so
manifestaes de uma mente humana, ento o que no vem da mente?
Se voc analisar bem como sua mente se expressa, seus vrios pontos de vista e
sentimentos, sua imaginao, voc vai ver que todas as suas emoes, a forma como
voc vive sua vida, a maneira que voc se relaciona com os outros, tudo vm de sua
prpria mente. Se voc no entender como sua mente funciona, voc vai continuar tendo
experincias negativas como a raiva e a depresso. Por que eu chamo de uma mente
deprimida, negativa? Porque uma mente deprimida no entende como ela funciona. Uma
mente sem entendimento negativa. A mente negativa te derruba, porque todas as suas
reaes esto poludas. Uma mente com entendimento funciona claramente. Uma mente
desimpedida uma mente positiva.
Qualquer problema emocional que esteja enfrentando surge devido maneira como
funciona a sua mente; o seu problema principal est na maneira como voc identifica a si
mesmo. Voc normalmente se v com baixa estima, como um ser humano de m
qualidade, enquanto o que voc realmente quer que sua vida seja da mais alta qualidade
possvel; que seja perfeita? Voc no quer ser um ser humano de m qualidade, no ?
Para corrigir o seu ponto de vista e se tornar uma pessoa melhor, voc no precisa
espremer-se ou saltar de sua prpria cultura para outra. Tudo que voc precisa fazer
entender a sua verdadeira natureza, a forma como voc . Isso tudo. to simples.

O que eu estou falando aqui no da cultura Tibetana, ou alguma viagem oriental. Eu

estou falando sobre a sua viagem. Na verdade, no importa de qual viagem estou falando;
estamos todos basicamente na mesma. Como somos diferentes? Todos ns temos uma
mente; todos ns percebemos as coisas atravs de nossos sentidos; somos todos iguais
em querer desfrutar do mundo; e igualmente todos ns nos apegamos ao mundo, no
sabendo a realidade de nosso mundo interior, nem do mundo externo. No h nenhuma
diferena, se voc tem cabelo longo ou curto, se voc preto, branco ou vermelho, no
importa que roupa voc veste. Ns somos todos iguais. Por qu? Porque a mente humana
como um oceano e h muitas semelhanas na forma qual temos evoludo na Terra.
Observaes superficiais do mundo podem nos levar a acreditar que os problemas das
pessoas so diferentes, mas se voc analisar mais profundamente, voc vai ver que,
essencialmente, so os mesmos. O que faz com que os problemas das pessoas
aparentem ser nicos so as interpretaes atravs de suas experincias.
Este tipo de analise da realidade no , necessariamente, um exerccio espiritual. Voc
no tem que acreditar ou negar que voc tem uma mente voc tem que somente
observar como ela funciona e como voc reage as coisas, e no ficar obcecado com o
mundo ao seu redor.
Buda nunca colocou muita nfase na crena. Pelo contrrio, ele nos exorta a investigar e
tentar compreender a realidade do nosso prprio ser. Ele ressalta que no temos
necessidade saber o que ele era, o que um Buda. Tudo o que ele queria era que ns
entendssemos nossa prpria natureza. No to simples assim? Voc no tem que
acreditar em nada. Simplesmente por fazer o esforo certo, voc entende as coisas
atravs de sua prpria experincia, e gradualmente desenvolve suas percepes.
Mas talvez voc tenha alguma pergunta: o que acontece com as montanhas, rvores e
oceanos? Como eles podem vir da mente? Eu vou te perguntar: qual a natureza de uma
montanha? Qual a natureza de um oceano? Ser que estas coisas existem da forma que
voc os v? Quando voc olha para as montanhas e oceanos, eles aparentam, ao seu
olhar superficial como montanhas e oceanos. Mas sua natureza realmente outra. Se uma
centena de pessoas olhar para uma montanha, ao mesmo tempo, todos veem diferentes
aspectos, cores diferentes, caractersticas diferentes. Mas, quem est correto? Se voc
conseguir responder isso, voc consegue responder a sua prpria pergunta.
Concluindo, eu estou dizendo que a sua viso superficial, cotidiana do mundo no reflete a
sua verdadeira realidade. A maneira como voc interpreta Melbourne, sua concepo de
como Melbourne existe, no tem nada a ver com a realidade de Melbourne mesmo que
voc tenha nascido em Melbourne e passado todos o seus altos e baixos da vida em
Melbourne. Verifique.
Ao dizer tudo isso, eu no estou fazendo uma declarao definitiva, mas sim oferecendolhe uma sugesto de como olhar para as coisas de um modo novo. Eu no estou tentando

empurrar minhas prprias ideias para voc. Tudo o que eu estou fazendo recomendar
que voc pegue a sua velha forma de pensar, que simplesmente aceita o que v pelo valor
nominal, e analise com uma mente diferente, uma mente fresca.
A maioria das decises que a sua mente vem fazendo desde o momento em que voc
nasceu Isto correto; isso errado; esta no a realidade, foram equivocadas. Uma
mente possuda por equvocos uma mente incerta, nunca tem certeza de nada. Uma
pequena mudana no ambiente externo e ela surta; at as pequenas coisas enlouquecem.
Se voc pudesse ver o quadro inteiro, voc veria o quo tolo isso . Mas ns no vemos a
totalidade do quadro; a totalidade grande demais para ns.
A mente sbia ou conscincia universal no se incomoda com pequenas coisas.
Vendo as coisas em sua totalidade, no h como prestar ateno em pequenos detalhes.
A energia proveniente daqui chocando-se com alguma outra energia de l nunca incomoda
o sbio porque ele espera que coisas assim aconteam; est em sua natureza. Se voc
tem uma ideia equivocada de que a sua vida ser perfeita, voc vai sempre se chocar com
a sua natureza de altos e baixos. Se voc espera que sua vida seja cheia de altos e
baixos, sua mente estar muito mais tranquila. O que no mundo externo perfeito? Nada.
Ento, j que a energia de sua mente e corpo est intimamente ligada com o mundo
externo, como voc pode esperar perfeio de sua vida? Voc no pode.
Muito obrigado. Espero que vocs tenham entendido o que eu estou dizendo e que eu no
tenha criado conceitos errados. Temos que terminar agora. Obrigado.