CEBs

Cristiane Oliveira

Aratuba
2015

CARTA DE APRESENTAO
Caro aluno (a) o objetivo desde trabalho foi resgatar a histria da Cebs(comunidade
Eclesiais de base ) em Aratuba, como tambm apresentar uma reflexo das aes
comunitrias numa tentativa de trazerem tona uma discusso sobre a
contribuio das CEBs no campo sociopoltico, enquanto geradoras de uma nova
conscincia das camadas populares e de grande importncia no processo de
libertao dos pobres.
Sou Cristiane Oliveira Mendes, moro em Aratuba-ce. Licenciada em Histria e
especialista em Histria do Brasil, pela Universidade Vale do Acara. Estudante em
Mdias da Educao pela Universidade Federal de Alagoas.
Professora em uma Escola de Ensino Mdio Bsico, desde 2009.

SUMRIO

CARTA DE
APRESENTAO ........................................................................ 04
CAPITULO 1 ............................................................................................
05
COSIDERAES
FINAS................................................................................ 06
ATIVIDADE................................................................................................
.. 07
REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS.....................................................................08

CAPTULO 1
O PAPEL DAS CEBS EM ARATUBA NA AUTONOMIA RELIGIOSA DOS

LEIGOS
O surgimento e a trajetria das CEBs em Aratuba foram marcados por um
contexto de tenses e conflitos, pois o pas vivia sob um regime poltico dos
militares. As represses aos que tentavam manifestarem contra as ideias do governo
na poca eram aes corriqueiras e cotidianas. No entanto, a poca do governo
militar, de limitaes polticas de toda ordem e de desmobilizao, os anos setenta
(1970) foram opressivo. Porm, por meio das CEBs as camadas populares
comearam a atuarem no cenrio pblico, que organizados em comunidades
reivindicaram contra a m qualidade de vida.
Neste sentido, as CEBs nascem nesta difcil conjuntura poltica, nas reas
sociais mais carentes, mas no impediu a dinmica de rearticulao da pastoral
popular, a qual em Aratuba se caracteriza como uma reja comunho. Portanto, a
igreja tambm se tornar um espao de especulao por parte dos governos
militares. Embora o intuito das celebraes fosse integrarem de forma mais definida
aqueles que se encontram distanciados do ncleo dinmico das comunidades.
Mesmo sob estas circunstncias as comunidades eram alvo constante do sistema
poltico adotado neste perodo, pois qualquer articulao seria motivo de suspeita
para o governo.
Percebemos que a histria das comunidades de base em Aratuba, a adquirem
uma vida mais autnoma entre os anos de 1967 a 1970. Quando padres rompem
com a ideia de igreja centralizadora, pois, o nico ambiente para celebraes da
liturgia da eucaristia dos fis eram na maioria das vezes na sede do municpio.
Portanto, a ao de agentes

pastorais juntamente aos leigos foi possvel

reorganizarem um novo modelo de ser igreja. Por meio das CEBs Padres e leigos
juntos compartilharam funes que antes eram de responsabilidades apenas dos
padres. Ressalta-se que antes foi necessrio todo um trabalho de formao pastoral
para que os mesmo assumissem frente s comunidades os trabalhos pastorais. Na
verdade os cristos leigos encontravam-se totalmente excludos da participao
direta na vida e na ao da Igreja, limitando-se a apenas cumprir as ordens
emanadas pela hierarquia.
Nesse sentido, embora houvesse uma postura laicana da igreja em relao
participao dos 1leigos nas aes litrgicas, os padres ainda viviam sobrecarregados
no que diz respeitava as celebraes Eucarsticas, os mesmo dirigiam desde a
proclamao das leituras da bblia aos cnticos, tudo eram de competncias dos
1

Padres. O antigo zelo pela ortodoxia catlica foi sendo substitudo, por uma
preocupao mais pastoral, pelo menos por parte dos cleros que passou a aceitarem
e conviverem com outras formas de expresses evangelizadoras. E esse novo
modelo de igreja foi adquirido atravs das comunidades eclesiais de base que
vivenciaram

experincias

litrgicas,

espiritualidade,

partilha,

f,

poltica

compromisso social. Aquilo que no nasce por gerao espontnea tambm no vai
crescer sem o apoio e o cuidado do devido (Fernando, 1884.p.21).

As CEBs no

municpio de Aratuba em sua encclica nasceram em funo de dois pensamentos:

tradicionalismo e modernismo, no que referem ao tradicionalismo, religioso
defendiam por uma igreja centralizada, fechada em si, que pensavam que bastaria
cuidarem da f dos fis seria o bastam para manterem os cristos firmes na igreja.

CONSIDERAES FINAIS
Espero que ao final da leitura desse captulo todos se permitam fazer algumas
observaes relevantes sobre CEBs (Comunidade Eclesiais de bases). De que
maneira as mesmas

influenciaram ou

ainda influenciam a vida de muitos

paroquianos no que diz respeita a sua formao educacional? A sua trajetria,

enquanto geradoras de uma nova conscincia das camadas populares e, sobretudo
a notoriedade em que as pessoas do as comunidades nos dias atuais.

Hora de testar seus conhecimentos

Exerccio prtico
1. Encontre smbolos que representam as Comunidades Eclesiais de Bases
em Aratuba.

O2. Com base no capitulo o papel das Cebs em Aratuba e no

link http://issuu.com/walber//livro_aratuba_de_ontem_e_de_hoje.
Elabore um texto crtico sobre a contribuio das comunidades eclesiais de
bases

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
TEIXEIRA, Faustino. Histrias de F e Vida nas CEBs in Concilium, Vozes, n. 296, 2002/3,
p. 41.
MERSTER, CARLOS, Frei. UM ENSAIO DO REINO, comunidades eclesiais de base da
parquia de Aratuba, 1979.
Plano de pastoral 2008-2010, formao, misso, famlia e juventude. Arquidiocese de
Fortaleza.
FERNANDO, Lus. A obra Como se faz uma Comunidade Eclesial de Base, Rio de Janeiro:
Vozes, 1984.
BRASIL. Constituio Federal. Braslia: Senado, 1988.
Mundo e Misso: Igreja Comunidades Eclesiais de Base. [citado 22 maro 2007].Disponvel
naWorld Wide Web: http://www.pime.org.br/pimenet/mundoemissao/igrejacebs.htm
PETRINI, Carlos. J.CEBs: um novo sujeito popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.
NADDAF, Ana. Terra feita de gente. Fortaleza: Raiz & Antena, 2003.